Reescribir el pasado,

Historia y ficcion en America Latina ^^

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9
' FERNANDO'-Aksi!

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©rees£nbir!el^sido' ^ '*• j ^ "j ** ' ® h.4 i
AUTOR: Fernando Ai'nsa *'
^ ^ i ' s'sk« ,s r. ^ y ' tat
CoieaaON DR ENSAYO fndice
©CELARG
Centre de Estudios^Latmoamericapos '^omylo Gallegos"
©Id&nes il'otro, * *•
Introduccion A 9
2003 Primera edicidn.

EorroR; IrJVENClON LITERARIA Y RECOI^^RUCCION HIST6RICA

Victor Bravo

Portam: 1. De Historia e "historias" 19

Salvador DalL 2. La relatividad del-saber historico 37
Mercado de esciavos con el basto invisible de Voltaire
1940.6leo sobre tela 46 x 65 cm. 3. "Intencidn" historica e intencidn litdrarii 51
Coleccion: Eleanor R. Morse. Detalle 4. La reescritura de la historia 7$
IMPRESION:
Centro Editorial Litorama C. A. CUATRO MODELOS DE NARRAtlVA H1ST6RICA
Telefax: 0274 -2525770 - 2521971
e-mail: litoramajfm@hotmail.com
Me'rida-Venezuela 1. De la novela de la historia a la hovela historita.. 117
2. Anticrdnica de una cbnquista herdtica 137
DISRDO, niAGRAMAClON V CUIDAIX) DR LA RDICION:
Jose Gregorio Vasquez C. 3. De la historia a la Utopia 155
4. Los visionarios transgresotes del orden historico 175
DISRRODEPORTADA:
josd Gregorio Romero
Bibliografli
D # 185
HKJIO EL DEPOSITO DE LEV:
Depdsito Legal: 116320038001003
c *xJ,
© de esta edicidn:
CELARG ,
i' % J; ^
Centro de Estudios LatinoaiiSericanps ."RMnul' " '*
Ediciones El otro, el mismo^ ^ ^
Merida-Venezuela

7
 Introduopion.
•*.

s (• I
.n
Al ^ .
I D • C"
i " '

• El auge Heia-nbyek histbrica en America LatiM,*

comapartede krenavacibn dthgenefoa nlvelmaiTdial,'
«se'ha operado-en-fofpia-pajalela a'°k anlpliacibfi de la-
historiograffa a otros campos de'la^historia sopal y de la
vida privada: las religioneS, menfalidadfes-y sensibilida-'
'desr la sexilalidadty la locilrarla iitfatfcia, el fliiedo t» el
pudor, historlas tenktfc^ que.cClbfentaspeCtO-s^de una
micro historia atmargeri de los'acbnteCimientOS y lbs gran-
des persbnajes. 'Las"barreras."epistemol6gicaS't|iie sepafa-^
ban la historia y-la~literatul'a"como discipline,'si. noE-han-
desapafeddo', pbr.lo menoSEhan-cedidosr-una atenta fec-
mrajestilistica-del-discursq historiogrdfico y aaip raStrfeo'de
le fueiites:oxompbnent^ hist6ricosdddiscurscrficcional:3
Al mismtf tierhpo', afnbos'^se han-abierto a uqa
interdisdplinaridadcon lecien'das Sociaksyalitrbpdlbgicas
con le qne intercambian teihe f preocilpatipn^.^
En el casbde AmbricaLatina e^'te tipo deanalisis
se impbne por la propia hatnraleza textual'de Ibs discur-
sbsxjue htauguran tanto la historia como la liteTratu*^ del
contitiente. El interbs'por la-literatura colOTikl —Ifamiiia
(

