El texto: Niveles de la

comprensión de lectura
Técnicas de expresión oral y escrita

2018-2
 Técnicas de expresión oral y escrita

LABORATORIO N° 05

El texto: Niveles de la comprensión de lectura

Estudiante
(s):

Nota

Sección: Periodo: 2018-II

Buen Requiere No Puntaje
Excelent
Criterio de Evaluación o mejora acept. Lograd
e (4pts)
(3pts) (2pts) (0pts) o
Elabora un mapa conceptual del tema
abordado.
Interpreta adecuadamente el texto
reconociendo los niveles en la
comprensión de lectura.

Determina los niveles de la comprensión

de lectura en los textos planteados.

Interpreta adecuadamente la infografía

presentada.
Sintetiza y marca la respuesta correcta
en los textos plasmados .

I. OBJETIVOS:

● Reconoce el tema y los subtemas del texto.

● Identifica la idea principal de los párrafos.
● Reconoce los niveles de la comprensión de lectura.
● Analiza e interpreta los textos planteados.

En este laboratorio, está prohibido copiar y pegar información de la

Advertencia web sin ser analizada o referenciada, así como la transcripción de
resúmenes de otros estudiantes.

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 ACTIVIDADES

I. REALICE UN MAPA CONCEPTUAL CON LOS NIVELES DE LA COMPRENSIÓN DE LECTURA:

II. ANALICE Y RESUELVA CORRECTAMENTE LAS PREGUNTAS DE LA SIGUIENTE LECTURA:

LOS CHACHAPOYAS
En el Perú, paraíso de los arqueólogos, ha habido importantes descubrimientos en los últimos años, los que han
dado lugar a nuevas teorías sobre nuestro pasado precolombino. Unos de los capítulos más interesantes es el que
se refiere a una cultura descubierta hace relativamente poco, que ocupó una parte importante de los Andes
nororientales del Perú. Sobre ella acaban de publicar los arqueólogos Federico Kauffmann Doig y Giancarlo
Ligabue un importante trabajo. Se trata de un libro de gran formato y 485 páginas, con mapas e ilustraciones,
titulado Los Chachapoyas.

LA ZONA
Aunque no se deciden si llamarlo chachapoya o chachapoyas (razón por la cual l escriben con una s al final), los autores
plantean una tesis que sustentan de manera convincente el origen andino de la cultura Chachapoyas. Al parecer, entre los
siglos VII y IX, durante la llamada etapa Tiahuanaco- Huari de la cultura andina, el crecimiento demográfico obligó a los
pueblos del ande a migrar hacia el noreste. Cruzaron el Marañón y llegaron a lo que Federico Kauffmann llama los Andes
amazónicos, que es la cordillera oriental, en la margen derecha del río Marañón.
El área que eventualmente ocuparon cubre una gran zona en la que se encuentran las ruinas de Gran Pajatén, Kuélap,
Karajía y diversos mausoleos.

ANCESTRO ANDINO

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La tesis de los autores postula el origen andino de los Chachapoyas, basándose en varios aspectos de su cultura. Para
comenzar, la arquitectura Chachapoyas tiene construcciones circulares hechas con el diseño y tecnología de las chullpas
de los Andes del sur. El manejo de la piedra, los fardos funerarios, los alimentos y su preparación son de claro origen
andino. Sin embargo, al encontrarse con una nueva ecología, la selva neblinosa, menor altura y una flora y fauna diferentes,
los Chachapoyas fueron adaptándose.
Probablemente las condiciones climáticas y la fauna del lugar los obligaron a desarrollar nuevas técnicas de momificación
y a poner a sus muertos dentro de enormes huacos colocados en laderas de cerros casi inaccesibles. La decoración
también cambió, con representaciones de animales y personajes que difieren de los de las culturas andinas y costeñas.
Otra característica es una orla de piedras en relieve en forma de M, que se repite en los muros monumentales.
Las ruinas – en parte circulares al estilo de las chullpas, y otras con recintos rectangulares, grandes muros y lugares
públicos elevados – muestran una organización social compleja. Al parecer, los Chachapoyas tuvieron un sistema
administrativo complejo que utilizaba recintos para el almacenaje de alimentos y ritos y actividades religiosas. Sin embargo,
la historia se complica, pues en el siglo XV los Chachapoyas fueron invadidos y dominados por el Imperio Incaico, del cual
pasaron a formar parte.

