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PARA ELTRABAJO
DE INVESTIGACIÓN
CIENTÍFICA
SEMINARIO DE GUADALAJARA
Septiembre de 2010
PRESENTACIÓN
con una «guía» que, aunque básica, fuera lo más completa posible para el
nivel de un Seminario Mayor y permitiera unificar criterios en punto a
metodología en la elaboración de trabajos y tesinas. El Pbro. Dr. José
Sánchez Montes y el Pbro. Lic. Álvaro Francisco Garay Cortés, maestros de
nuestro Seminario, aceptaron con agrado y generosidad la invitación que se
les hizo para elaborar la presente guía, que a partir de este curso, tiene
carácter normativo para la elaboración de:
- Trabajos de investigación en Filosofia y en Teología.
- Tesina de Filosofia.
- Tesina de Teología.
Prefecto de Estudios
24 de septiembre de 2008
69
ÍNDICE
Página
PRESENTACIÓN
ANEXO1 63
ANEXO 2 65
BIBLIOGRAFÍA 67
CAPÍTULO |
materia que puedan asesorar, el tiempo disponible para el trabajo, los medios
para lograrlo, etc.
d) Para escoger un tema se recomienda pedir el consejo de especialistas en
la materia elegida, la lectura de obras generales, monografías y una reflexión
seria de lo que se lee, evitando perderse en bibliografía secundaria.
e) Es muy recomendable evitar temas exclusivamente polémicos o
negativos que lejos de ayudar a la formación del estudiante provoquen
confusión; evitar temas que puedan referirse directamente a personas o
instituciones que pudieran resultar afectadas con los juicios que se emitan en
el desarrollo del tema, como es el caso de espiritualidades o fundadores de
congregaciones y gruposreligiosos; evitar, de igual modo,tratar temas sobre
cuestiones o problemas de actualidad no resueltos que se encuentren en
discusión y que conlleven juicios de valoración moral o dogmática;
finalmente, se debe evitar escoger un tema por ser algo de moda, pues se
corre el riesgo de cambios repentinos que echen por tierra el' trabajo
realizado.
f) Unavez elegido el tema, se debe convencer el alumno de la importancia
del mismo y no cambiar de decisión al menos que el asesor lo juzgue
conveniente.
Hasta este punto, ya se debe enunciar el tema al menos de manera
provisional, es decir, el posible título de la tesina, reflexionando en el
enunciado del mismo. Para ello hay que pensar detenidamente en los
elementos lógicos del enunciado, los cuales darán la pauta para elaborar la
hipótesis de trabajo, a partir de la cual se dé el desarrollo del tema.
Llamamiento profético
Otro Novedades
subtema pk
bioética
Los fundamentos de
la bioética en la
Y Encíclica Sa e
Relación Evangelium Vitae bt
entre subtema
naturaleza |
y
pormena Dimensionesbioéticas
mismo que en las fuentes del autor principal, o sea, hacer fichas con las
referencias bibliográficas, fichas de contenido y fichas de critica a lo
investigado; finalmente, deben ordenarse estas fichas de acuerdo a un orden
lógico, lo cual va a favorecer a desarrollar el tema de acuerdo a un posible
esquema, el cual deberá ser elaborado hasta después de haber recopiladoel
material. Desde luego deberá hacerse una reflexión mesurada y critica sobre
qué elementos investigados y consignados por escrito en las fichas son de
utilidad para el tema y cuáles no.
identifique (este titulo pueden ser sólo algunas palabras claves, o bien un
enunciado un poco más elaborado que pueda después formar parte del
esquema).
Ejemplo:
COPLESTON, F., Historia de la Filosofía. De San Agustín a Escoto, 11, Ariel,
Barcelona 1969.
«VET».
trabaj
i j y
atentO Examen al posi
¡ble esquema, descubri
endo lo que falta y lo qu
e sobra
o por otras
Hay que tomar en cuenta que el trabajo debe ser entendid
personas y no solo porel autor del mismo.
o explicar
g) Como las notas y citaciones sirven para apoyar, documentar
lectura
lo que se está diciendo, no se debe abusar de ellas, ocasionando quela
se torne lenta y se pierdala ilación.
Se debenutilizar con inteligencia y cuando son realmente necesarias para
indicar la procedencia de los pensamientos citados.
h) Se debe realizar en hojas blancas tamaño carta, escribiendo sobre un
solo lado dela hoja.
facultad. Se debe hacer con la mayor precisión y decoro posible. Una vez
hecho este paso, se da por concluidoel trabajo.