textuaLenia.qnese.induyen clrte, Teladbnes.y dbcu-^

mentos,de diversarnaturaleya^-rhaniacerciado loa^textDs

9
 histoncos a los htecarios. L. vocaddn litmria de las Cr6-
nicas ha sido puesto en evidenck por la crftica y los me-
jores qemplos -los Comentarios Realms y La Florida del
Inca Garalaso, ^osInfortuniosdeAlShsoRiitnirczidCat--
wdeSi^^yGdngora, los A!z«%i„deAlvarNilnez
Cabe^ de Vaca- son objeto de estudios "historico-lite-
ranos donde importa tamo el documemo y el archivo
en qne se apoyan. como el estilo y los procedimientos
artativosutfados.Deestemodo,semuldpUcanlosand-.
151S cnticos de los refetentes Klstdrlcos eriJa narrativa, de
a imctt^alidadentre flientis documemales y creacidn.
fi^ond, grafcias a lds,cuales selee.'lla histotia coqto una •
narraqdn-yseanaliz4n.'las'tetrategias-discursivasyper->
su^Jva5 4eI.texto'ddhistorian',, t |
doa acr?aci6nJitervia«. Eiiiovelista investiga en biblio-
te^s J. al-ghiyoss^nunido dp prbfU^a.dQcumentaci6n y
releyendQ at^tamfente,ef pasado,. rdescnhe^Ia historia'
ohapemuchaitvecekrecreando-elfengiiajeysoiazarido- f
eeri arcaismos,yienJasimagtfiativas posibilidades de ana^S
cronismos/^^to;^^^jr:parodiasproyectadis haria.ebpa-,
sado desdela-mifeda cn'dca del presentqrE^tapolifonfa/
- ^ u e nojodos aceptan-^itiene'en u n aobrac o m o e P
supr^nio, ©AugustaRoa Bastes dnadeni6straci6n-paJ-'»
mana de las posibilidadesdel g^neroi.
' ,Esife ejelnplQ no es.finico. Apartir de lashovelas ^
mis rjresentativa..de.Arturo Uslat Piedi^-Z^ lanzas
La tshde Robins
sigla luces'Mr.etnade este mundo, ^Urpay.iasom-
Im- y^asta, d teciente -ElparalSo m ksotra-isqaim de,
Mario Vargas Llosa, pasahdo pbrJa obia deCkrlos Fuen- ^
10
tes y.Fetnandd 4et Paso, el intere^ de autores y lectores
por la relectura deLpasado americanoEa ido en a'umenr
tQ, Peirsbnajessecundarios.d'elahistoria, aspectbs bculros.-
(u,Qcultados) de la vida 'privada de heroes y antiheroes,.
inyenciones basadas en-Hechoaciertos, ehiergen eii,unat
profusa bibii6graffa*quemerece:asimismp uh cfeciente
interns de la crltica. q s
Aunque la'nueva ftovela hist6ricatlatinoamericas*>
na sp inscribe,en una tradicidnliterariaydifiere por sii.
estilo 7 iinalidad, de la- inovela historipa'- clasica
decimondnica, cuya misidn fiindamental hablasidtxcon-,
rribuir a* la definicidn dcJps-emergbntes estadoaind&r
pendientes artiericanossJLa novela histdrica" delisiglaJCIX
-ab mode de la europea propuesta pbr 'Wklter jScott^
Vi'crdr Hugo yAlessindro Manzoni-'aspiilaba cortrribuir
a fiindarjos mitos, arqui^tipos, cfeenciaay valores en quo
sporeyd recdnoceria idehtidad nacional. Su. propuesta
seria'spguida COn entusiasmd en'America Eatina, desde
Josd Jvlarmol en la.Argehrina.y.Manuel Altamirapoien
Mdjdco.EasfaEduardo AcevedaDi'az en Urugudf^yAE.
berto :Blesr<Gana en Shile.},»
) Por el contrario, la'nueva narratiVaja travis delun •
deliberado revisionismo relee y reescribe esahistoria ofl-'
cialj desde el diariode Coldn, crdnicas7,relacionei, hasra
textoscoptemporaneos cdmdlos dela fpvolucidnmexiv»
cana."Los mitos se desacralizan a traves deprocedimierr-,
toacohioda ironla dia'parodia, eldelibei'ado "pastichd"^ f
la utilizacidn de la Kiperboley el ^6resco> Los>hdraea
inmortalizados en*marriiQl;o bronce,,descienden;de sUs "
pedestales para recobrar superdida condiqidn homana.'
1 I .3 5 'i . " J*- > oci !..> J
11
 Err ReescvibirJslpusctdo'. Histoviuy jiccidn en Atfie^
rica se.analizan los'caracferes derla nueva Mrrati-^
'va y sus^relatrones con la mdderna histdriografla. Dividi- J
da,en dos partes, se estudia ^rr la primera-su vocacidni
historicikay la fuefte'capacidad integradora de las rkfcfeS-
anteriores dfel genero, tales corrroJa'cralidad, el imagiria-|
rio popular y colectivo presente en mitos y tradidones y i
las formas atcaicas de subg^neros que estdn en el origeh
de knarrativa (parabolas,.Crdnicas, Baladas; leyendas,-
etc.)-, la rrraybn'a delas'cnales no habian tenido expresit)-
nes americanasf en su rnomdrtto histdrico. Esta variada
tematica-se acompanade una problematizacidn'reflexiva'
de la esqptura; un intenso dialogo intertextual y novddosas I
apuestas esicticas. . , !•
" . En la segunda parte st proponen cuattb kfodelos^
de novela historica: el cl^ico de.Eduardo AceveHo Dfai,
un narfador qlid fiiera tambidn histofiador; lapropuesta
de anti-^rdnifca de'Mi^el Angel-Asturias en MaLtdrdn-,
laproyeccidnl en el prekntedel pasado rescatadd en lai
biografia novelada de Simon Rodriguez de Arturo Uslar
Pietri, La isla de Robinsdn; y la reconstruccidn de'un pe--
n'odd-histdrico "bisagra"- en LPs cortejos dei diablo de
German Es|linosa. ^ ^
Los ocho Tensayos.que"compohen*5feerm'^lr ilpa-l
sadoi Histonayficcldn en Amirica Latina "recpgen una
preocup'acidnque ha acompafiado-rni qnehacer criticp a J
lo largo delos ultimos quince afios. Si bien haA sido ar-,
monizados, corregidos y adualizados con^miras a' esta
edici6n,ia totalidadha'sidb pliWicadaen revistas, actas*
de congresos, prologosy homenajes editados en diversos'i
parses. Algimos de ellos -respecialmente el numero colec-
12.
tivo de Cuadernos Americanos, (28, Julio-Agosto 1991,
UNAM, Mexico), que tuve el placer de cpordinar, y el
publicado en la revista Plural, 203, 1988- ban tenido
amplia difiisibn y ban sido (y siguen siendo) utilizados
pot estudiantes y profesores. Otros, por el caracter de la
publicacion en que fueran editados no ban salido de un
circulo restringido de difusion. Esto ultimo y la buena
acogida de los primeros me ba inducido a reunir latota-
lidad en un libro que -gracias a la amable propuesta del
Editor Victor Bravo deEldiciones El otro, el mismo, y del
Centro de Estudios Latinoameripanos "Romulo
Gallegos'CELARG- se edita abora en Venezuela. Desde
la publicacion Los buscadqres de la,Utopia (1977) -un li­
bro que fliera "bmdacional" en la defmicidn de mis pro-
pias inquietudes- be mantenido estrecbos lazos de co-
operacion y amistad con Venezuela. Reescribir el pasado.
Historiayficcidn en Amirica Latina, aspira reanudar ese
dialogo, porque es parte de aquella misma "biisqueda"
que esta lejos (ifelizmente!) de baber concluido.
ZaragoTsa/Oliete, mayo 2003
13
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Supuesta, pues, la incertidumbre de la historia,
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1. I " I ^ I' ^ J melvo a dear,
^»'' 'f>, ' ' • -'LE .1 ^ V<R I J se debe preferir Ih'l^ura y'estudib de la'fdbula,
fjf f. "• 'I I ' { J
por(j^ siendo ella parte d^ dna^ imaginacidn libre^y
* •«"!,'. V i ''''«^ i i " ' desemboiada,
- > ' .f»' i'
influyey deleita mas.
•>V •J, , » ,,.,4. T i J Concolocorvo, El lazarillo de ciegos caminantes
' "i' i'' H • 1 f' f ,1^ -V i" I ^ ^
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JJ t > «. < » J » , (., J) , '•[.
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 Invenci6n literaria
y reconstrucci6n hist6rica

