PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ASIGNTATURA: Teología y Ecología
Fecha: Octubre 10, 2018
PRESENTADO A: Germán Roberto Mahecha Clavijo
PRESENTADO POR: Sophia Alejandra Avendaño Bonilla
Juzgar: La Tradición frente a la pregunta: ¿Desarrollo de la humanidad, desarrollo
del hombre?
El texto expone cómo debería darse el desarrollo integral en el mundo. Éste debe proteger en
todos los aspectos la vida humana. Su verdadero aprovechamiento debe partir del amor a
Dios, al prójimo y a la creación, impartirse en igualdad de condiciones, alcanzar el desarrollo
integral de la humanidad empezando por los más necesitados y promover la libertad humana
dentro de las comunidades. Más aún, las primeras enseñanzas de la doctrina social de la
Iglesia Católica al tema del desarrollo integral humano solo se ven reflejadas hasta los años
sesenta en las orientaciones, expuestas en las Encíclicas sociales Mater et Magistra y en la
Gudium et Spes, del Papa Juan XXIII, Populorum Progressio de Paulo VI y Solicitudi rei
Scialis de Juan Pablo II. En sus escritos los pontífices evalúan al estado y a la sociedad en el
servicio al hombre y a los derechos humanos, los cuales son provenientes de Dios creador.
“Pero, el problema tal vez mayor de nuestros días es el que atañe a las relaciones que deben
darse entre las naciones económicamente desarrolladas y los países que están aún en vías de
desarrollo económico: las primeras gozan de una vida cómoda; los segundos, en cambio,
padecen durísima escasez. La solidaridad social que hoy día agrupa a todos los hombres en
una única y sola familia impone a las naciones que disfrutan de abundante riqueza económica
la obligación de no permanecer indiferentes ante los países cuyos miembros, oprimidos por
innumerables dificultades interiores, se ven extenuados por la miseria y el hambre y no
disfrutan, como es debido, de los derechos fundamentales del hombre” (P.123).
La magnitud de la desigualdad por causa del problema del desarrollo económico es visible.
Es una cuestión social de tamaño mundial. Existen personas pobres, que integran los sectores
y naciones pobres. La importancia y trascendencia de la dignidad humana debe cuestionar al
mundo, en la necesidad de valorar la solidaridad social de los países desarrollados para con
los menos desarrollados. La justicia económica depende de la abundancia y distribución de
bienes y servicios, incluye el trabajo del ser humano como sujeto y objeto de bienestar. La
cristianización de la familia, la empresa y la sociedad deben superar la desigualdad social, la
opresión humana, la libertad que promulga el hambre y la miseria y vulnera los derechos de
la humanidad
El papa emérito, Benedicto XVI expone que “la caridad es la vía maestra de la doctrina
social de la Iglesia. Todas las responsabilidades y compromisos trazados por esta doctrina
provienen de la caridad que, según la enseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la Ley”1

1Benedicto XVI. Encíclica CARITAS IN VERITATE. 29 de Junio de 2009. Solemnidad de los Santos apóstoles Pedro y
Pablo. Recuperado de: http://w2.vatican.va/content/benedictxvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html