21
CAPÍTULO II
1.1 La introducción
La finalidad del trabajo tiene que estar señalada con precisión, porque
debe facilitarse al lector la posibilidad de comprobar queal concluir el
mismose ha alcanzado el objetivo pretendido. Por otra parte, si no se señala
con claridad el objetivo, se corre el riesgo de discurrir a lo largo del trabajo
por sendas que no llevan a la meta. De la misma manera, la clara
señalización de los límites, permite concentrarse en los objetivos planteados,
sin dispersiones inútiles.
1.1.4 Método
1, Antiguo Testamento
2. Nuevo Testamento
3. Tradición de la Iglesia
4, Reflexión teológica
5. Existencia cristiana: espiritualidad, pastoral y liturgia.
1.3 Conclusión
1.3.2 Crítica
Se debe exponerla critica personal del alumno sobreel tema, asi como sus
propuestas. Si fuera el caso, se pueden señalar aquellas conclusiones
alcanzadas por otros autores, que se consideran superadas a partir de lo que
se ha demostradoenel propio trabajo.
1.3.3 Sintesis
1.3.4 Apertura
1.4 Índice
1.5.1 Notas
Las notas son textos que acompañan el cuerpo del trabajo. Generalmente
van al pie de la página. A través de ellas se brinda un complemento
documental o explicativo. Será un complemento de carácter documental
cuando remite a las fuentes o a la bibliografia en las que se apoyan las
afirmaciones que se están haciendo. Será un complemento de carácter
explicativo cuando se detiene en conceptos de carácter secundario, que no
resulta conveniente desarrollar en el cuerpo deltrabajo.
Algunas son notas de comprobación con las que se indican con precisión
las fuentes o la bibliografia que sirven de sostén o justificación de las
afirmaciones que se hacen. Otras son notas de documentación que
reproducen literalmente frases de un autor o fuente, señalando el lugar de
donde se han tomado. Si la importancia lo requiere, el texto citado puede
ubicarse en el cuerpo del trabajo, pero la indicación documental irá siempre
en la nota. Si el texto citado no requiere ser ubicado en el cuerpo del trabajo,
se ubica directamente en la nota a pie de página, y a continuación se ponela
indicación documental del lugar de donde ha sido tomado. En todo caso se
27
1.5.2 Bibliografía
2.1 Plagio
CAPÍTULOIII
1. Presentación general
1.1 Formato
2. Caracteres
Ejemplo:
«A Dios nadie lo ha visto jamás; es el Hijo único, que está al lado del Padre,
quien lo ha explicado»(Jn 1,18).
Ejemplo:
«Peroél les dijo: “No os asustéis”. Y después se fue».
Ejemplo:
«El comentarista declaró: “No es conveniente descartar las “suposiciones” de
los contrarios”. Con esto se abren las perspectivas de solución».
2.3 Paréntesis
Cuandose da el caso de citar algo entre paréntesis dentro de una frase que
ya está utilizándolos, se utilizan paréntesis cuadrados: [ ]
Ejemplo:
Cristo es el Pastor de todos los pastores. El obispo de Roma, «heredero de
Pedro» (en palabra de San León [Magno)), en nombre de Cristo guía a los
demás obispos.
No se deben subrayar las palabras, sino que se utilizarán las letras cursivas
en los siguientes casos:
- Cuando se usan palabras extranjeras.
Ejemplo:
Cuando hablamos del cogito, ergo: sum, nos referimos al pensamiento de
Descartes.
Ejemplo:
Conla publicación de Diario íntimo, se hace un homenaje póstumo a Miguel
de Unamuno.
Ejemplo:
La conversión radical es una decisión crucial.
Ejemplo:
No olvidemos a las personas que están llamadas a la misión ad gentes,
necesitan nuestra oración y nuestro apoyo.
3. Texto
3.1 Párrafos
Ejemplo
No es particularmente notable como teólogo. Sostuvo la doctrina común
de su tiempo.
36
37
3.2 Interlineado
Ejemplo:
Se utiliza un interlineado de «1.5» en el texto de la tesina o trabajo. Si se
Se basa en la fe acerca de que la liberación de Egipto es una «revelación
hace una cita textual de cuatro o más renglones, en ésta se tiene el
de la gloria de Dios» que él realizó por sí mismo. Se proclama: «Pasaré por
interlineado sencillo. la tierra de Egipto yo mismo y no un ángel. Y heriré a todo primogénito, yo y
no unserafin».