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^ «" . 1«t 11 ill", a l ^ ^ ^ .Ii.f j J>
L De Historia e "historias"
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* ' ' * . " I
f-Las jrekciones'entxe historia:/fitxiorfhan'Sidb stefn^
I -'f pre' pToblemdticasl cuarido 'no. antagpnicas. "tJnat
t
—la'Jiistoria— St ha dicho, narra cientffica yseriartiente
heghds sucedidos,'mienfras la otra —la ficcidn— finge;
entretfeney crda una realidad alternative, ficticla'y^por
lo tanto, "noVerdadera". . ; » ^
< •' -la historia, fcomo la novela*, es hija dfe la niitolq-
gi'a. Ambas surgen del troftfid secular de la epopeya', dofir
de rnito-y narracion •eran fondb- y forma de una narra-
cion compaftida en sus-tecnicas y prdcedimlerttos. 'Po'r
feU'o so comprende que la lectura de La Iliada puede ser
tanto historica como literafia, lectura quedmprica una
forma particular <;le comprensidn y deexpresidn', donde
la derrlarcaddn entre lo real }^lo imaginario es sihuosa'y
dificil detrazar.' '
' Sin embargo, deMe-el fairioSo distingo de la Poi-
tica de Aristd teles' sfe sostiene qtie la-historia-narra he-^
chbs sucedidos, mieritras la pbesfa'"flnge, enttetiene" e
inventa". Lk historia hi idb pfivilegiando la crdnica y el
te^timonio del'dato insertado en la epopeya, y-la ficcion
fel aspe'cto'narfativo 'que se tripsibrmd en un firr en si
mismb.-Sin-embargo, nO'pon'Verdadera" la historia Ka
-19.
 resultado mas importante, ya que la busqueda de la ver-
dad histdrica es la de una "verdad particular", mientras
la poesi'a aspira a una "verdad mas general" y, por lo tan-
to, mds filosdfica.
- - > s
VereLid histdricu y tnentiTU poeticu
Apartir del distingo entre Historia, sinonimo de
verdad particular y Poesfa, expresidn de un principio mas
general, aunque limitada a cantar e "inventar", los gene-
ros nosdlo se diferencian entre si, sine que se jerarquizan:
la hismria, gj-acias a Herodoto, Jenofonte, Plutarco,
Tucfdides y Gicerdn, adquiere credenciales de disciplina
y se inviste de la mision de jjansformar el pasa,do en mo-
delo del pre^'eitte y del fUturQ. Una misign^que Cicerdn
resume en la maxima ''Historia ma^stra vitae'\ no por-
que la historia dicte pgrmas o consejos edificantes, sino
porque "la historia es testigo de Jos tiempos, luz de la ver­
dad, vida de la memoriaMpaestra de la vida, mensajera
de la antiguedad" ^. -En la rtiisma-diregcidn, Salustio afir-
ma que de tpdos los trab,ajo§ del ingenig,. ningung trie
mayor lyutQ que lamemoria de lais cgsas paSadas"?.
Por el contrario, el "fddsofo—poeta' de qug ha-
bla Platdn, aunque estuviera cocpnado de-mirtos, esta
socialmente relegado al Parnaso o entretenido con ja§
Musas en el Olimpo, ya que, en definitiya, ''los poetas
njienten",. Los poetas mienten, es cierto -^repite Horacio
— aunque sospecha un posible fin diddcticq en ia men-
tira po^tica. La poesfa,;nos dice, ilustra la maxima "ilus-
trar y {dekctprf^tprodesse). Apartir de ese mo-
mento, se admite qud la mentira literaria pueda tambidn
cumplir,una'mi^i6n,.ilustracidn en la quqse reconoce
)
20
buena parte de, la ficfcidn contempordnea: la de set un
corqplemento posible del acontecimiento.histdriccr, su
po$ible metafora, su si'ntesis paradigmdtica, su moralejai
Es claro que la diferencia,entre poeta e historiaf
dor, no esta en que uno escriba con mdtrica y elotro siP
ella, ya que, aunque se pusiera a Herodoto en verso, no
pgr eso su obfa dejarla de ser lina historia que aspira con-
tar las cosas como pasaron y no como se imagina;o se
quisiera que hubieran pasado. Lo importante es la inteh-
ci&n de su autor. »
La autoexigencia de la verdad a que se someteP
los histqriadores grecorromanos, muchos cronistas de ia
Edad Media, algunos autores fenacentistas y los tratadistas
de Jos tiempos jnoderPos, especialmente en el perfodo
positivista,'afirman esta necesidad decontaf lo redlmen-
te sucedido, al pimto de que el historicismo decimondnico
afirmo que la historia no e&s6lo el mejor conocer, sino el
"linico conocer posible"..Ello sucede atinque eruditos y
cientificistas tengan que apoyarse en la filosdfi'apara soii-
dtar el esquema de ideas, e interpretaciones que.les per-®
mita emitir juicios sobre el pasido. Como anota I^arl
Vbsslfer'^, la boveda de la historiograffa se apoya desde.'sus
ongenes en los pilares dg la historia yde la filosofiai'En la
piedra clave de este arco, en la instancia documental, vie-
hen a,converger por ambos lados los soportes; del mismo
rpodo, la clave carga su peso haqia uno y otro lados. <
Laliistoria reiviridicddesde la antiguedad el pri-
vilegio de la "verdad", aunqpe la ^tmesis de la realidad
pudiera ser privilegio»de la ficdon, tal comO la;consagra
la aparicion del generp novek al incorporar lo inmedia-
to y lo cotidiano a su universo„La confusidn renacentista
21-
 entre verdad y vero?imilitud llevo a cteer que bastaba
con-que la f^alrdad se copiara deun ittodp verosirrti] para
,que pudieraser verd^dera. Por elld Ja-narrativa seesfqrzcj
por ser ^da vez mas realista, realismo que fa aproximo
en siglos'sucesivos al discurso historico. En este esquema,
Jo litil seidentifica cdn Ip verdadero (^Xp dtil ds" mPral^
solo lo verdadero eslo util";.se aHrma);miektra^lt) veri
dadero y lo verosi'mil se confpnden.
