Unidad Educativa Particular

“IBEROAMERICANO” AÑO LECTIVO:

“Educamos con Paciencia, Respeto, Comprensión y Ejemplo” 2018-2019

PLAN CURRICULAR ANUAL

1. DATOS INFORMATIVOS
Área: CIENCIAS SOCIALES Asignatura: FILOSOFÍA
Docente(s): MSc. DARWIN CUENCA
Grado/curso: PRIMERO Nivel Educativo: BACHILLERATO Superior

2. TIEMPO
Carga horaria No. Semanas Evaluación del aprendizaje e imprevistos Total de semanas clases Total de periodos
semanal de trabajo
1 horas 40 semanas 2 semanas 38 38

3. OBJETIVOS GENERALES
Objetivos del área
OG.CS.1. Potenciar la construcción de una identidad personal y social
auténtica
a través de la comprensión de los procesos históricos y los aportes culturales
locales, regionales y globales, en función de ejercer una libertad y autonomía
solidaria y comprometida con los otros.
OG.CS.2. Contextualizar la realidad ecuatoriana, a través de su ubicación y
comprensión dentro del proceso histórico latinoamericano y mundial, para
entender sus procesos de dependencia y liberación, históricos y
contemporáneos.
OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo-sociedad, por medio del análisis
de
las relaciones entre las personas, los acontecimientos, procesos históricos y
geográficos en el espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones de
cambio,
permanencia y continuidad de los diferentes fenómenos sociales y sus
consecuencias.
OG.CS.4. Determinar los orígenes del universo, el sistema solar, la Tierra, la
vida y el ser humano, sus características y relaciones históricas y geográficas,
para comprender y valorar la vida en todas sus manifestaciones.
Objetivos del grado/curso
O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos intelectuales que otorgan las lógicas
polivalentes simbólicas contemporáneas para el análisis argumentativo y
para el conocimiento del lenguaje humano, a través del combate a las
falacias, contradicciones, juicios a priori, etc., en función de desarrollar en el
estudiante una ética del razonamiento fundamentado y argumentado
racionalmente.
O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por medio del análisis de
las dimensiones ética, estética y política, la felicidad y el placer, para
examinar y distinguir los principios y las implicaciones que se anudan en
ellas en la vida cotidiana y en los grandes proyectos históricos.
O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas de la argumentación lógica para
validar razonamientos que contribuyan al desarrollo de la argumentación, la
deliberación y la persuasión, en función de una forma democrática de
comunicación.
OG.CS.5. Identificar y relacionar la geografía local, regional y global, para
comprender los procesos de globalización e interdependencia de las distintas
realidades geopolíticas.
OG.CS.6. Construir una conciencia cívica, crítica y autónoma, a través de la
interiorización y práctica de los derechos humanos universales y ciudadanos,
para desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria.
4. EJES TRANSVERSALES: Trabajo en Equipo
Conciencia Social
Equilibrio Personal
Cultura Científica
Cultura Ambientalista