Ejemplo:
Asi se empezó a constituir y aun a fundamentar teológicamente, lo que - Si son de cuatro renglones o más, constituyen un párrafo que se escribe
Congar llama«la eclesiología romana», que describe: en tamaño de letra 12 y coninterlineado sencillo, precedido y seguido por un
Los papas hablan de unidaddela Iglesia, comunióndelasiglesias, catolicidad, renglón en blanco. Debe escribirse en letra normal, sin comillas y con un
Iglesia-Esposa, Cuerpo de Cristo, pueblo sacerdotal. Mas su preocupación
dominante, su aporte propio, consiste en la presentación de este cuerpo como margen de 5 mm la izquierda, pero noa la derecha.El primerrenglón dela
una realidad orgánica de la cual ellos, sucesores de Pedro, ocupan el lugar de
cita textual no comienza conla sangría.
cabeza visible, de suerte que todala vida del cuerpo dependede ellos
38
Ejemplo:
Según A. Stóger, el acontecimiento en Emaús es de mucho significado,
por lo que valdría la pena saber qué fue lo que dijo este autoral respecto:
El relato de los discípulos de Emaús no es sólo una anécdota edificante, sino que
contiene una verdad importante. La Sagrada Escritura da testimonio de Cristo
resucitado, y la Eucaristía da al Resucitado mismo vivo y presente. La Eucaristía
no es sólo el gran signo de la resurrección del Señor, sino también el memorial
de su resurrección [..)] La celebración eucarística hace presente no sólo el
sacrificio de la cruz, sino también la resurrección de aquel quevive.
Ejemplo:
Según A. Stóger, el acontecimiento en Emaús es de mucho significado,
por lo que valdría la pena saber qué fue lo que dijo este autor al respecto:
Elrelato de los discípulos de Emaús no es sólo una anécdota edificante, sino que
contiene una verdad importante. La Sagrada Escritura da testimonio de Cristo
resucitado,y la Eucaristía da al Resucitado mismo vivo y presente. La Eucaristía
no es sólo el gran signo de la resurrección del Señor, sino también el memorial
de su resurrección [...] La celebración eucarística hace presente no sólo el
sacrificio de la cruz, sino también la resurrección de aquel que vive.
Ejemplo:
4. Títulos
Ejemplo:
1.2.3 Vida y obras de San Agustin
Ejemplo:
1.1.3 Problemas de filosofía de la religión para América Latina:
las hierofanías en contextos pluriculturales
Ejemplo:
3. La verdad del intelecto como primer analogado de la verdad
según la filosofía de Santo Tomás de Aquino
Ejemplo:
2.3 Los mandamientos de la Ley de Dios: camino cierto para conocer la
voluntad de Dios
40
4.1
Introducción,
so
conclusión,
.. r .
siglas y abreviaturas,
bibliografia e índice
- Antes del título se deja
un espacio de 40 mm co
n respecto al margen
superior.
- Eltitulo se escribe en tipo
de letra normal en tamaño 18,
mayúsculas
centrado.
- Después del titulo se dejan 4 ren
glones en blanco de tamaño 13.
Ejemplo:
INTRODUCCIÓN
4.2 Capitulos
Ejemplo:
CAPÍTULOI
Ejemplo:
1. La misión
Ejemplo:
1.2 Luces y sombras
7 Se recomienda que desdeel inicio se definan losestilos detitulos (1,2,3 y 4) en el programa Word,
en la barra de herramientas se encuentra el nombre “estilos”, basta apuntar con el puntero del mouse
donde dice titulo y dar un clic con el botón derecho sobre cada titulo para modificar los titulos
conforme se ha mencionado en este apartado.
43
Ejemplo:
1.2.3 Caminando hacia Dios
Ejemplo:
1 : z iio
Para un estudio de los titulos cristológicos consultar: J.D. KINGSBURY, Matthew: Structure,
Christology, Kingdom, 53-127.
: Cf. M. GRILLI, «Lectura de Mt 18», 81.
«La intención de Mateo (Mt 28,19) no.es la de oponer dialécticamente a judios y gentiles; sino
afirmar que la Misión de los discipulos no tiene restricción alguna». M. GRILLL, «El Testamento
del Resucitado», 86. Cf. J.A. GRASSI, «Matthew as a Second Testament Deuteronomy», 23-29.
Nos referimos al número que se coloca en el texto para indicar una nota a
pie de página.