Srn embargo, un novelrstaxbmo Migtiel de
Cervantes se plantea las complejas reladones existentes
entre historia y novela, al hacer dudar a Don Quijote
que "no fue tan piadoso Eneas como Virgilio le pinta, ni
tanprudente Ulises compledescribe Homero", a lo que
el bachiller Sansdn-Cartasco le respondei-'IAst'es perb
uno es escrtbir-como poeta yotro como histpriador: el
poeta puedexontar o cantar las;cosas, no como'fueron,
sino como debi'an ser; y ef historiador las ha d© escribir,
no como debian-ser, sino comb fkeron, Sirf anadir ni qui-
tar a la veMad cosa alguna",' La falsedad dquivale* a la
ptentira, con su cbnnotacion moral de culpabilidad para
todo aquel que falta a fa verdad. La invencidn inverPsl4
mil tiene, por lo tantby un efecto nocivb en el lectoii Por
ello Dotr Quijote sostiene mds ddelante que "los historia-
dorei que de.mentiras savalen hab/an de serljuemadbs^
comof ds que hacen-mone'da falsa"; ya que "la hisroria-es.
corno cos4 sagrada; porque ha de ser verdadera,'y donde
esta la verdad, -esta Dios,* en cuanto'a verdad;. perp no
obstante estd, hay algunos que asf componen libros de si'
eomasi fueses bufluelos"^..
•Por esta ra?6n,-cuandase trata-"Db las admiiables
cosas-que el extreibado donQuijote conto que habia vis-"
TZ
}
to en la p'rofunda ciieva de Moqteslnos'b se agdade "cuya
imposibilidad y grandeza ha£e que se tenga esta aventun
ra pdr ap6crila"^i 'Lashistoria aparpce corno apbcrifa d
falsa por ir "tan fuerd de Ids terminos monables....'\ por­
que a diferencia de^ ottas avenmfas del hidalgo de h
Mancha, eSta no,es verosi'mil; "Todas l^s'qos'as que tieneii
algp'de dificultadte parecenimposibles le explica-Don
Quijotea.Sancho^'. - ,
Ti^Cual es larverdad rpferehcial de lo veroSlmil?
Algo que es semejante aJa vetd^dS'pna verdad que'tfe-
ne aparienciar dp.verdadero, dp Iq'qup "parecp" o po-
dh'aser sin forz,af la logica, nanedesariamepte de Ip que
es. verdadero. Porxohsiguiente,itodo loique tieqedifi-
cultades de realizacidn o dqcgmprensidq parecedmpo-
sible y, por Iq tapto, "ad es verdaderoj queda lirhitadc^a
lo socialmente aceptado, a la normay al §entido comiin.
"Dejeseade'CuehtQs", recrimiqa-el'bachiller Carrasco^
Don Qutjdte, cuando este habfa fuerafde ese-espfritu
".consensualhiente"faceptadd.'
1 Pese a que los distingps'que separan- histotiadores
y poetas parezcaa claros desde ^Ipettodo clasicp, flqifp
son taato cuapdo hablamos deslgtprosa. deficciom Por^^Ip
pronto, a'niveljsfemaatico es bueap fecordaj-que eri esr
panol "historia", como eaitaliano sforia, sigaificatantq
historia como relato. Esta relacida —por nq decir coafu-
•sioh— ha propiciado no pocps equivocqsque uaqs traS,-
eieridea*ea la poesi'a iamaneate a todo lo queCs aarra-
tidasob'reel acontecer humaao y que btros traducea en
laimpdsibilidad de distihgiiir eatre lo que ^s propib de
laaetoficadel'discursoXistdricQ y lo.qiifeea indagacion
•sobre lasVefdades del pasado.
"23
 Si bien en ingl6 se distingue k history de la story,
en deman k Historic de la Geschichteyen Frances se suple
la insuficienda terminologica graci^ a la mayuscula de una
—I'Histoire— y de la miniiscuk de la otra —I'histoirc—
se coincide en geherd que las relaciones entre el discursp
histdrico y el ficcidnal son cohiplejas, pese a que signbs
complerrTentarios se perciban hoy en dfa entre uno y otro*
Algo que parece muy simple cuando Mario Vargas "Llosa
nos dice que la hoVela no es'otra cosa que "contar histo­
ries", pefo que dn fedidad no es tan sencillo.
Aunqtte los objfetivds dela historia y la Ficcidp son
diferentesj la-forma deltexto espdecida, los proc^dh
mientos narrativosutilizados son dmikres y» sobre todo,
es'tan guiados pot un'mispio dsfiierzo de persuasion. En
efecto, historia y ficcidn son rektos que pretender> fe-
xfbnstruir y-otganizar la redidad a partir de eomponen-
tes pretextudes (acontecimientos reflejados en docilmeh-
tos y.otras fuentes histdricas) a traves de un discurso do-
tado desehtido, inteligible, gracias a Su "puesta en intri-
ga"—al decir de Paul Ricceur®— yak escritura que
mediatiza la seleccidn. El discurso narrative resultante esta
difigido a un receptor que espera que ef pacto de k ver-
dad (historiaj o de lo posible y verosi'mil (ficcidn) secum-
pk en el m'irco del corpus textual.
LoTlibfos que hacen lospueblps.^
Pero hay mds". En algunos casos es Ja literatura la
que mejof sintetiza, cUando'no configura. la identidad
riacioHal. De ahf, la indisoluble unidn con que aparece
muchas veces identificada k historia de un pueblo con
las obras literarias que lo representan. Son."los libros que
24
hacen los -pueblos" ^—como gustibi decir Ezeqiiiel
Martinez Estrada'— para referirse^ la "paternidad in^
versa" : el libro fundacional de un pueblo, cuyo ejemplo
patadigniathco stxizLaBiblia, ese libro tk multiples lec-
turds'que perrhite taritas,interpretacibnes.
, Es evidente que-k imageli de pueblos y haciones
ehropeas se ha forjadd atraves db textos que han permi-
tido su crisfalizacidxi, unarepresentacidn de su histbria o
laconfiguracidn mi'tica de uria ,nacidn a partir de obras
cpmo La Iltada, La^Eneida-, eicaritar At-ELQid, La Cah-
cidn de Rolando o Los Lusidda^, pxoc&so que se prolonga
en.rnuchas'de las novqlas histdricas'del romanticismo y