5. DESARROLLO DE UNIDADES DE PLANIFICACIÓN

N° Título de la Objetivos específicos Destrezas con Criterio de Orientaciones metodológicas Evaluación Duración
unidad de de la unidad de Desempeño en
planificación planificación semanas
Nacimiento O.CS.F.5.1. Eje temático 1: El origen del de la Filosofía y del CE.CS.F.5.1. Contrasta el
1 del Desarrollar pensamiento filosófico y su pensamiento crítico. pensamiento mítico y cotidiano del
pensamient mecanismos relación con la ciudadanía Reflexionar en torno a pensamiento científico y filosófico,
o intelectuales que CS.F.5.1.1. Comprender el los problemas concretos estableciendo semejanzas y
filosófico otorgan las lógicas origen del pensamiento que surgen como pate diferencias, considerando su
polivalentes filosófico a partir de la crítica al del pensamiento crítico. relación con varias disciplinas y su 6
simbólicas pensamiento mítico mediante Interpretar el origen del esfuerzo por plantear preguntas semanas
contemporáneas la pensamiento filosófico complejas y explicar la sociedad y
para el análisis reflexión en torno a problemas como explicación a los la naturaleza por ellas mismas.
argumentativo y concretos. fenómenos de la I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen del
para el CS.F.5.1.2. Comprender el naturaleza y la pensamiento filosófico
conocimiento del surgimiento del pensamiento sociedad. como crítica al pensamiento mítico,
lenguaje humano, a filosófico como un esfuerzo Establecer semejanzas como la búsqueda del orden y la
través del combate para y diferencias, entre el armonía, y como esfuerzo para
a las falacias, explicar los fenómenos de la pensamiento mítico, explicar los fenómenos sociales y
contradicciones, naturaleza y la sociedad a común, cotidiano y el naturales, a partir de la reflexión en
juicios a priori, etc., partir pensamiento científico y torno a problemas concretos, y la
en función de de ellas mismas. filosófico, enfatizando elaboración de preguntas
desarrollar en el CS.F.5.1.3. Analizar y en la explicación de los complejas en función de ensayar
estudiante una comprender las diversas fenómenos sociales y respuestas significativas. (I.2.)
ética del producciones del pensamiento naturales desde la I.CS.F.5.1.2. Analiza las
razonamiento humano (matemática, propia realidad natural y contribuciones del pensamiento
fundamentado y geometría, música, arte, etc.) social. filosófico en las diversas
argumentado en Interrelacionar un sin producciones del pensamiento
racionalmente. el contexto del origen de la número de creencias, humano en contraste con otras
O.CS.F.5.1.4. filosofía y su aporte a la supuestos, disciplinas, reconociendo la
Interpretar las misma. mitos, etc., que forman tendencia filosófica en cuanto a lo
experiencias parte del imaginario absoluto, hechos factuales y
humanas por CS.F.5.1.5. Analizar y valorar
medio del análisis el
de las dimensiones pensamiento de Hipatia dentro
ética, estética y de la escuela neoplatónica en
política, la felicidad la
y el placer, para Grecia del siglo V.
examinar y CS.F.5.1.6. Discutir los
distinguir los desafíos
principios y las planteados por Hipatia como
implicaciones que pensadora y como mujer en la
se anudan en ellas perspectiva de comprender
en la vida cotidiana actuales formas de
y en los grandes intolerancia
proyectos e irracionalidad.
históricos. CS.F.5.1.7. Analizar los
conceptos fundamentales
sobre
la comunidad, el quehacer y
las
formas políticas, desde el
enfoque de igualdad.
CS.F.5.1.8. Describir y
categorizar el alcance de la
idea
del ser humano como “animal
político” en función de su
necesidad de vivir en
sociedad.
CS.F.5.1.10. Establecer la
importancia de la persuasión
como base de la deliberación
en
el ejercicio de la ciudadanía.
CS.F.5.1.11. Aplicar el método
socrático y el diálogo
estructurado en función de la
construcción de un
pensamiento
creativo.
colectivo, y debatirlas a
la luz de la argumentación, la
investigación y la
experimentación, y
exponerlas de manera
oral o escrita, utilizando,
por ejemplo, los aportes
de la columna Mitos y
Verdades, que se
publican en Diario El
Telégrafo.
Interpretar el valor
positivo del
pensamiento de Hipatia,
como representante de
la escuela neoplatónica
en la Grecia del siglo V.
Comprender los
desafíos planteados por
Hipatia en función de
comprender las formas
de intolerancia e
irracionalidad.
Establecer semejanzas
y diferencias entre la
democracia griega y la
actual, enfatizando en el
estudio de la vida de
Hipatia, representante
de la escuela
neoplatónica.
Definir los términos de
política, sociedad, en virtud de
comprender al
ser humanos como
“animal político”.
Destacar la importancia
del método socrático,
como mecanismo de
construcción del
conocimiento.
Relacionar el uso del
método socrático en
acciones del diario vivir.
pensamiento cotidiano. (I.2.)
CE.CS.F.5.2. Relaciona la reflexión
filosófica con los conflictos de
poder, el ejercicio político y
ciudadano por medio del análisis
de sus conceptos fundamentales,
la práctica del método socrático, la
deliberación, la persuasión racional
y creativa, en función de la
igualdad social y la crítica a toda
forma de intolerancia al
pensamiento diferente, como en el
caso de Hipatia.
I.CS.F.5.2.1. Compara las
desigualdades de la democracia
griega con la actual, a partir del
análisis del caso de intolerancia e
irracionalidad que sufrió la
pensadora Hipatia, representante
de la escuela neoplatónica, y de la
carencia de la persuasión y la
deliberación en el ejercicio de la
ciudadanía a través de conceptos
fundamentales sobre la comunidad,
el quehacer y formas políticas.
(J.1., J.4., S.1.)
I.CS.F.5.2.2. Examina la
importancia del método socrático y
el diálogo racional y estructurado
en la experiencia comunicativa del
ser humano como “animal político”,
en función de dilucidar las
relaciones de poder que legitima
una u otra posición filosófica. (J.3.)
 Valorar la aplicación del
método socrático en la
construcción del
pensamiento crítico
creativo y su relación
con la actualidad.