Reglas:
Ejemplo:
El hombre! (animal racional)? fue creado por el Señor”. La mujer «compañera»* del
hombre comparte su naturaleza con...*
Ejemplo:
. Cf. Rm 3,4.
“El estudio de la filosofia...
5.4 Mododecitar
5.4.1 Autor
Reglas generales:
- El nombrey los apellidos se escriben en versales.
- La primera inicial del nombre del autor, seguida de un punto (lo mismo
si tiene varios nombres y no se pone ningún espacio, ejemplo: J.A.T.
ROBINSON).
Ejemplo:
1 H.D. PREUA,
23 GRUNDMANN,
Casos especificos:
- Cuando son dos autores: se separan por un espacio más un guión más un
espacio.
Ejemplo:
5
' L. ALONSO SCHÓKEL — J.L. SICRE DÍAZ,
46
- Cuando son más de dos autores: se cita sólo el primero, seguido por al
(alii = otros).
Ejemplo:
'T.S. GONZÁLEZ — al (en lugar de: T.S. MARTÍNEZ — W.A. RAMOS — C. MÉNDEZ)
a) Reglas generales
- Se escribe sólo el título y las páginas, incluso la primera vez quesecita.
- Si el título es muy largo (más de 4 o 5 palabras), se debe abreviar, se
citan las primeras palabras sin puntos suspensivos.
- Se deben seguir las reglas del uso de las mayúsculas conforme a cada
lengua (Por ejemplo, en el inglés los sustantivos van en mayúsculas).
- Si el autor tiene dos o más volúmenes con el mismo titulo se indicael
número de volumen después del titulo con números romanos. El número va
precedido por una coma.
- Si en una notase citan una serie de autores se ordenan siguiendo el orden
cronológico de publicación (aunqueno se escribala fecha).
- Los números de páginase citan siempre en forma completa (513-518 y
no $13-18). Si se citan páginas no consecutivas éstas se separan por un
punto. Vg.: 13.19.75-80.
Ejemplo:
Y Cf. J. SEVERINO CROATTO, «Yo soy el que estoy», 147-159; W. EICHRODT, Teología del
Antiguo Testamento, 1, 174-175; T.N.D. METTINGER, Buscando a Dios, 57,B, FORTE, Gest di
A
Nazaret, 72-73.
2 T.N.D. METTINGER, Buscando a Dios, 57.
3 CfS. BRETÓN, Vocación y misión, 163.
“R. ABBA, «The Divine Name Yahweh», 320-328.
47
b) Si se cita un libro
- Eltítulo se escribe en letra cursiva.
- Si la nota se refiere a toda la obra no se indican las páginas.
- Si la nota se refiere a una o más páginas, éstas se ponen después del
título.
Ejemplo:
' R. RENDTORFF, Teología del Antiguo Testamento, 11, 190.
* T.N.D. METTINGER, Buscando a Dios.
MS. SMITH, La historia primitiva del nombre Yahvé, 1-35.
Ejemplos:
! JOUON, 213f. (en lugar de: JODON, P. —- MURAOKA, T., Gramatica del hebreo bíblico, 213f).
2 LG 7 (en lugar de Constitución dogmática Lumen Gentium 7).
3 CEC 1357 (en lugar de Catecismo de la Iglesia Católica, 1357).
* Dz 45 (en lugar de Enchiridion de Denzinger 45).
$ DS 125 (en lugar de Denzinger-Schonmetzer 125).
* DH 123 (en lugar de Denzinger Hiinermann 123).
7 SAN AGUSTÍN, Confesiones, X, 2,1. (en lugar de Confesiones, libro X, cap.2, párrafo 1).
% SANTO TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica, 1-11, q.5,a.3, ad 2. (en lugar de Suma
Teológica, Parte prima-secundae, cuestión 5,artículo 3, respuesta a la objeción2).
48
Ejemplo:
Fe
e) Si se citan diccionarios
- Si el título se identifica por siglas ya establecidas, éstas van con
mayúscula y cursiva. También podría ponerse la referencia del autor.
Ejemplo:
! BDB, 43a (en lugar de F. BROWN — S.R. DRIVER — C.A. BRIGGS, A Hehrew and English
Lexicon ofthe Old Testament, Oxford 1952.
* JENNI — WESTERMANN, l, 45 (en lugar de E. JENNI — C. WESTERMANN, Diccionario
teológico manual del Antiguo Testamento, l, Madrid 1978).