realjstas dd Sigid XIX.,
La paternidad literada de que habkba-Martlhez
Estrada es-evidente-en America Latinji, donde Ja ficcidn
no sdlo recbhstruye el pasado,'sino qiie, en muchos car
SOS, lo'"inventa" al darle unaEotmay un sentido. Novelas
quelegitiman la historia o.defmen una cierta idea de la
identidad Uacidnal, yrxjvoLas lanzpscoloradas de Arturo
LJskrPietri y Ganaima de Rdmulo Gallegos en Venezue­
la, Hombres.de maizy ElsehorRresidente de Miguel-An­
gel Asturias en Guatemak,k obra de Augusto Roa Bas-
tos enPara^ayt) la de CiroAlegn'ayJosd Mark Arguedas
en el Peru. Por ello,'k representacidn de ktedidad se
tine siempre de la visidn literaria.-Diffcilmente pueden
imaginarse los Ahdes peruarios fliera del cqntexto del
mundo narrative forjado pbrAlegrk o Arguedas.
Del mismo modo una visidn de lajiistofia de Cuba,
pasa ineludiblementen por Cecilia Val^is- dis^ Ciril'o
Vilkverde y de Puerto Rico pQt.Za Cbarca de Manuel
Zeno Gandk. La tiovek iija los signos^ de .uh'i mafca
25
emblematica de la historia. Muchas de estas novelas se
consideran clasicos, verdaderas-epopeyas nacionales'u
obr'asuepr^sentativas de una.sociedkd Con las cuales se
idchtifican. Otro tanto puedC decirse-de la novela historic
ca propiamente dicha, cuyo proposittf expli'cito ha.srdo el
de cbnfigtirar nadqnalidades emergentes, como es el case
deEduardo Acevedo"Diaz para-el Urtiguay to del'ciclo de
novelas sobre Ia^rev6luci6n,mexicana a pardr de Los de
abajo de Mariano Azuela..La complfejidad historica, mu­
chas vetoes simplificada, touando no neflejada eri forma
rtodttctorg y maniquea top etdiscurso pdli'ticd, histdriCo o
ensayistico, aparece mejor reflejada en la mimesis AA na-
rrativo. La literamra tolera las contradTcdones/la riquezay
polivalencia en que se traduce la complejidad social y
sicoldgica de pueblos e individuoSj lo que'no'^i'empreau-
cede en el ensayo historico, enf general'trias depertdiente
del modelo teorico e ideolo^ictoal que aparece referide.-
En ese sentido ^-y toomo lo hembs sostenidcJ en
otros trabajd^® — se puededfirmar quto la ficcion litera-
ria cohtemptoranealia podidb irmas alia quto-muchns
tratado? de antropologi'a o estudios socidldgrcos en la
percepcion de lafealidad americana,*al verbalizary-sim-
bolizapde manera ppvilegiada, htochos y prq^lemas que
no siempre Se plantea'n o expresan abiertamente en otros
gtoneroS. Ltos datos estadisticosy las informaciopes objeti-
vas resultan secundarios ffenteral p6der evocador de las
imagenfes y l^s sugerepcias de,tttta Wietafofa.
Ea problematizacion corisiguiente del discurso
ficcional'/en tanto encuentrto de tensiones y contradict
ciones, se ha traducido ton un factor de enriquecimiento
cultPral. Gracias a esta pertoepcidn mas complejade la rea-
26
lidadj'se ha modificado el pimto de vista con que habitual-s
mente se han andizado los problemas del continente,* nue-
vo dngulo de aproximacion que no altera en forPia sustan-
cial lanaturaleza de los hechos o la problematica aborda-
da, pero si la,mantora como se los representa-.
A traves de la apertutoa histdrica y antropoldgica
que* propicia la literatlxra, el p'ropio discursa
historiogrtfico ^e enriquece. S; se piensa —por ejemplo—
en la "rtocortstruccidn" literaria de la,historia del Edra^
guay en la obra de Augusto Roa Bastos*, se observa como
bsta ha adquirido espesor y densidad cukural a partir de
Povelas como Hijo de-homhrej Yo, to/ Supreme. Gracias a
"feescritufa" de"Roase han desvelado los triitos, simbo-
los y la variedad emocultural de una realidad que existla,
pero quto estaba« oculta* por "el discurso reductor y
simplificador de la historia oficial.
La relacidn-es^tambiCn evidente eh el entrecruza-
hiiento de IQS gtoneros" a qiartir de la ficcionalizacion y
reescritura de la, historia que recorre buena'parte.de la
narrativa actual. Sus.variadas expresiones permiten ha-
blar de una'verdadera eclosidn del genero del que estas
refl'exione's no son sinoimo de sus posibles aportes crltir
cos del,que una abundanteEibliografla da cuenta.
En todto'caso, la historia que emerge de estas obras
literarias puede parecer mas autbntica'que la basadaen
hechtos y datos concretos y pretendidamtonte objetiva de la
historiograffa tfadicional. Eh sus l)aginas se vertebran con
mayor eficacia los grandes principios.de laidentidad ame-
ricana o se re$altan las denuncias sobre las versiones'ofi-
ciales'" de'la historia, ya que en la libertad que daf la crea-
cidn se llenan vaclosysilencios b se pone en evidencia la
27
 falsedad del discurso vigente. Como ejemplo bastaxitar el
"revisionismo historica" en que.esta embarcada la nueva
narrativa historica mexicana'.inaugurada per la.memoria
dividida."entre:el pasado y el fliturcy en Los recuerdos'del
porvenir{\^6'5) de Elena Garro ola intrahistoria re\!x|ada
en el monologcyagonica delprotagonista de La muerte de
Anemia Gr«z.(1962),de Carlos Fuentes. La nuevinovela
historica al propiciar. un^ercamientolal pasado en acti-
tud 'niveladora.y dialogante, elimina la "distancia epica"
de la novela historica .tradicional y propicia una revision
crfticade los mitosdonstitutivos de la nadonalidad. En la
.novela de Garro los mitos que nutrehy definen la imagen
estereotipada'de la revolucion se desmontan gracias a un
