Antiguas y actuales

PRINCIPALES CIUDADES
ANTIGUAS Y ACTUALES

Foto de Haifa
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Ciudades Antiguas.
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Jerusalén
En el tiempo de Abraham se llamaba
Salem o ciudad de paz (Génesis 14:18).
Antes que David la conquistara era una
ciudad amorrea llamada Jebús (Génesis
15:21; Jueces 19:10, 11). Isaías la llamó
Ariel o Sion de Dios (Isaías 29:1, 2). Otros
nombres bíblicos son Sion o monte de
Sion, Ciudad de David, Ciudad del Gran
Rey, Ciudad Santa, El Santuario, Ciudad
de Justicia, etcétera.
El nombre mismo significa posesión de
paz. Parece que no fue conquistada por
Josué, pues continuó en manos de los
jebuseos hasta que David, en el año octavo
de su reinado en Hebrón, la atacó y la
subyugó. Con la ayuda del rey Hiram de
Tiro, quien proveyó material y obreros
hábiles, David la reparó, la ensanchó y la
fortificó, y entonces llegó a ser el centro
político y religioso del reino de los judíos.
Salomón (970-931 a.e.c.) la convirtió en
una de las ciudades más importantes y
hermosas del mundo. Extendió y fortaleció
los muros, edificó el templo y varios
palacios, incluyendo uno muy hermoso y
costoso para su esposa egipcia, y reunió
grandes tesoros dentro de los muros de la
ciudad.
Después de la división del Reino, del
establecimiento de una capital rival en el
norte, y centros religiosos rivales en Betel
y Dan, Jerusalén llegó a ser solamente la
capital de Judá, y desde entonces su
condición fue muy variada. Floreció bajo
buenos reyes y sufrió bajo malos.
El poderoso ejército babilónico en 586
a.e.c. bajo las órdenes del caldeo
Nabucodonosor, destruyó la capital de
Judá y su templo y obligó a sus ciudadanos
a vivir un exilio forzado.
En el año 70 d.e.c., el emperador
Vespasiano encargó a su hijo Tito sofocar
la violenta revuelta que desde hacía cuatro
años sacudía Judea. Tras un duro asedio,
Tito logró conquistar Jerusalén y destruyó
y saqueó el Templo.
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Jericó.
Ariha para los árabes, la ciudad de la Luna
para los Cananeos, la Ciudad del Perfume
y las Fragancias para los siríacos, la
Ciudad de las Palmas en la Biblia.
Después de milenios de historia,
civilizaciones y nombres, Jericó cumple
10.000 años. Este oasis en medio del
desértico valle del Jordán ha representado
para arqueólogos, historiadores y turistas
Jericó es Primera ciudad cananea que los
israelitas conquistaron al O. del Jordán.
(Nú 22:1; Jos 6:1, 24, 25.)
A la ciudad antigua se la identifica con Tell
es-Sultan (Tel Yeriho), cerca de 22 Km. de
Jerusalén, mientras que la Jericó del
primer siglo se sitúa en el cercano Tulul
Abu el-ʽAlayiq. Jericó tiene un clima
subtropical debido a hallarse situada a
unos 250 m. por debajo del nivel del mar,
en el valle del Jordán. En la actualidad en
esa región se cultivan naranjas, plátanos e
higos, y, al igual que en tiempos antiguos,
aún medran las palmeras.
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La ciudad de Siquem.
Siquem es una antigua ciudad, como a
9 Kms. al sur de Samaria y a 54 Kms. al
norte de Jerusalén. Está a 594 ms.
sobre el nivel del mar, está
hermosamente situada entre el monte
Gerizim y el monte Ebal (que significa
calvo o desnudo), y por razón de un
abastecimiento abundante de agua la
vegetación es exuberante, los olivos, los
naranjos y las palmeras especialmente
son muy hermosos.
En tiempos antiguos se decía que era
el único lugar hermoso de Dan a
Bereseba. Está en la parte de Israel
(palestina) que vino a ser conocida
como Samaria, el reino del norte, y por
un tiempo fue la capital. Al sur se levantan
las laderas del monte Gerizim, al norte la
linda unos valles pequeños y hermosos
con arroyos musicales, y al otro lado está
el monte Ebal, cuyas laderas empinadas
están cubiertas con nopales y otras clases
de cactus.
Tiene una historia de más de 4.000 años y
es mucho más vieja que Jerusalén. Se
menciona 48 veces en la Biblia y se
relaciona con la historia bíblica desde
Abraham hasta Cristo. Fue el primer lugar
donde Abraham se detuvo cuando fue de
Harán a Canaán, y es el lugar donde Israel
sepultó los huesos de José cuando ellos
fueron de Egipto a la tierra de Israel
(Palestina) (Josué 24:32).
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Tiberiades