La O.CS.F.5.1.2. Eje Temático 2: La Interiorizar y poner en práctica

2 argumentac Analizar, argumentación y la herramientas intelectuales, en este CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica
ión y comprender y construcción del discurso caso, aquellas vinculadas con la los instrumentos intelectuales de la
la valorar la lógico, oral y escrito. argumentación lógica y la argumentación lógica, evitando 6
construcció complejidad CS.F.5.2.3. Analizar las construcción de un pensamiento. falacias, paradojas y semanas
n histórica del estructuras y los principios Utilizar un discurso coherente y contradicciones, estableciendo las
del pensamiento generales de la riguroso, exento de falacias, ideas centrales y secundarias en la
discurso latinoamericano en argumentación lógica paradojas y contradicciones. construcción de un discurso
lógico, oral su relación con Extraer de editoriales, artículos de coherente y riguroso.
(lógica aristotélica,
y otras formas de prensa, I.CS.F.5.4.1. Comprende y aplica
escrito filosofar y pensar la silogismos) para cultivar discursos políticos, etc., con el fin las estructuras y principios de la
realidad, a través un pensamiento coherente de descubrir argumentación lógica y lógica
de su imbricación y riguroso. los fallos, trampas o simbólica, evitando falacias,
con las urgencias CS.F.5.2.5. Analizar la inconsistencias lógicas. paradojas y contradicciones,
vitales de su presencia de las principales Construir discursos y estableciendo las tesis centrales y
historia, para falacias en textos académicos y debatirlos secundarias en la construcción de un discurso
comprender la de la prensa colectivamente en el coherente y riguroso.
razón de ser de su nacional e internacional. aula o a nivel (I.1.)
“nosotros” CS.F.5.2.7. Identificar y institucional, en debates
pensante, a decodificar contradicciones, públicos o expresados a
diferencia del “yo” paradojas y falacias en través de ensayos y
pensante discursos orales y escritos recensiones de autores
occidental. varios.
tomando en cuenta estos
O.CS.F.5.1.3. Identificar falacias
conceptos y sus
Comprender la lógicas o del
dimensión espacial significados. pensamiento, mediante
desde los CS.F.5.2.8. Identificar el reconocimiento en
conceptos falacias lógicas o del discursos de los medios
filosóficos de pensamiento (de autoridad, de comunicación de
Cosmos y Armonía, ad hominem, etc.), masas.
vinculándolos con mediante su reconocimiento Comprender la utilidad I.CS.F.5.4.2. Diferencia las falacias
los de Sumak en discursos de los medios de la lógica simbólica y de las paradojas, comprendiendo y
Kawsay y de comunicación de masas. sus conectores, con el aplicando los principios de la
Pachamama, en el CS.F.5.2.9. Comprender y objetivo de construir argumentación y deliberación, en el
afán de reivindicar aplicar los procedimientos cadenas análisis de textos académicos y de
una comprensión de la lógica simbólica y sus argumentativas. prensa. (J.3.)
integral y Diferencias las falacias CE.CS.F.5.3. Diferencia la verdad
conectores para construir
 alternativa. cadenas argumentativas.
CS.F.5.2.10. Explicar el
proceso de formación del
pensamiento y la
construcción de conceptos y
teorías, diferenciándolo de
la realidad a que hacen
referencia, mediante
ejercicios de
conceptualización.
CS.F.5.2.13 Distinguir las
3 características del ensayo
latinoamericano y del
tratado europeo en textos
representativos.
de las paradojas.
Reconocer en artículos
de prensa el argumento
que presenta cada
autor.
Comentar los
argumentos
presentados por autores
con sus respectivos puntos de
vista.
Establecer los puntos
opuestos o contrarios
entre un elemento y
otro, en este caso, entre
las categorías verdad y
validez, fundamentales
para diferenciar las
ciencias, sus objetos y
métodos de estudio, y
para la construcción de
argumentos, conceptos
y teorías.
Analizar varios textos
que permitan hacer una
comparación de las
diferentes ciencias o
disciplinas, analizar de
qué tratan, cómo
abordan su objeto de
estudio y cómo se
relacionan con la
realidad, etc.,
generando un debate
muy rico e interesante.
Discutir desde la lógica,
que un argumento
puede ser válido
aunque no verdadero y
viceversa, en función de
defender o criticar
puntos de vista diversos.
Analizar textos,
de la validez aplicándolas a la
formación de conceptos y teorías y
diferenciándolas en las ciencias
formales y fácticas, mediante el uso
de ejemplos.
I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdad
de la validez en la formación de
CE.CS.F.5.5. Compara las
características del pensamiento 6
filosófico occidental y semanas
latinoamericano, con sus nuevas
concepciones, identificando sus
preocupaciones esenciales (“yo” –
“nosotros”; “objetividad” –
“subjetividad”; “libertad” –
“liberación”), su contexto histórico,
su identidad, cultura y las
características de sus productos
intelectuales específicos (el ensayo
y el tratado), discutiendo desde el
método socrático el Sumak Kawsay
como proyecto utópico posible en
la construcción del “ser”
latinoamericano.
I.CS.F.5.5.1. Compara las
características del pensamiento
filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas
concepciones, identificando sus
preocupaciones esenciales (“yo” –
“nosotros”; “objetividad” –
“subjetividad”; “libertad” –
“liberación”), su contexto histórico,
su identidad, cultura y las
características de sus productos
intelectuales específicos (el ensayo y el
tratado), discutiendo desde el
método socrático el Sumak Kawsay
como proyecto utópico posible en
la construcción del “ser”
 editoriales, discursos, latinoamericano. (J.3.)
notas de prensa y las
disciplinas que
estudiamos en clase,
son posibilidades útiles
y de fácil acceso.
Establecer semejanzas
y diferencias, entre el
pensamiento occidental
y el pensamiento
latinoamericano.
Analizar productos
intelectuales
específicos: el ensayo y
el tratado. Esta es una
gran oportunidad para
leer a los clásicos
pensadores
latinoamericanos y
europeos, y desarrollar
destrezas de expresión
oral, argumentación,
debate, deliberación,
elaborando ensayos,
recensiones, etc.

