Universidad Pedagógica Nacional

Estudiante: Steven Prieto

Educación Comunitaria con énfasis en DDHH

Psicología de la Liberación una búsqueda de

conciencia y identidad en América Latina

Índice

Psicología de la liberación ………………………………………………………………..............................

Exponentes de la PSL ………..………...……………...........................................................

La apuesta a la Psicología de la Liberación ……………………………………………………………………….

La Psicología de la Liberación y el contexto actual ……………………………………………………………

El accionar de PSL en la actualidad ……………………………………………………………………………………..

Conclusiones ……………………………………………………………………………………………………………………..

Bibliografía …………………………………………………………………………………………………………………………
 Psicología de la Liberación
En Latinoamérica un pueblo que a sufrido la represión desde épocas de la conquista, ha presentado
una gran problemática, carecemos de ciencias no científicas que respondan a los flagelos sociales que
vivió y siguen viviendo los pueblos latinoamericanos, en este caso la psicología tradicional presenta este
dilema la falta de una teoría y una praxis que respondan realmente a las diferentes situaciones ya sean
problemáticas, inquietudes, nuevas posturas o la consolidación de un pensar como propio.

Bajo el contexto de la guerra civil en El Salvador (1980-1992) Ignacio Martin Baro un psicólogo y
sacerdote de origen español decide trasladarse a El Salvador y allí adopta toda una identidad
latinoamericana y un empoderamiento del contexto del cual es testigo . Es así como llega a
desarrollarse en gran parte la psicología de la liberación

Desde la perspectiva de conjunto, hay que reconocer que el aporte de la Psicología, como
ciencia y como praxis, a la historia de los pueblos latinoamericanos es extremadamente
pobre. No han faltado, ciertamente, psicólogos preocupados por los grandes problemas del
subdesarrollo, dependencia y opresión que agobian a nuestros pueblos; pero, a la hora de
materializarse, en muchos casos esas preocupaciones se han tenido que canalizar a través de
un compromiso político personal al margen de la Psicología, cuyos esquemas resultan
inoperantes para responder las necesidades populares.

Ignacio Martin Baro (Revista Electrónica de Intervención Psicosocial y Psicología

Comunitaria 2006, Vol. 1, Nº 2, Agosto (2006), pp. 7-14 ISSN 1851-3441)

Martin Baro nos habla del inicio de psicología de la liberación desde la carencia de una psicología con
noción de lo popular y lo comunitario, y puntualiza muy bien al afirma la inoperancia de los métodos de
la psicología tradicional de origen europeo que ignora un realidad de impacto continental, Baro dentro
de la formulación de una PSL prioriza algo llamado la desideologización de lo común y lo cotidiano la
generalización de todo pensar dentro de un perfilamiento de la realidad que no es más que un velo de
engaño que cubre nuestras miradas hacia la realidad, esta preocupación la menciona baro al decir que
debemos salirnos de esa realidad de engaño para así poder intervenir en la realidad de forma que en el
proceso se dejen la ideologización de la cotidianidad y lo común, la esquematización general de
diferentes pensares

En mi opinión, la miseria de la Psicología latinoamericana hunde sus raíces en una historia de

dependencia colonial que no coincide con la historia de la colonia iberoamericana, sino con el
neocolonialismo del «garrote y la zanahoria» que se nos ha impuesto desde hace un siglo. El
«garrotazo cultural» que diariamente reciben nuestros pueblos con frecuencia encuentra en la
Psicología un instrumento más entre otros para moldear las mentes y un valioso aliado para
tranquilizar conciencias al explicar las indudables ventajas de la zanahoria modernista y
tecnológica Ignacio Martin Baro (Revista Electrónica de Intervención Psicosocial y
Psicología Comunitaria 2006, Vol. 1, Nº 2, Agosto (2006), pp. 7-14 ISSN 1851-3441)

Un alto nivel del rol superior-inferior se aprecia dentro de la psicología tradicional que bien dicho
por baro se ve más como una figura de moldes y manipulación de la visión de la realidad, a favor
de las estructuras de represión y se evidencia una gran ausencia de una psicología social
pensada desde los sectores populares, el estudio de los colectivos sociales como
comportamientos de carácter patógenos propositivos que llegan a un accionar comunal y
direccionado, visto de esta forma o alguna similar se puede concebir como las directrices de un
nuevo método para una psicología pensada desde las luchas populares, el abandono de una
cotidianidad represora, el sentido de lo comunitario y una identidad latinoamericana atreves de
una memoria histórica, que realce los procesos sociales de resistencia históricos que aún se
mantiene y en alguna naciones cobran fuerza, que refuerce una independencia ideológica un
sentido de colectividad una visión clara de la realidad una postura concientizándora de la misma y
una praxis transformadora, serian parte de los componentes de la psicología de la liberación