edificó para los judíos la mejor sinagoga de

Tiberías está situada como a la mitad de la
Galilea. Tiberias era la capital de Galilea
ribera oeste del mar de Galilea, en el
bajo Agripa I (16 a 22 .c.), y los
extremo norte de una llanura. La antigua
procuradores romanos. Principalmente
ciudad, construida o reconstruida por
vivían judíos aquí durante las guerras
Herodes Antipas (26 e.c.), y la cual llamó
judías. Después de la caída de Jerusalén
Tiberias en honor del emperador, quien
el Sanedrín se cambió a Galilea. Aquí,
había sido amigo de él, parece haber sido
antes del año 220 e.c., las leyes civiles y
edificada en la parte sur de esta llanura.
rituales, los decretos de impuestos,
Ciertas tumbas antiguas fueron
etcétera, que eran considerados como una
descubiertas al edificar el palacio que
obligación transmitidos por tradición pero
tantas dificultades produjo a Herodes, y
sin autoridad de las Escrituras, fueron
que actualmente se puede delinear el
compilados y escritos bajo el nombre de
terreno que ocupaba.
Mishná.

En la ribera se pueden ver partes que

tienen torres a intervalos. Las ruinas
cubren un área grande. Aquí también
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Samaria
Ubicada en una región montañosa de la
antigua tierra de Israel u Palestina en parte
norte de Cisjordania, fue una de las pocas
ciudades fundadas por los israelitas, y
siguió siendo la principal de Israel mientras
existió el reino. También era el sitio donde
recibían sepultura los reyes de Israel (1Re
16:28-29; 20:43; 22:10,37,51; 2Re 17:1,6).
Desde los comienzos de su historia,
Samaria fue un centro de culto pagano y de
idolatría, Jezabel, la esposa de Acab,
introdujo el culto de Baal en la ciudad, y
luego se levantaron un templo y un altar en
honor del dios (1Re 16:31-32). Los profetas
denunciaron con denuedo esta apostasía
(lsa 7:9, 8:4; Eze 16:46-47; 23:4-10, 33:
Ose 7:17; 8:5-6; 13:16; Am 3:9,10,12; Miq
1:5-9). Elías y su sucesor Eliseo (1Re 17 y
18), quienes se cree
vivieron en Samaria, trabajaron
esforzadamente para contrarrestar la
impiedad (2Re 2:25; 5:39; 6:24-25 32).
Durante el período helenístico, Samaria
ostentó la categoría de provincia: primero
como parte del imperio de Alejandro, y más
tarde bajo el dominio de los Tolomeos o los
Seléucidas, según cuál de esos dos
poderes dominaba la tierra de Israel u
Palestina. Cuando Cristo nació, Samaria
formaba parte del reino de Herodes.
La ciudad. La llamó así por Semer, a quien
Omri, quinto rey de Israel, compró el
terreno (un monte) para edificar su capital
allí (1 Reyes 16:24). Esto fue
aproximadamente en 870 a.e.c. Antes
Omri había residido en Tirsa, pero de este
tiempo en adelante Samaria vino a ser la
metrópoli del reino del norte y, como tal,
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era la residencia y el lugar de sepultura de
los reyes de Israel.
Casi todos admiten que Omri (876-869
a.e.c.) usó buen juicio y gusto en esta
selección Samaria está como a 64 Kms. al
norte de Jerusalén. Es un monte oblongo
de más de 91 ms. de altura, las laderas son
escarpadas y su cumbre plana, está como
a 469 ms. sobre el nivel del mar. De aquí
se puede apreciar una vista muy extensa
del valle de Sarón, y se pueden ver las
aguas azules del Mediterráneo. Es un lugar
de gran encanto y hermosura, y en la
antigüedad, en tiempos de guerra, tuvo
mucho poder. Murallas almenadas
coronaban sus laderas empinadas; para
tomar la ciudad, los enemigos la sitiaban
hasta que por el hambre los sitiados se
entregaban (2 Reyes 6:24 en adelante).
A través de su historia sufrió mucho en
manos de sus enemigos; más de una vez
fue librada por intervención divina y más de
una vez resurgió de su humillación.
Fue sitiada primeramente por Salman asar
en el séptimo año de Oseas, y después
Sargón continuó el sitio en el año noveno,
722 a.e.c., tiempo en que gran número de
gente fue transportada. Alejandro la tomó
en 331 a.e.c. y mató a mucha de su gente.
Sufrió en manos de Tolomeo Logi y otros,
y fue destruida por Hircano en 107 a.e.c.
fue reedificada por Pompeyo, cayó otra
vez, y fue restaurada por Galbino. Debe el
esplendor de sus últimos días a Herodes,
quien la extendió, la fortificó y la hermoseó.
Alrededor de la cumbre del monte había
tres filas de enormes columnas de granito,
que sostenían la cubierta del gran paseo
público, y circundándolo todo había un
muro grande con puertas fortificadas. Se
cree que aquí Herodes mató a sus hijos y
a su querida esposa llamada Marianne,
que quizá fue la única persona a quien
jamás amó.
Dice la traición que fue el lugar donde
enterraron a Juan el Bautista, y muchos
piensan que fue el escenario de la
predicación de Felipe (Hechos 8:5). Pronto
vino a ser la sede de un obispado, y fue
representada en varios concilios
eclesiásticos durante los primeros siglos.
Fue un centro cristiano prominente hasta el
tiempo de las cruzadas. El templo de san
Juan, edificado durante las cruzadas, es
usado ahora como mezquita musulmana.
El muro de la antigua ciudad puede ser
trazado en casi toda su extensión. Muchas
de las columnas de granito que
circundaban la ciudad pueden ser vistas
alrededor de la cumbre del monte, y las
excavaciones han descubierto los
fundamentos del palacio de Omri, y los
restos de muchas de las obras de Acab y
Herodes, como la estatua gigantesca de
Augusto y el tramo imponente de escalera
que probablemente marcan el sitio del
templo que él edificó a César.
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La ciudad Bet-El.