LA HISTORIA RECIENTE
La ocupación incaica llevó de vuelta elementos culturales que se habían diluido debido a la permanencia en un ambiente
diferente, cambio que hace más complejo el rompecabezas arqueológico. Sin embargo, parece que una parte del territorio,
donde aún se encuentran ruinas previas al Incanato, no fue ocupada por los incas. Por otro lado, los incas hicieron
construcciones de piedra con tecnología del siglo XV, de la cual quedan restos en diversas partes del territorio
Chachapoyas. Durante la ocupación inca hubo una influencia cultural en ambos sentidos, pues los incas – tal vez forzados
por el clima y la fauna local – aprendieron a enterrar a sus muertos a la usanza Chachapoyas. Probablemente, hubo otros
cambios de costumbres y usanzas influidos por el clima de la zona, los alimentos disponibles y las condiciones de vida
diferentes de las del ande. Una serie de tradiciones orales atan estas etapas y corroboran la tesis del origen de la migración.
Uno de los muchos mitos habla de un crecimiento poblacional en que “la gente como hormigas” no tenían suficientes
alimentos y, tras intentos de ganar tierra de cultivo, optó por migrar.

LA COLONIA
El libro de Kauffmann y Ligabue recopila una serie de fascinantes historias, que influyen la llegada de los españoles en
1543, así como las narraciones de diversos cronistas, notando su coincidencia con las tradiciones orales. Al parecer, la
convivencia con los españoles fue menos traumática para los Chachapoyas que para los incas. Hubo mestizaje y hay
registro de caciques mestizos que defendieron los intereses de los Chachapoyas ante las autoridades virreinales.
Una de las razones por la que esta convivencia debe haber sido más llevadera es la naturaleza de la zona. A diferencia de
la inhóspita serranía donde se encontraban las minas de los Andes centrales, l zona es fértil y rica en frutas y fauna, lo cual
debe haber hecho más llevadera la vida en la región. Una serie de documentos mencionados en el libro ilustra las
costumbres de la región durante la Colonia.
El libro no solo describe una cultura exótica, poco conocida, con espectaculares monumentos. Intercalado con la
investigación de más de 22 años y numerosas expediciones la zona, está el registro histórico, con curiosas tradiciones
orales y crónicas de inicios de la Colonia, El libro de Kauffmann y Ligabue es lectura obligada no solo para los arqueólogos.
Para el lector común será una fascinante novela detectivesca sobe una parte poco conocida de nuestro país.

PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN
NIVEL LITERAL
IDENTIFICA:
01. De acuerdo con las investigaciones de Kauffmann y Ligabue sobre los Chachapoyas, define las probables
razones por las cuales…
a) Una parte de la población andina emigró hacia los Andes amazónicos.

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b) Los Chachapoyas desarrollaron nuevas técnicas de momificación.
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c) La convivencia con los españoles fue menos traumática para los Chachapoyas que para los incas.
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SINTETIZA:
02. Presenta a manera de resumen la teoría postulada por Kauffmann y Ligabue con respecto a los Chachapoyas.
Considera estas pautas:

a) Identifica el hecho en el que se centra su teoría es escríbelo en una sola oración.

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b) Reconoce los argumentos y las evidencias en los que se apoya dicha teoría.
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ORGANIZA:
03.Completa con la información del texto el siguiente cuadro:

PRESENCIA INCA EN LOS CHACHAPOYAS

NIVEL INFERENCIAL
INFIERE:
04. En el texto no se menciona la razón por la cual los investigadores no se deciden por la manera e llamar a la cultura
Chachapoyas.
a) ¿Por qué crees que el hombre aún no se ha definido? ¿Cuál es tu hipótesis al respecto?

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ANALIZA:
05. ¿Qué hecho motiva la publicación de este artículo? Menciona.
a) La tesis sobre la migración andina hacia los Andes amazónicos
b) La publicación del libro de Kauffman y Ligabue titulado “Los Chacahapoyas”
c) El hallazgo de la ubicación exacta de la cultura Chachapoyas

06. ¿En qué tipo de medio escrito podríamos encontrar el texto “Los Chachapoyas”? Elige:
a) En una enciclopedia
b) En un periódico
c) En un folleto turístico
d) En un afiche

07. ¿Cuál es el propósito principal del emisor? Escoge:

a) Convencer de que los resultados de la investigación acerca de los chachapoyas son verdaderos
b) Dar a conocer la teoría postulada por Kauffmann y Ligabue acerca de los Chachapoyas
c) Persuadir en la compra del libro “Los Chachapoyas”

NIVEL CRÍTICO – VALORATIVO

EVALÚA:
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a) Si tuvieras que escoger un adjetivo para calificar el texto, ¿cuál escogerías? ¿Por qué?