recurso sutil. Aunque los datos histdricos manejados sean
autenticbs, el mero transcurso del tiempo les ha otorgado
visos deinsCutenticidad, cuando no de fals'edad. • lidad, no antitdticos, sino complementarios y ello por dos
A mas de cinciienta-anos de larevolucidnmexica-
na sii representacion no puede ser la misiria que en el
momento de susheroicos on'genes. La historia debe ser,
por loxanto. relei'da en la simple perspectiva del tiempo
transcurrido. Desde esa distancia narrativa se asume*en
forma inevitabfe^una vision cn'tica que estd ausente de la
version oficial de los manuales y de.la inmediatez testir
monial de la-narrativa historica clasica mexicana, la que
•va de 'Mariano- Azuela a Rafael Munoz,. pasando pof
Martin Luis Guzmdn y Nelly Campohello. Ello es evi-
dente en Los reldmpagas de Agostp (1964) 4e Jorge
Ibarguehgoitia, deliberado reverso humorfstico* de la
novela de la-Revolucidn.
Desde esta perspectiva, se pueden estudiar los eler
rhentos historicos de la narrativa^ el ambiente que
28
retrazan, los inevitables tiempos y espacios emque toda
ficcfori se contextualiza, las "marcastde historicidad" en
que se apoyan, lostemas o "asuntos histdricos" eh quese
fundan tramas y argumentos y, en el caso. de la .novela
historica, el componente*de."cn'tica Ristoriografica" per­
ceptible ensu renovado aiigejxsp'ecialmente atravds de
procedimientos cofno la.parodia, el.grotesco,. el "pasti­
che" y la desacralizaci6n,del*discursd*hist6rico dficialj lo
que podrlamos.llamar el revisionismo parddico'de'la nueva
novela histdrica. •>
La mediacidn con la realidad
En realidad —^y asi lb privilegiaremos en las pdgi-
nas siguientes-^las "formaciones discursivas" de la historia
o de la narrativa, soti dos modos de mediacidn con la rea­
razones tedricas desarrolladas tanto por la historiograffa
como-por la cn'tica literaria contemporar^eai: i
a) En primer lugar, hay que tener en cuenta las
t;iuevas orientaciones de la histbriografia preocupadas f)or
la materialidad del.discurso histdrico, por su "vocaCidn
narrativa"-y por la' interpretacidn del texto, Cuyos-rasgos
imagihativosno pueden dejar de tenerse en cuentafEs-
tas nuevas orientacionesincorpbran.al campo de estudio
en forma tailto/)/«n,xom0.mrcro transdisciplinaria, te^
mas como el de las mentalidades y sensibilidades colectr-
vas, deJa vida cotidiana, la micro historia y otros que pa-
reci'an privilegio de las cieticias sdpiaiesro de la psicologi'a.
Los rasgos que caracterizanxstas nilevas felaciones.refle-<
jan una "crisis epistemoldgick'.' de interesantes repercu^
siones en las relaciones entre imaginario e his'toriografla,
29
 renovacion disciplinaria originada en Europa pero coit
repercusiones y un desarrollo p'ropioen America Latina^
donde ia narradvajha cumplida trldicibrtalmefnte una
fiincion crftica.
,b) Ensegundo lugar,la insercion de la obra ficcional
eii lahistoria, aseg^ra la inteligibilidaddel texto literario^
cond|cionado por la prefiguraciori de larealidad que "re—^
floral' el hiundo del lector. La potencialidad cognoscitk^a
y. heun's'tica del discurso ficcional, marca diversas proble-
maticas como las referencias discursivas, las posibilidades y
limitaciones de los conocimientos historicos.
Las barreras que separaban la historia y la litera?
tufaf como disciplinas,.esp^cialmente apartifdel positi-
vismo, si no ban desaparecido, pOr lo menos ban cedido
a una atenta lecmra estilfstica del discurso.bistoriografico
y a un rastreo de las fuentes o coirfponentes,bist6ricos del
discurso ficcional. .. -?
Por ello, proliferan estudios sob re los componen-*
tes narrativos y el caracter.de relatb diegetico deMiscUr--
so bistorico,-como'los de Hayden Wbite, Paul Ricoeur^
Paul Veyne o Jorgfe Lozano.(yjer Bibliografia^Basita eii.
anexo al finil). Esta "vocacion literaria de'la bistoriografia's
pelmite boutades como la de George Macaulay: "la bis-*
tdria es una novela fimda4a en becbos", ya que^'dabisto-
poesi'a consiste en bacer^ verdad".HEn la niisma direc-
cion, Gebrges Duby ha recordado que la historia es ante
todo un arte, un arte esencidmente literarib, pudsto que
"la historia edste s6lbcon el discursfo". ^
Pero, antes que nada, la historia trata de revivir
aspecto?de'la vida bumana ^ con esfe'prbcedimiento esta
mas cerca dela harratlva que de las cienda^ fexplicdtiVaS",
? ? K ^I *
ya' que Ik creadbn literaria'intenta revelar tanibieh la con-
bom^jreS dobcretdsf Aundue'lali'feritura aBfe podbili-
dades Verosfbiile's'^ero ficticias y la historia-, bn'ckfnbib,
Sblo revive situacioAes redei^-dbbe anofafte cbrtibbace el
Historiadbr Luis Villbro que:
Is r ! i ! S *•" K ' J' t ./* f
i i i 'Sin dkia, laHiteMura le 'interesa,'ante tpdd,
t- 'en personajes individuulSs y'lit' historid, por'H' * '
cont^ario, c^ntra'su atencion en nmplios grupoi *
humanos; sin duda, en fin, la literaiura se nip- f ,
,,ga^a explicar lo que describe y la historia no
quiere s6lp,rnostrqrjino tarnl^ien dar.raysfit^e^e, ^ ,
lo que mi{esprpt.^Eerg, pot aniplias qqe sean sus ^ | ^
diferencias, literaturaehistoriacoincidenenun
sJ > • • ' i| J . • s
" ' s ]
punto: ,ambas son intentos por com^render la
, condicion del hqmbre, al travh'de susposibili-
\>'j ' t de
dades concretas J'-vtqa
•JJ"'>./ ' • '