Durante la guerra del Israel contra

Nombre Bet-el le fue dado por Jacob, quien
Gabaa, los israelitas buscaron el
allí tuvo su sueño de la escalera celestial
consejo de Dios y le ofrecieron
(Gén 28:16-19). Estaba al oeste de Hai al
sacrificios en Bet-el (Jue 20:1,18,26-27;
sur de Silo (Gén 12:8; Jue 21:19) y cerca
21:2-4). Después que los filisteos
de Micmas (1Sam 13:2). Abrahán acampó
destruyeron Silo, Bet-el fue uno de los
dos veces en Bet-el, donde construyó un
lugares desde el cual Samuel juzgó a
altar (Gén 12:8; 13:3); cuando Jacob
Israel y donde, tal vez, se ofrecían
regresó de la casa de Labán, al llegar al
sacrificios (1Sam 7:16; 10:3). Cuando
lugar siguió el ejemplo de su abuelo (35:1-
las diez tribus se separaron de la casa
15).
de David, Jeroboam I estableció en Bet-
el uno de los centros de adoración del
Cuando los israelitas, al mando de Josué,
becerro (1Re 12:29-33; 13:1-32; 2Re
invadieron el país, el pueblo de Bet-el
10:29). El rey Abías de Judá ocupó
ayudó al de Hai a resistirlos (Jos 8:9-17),
temporariamente la ciudad (2Cr 13:19).
pero ambas ciudades fueron conquistadas.
Finalmente, Josías profanó su lugar
En la división del país, Bet-el fue asignada
sagrado, destruyó su altar y sobre él
a Benjamín, pero estaba en la frontera con
quemó los huesos de los sacerdotes
Efraín (Jos 16:1-2; 18:11,13,21-22) y los
idólatras que exhumaron de sus
efraimitas la consideraban de ellos (Jue
sepulturas (1Re 13:1-3; 2Re 23:4,15-
1:22-26; 1Cr 7:20,28).
20).
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La ciudad de Hebrón