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b) ¿Qué información nueva sobre el antiguo Perú te ha proporcionado el texto de Tomás Unger?

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c) ¿Cuál crees que es el rol de los arqueólogos? ¿Y el de los periodistas?

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III. DETERMINE LOS NIVELES DE PREGUNTAS EN LOS SIGUIENTES TEXTOS Y LUEGO RESPONDA LAS
PREGUNTAS PLANTEADAS:
TEXTO I
“El término científico - técnico no puede disociarse de su función social, de la personalidad del locutor especializado. Tiene
un valor de significación, si no diferente, al menos algo distinto para el sabio y el técnico de una parte, y para el no
especialista de otra. Para el químico, el cobre, por ejemplo, es esencialmente un cuerpo simple (símbolo Cu, peso atómico
63,54, número atómico 29, grado de fusión 1.084 C). Para el no especialista, no es más que un metal definible por su
color, su cualidad de buen conductor de electricidad y su utilización para la fabricación de tubos y utensilios de cocina. En
la comunicación de un medio especializado, los términos científicos y técnicos constituyen una economía, pero además su
uso es el resultado de una especie de complicidad entre los interlocutores: es la tentación del argot que da coherencia al
grupo iniciado en el secreto de las palabras técnicas y científicas.
El conocimiento del vocabulario es utilizado como una especie de test para comprobar si un locutor desconocido es del
oficio”.

01. SEÑALE LA DEDUCCIÓN ADECUADA EN TORNO A LA TERMINOLOGÍA CIENTÍFICA:

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________

RESPUESTA:
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02. SEÑALE EL TEMA CENTRAL DEL FRAGMENTO:

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________

RESPUESTA:
_________________________________________________________________________________________________

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TEXTO II
“Considero dentro del selecto grupo de los ocho países con megadiversidad, se calcula que en el territorio del Perú es
posible hallar 84 de las 104 zonas de vida existentes en el mundo, lo que origina una serie de récords mundiales que
asombrarían hasta al más escéptico de los investigadores: entre 40 mil y 50 mil especies de plantas (de las que sólo se ha
descrito la mitad); cerca del diez por ciento de todas las especies de mamíferos y reptiles del planeta y más del 20 por
ciento de las aves de la Tierra. La variedad de insectos es, simplemente insospechada. Para ejemplo un botón: en un solo
árbol de la selva amazónica fueron registradas más especies de hormigas que en la totalidad de las Islas Británicas.”

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03. SEÑALE LA (S) PROPOSICIÓN (ES) VERDADERA (S):
TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________
I. Todavía no han sido descritas la mitad de nuestras especies vegetales
II. Cerca del 10% de mamíferos no han sido descritos
III. Aproximadamente un 20% de las zonas de vida no se hallan en el Perú
IV. En el Perú viven el 10% de reptiles de la Tierra
a) II y IV b) I, II y III c) I y III d) Sólo I e) Sólo III

04. EL TEMA GENERAL Y EL ASUNTO DEL TEXTO SON:

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________
a) Perú - Biodiversidad b) Perú - Islas Británicas c) Zoología - Formas de vida
d) Biología – Estadísticas e) Megadiversidad - La selva peruana

TEXTO III
“Eh gracias..., mil gracias por el cariño -contestó el presidente, cortando las frases de la manera peculiar suya, y sólo suya.
Que lo pongan sobre la consola de mi gabinete -añadió volviéndose a uno de sus edecanes.
El artífice se empeñaba en que su excelencia tomase en sus manos el dije para que examinara la delicadeza y gracia del
trabajo; pero Don Ramón se excusó diciendo:
Eh! No..., no..., está cargando..., no juguemos con armas peligrosas...
Eh! Caballeros..., hacerse a un lado..., no hay que tocarlo..., el cañoncito apunta..., no sé, si la puntería es alta o baja...”
“Historia de un cañoncito” Ricardo Palma