Ejemplo:
w.F. ALBRIGHT, «Aportacionesa la arqueología biblica», 363-393, II, 370-379; ID., «Otras
observaciones acerca del nombre Yahvé», 158-162.
49
Ejemplo de uso:
| SAN IRENEO DE LYON, Contra los herejes, 111, 21,2, en S. SABUGAL, Credo. Lafe de la
Iglesia, 358
2 w.F ALBRIGHT, «Aportaciones a la arqueologia biblica», 363-393.
? Ibid 367.
* Idem.
3 SAN IRENEODE LYON, Op. cit.359 (referido a SAN IRENEO DE LYON, Contra los herejes, 11,
21,2, en S. SABUGAL, Credo. Lafe de la Iglesia, que es el libro base de la investigación)
g) Si se cita un articulo
- Se abrevia el nombre del autor, seguido de una coma luego el apellido
(nombre y apellidos en versales).
- El titulo del artículo (abreviado) se pone en letras normales entre
comillas italianas. Si al interno es necesario poner comillas, se emplean las
comillas inglesas. Si se necesita un tercer tipo de comillas, se emplean las
comillas simples.
Ejemplo:
15. HYATT, «Yahweh as “The God of my Father”», 130-136.
2 A. LÓPEZ PEGO, «Sobreel origen de los Teónimos Yah y Yahweh», 5-39.
Ejemplo:
6. Bibliografía
Ejemplo:
BEUCHOT, M., «La persona humana y su proyección a lo social, según Santo Tomás»,
Logos 17 (1989), 55-60.
Ejemplos:
? Para determinar los puntos que separan untítulo de otro, es necesario ir a la barra de herramientas
al apartado que dice «párrafo», se da un clic. Cuando aparece el recuadro busca el apartado
«espaciado»; ahi hay dos posibilidades: «anterior» y «posterior». Donde dice «posterior» escribimos:
t.
a «sangría francesa» se encuentra en la barra de herramientas,en el apartado «parrafo». Se da un
clic, cuando aparece el recuadro busca el apartado «sangria especial» y selecciona «francesa». En el
cuadro queestá a la derecha escribe 2.0 cm.
52
Ejemplo:
BEUCHOT, M., «La persona humana y su proyección a lo social, según Santo Tomás»,
Logos 17 (1989), 55-60.
, Metafísica y persona, México1991.
, Filosofia y derechos humanos, México 1993.
Ejemplo: |
DiEz MACHO,A., Apócrifos del Antiguo Testamento, 1, Madrid 1983.
HOLTZMANN, H.J., Comentario manual del Nuevo Testamento, l. Los sinópticos y
Hechosde los Apóstoles, Leipzig 1892*.
- Después del nombre del editor o editores se escribe: ed., separado del
nombre con coma y un espacio.
- Si la obra no tiene un editor no se ordena bajo AA.V.V., sino conformeal
orden alfabético del título, conforme a la primera mayúscula,
Ejemplo:
DeL VALLE,C., ed., La Misná (BEB 98), Salamanca 2003.
FITZMYER, J.A., «napdévoc», DENT, H, 787-789.
FLUSSER, D., «The Conclusion of Matthew in a New Jewish Christian Source», AS7] 5
(1967), 110-120.
Laformación de los evangelios. Problema sinóptico e historia de lasformas,
(RechBib), Bruges 1957.
33
Ejemplo:
BEUCHOT, M., «La persona humana y su proyección a lo social, según Santo Tomás»,
Logos 17 (1989), 55-60.
, Metafisica y persona, México1991.
, Filosofía y derechos humanos, México 1993.
6.3.1 Libro
- Se poneel título en cursiva. Si tiene subtítulo éste se separa del título con
un punto.
- Después del título se pone coma, el nombre de la colección, el número
del volumen en números arábigos, coma, ciudad (si es más de una ciudad se
separan con el guión), año de publicación (la fecha del Copyright, no de las
reimpresiones, si no se conoce el año de la primera publicación, se escribe
«reimp.»antes de la fecha).
Ejemplo:
Ejemplo:
Ejemplo:
Ejemplo:
6.3.2 Artículo
Ejemplo:
Ejemplo:
Ejemplo:
7. Documentos electrónicos
7.1 CD-ROM
a) Reglas generales
- Para citarlos se sigue el orden señalado anteriormente: autor (versales),
título del documento (en letra cursiva si es libro; letra normal entre comillas,
Ejemplo:
a) Reglas generales
- Se siguenloscriterios ya indicadosen la sección dedicada a la
Bibliografía.