Hebrón fue una de las ciudades cananeas

que aterrorizaron a la mayoría de los
espías israelitas en el tiempo de Moisés
(Núm 13:22,28-29,32-33). Su rey, Hoham,
peleó contra Josué, pero fue derrotado y
muerto y su ciudad capturada (Jos 10:1-
27,36-37). Sin embargo, parece que
algunos restos de su población regresaron,
porque tuvo que ser reconquistada por
Caleb, a quien se le había asignado
cuando se dividió el país entre las tribus
(Jos 14:12-15; 15:13; Jue 1:20). Fue
también cedida a los sacerdotes
destinada como ciudad de refugio (Jos
20:7; 21:8-13; 1Cr 6:54-57).
Cuando fue coronado rey sobre Judá, reinó
en Hebrón por siete años y medio, después
de lo cual capturó Jerusalén e hizo de ella
la capital del reino unido (2Sam 2:1-
3,11,32; 5:1-5; 1Re 2:11; 1Cr 29:27).
Hebrón fue el asiento de la rebelión de
Absalón contra David (2 Sam 15:7-10). La
Biblia la menciona una vez más como una
de las ciudades que Roboam fortificó (2Cr.
11:5,10). Más tarde, cayó en manos de los
edomitas, y no se la menciona como una
y de las ciudades reocupadas después del
exilio.

Después de la muerte de Saúl, David se

hizo amigo de la gente de Hebrón al
enviarles parte de los despojos que había
tomado de los amalecitas que destruyeron
Siclag (1Sam 30:26,31).
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en el 63 antes de Cristo, pero César la

devolvió a los judíos.
La ciudad de Jope

Antigua ciudad cananea sobre la costa de

Israel u Palestina, mencionada como una En tiempos de los Herodes se convirtió en
ciudad de la frontera de Dan (Josue 19:46), una fortaleza del judaísmo ortodoxo.
pero que aparentemente nunca fue Cuando estalló la rebelión judía (66 d.c),
ocupada por los israelitas. Como era el los habitantes de Jope mostraron una
único puerto entre Egipto y el cordón del oposición tan fanática a los romanos que
Carmelo, era de gran importancia para el Cestio Galo masacró a más de 8.000 de
interior de Israel u Palestina. Estaba a unos ellos.
55 km al noroeste de Jerusalén.
Aunque la ciudad se recuperó de esta
Los cedros del Líbano que se usaron en la catástrofe, fue destruida completamente
construcción del templo de Salomón y el de por Vespasiano un poco más tarde. El
Zorobabel entraron a Israel u Palestina por cristianismo entró temprano en Jope.
este puerto (2Cr 2:16; Esd 3:7), y allí el
profeta Jonás se embarcó para huir de la
orden divina en un barco con destino a
Tarsis (Jon 1:3). Jope fue puesta bajo
control judío, tal vez por primera vez, por
los macabeos, que establecieron a un
grupo de judíos en la ciudad, ampliaron su
puerto y reforzaron sus fortificaciones.
Pompeyo la convirtió en ciudad semilibre
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La ciudad de Silo
Silo fue la primera capital del reino de
Israel, durante 369 años. Asignada a la
tribu de Efraín, se encontraba en el sur de
la actual Cisjordania durante el período
comprendido entre el asentamiento de las
tribus en la tierra de Canaán y el
establecimiento del reino de Israel.
Durante este periodo fue su centro
religioso.
Toda la congregación de los hijos de Israel
se reunió en Silo, y erigieron allí el
tabernáculo de reunión, después que la
tierra les fue sometida. Pero habían
quedado de los hijos de Israel siete tribus
a las cuales aún no habían repartido su
posesión. Y Josué dijo a los hijos de Israel:
¿Hasta cuándo seréis negligentes para
venir a poseer la tierra que os ha dado el
Dios de vuestros padres?
De acuerdo a los hallazgos arqueológicos,
Silo fue destruido antes de que el rey
Saúl fuera establecido como el primer rey
de Israel, su destrucción fue permitido por
Dios debido a la maldad del pueblo. Existe
la hipótesis de que el fracaso de las tribus
de Israel para defender su capital fue la
causa principal para que el pueblo
solicitará el establecimiento de un gobierno
de tipo monárquico (como el que tenían los
pueblos vecinos), el cual finalmente
sustituyó a la forma de gobierno que se
describe en el Libro de los Jueces en la
cual había líderes que defendían el pueblo
durante varios periodos. La solicitud del
pueblo de tener un rey humano era una
afrenta contra Dios, pues él mismo era su
rey.
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Capernaun. La ciudad de Bersheva.