Biografía Martin Baro

Ignacio Martín Baró Psicólogo y sacerdote jesuita español Nació el 7 de noviembre de 1942
en Valladolid. En 1966 viaja a El Salvador, donde trabajó como profesor y fue Coordinador
Académico en el Externado San José hasta 1967, cuando da clases en la Universidad
Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). En 1967 cursa estudios de Teología en Fráncfort
y Lovaina. En 1970 obtuvo su grado de bachiller en Teología en Eegenhoven-Bélgica.
Posteriormente inicia estudios de Psicología en la UCA, donde además fue profesor. En 1975
completó la licenciatura.
Ejerció la docencia en diferentes países Centro y Sudamericanos. De regreso a San Salvador
retoma su trabajo en la UCA como profesor de psicología. En 1989, fue nombrado Director de
estudios de post-grado e investigación. En 1982 es Jefe del Departamento de Psicología. En
1986 fundó el Instituto Universitario de Opinión pública (IUDOP). Seguidor de la Teología de la
Liberación, fue el alma de la Psicología Social de la Liberación, y pieza clave de la psicología
social latinoamericana.
Propuso que la psicología debería establecer una estrecha relación con las condiciones sociales
e históricas del territorio donde se desarrolla y, asimismo, con las aspiraciones de las personas
que en él residen. Concibió una Psicología Crítica y comprometida con diferentes proyectos de
sociedades alternativas. Opinaba que la salud mental puede estar influida por reacciones
anormales a situaciones normales.
Ignacio Martín-Baro fue asesinado el 16 de noviembre de 1989 por miembros del batallón
Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, junto a los sacerdotes; Ignacio Ellacuría, Segundo
Montes, Juan Ramón Moreno, Amando López, y Joaquín López y López. Además fue asesinada
Elba Ramos y su hija Celina, trabajadoras de la residencia. www.buscabiografias.com

Dentro de la consolidación de un PSL Baro menciona un desarraigo cultural lo que podríamos

entender como la reformulación de todo el accionar cotidiano encaminado a la observación, al
análisis, a la crítica social, la construcción de posturas y propuesta de mejora de las condiciones
sociales, siguiendo el hilo reflexivo de la PSL podríamos determinar que el alto nivel de
ignorancia y peor aun de indiferencia de las problemáticas sociales que ocurren en
Latinoamérica es una muestra de la pobreza y la ausencia de una psicología social , liberadora
pensada bajo la consigna de que los pueblos latinoamericanos no deben ser vistos como
pueblos sometidos aun en el siglo XXl
 “En este contexto cultural que tiende a personalizar y aun psicologizar todos los procesos, la
Psicología tiene un vasto campo de influjo. Y, sin embargo, en vez de contribuir a desmontar
ese senido común de nuestras culturas que oculta y justifica intereses dominantes
transmutándolos en rasgos de carácter, la Psicología ha abonado ?por acción o por omisión? el
psicologismo imperante” Ignacio Martin Baro (Revista Electrónica de Intervención
Psicosocial y Psicología Comunitaria 2006, Vol. 1, Nº 2, Agosto (2006), pp. 7-14 ISSN 1851-
3441)

La apuesta por la psicología de la liberación

Una gran celda esclavitud de la psicología que hay derrumbar no hay otro método está
compuesta por 5 aspectos de impacto social que es su gran permanencia han impedido el
desarrollo de un psicología latinoamericana una situación de dependencia esclavista de los
modelos de psicología latinoamericana hacia la psicología estadounidense ha construido el
reflejo en los métodos de aplicación de la psicología latinoamericana que terminan siendo
inútiles para las poblaciones sometidas y todo un esquema de moldeo y adoctrinamiento
que le es de gran ayuda a los esquemas de represión

Martin Baro explica de forma concisa cada aspecto que mal intencionado a larga la condena
de una PSL latinoamericana estos barrotes de sometimiento son: el positivismo, el
individualismo, el hedonismo, la visión homeostática y el ahistoricismo.

El positivismo

El individualismo

El hedonismo

Visión homeostática

El ahistorisismo