01. POR QUÉ EL MARISCAL CASTILLA EN LA HISTORIA DE UN CAÑONCITO AFIRMA: “EL CAÑONCITO APUNTA...
NO SÉ, SI LA PUNTERÍA ES ALTA O BAJA:

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________

RESPUESTA:
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02. SOBRE EL ARGUMENTO CENTRAL DE LA HISTORIA DE UN CAÑONCITO, QUE AFIRMACIÓN ES

ESTRICTAMENTE PERTINENTE:
TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________
a) Era una obra de arte digna de un presidente del Perú
b) El obsequio constituía sólo una prenda de afecto
c) El Mariscal necesitaba un dije en su reloj
d) El artífice del regalo aspiraba conseguir un favor especial del Mariscal Castilla
e) Había la costumbre de hacer un “besamanos” regalando algo al dignatario peruano

TEXTO IV
Dentro del lenguaje científico, entendido en su sentido amplio, es posible distinguir el lenguaje de la tecnología, cuya
característica relevante es se ser prescriptivo y no descriptivo. Es decir, a la tecnología le interesa fundamentalmente
solucionar eficientemente problemas prácticos que se originan en las necesidades sociales. La satisfacción de estas
necesidades constituye la meta que da sentido y dirección a la prescripción tecnológica que recomienda un curso de acción
en virtud del beneficio que produce. Por ello no le interesa la comprensión de la realidad, sino la manipulación o
transformación de la misma para el logro de lo deseado.

01. ¿De qué trata básicamente el texto?

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________
a) De la solución de problemas b) De la trasformación de la realidad c) Del lenguaje tecnológico
d) Del lenguaje científico e) De la primacía de la tecnología sobre la ciencia

02. Del texto se puede inferir que:

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________
a) A la ciencia le interesa la transformación de la realidad b) La tecnología no produce conocimientos teóricos
c) A la tecnología no le interesa la comprensión de la realidad d) El lenguaje científico excluye al lenguaje tecnológico
e) El lenguaje de la tecnología no es descriptivo

03. El tipo de texto es:

TIPO DE NIVEL: ___________________________________________________________________________________

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IV. RESUELVA LAS PREGUNTAS EN TORNO A LA SIGUIENTE INFOGRAFÍA:

01. ¿QUÉ OPINIÓN TE MERECE LA SIGUIENTE INFOGRAFÍA?

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02. SOBRE EL AGUA ES CORRECTA LA AFIRMACIÓN DEL AUTOR:

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03. ¿CUÁL ES TUA APRECIACIÓN SOBRE LA AFIRMACIÓN QUE SOSTIENE QUE LA TIERRA ES UN ORGANISMO
VIVO?

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04. QUE INTENCIÓN TIENE EL AUTOR SOBRE LA ENERGÍA DE LA TIERRA:

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05. QUÉ OPINIÓN TE MERECE EN LA AFIRMACIÓN SOBRE LOS TERREMOTOS EN LA INFOGRAFÍA:

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V. RESUELVE LAS PREGUNTAS DE LOS SIGUIENTES TEXTOS PROPUESTOS:

TEXTO I
En el mundo de los seres animales se libra una encarnizada lucha por la existencia. Una de sus formas es la ayuda mutua.
La conveniencia de ayuda mutua se ve confirmada por el hecho de que está consolidada en los instintos diversos. La ayuda
mutua es lo más típico de los rebaños animales. Pero existe también en la forma de simbiosis - asociación de organismos
de diferentes especies que viven juntos y se favorecen mutuamente en su desarrollo - entre especies lejanas. La actinia se
aloja en la concha en que habita el ermitaño. Ella defiende al ermitaño con sus células urticarias, situadas en los tentáculos,
y lo alimenta con los restos de su comida, mientras el crustáceo traslada a la actinia de lugar en lugar.

01. De acuerdo al texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es falsa?

a) La ayuda mutua y la lucha por la existencia son incompatibles
b) La ayuda mutua se funda en la conveniencia recíproca
c) La ayuda mutua no requiere que las especies sean cercanas
d) La actinia carece de capacidad para el desplazamiento autónomo
e) La ayuda mutua y la lucha por la existencia son compatibles

02. Según el texto, la asociación de la actinia y el ermitaño:

a) Muestra que es peor la cooperación que la lucha b) Es un ejemplo de notable de simbiosis
c) Muestra que la lucha por la existencia es ficticia d) Demuestra que la lucha por la existencia no es instintiva
e) Refuta la idea de la lucha por la existencia
03. Según el texto, la ayuda mutua es:
a) Una de las formas de la lucha por la existencia b) La superación de la lucha por la existencia
c) Una forma de lucha individual por la existencia d) Una excepción de la lucha por la existencia
e) Lo contrario de la lucha por la existencia