Capernaum: ciudad de nahum. Estaba Be'er Sheva, "Siete Pozos es

situada en la costa noroeste del mar de una ciudad del sur de Israel, ubicada a 108
Galilea, en un lugar llamado Tell Hum. Era kilómetros al sur de Tel Aviv. Es una de las
el primer centro comercial y social de esta ciudades más antiguas del país, La ciudad
región durante el ministerio de Jesús. Aquí se remonta a los tiempos del
se recolectaban los impuestos de aduana patriarca Abraham, Tiene evidencias de
y se encontraba una guarnición romana. haber estado poblado desde el siglo
Jesús vino a este lugar después de salir de IV a. C. Fue destruida y reconstruida
Nazaret, y la casa de Pedro llegó a ser su muchas veces en su historia.
casa. Cristo profetizó la caida de
Capernaum (Mat 11:22-24), y actualmente, La Biblia describe el pacto realizado en
sus montones esparcidos de piedra de dos momentos separados por los
basalto negro se extienden por un israelitas, una vez representados
kilómetro y medio a lo largo de la costa del por Abraham y en la otra por su hijo Isaac.
mar. Los más importantes de estos son las Beerseba es también mencionada en el
ruinas de una estructura de forma libro de Josué (versículo 19:2). Beerseba
octagonal, que se señala ahora como la era la ciudad más meridional de Israel en
casa de Pedro y las ruinas de una de las los tiempos bíblicos, utilizándose la
mejores sinagogas de Galilea. expresión "de Dan a Beerseba”, para
En Capernaum Jesús sanó al ciervo de un describir todo el reino.
centurión (Mat 8:5-13 y Luc 7:1-10).
También Jesús sanó en esta ciudad a un La ciudad de Beerseba fue destruida por el
endemoniado (Mar 1:21-28 y Luc 4:31-37). rey Senaquerib de Asiria durante su
En este lugar Jesús sanó a un paralitico campaña contra Judea en el año 701 a. C.
(Mar 2:1-12; Mat 9:1-8 y Luc 5:17-26). Durante el siglo VII a. C. existió un
También tuvo lugar el episodio del pago del pequeño asentamiento en el lugar, de
impuesto del Templo (Mat 17:24-27); pobre y dispersa construcción. Concluyó
Jesús sanó de fiebre a la suegra de Pedro cuando los babilonios conquistaron el reino
(Mat 8:14-17); Jesús preguntó a sus de Judea en 587 a. C.
discípulos ¿Quién es el mayor? (Mar 9:33-
37).
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Ciudades Actuales.
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Jerusalén. moderna Jerusalén. Durante tres décadas

de administración británica (1918-48), la
ciudad pasó gradualmente de ser una
descuidado villorrio provinciano del imperio
otomano (1517-1917) a una floreciente
metrópoli con muchos nuevos barrios
residenciales, cada uno de los cuales
refleja el carácter del grupo particular que
lo habita.