- ¿Cómocitar la fuente? Después de los datos de autor y título, se añade
«en» seguido del nombre del editor o editores del CD-ROM. Después del
nombre del editor se pone coma y se añade «ed.»; en seguida se escribe el
título ysubtítulo del CD-ROM encursiva; después el número de CD (si son
varios). Posteriormente se pone entre paréntesis cuadrados el tipo de material
en el que se encuentra [disco] [CD-ROM]. Posteriormente se añade la ciudad
y el año de publicación (si la tiene), finalmente el número de páginas (si
tiene).
58
Ejemplo:
SPENCER, J.R., «Aaron», en D.N. FREEDMAN,ed., Diccionario de la Biblia [CD-ROM],
New York 1992.
QUASTEN,J., Patrología II. La edad de oro de la literatura patrística griega [CD-
ROM], Madrid 1962.
MARTÍNEZ,F., «Jerusalén», en J. GONZÁLEZ ECHEGARAY,ed., Diccionario de
arqueología [disco]. Madrid 1992.
Ejemplo:
1! Cf. Norma ISO 690.2. Conviene saber que la palabra «ISO»está formada por las siglas de la
International Organization for Standardization, que es el organismo encargado de promoverel
desarrollo de normas internacionales de fabricación, comercio y comunicación.
7
Ejemplo:
S. Siglas y abreviaturas
Ejemplo:
SIGLAS Y ABREVIATURAS
act. activo
al. alii
AT Antiguo Testamento
aor. aoristo
cap. capitulo
caps. capitulos
Diss. dissertazione
ed. edidit, ediderunt
esp. especialmente
Fs, Festschrift (o Mélanges, Escritos en honor de, etc.)
60
AA Apostolicam Áctuositatem
AAS Acta Ápostolicae Sedis
AG Ad Gentes
Ben De Benedictionibus
CA Centesimus Annus
Catech. R. Catechismus Romanus
CCEO Corpus Canonum Ecclesiarum
Orientalum
CD Christus Dominus
CDF Congregación para la Doctrina
de la Fe
CdR Congregación de Ritos
CEC Catecismo de la Iglesia Católica
CIC Codex luris Canonici
l Estas siglas están tomadas del Catecismo dela Iglesia Católica, México D.F. 1993, 702.
61
El Christifideles Laici
CT Catechesi Tradendae
DA Documento de Aparecida
DCG Directorium Catechisticum
Generale
DCN Divinae Consortium Naturae
DeV Dominum et Vivificantem
Dz Denzinger — Enchiridion
Symbolorum
Magisterio de la Iglesia
DB Denzinger-Bannuart
DH Denzinger-Hiúnermann
DS Denzinger-Schónmetzer
DH Dignitatis Humanae
DM Dives in Misericordia
DV Dei Verbum
DCE Deus Caritas Est
DCG Directorio General para la
Catequesis
EM Eucharisticum Mysterium
EN Evangelii Nuntiandi
FC Familiaris Consortio
GE Gravissimun Educationis
GS Gaudium el Spes
HV Humanae Vitae
IGLH Introductio Generalis LH
IGMR Institutio Generalis MR
IM Inter Mirifica
LE Laborem Exercens
LG Lumen Gentium
LH Litrugia de las Horas
MC Marialis Cultus
MD Mulieris Dignitatem
MF Mysterium Fidei
MM Mater et Magistra
MR Misal Romano
NA Nostra Aetate
OA Octogessima Adveniens
OBA Ordo Baptismi Adultorum
OBP Ordo Baptismi Parvulorum
OCf Cordo Confirmationis
OcM Ordo Celebrandi Matrimonium
OCV Ordo Consecrationis Virginum
OE Orientalium Ecclesiarum
Oex Ordo Exsequiarum
OICA Ordo Initiationis Christianae
Adultorum
OP Ordo Poenitentiae
oT Optatam Totius
PC Perfectae Caritatis
PO Presbyterorum Ordinis
PP Populorum Progressio
PT Pacem in Terris
RH Redemptor Hominis
RM Redemptoris Missio
Rmat Redemptoris Mater
RP Reconcilitatio et Poenitentia
sc Sacrosanctum Concilium
SM El Sacerdocio Ministerial
SPF Credo del Pueblo de Dios
SRS Solicitudo Rei Socialis
ss Spes Salvi
UR Unitatis Redintegratio