^ t -J , 5 r J
ria comienza por la novela.y termina.por el ensa)^o"; El>
bistoriador no solo debe tehe'r bastante imaginacion.para Enidrnisma'direbcionlErnst ^ksdrer s'ostierie que:
dar a sus narraciones interes y coloridb, sino aceptar qiiie
la bistoriografia es uagenero eniinentemente literariay El hrtey ""Id historia reprekntart los itishiim'en- 1

artfstico y, por lo tanto, es "parte de laditeratura', puestd tos mdspoderofos'eh "nuestfo'esUidio'de'ld iia-'
que, si bien la Verdad es el cjriterio basipo del quebaceu > tufalekahum'ahd. ^^ilfOnocerlcMbs debhom-
bistorico', su mbvil es de orden pobticd, pdr lb cud "su .bre sin>estas.dos fuentes de informacidn?"De- f

30 31
 pfenderiamos'de los datos denuestra,vida perso­
nal y tendriamds ljue haceV ekperixnentos
sicold^cqs, recoger hechos estadisticos, pero jtues-
. tro retrato del hombre seria inertey sin color . s persuaslvasdel'tektod e . h i s t o r i a " '
i
En las obras de historia y de arte comenzamos a
ver, tras-esta mascara del hombre convencioiial, los ras-
goji del hombre unico, individual. Para encoijtrarlo te-
nemos que acqdir a los grandes historiadores o a los gran-
des poetas', a los dramaturgos como Euripides q
Shakespeare, a los clasicos Cervantes o Moliere,,o a no-
yelistasr modernos como Dickens, Tljackerey, Balzac o
Flaubert, Gogol o Dostoievsky. La poesi'a no es mera imi-
tacion de la naturaleza; la historia no es una narracion de
hechos y de acontecimientos muertos. La historia, lo mis-
mo que la poesi'a, es un drgano del conocimiento de no-
sotros mismos, un instrumento indispensable para cons-
truir nuestfo univefsb humano.
'Las fronterais disciplinarias se esfii'mirian desde el
momentd en que se afirma —^omo ha hecho Hayden
White—que la historiamo es mas que una fiction—making
operation ya que, cualquiera sea su contenido, la historia es
una narracion que utiliza los mismos^procedimientqs de la
ficcidn. La historia sen'a una verdadera "poetica del saber"
que tendn'a por objeto el conjunto de los procedimientos
literarios a trav^ de los cuales tm discurso intenta sustraerse
a la literamra para darse un estamto cientffico con sus pro-,
pios significados, sin dejar por ello de ser im relato de carac-
ter esencialmente '^autoexplicativo" como lo es el ficcional.
De este modo, se multiplicanlos andlisis cn'ticos
de los feferentes historicos en la narrativa, de la
32
intertextualidad'.entre fiierltes'documentales y cteacioh
fictional, al tnisrho tiempo tpieise led "la histbria como
unaiiarracion" y ^eanalizanlas'"estrategm discursivasyr'
'
Lasnuevasfamilidstextmks-
- " En America Latina'esta'relacidn.l}asidaeyidente.
La fijccion-hasido'fel eomplemento'neceSa'rio dela Histo­
ria dehpen'odo.de.lax:onqurstay dolonizacion, ruya "vdi
cacidmliteraria"-se Sreconoce no'sdld-a niveldela-lectura:
lingiifstica-eohterhporahea, sinade Id iritencidn* literaria >
desus auto res, 'fen las Ccdnicasy'Relaciones delpeHodo
coloniah,textos-do hde^se expi:esaia:.yoluntad de consig-,.'
nar hechos y datbshis0ricos, se integrandeyehdas;,mitos «
yfabulaciones y se da, gracias a la tetdrica^que la define
como subgeriero,.una;"pr6blematizacidn reflexivajdeda •>.
es,crimra^''^. De la combinacidnde estos tres componen-'j
tes'^voluntad de consignaf hechos, id.tegracidri de rpr- '
tos yfabulaciones'y jetdrica'dischrdvLpara nafr'arlos-^
surge-la polisenaia de-la quefuera unamiieva familia tex-f,
tual",genetalizdda,con-el-desdubrimienfo yja donquistaj
deAAierica, pera cuyas Snfluencias;sp dxtiendeiifiasta hoyi t
en dia en la reescritura parddica:o, arcaizantej airaves do .
las'tjue se expresanautores denovelas his^ricas-. Crdni-
cas;cuya.origifial inteneidnhistdriea Ss l^oy ficcionalrcrd^
nicas que,iep definitiva, puederi llegar a set- rbpresentath.
vks de la otra historia de America queestd poi escribirse:!
la-de las rriinorfas^ vencidos y matginkdos, la delrpe'hsarb
miehtoHeterddoxoiy'disidehte.'ij' > ' i «
Li vOjcdcidn'literaria de las Grdnicas se ha-puestD
enIevidencia,por 'una en'tica atenta.y los mejores ejdm-t
33;
plos.,—los Comentaxios.Rta.leiy La:Floridk,:At\.\t\cz.'
Garcilaso, ios.Injbrtunios diAlonso Ramirez de Cados de
Siguenza,y Gongora, los Naufragios dcAlvar Ndnez Ca'>-j
beza de Vaca— han side objeto deestudios "histdrico—a
literarios"'', donde tanto importa el documento y el ar­
chive co'mo la tecnica narrativa'.utilizada. .• '
! Pero este aparato crltico tambien haservido a la Crea­
don,Jiteraria. Munidos de. profusa documentacidn y l
releyendo atentamente et p^ado, los novelistas rescriben la
historia al mismo tiempo que recrean el lenguaje cdrrj£ina-r^
cronismos o pastiche. Estapolifonia interdisciplinaria^r-que>
natodos aceptan en forma undnimfrr—. tiene en una obra ^
como Yo, elsUpremo deAugustd Roa Bastos una derhostra-
cion-palmaria def laproflindo de sus podbilidades. < )
Si.kiicdon se ha embarcado en una relectura
critica dekhistoriantilizando los recursqs de btrlas disd-..
plinas, especialmente de.las ciencias sociales, la antropo- i
logi'a y el psicoandlisjs, no debe olvidarse queesti incur­
sion problematizada de.la narrativa*en la historia ha side.
posible porque el propio discurso Histofiogrdfico seha
relativizado al abrirse en las ultimas ddcadas a pna
interdisciplinaridad que trasciende las fronteras del dOr*
nocimiento histdrico tradicional.
La emergencia de esta interdisciplinaridad no ha
side casual. Acompana la desestabilizacidn de los conoci-
mientos-fijados en coinpartimentos estancoS, resultahtc
de la crftica de la especializacidn y del orden institucional'
dividido en que se ha vivido tras la fragmentacidn de la'
filosoffa en diferentes "disCritos del saber". Si.el saber
auto-^centrado en cada uno de esos "distritos" ha debi-
do abrir sus.frontel:^, es porque la crisis disciplinarizt lo
34
ha desplazado hicia dtrosterritoriosdbnde todo lo-que
lo distin^fa, privilegiaba y cohsagraba h'a cfedido k riue-
vas corphihaciories, solidafidad'^ y desmitifimciones.
De esta apertura tra.nsdisciplinaria, como la pre-
ficr.en Jl^mar-otros^^, U:primeta bepeftci^da hg s,ido la
narrativa,'especialmente la novela/genero rn&tizo'por
excelencia, donde tradicionalmente se entrecruzah for-
mas diversas deconoc^imienfo. El auge de la nbvelahistd-
rica cn America'Latiha,;Operada en el marco de una re-
npvacipn pel genero a nivel mundial, seha dado en for­
ma, paralela a la ipertura'de la histOria comO disciplina a
otros campos (la micro—historia, la historia social, k his-
toria de la vida pfivadi, de las mentalidades, de k sexuai-
lidad, de la tocura, etc.) y a las discusiones teoricas sobre
la naturaleza dplos discursos historiogrdfico y ficcionah
En el capftulo siguiente abqrdaremos'laspotas'nrids
significativas de. la apertura' disciplinuria de la
historiografk, verdadera revuelta crftica que empezd en
Eutopa, pero cuyas repefcusiOne^ en America Latina se
comprueban en la polisemk del discurso ficcional con^i
tempordneo. >
Notas: '
'Arist6teles, Po^tica, Cap IX.
^ Cicer6n; De la Oratoria, Lib.2.
' Salustio, Conjuracion de Catiliria, I—II 6.
^ Karl Vossler, Fibsofia dellenguaje, Buenos Aires, Losada, 1943,
p. 84.
' Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, II Parte,
Cap.Ill, Buenos Aires; Joaquin Gil, p.476—478.
35
 Miguel -tfe ,Gei;Yant|;?,-.Pfi,f Jl Partq, •Gap.XXJniiP-6(30j ,
^ MigueLde Cervantes, oc.,.11 Parte/Cap.XJQII, p.60^
ili'' / } *2 1
® En la lectura de la Po^tica de i^istdteies que pro|)one Paul Ricceur
en 'Temps et r^cit, V Editions'du Seuil, 1983) real^ an " ' ''i''' I I 'i
dsstkllido'estudio de ''la'^mise en intrigue"^'pp;'$5-85'. 2. La.relatividad:deLsaher m&toricjo
i
' fezeqiiiel Martinez Estrada, "Los, hombrc'slos libros'*') r1 4 i .f «><•»>'
'topio"a^Kafiia.-ytOtrps enmyoSf Barcelonay; Scix-Barral,?1967;,.
P's^^P-* 'Is ^ ., • * ' i ''