En 1949, a consecuencia del ataque árabe

contra el recién creado Estado de Israel, la
ciudad quedó dividida entre Jordania e
Israel y durante los siguientes 19 años,
muros de hormigón y alambradas de púas
separaron las dos partes de la ciudad.
Como resultado del ataque jordano a
Jerusalén en la Guerra de los Seis Das en
1967, la ciudad fue reunificada.
situada en los montes de Judea, es la
capital de Israel, la sede del gobierno y el
Jerusalén, que es hoy la mayor ciudad del
centro histórico, espiritual y nacional del
país, cuenta con una población de más de
pueblo judío desde que el rey David la
730.000 habitantes. A la vez antigua y
convirtió en capital de su reino hace
moderna, es una ciudad de diversidad,
aproximadamente 3.000 años. Santificada
cuyos habitantes representan una mezcla
por la religión y la tradición, por sus lugares
de culturas y nacionalidades, de formas de
santos y sus templos, es reverenciada por
vida religiosas y laicas. Es una ciudad que
judíos, cristianos y musulmanes de todo el
preserva su pasado y construye hacia el
mundo. Hasta 1860, Jerusalén era una
futuro, con sitios históricos
ciudad amurallada formada por cuatro
cuidadosamente restaurados, amplias
barrios: judío, musulmán, armenio y
áreas verdes, modernas centros
cristiano. En esa época los judíos, que para
comerciales, parques industriales y
entonces constituían la mayoría de la
suburbios en expansión que reafirman su
población de la ciudad, empezaron a
continuidad y vitalidad.
establecer nuevos barrios fuera de las
murallas, que formaron el núcleo de la
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Haifa
Haifa fue fundada en 1966 por el gobierno
de Israel, con el objetivo de aprovechar los
recursos naturales de potasa del Mar
Muerto y roca fosfórica en la región del
Neguev. Haifa, la tercera ciudad más
grande de Israel y del norte, es un núcleo
próspero de culturas, historia y con algunos
de los paisajes más hermosos del país
Desarrollada a lo largo del Mediterráneo y
en la cima de las colinas del monte Carmel,
Haifa rebosa verdor, flora y fauna
naturales.
Situada en la costa del Mediterráneo, se
extiende a lo largo de las laderas del Monte
Carmelo. Está construida en tres niveles
topográficos: la ciudad baja, parcialmente
en tierras recuperadas del mar, es el centro
comercial con las instalaciones portuarias;
el nivel medio es una antigua zona
residencial, y el nivel más alto está formado
por nuevos barrios modernos, en rápida
expansión, con calles sombreadas por
árboles, parques y pinares, que dominan
las zonas industriales y las playas de su
amplia bahía. Importante puerto de aguas
profundas, Haifa es un foco de comercio
internacional y es asimismo el centro
administrativo de la zona norte de Israel.
En Haifa se encuentra también el centro
mundial de la religión Bahai, a cuyo
alrededor se extienden espléndidos
jardines.
Desde los tiempos antiguos y hasta la
actualidad, Haifa es una de las dos
principales ciudades portuarias del país, y
por ella pasan gran parte de las
mercancías importadas de Israel.
Las condiciones geográficas de Haifa
(plana por el mar, montañosa y empinada
a medida que asciende) divide a la ciudad
en dos partes principales: la parte baja y la
parte alta, ambas divididas internamente
una vez más en muchos barrios y zonas
residenciales diferentes.
Cada área de Haifa se caracteriza por su
singularidad: la parte baja de la ciudad
(muy próxima al puerto) es mucho más
industrial, sucia y orientada al comercio,
aunque esto no impide que tenga algunos
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de los mejores restaurantes, pubs y salas El puerto se convirtió en un área de atraque

de fiesta de la ciudad. para las fuerzas en su camino hacia Siria y
el Líbano en el norte. El ejército británico
De predominio árabe, esta parte singular tardó una semana en llegar desde Haifa a
de la ciudad ha conservado cierto carácter Damasco y conquistarla y, al conseguirlo,
histórico, tanto en su cultura como en su terminaban su batalla en Oriente Medio y
arquitectura; hermosos edificios antiguos y comenzaba la era del mandato británico.
dilapidados que se remontan a los años del
imperio otomano salpican toda la zona, en Haifa se convirtió entonces en la principal
medio de algunos de los mejores base de las fuerzas británicas en la zona,
restaurantes y establecimientos árabes. sirviendo como un punto central
estratégico entre el Sinaí en el sur, y Beirut
A medida que sube hacia la parte alta de la
en el norte. El puerto conectaba Oriente
ciudad, el impresionante paisaje de la
Medio con Europa a través del mar; la ruta
bahía de Haifa se revela en todo su
Valley Train, que cruzaba Haifa, establecía
esplendor. Los barrios de la parte alta de la
la conexión con Europa por ferrocarril.
ciudad son relativamente más nuevos, y la
Debido a la situación geográfica de la
mayoría de ellos están arropados por la
ciudad y a la importancia estratégica del
flora y fauna locales, lo que ofrece unos
puerto, la ciudad continuó siendo un
paseos en coche muy bonitos alrededor de
baluarte británico de primera clase durante
la ciudad, así como un equilibrio ecológico
la Segunda Guerra Mundial. Durante esos
a la elevada contaminación de la parte
años sufrió diez bombardeos aéreos, más
baja.
que ninguna otra ciudad en lo que más
El tejido demográfico de Haifa sufrió un tarde sería el Estado de Israel.
cambio drástico durante la década de los
En la actualidad, Haifa ha crecido hasta
años 90, cuando absorbió un mayor
convertirse en una metrópolis próspera y
número de inmigrantes rusos que cualquier
multicultural de comercio, industria,
otra ciudad importante de Israel.
turismo y cultura. La historia, la belleza y la
Durante la Primera Guerra Mundial, las
diversidad cultural de Haifa hacen de ella
brigadas del imperio otomano llenaron la
un destino turístico único, y una de las
ciudad de artillería para impedir la llegada
ciudades grandes más interesantes para
del ejército británico por el puerto. Sin
visitar en Israel.
embargo, en 1918 las fuerzas británicas
lograron tomar el control de la ciudad.