6. BIBLIOGRAFÍA/ WEBGRAFÍA 7. OBSERVACIONES

Villalba, A. (2017) Educación Cultural y Artística para 10mo año, Grupo Editorial LEAMAS.
Bruner, J. (2004) Desarrollo cognitivo y educación. Madrid: Morata.
Cassany, D. (2006) Taller de textos. Barcelona: Paidós.
Cassany, D. (2009) Para ser letrados. Barcelona: Paidós Educador.
Ferreiro E., (1999) Cultura escrita y educación. Conversaciones de Emilia Ferreiro con José Antonio Castorina, Daniel
Goldin y Rosa María Torres. México: Fondo de Cultura Económica.
Ministerio de Educación (2010) Actualización y Fortalecimiento Curricular de la Educación Básica. Quito: Ministerio de
Educación.
Vigotsky, L. S. (1979) El Desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Barcelona: Crítica.
Dodwell, R. (1995) Artes Pictóricas En Occidente. Madrid: Cátedra
Baxandall, M. (1997) Las sombras y el Siglo de la Luces . Madrid: Visor.
Anceschi, L. (1991) La idea del Barroco: estudios sobre un problema estético . Madrid. Tecnos.
Rodriguez, A. (1992) El siglo XVIII: entre tradición y academia. Madrid: Silex.
ELABORADO REVISADO APROBADO
DOCENTE(S): DIRECTOR/A DE ÁREA/COORDINADOR/A DE GRADO: VICERRECTORA/DIRECTOR/A:
MSc. DARWIN CUENCA Abg. ISABEL BORJA
Firma: Firma: Firma:
Fecha: 05-05-2018 Fecha: Fecha: 05-05-2018