La religión y la filosofía usualmente se relacionan en torno al hombre ya que este ha evolucionado y

crecido en estas dos corrientes que poseen muchos adeptos; sin embargo el hecho de que ambas rijan el
comportamiento y el actuar del hombre, tienen diferencias bastante pronunciadas que históricamente han
sido relatadas. La religión da mucha importancia a las creencias de sus adeptos ya que estos conforman la
comunidad, argumentando estos credos sin evidencia experimental a la “fe”. Mientras que la filosofía
argumenta sus creencias al uso de la lógica y razonamiento comprobable, por lo que al existir contextos no
comprobables satisfactoriamente esto se convierte en no verdad.

Dentro de las anteriores definiciones se ubica al cristianismo como una religión, que históricamente
se convirtió en menos de tres siglos en la religión oficial de la Roma imperial, la cual sus raíces fueron tan
penetrantes y muy bien arraigadas que posterior al declive del gran imperio, esta siguió con su expansión
por toda la civilización occidental. En el proceso de expansión fueron necesarios aportadores que ayudaran a
que el cristianismo se proclamara como la religión oficial de la civilización, estos fueron pensadores llamados
apologetas.

La base del cristianismo es la creencia de un solo Dios (monoteísmo), el cual es algo diferente al
hombre y al mundo en el que él vive, algo que es manifestable para ambos. Los pensadores cristianos
adoptaron también muchas ideas del pensamiento griego. Así por ejemplo, de Aristóteles tomaron una serie
de conceptos filosóficos, como los de sustancia, causa y materia. La moral estoica aportó también valiosos
elementos a la ética cristiana. El platonismo, con su desprecio del mundo sensible, su creencia en la
inmortalidad del alma humana y la afirmación de la existencia de un mundo celestial, prefiguraba el
cristianismo. La filosofía cristiana puede dividirse en dos grandes épocas: la patrística, filosofía de los Padres
de la Iglesia, y la escolástica, filosofía de las escuelas cristianas.

La Patrística:

Fue el movimiento que nació con el fin de proyectar al cristianismo como la única y verdadera
religión por sobre todas las demás, argumentando todo esto porque esto era “mandato y palabra de Dios”.
La patrística defendía la corriente del cristianismo ante otras religiones paganas y sus posteriores ataques
que daban lugar a las herejías. Este movimiento filosófico y cultural fue básico para la instalación del
cristianismo (mayoritariamente en el occidente) en la sociedad, segmentando a las demás religiones
paganas.

Los ataques doctrinales que recibe el Cristianismo de los filósofos paganos, suscita en algunos
cristianos cultos el deseo de defenderlo; es el momento de los apologistas, que defendieron la fe cristiana
con argumentos filosóficos, también de los gnósticos que cayeron en herejía al intentar un conocimiento
racional superior a la fe; y de los maniqueos que se apartaron del dogma al admitir, junto a Dios principio del
Bien, un principio del mal. Posteriormente surgen los primeros intentos de exposición sistemática del
pensamiento cristiano en términos filosóficos con la escuela de Alejandría y demás representantes de la alta
Patrística. Después de las invasiones bárbaras, los hombres de la Iglesia tratarán de formar a los nuevos
pueblos elaborando obras y fomentando escuelas que recojan los conocimientos de la antigüedad culta y les
doctrine en la fe cristiana.

Los primeros escritores cristianos, aún estando de acuerdo en la defensa del cristianismo de los
ataques de los escritores paganos, siguen, sin embargo, dos direcciones diversas: oriental y occidental. Los
Padres de la Iglesia Oriental o griega se esfuerzan en armonizar el pensamiento griego con la dirección
cristiana, entre los cuales figuran Justino, Taciano de Siria, Atenágoras de Atenas y Teófilo de Antioquía. Los
Padres de la Iglesia Occidental o latina, en cambio, combaten la cultura pagana y acentúan el carácter
original del Cristianismo, entre los cuales se encuentran Tertuliano, Ireneo Obispo de Lión e Hipólito de
Roma.

La escolástica:
 Escolástica es una forma de filosofía cristiana y la teología desarrollada por investigadores que
llegaron a ser llamados escolásticos. Floreció durante la época medieval de la historia europea. El corazón de
la escolástica insistió en un sistema que estaba claro y de definición en el tono. El sistema ha intentado
sintetizar las ideas expresadas en los escritos clásicos romanos y griegos y cristianos en la escritura, los
escritos de los padres patrística, y otros escritos cristianos anteriores a la época medieval.

El punto de vista de Aristóteles, contribuyó a dar la escolástica una estructura sistemática, pero el
platonismo también jugó un papel importante en la corriente. Algunas personas consideran el
escolasticismo que ha sido un seco y aburrido sistema haciendo hincapié en la memorización pura. Sin
embargo, en muchos aspectos es dinámica, realmente tratando de resolver las cuestiones acerca de la
realidad. Las cuestiones en disputa de Tomás de Aquino, era señalar la vitalidad del sistema. Los aspectos
filosóficos de la escolástica no se dictan estrictamente por un conjunto de dogmas teológicos, sino más bien
trabajado tanto con la fe y la razón en un intento de comprender la realidad desde el punto de vista de un
ser humano.