Eilat.
Eilat es una ciudad muy reciente, cuyo
origen inmediato se debe a los deseos del
entonces primer ministro David
Gurion quien deseaba poblar el desierto
del Néguev, otorgado por la partición de
la ONU a Israel. Sin embargo, el pasado
de esta zona costera puede remontarse
hasta el reinado de Salomón, quien en
el siglo X a. C. fundó el puerto de Esyon-
Geber en la costa del mar Rojo para
comerciar con los países de Ofir y Saba,
tal como narra la Biblia.
Antes de finalizar la guerra
independencia, Israel decidió ejercer sus
derechos sobre el Néguev meridional,
conquistando mediante la Operación
Ovda, el antiguo puesto policial de Umm
Rashrash, donde se erigiría la ciudad de
Antiguas y actuales
Eilat. Ésta se convirtió en un importante
puesto no sólo estratégico, sino también
comercial, para el incipiente país. Egipto,
violando el Derecho internacional, cerró
el canal de Suez a los barcos de bandera
israelí, así como los estrechos de Tirán,
situados a la entrada del golfo de Eilat,
impidendo de esta forma la navegación de
los barcos israelíes hacia el mar Rojo. Este
bloqueo perjudicó a Israel a la hora de
acceder a los mercados del Este
de África y su acceso a las fuentes
de petróleo del Sudeste de Asia, por lo que
sus barcos debían dar la vuelta
a África para acceder a estos recursos.
Tras la guerra del Sinaí de 1956, Israel
consiguió romper el bloqueo egipcio. De
esta forma Eilat fue consolidándose con el
paso de los años como un centro turístico
Ben de primer orden.
Desde el acuerdo de paz entre Israel y
Jordania (1994), se han iniciado proyectos
de desarrollo conjuntos con la vecina
ciudad de Akaba, principalmente para
promover el turismo en la región.
de

Petaj Tikva
En el año 1878 los emigrantes de Israel
fundaron una pequeña aldea agricultural,
que adquirió el nombre de Em a-Moshavot,
lo que se traduce literalmente como “la
madre de aldeas”. Poco a poco el
asentamiento se hacía más grande y
obtenía un estatus cada vez
considerable, aparecían primeras fábricas
de construcción de automóviles. En el año
1937 el asentamiento finalmente recibió el
estatus de “ciudad” y lo empezaron a
llamar Petah Tikva.
Como en cualquier ciudad antigua, aquí
hay múltiples lugares de interés
monumentos históricos que atraen a los
viajeros de otros países. Uno de los más
Antiguas y actuales
conocidos por los viajeros es el túmulo Tel
Mulabis. Aquí actualmente se efectúan las
excavaciones arqueológicas, se tienen
hallados muchos artefactos de la época de
primeros asentamientos (en la época
prehistórica en este territorio residían los
romanos).
La construcción arquitectónica más
antigua que quedó a salvo hasta hoy día es
el castillo Antipatris, edificado en el siglo
XIII. Fue testigo de muchos eventos
históricos, incluso guerras, otrora en este
territorio tuvo lugar la guerra de Alejandro
Magno con persas y antes aquí estaba el
cruce de vías comerciales.
Un edificio bastante curioso se sitúa en el
mismo centro de la ciudad. Se trata del
Arco de Barón, construido en honor del
eminente barón Edmond de Rothschild.
Prestó gran apoyo a la ciudad en el
proceso de su formación, las calles y
plazas fueron nombradas en honor de
más Rothschild. El mercado principal será no
menos atractivo para los turistas. Aquí se
reúnen los comerciantes de todos los
asentamientos cercanos, se puede pasear
por las hileras durante horas, hay una
variedad tremenda de mercancías. Al ver
todos los monumentos históricos y tiendas
Ud. podrá ir de excursión a la ciudad-
y satélite Rosh a-Ain que sobra de
curiosidades y diversas rutas turísticas.
 Antiguas y actuales