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04. Una deducción a partir de lo leído es:
a) Todos los organismos vivos anhelan la ayuda mutua
b) La conveniencia de ayuda mutua está consolidada en los instintos diversos
c) La ayuda mutua es necesaria en las especies de animales independientes
d) La ayuda mutua solo se ve en los animales inferiores
e) La ayuda mutua tiene un carácter altruista y dependiente

05. El texto es de tipo:

a) Argumentativo b) Definición c) Descriptivo d) Ejemplificativo e) Expositivo

TEXTO II
La soledad, el sentirse y el saberse solo, desprendido del mundo y ajeno a sí mismo, separado de sí, es una característica
de todo ser humano. En efecto, vivir es separarnos del que fuimos para internarnos en el qué vamos a ser, futuro extraño
siempre, la soledad es en el fondo último de la condición humana. El hombre es el único ser que se siente solo y el único
que es a la vez búsqueda de otro. Su naturaleza consiste en un aspirar a realizarse en otro. El hombre es nostalgia y
búsqueda de comunión. Por eso cada vez que se siente a sí mismo se siente como carencia de otro, como soledad.
Uno con el mundo que lo rodea, el feto es vida pura y en bruto, fluir ignorante de sí. Al nacer, rompemos los lazos que nos
unen a la vida ciega que vivimos en el vientre materno, en donde no hay pausa entre deseo y satisfacción. Nuestra
sensación de vivir se expresa como separación y ruptura, desamparo, caída en un ámbito hostil o extraño. Y más tarde, en
conciencia: estamos condenados a vivir solos, pero también lo estamos a traspasar nuestra soledad y a rehacer los lazos
que en un pasado paradisíaco nos unían a la vida. Todos nuestros esfuerzos tienden a abolir la soledad. Así, sentirse solos
posee un doble significado: por una parte consiste en tener conciencia de sí; por la otra, en un deseo de salir de sí. La
soledad, que es la condición misma de nuestra vida, se nos aparece como una prueba una purgación, a cuyo término,
angustia e inestabilidad desaparecerán.
La plenitud, la reunión, que es reposo y dicha, concordancia con el mundo, nos esperan al fuin del laberinto de la soledad.
06. Principalmente, el autor aborda el tema:
a) Del hombre como un ser insatisfecho y ocasionalmente solitario
b) De la soledad como condición esencial de la condición humana
c) Del significado de la soledad para los hombres de Occidente
d) De la gradual comprensión de la soledad entre los hombres
e) De la condena que significa vivir entre la soledad y el desamparo

07. Según el autor, la naturaleza del hombre: “consiste en un aspirar a realizarse en otro”. De esta afirmación se desprende que
el hombre:
a) Solo puede realizarse plenamente si comprende que él es otro distinto
b) Sueña con alcanzar la plenitud, pero es consciente de que lo logrará
c) Lucha tenazmente por alcanzar sus ideales de libertad, fraternidad e igualdad
d) Es un ser incompleto, que no renuncia a la posibilidad de trascendencia
e) En el fondo, es un iluso que está condenado al desengaño y al sufrimiento

08. Si un hombre careciera de conciencia, entonces:

a) La soledad ya no sería para él algo mucho más llevadero y soportable
b) Sentiría la soledad de una manera más intuitiva, menos racional
c) LA sensación de soledad, como rasgo humano, no sería posible en él
d) Las ideas del autor tendrían que revisarse, debido a su inconsciencia
e) Tendría pocos deseos de escapar de la soledad y lograr su trascendencia

09. Es un enunciado incompatible con lo sostenido por el autor:

a) El laberinto de la soledad tiene como salida la plenitud y el reposo
b) La soledad se presenta a los hombres como una prueba ineludible
c) Así mismo es, para el hombre, sentirse como carencia de otro
d) El feto, integrado al mundo que lo rodea, es incapaz de percibir la soledad
e) A partir de su pasado, el hombre es capaz de conocer sus ser en el futuro

10. PAUSA, en el texto, tiene el sentido de:

a) Descanso b) Diferencia c) Resquebrajadura d) Escisión e) Intermedio