Rishon LeZion importantes inversiones en muchas áreas:

educación, deportes, infraestructura,
renovación urbana, zonas industriales y
parques y jardines de alta tecnología,
"pulmones verdes", arte y cultura,
preservación del medio ambiente,
educación superior.

La promoción de un estilo de vida

saludable, para permitir a los habitantes de
la ciudad disfrutar de una mayor calidad de
vida, una riqueza cultural, un sistema
educación de calidad y empleos
diversificados.

La ciudad tiene muchas facetas; un centro

histórico bien conservado que es el
Rishon LeZion se estableció en 1882 como
testimonio vivo de los logros del sionismo,
una aldea agrícola, que se ha convertido
junto a los edificios residenciales que son
desde entonces una ciudad próspera,
una prueba del crecimiento acelerado de la
dividida en 6 distritos y 28 barrios, cuya
ciudad durante el últimas dos décadas. En
población tiene más de 250,000 almas
los últimos años, la ciudad ha ganado
incluyendo 44,741 nuevos inmigrantes.
varios premios prestigioso: Rishon LeZion
70% de los habitantes de la ciudad son
es la ciudad más estable de Israel
menores de 40 años. La ciudad está
financieramente, su gestión es excelente,
ubicada en el centro del país (llanura
recibió el primer premio por sus inversiones
costera meridional) y su área es 59,000
en deportes y cultura, es una de las
km²; Rishon LeZion es la cuarta ciudad
autoridades locales "más verdes" en Israel
más grande de Israel, a 13 km de Tel Aviv
y su los habitantes se encuentran entre los
y a 15 minutos en coche de ella. Nuevos
más satisfechos del país en las grandes
barrios están constantemente creado para
ciudades de Israel mientras disfruta de
nuevos habitantes.
todos los beneficios disponibles en el
centro del país.
Nuevas compañías abren sus puertas, las
áreas recreativas están prosperando y hay
 Antiguas y actuales

Netanya.
La ciudad está situada cerca de Tel Aviv, en
un valle que se llama Sharon. Se puede decir
sin exageración que esta es una de las
ciudades más hermosas de Israel. Llena de
vegetación exuberante, decorada con fuentes
y esculturas, la ciudad siempre mantiene el
ambiente de solemnidad y fiesta. No dejará
indiferente cualquier aficionado al descanso
de la playa y deportes, las playas magníficas
están bien equipadas, lo que asegura una
estancia confortable y memorable.

Los aficionados a ir de excursiones a los

Netanya fue fundada en 1928 y lleva el
nombre del comerciante y filántropo judío
estadounidense Nathan Straus (1848-
1931). El sitio se estableció originalmente
como un asentamiento agrícola no
colectivo (moshav) dedicado al cultivo de
cítricos. La inmigración judía desde los
países europeos poseídos por los nazis
después de 1933, y la posterior inmigración
después de la Segunda Guerra Mundial ,
le dieron un carácter cada vez más urbano,
y Netanya es ahora el foco de una gran
aglomeración urbana El corte y pulido de
diamantes, que constituye una de las
industrias más importantes de Israel, se
centra allí.
monumentos antiguos tienen que ir a un
palacio antiguo. Se encuentra en el arrecife
de coral hermoso, con una magnífica vista de
la ciudad. Uno puede descubrir la belleza de
la naturaleza local en el parque nacional
llamado "Cesárea".
Uno puede examinar colecciones de
artefactos de valor inapreciable en los
numerosos museos, los más famosos de
los cuales son: Museo de etnografía
regional de Tel Mond y Museo Hasharon.
Regularmente se organizan visitas por las
plantaciones frutales, y además uno puede
visitar una granja de animales domésticos.