CL por ,ejemplo, Fernandp Afnsa, Los-.buscadpres de la Utopia,

T a 4.S- f ' >-P- t .»
(Caracas, Monte, J^vila „ 1977); Identidad cultural de
Iberoamerita erl \u ^nqrra'tiva, (Madrid, Credos, 1986); y * I .• ' « «. Jtl, '".l . / '' > { ,, i ''
NaWativdhispOnoamertdaria' del tiglo 'XX. Del. hpaSio- vividd ^ ' .<1 'Oesde* mediadosr-def Tos. anos Jcincuenta, Btrena
ul"ispttcio, del'Ctexto,. (•ZaragozaliPx'dn'S& ftlnlvefsftafiaSjde'J partdde la'''nUeva^historia" prajcticada endtalia.'Y Fran-
Z4rag6za^^2003> ' ..1.-..c.. " " ,.,'s cialia abandpna,do4os (^nones;cldsicosde la;dlsGipli,na
" Luis Yilloro, "El sentido deJa historia", en.YV.AA., Historia -
para Psduchar atentahient©otrasiproblemdticas y com-
iJiara qui?, obra colectiya, I^^xico, Siglo X)fl ,editores,
1980, p:48. > - 'parjit tretrifPtiOS' cbnda'arttrDpoipglar la sdcioldgfa/da
•yj. « « , X- I
Ernst C^sirer,' An'tropbldgld filos'dfica, Mdxico'DtF. EcE,' psicologf^ y la literatura'. Laifnagdp dd'historiadoEjtomo
1 9 7 7 , pp*. 213'-21-9.''• ' o-..,' "raton de biblioteca" pendiente del dato y del doctt-
Jbrge hoTa^rxof^Elidiscursa histdricp., Madrid, .Alianza; Edito-.s mentd,^*hS cedido-a la de'ririVestrgadoFabTerfo a otros
rial^ 1.^87.„. ' , 1, ^
temas y predcupacioiies. * '
Enrique Pupo-Walker, Lavoca,ci6n literaria. del ^ensamientor^
histdrico en Amdrica, fjjladnd, Gredps, 1982. ^ La polisernia yla crTsis derdisqiirso histdriografico
" David Laghiknovich,'Waltdr'Mignold, Carmen de lUdra, tradiciorial se traduce eii el esfuerzo por recuperar la to-
Trinidad Barrera, Raquel Chang, Enrique Pilpo-"^5J4lker,-' talidad del hecno fustdrico, integridad ^ue^hecesita de
entre otros. una relacid'n masBrganica entre historia, ecofipmia, geo-
Documento de trabajo del "Coloquio internacional sobre la graffa, etnologla y demas ciehcias sPciales del liombre.
interdisciplinaridad", Unesco, Paris, 16-19 de abril de
1991.
jM^unp^auto^es ipsisten e^ pij.a.vue|ta a 1^ jeja^idn y co-
I '•mv^icacidnjde las (|isciplinas,[intefdi^^cipUpqridad) ^e
^sgocupahi|n de act^iyidadps hurnana?rlp,.que copside-
j,.tanTpa^i^por;apte;queJ^pni44^rYetQd^
jjPxplicacion general del.^esarrqllo ^istdricp atenida jipi-
.camepte ^ Ips^^iferpnte^ cdno^ef disciplinaflqsclaslcos.
! ) f
prp^uci^Q ,asi un progrespp acercapiento de la
historia a las tdcnicas y mdtodos desarrollados por las cien-

36 ^•,37

das sddales (economfa, demografia^sodologfa, antropo-
logfa), lo que permite hablar de Xhistoire h part entire
.que preconiza el propio Luden Febvre, ese sueno de "his-
'\dna tbtal"1ibnde searticdla'ri^ laicdfidmi'a, lo^ estu-
dios sodales y de dviiizaddn.
Un discurso histdrico.polisemico
Esta apertura hada otras discipiinas se ha dado
en primer lugar a traves de las dendas sodales con las
,;cuales la'historla ha'*corrfij.rididd rjiuchos de. Stis objeti-
yos. Fernand Bra:udd»,por ejempl.6,.no v^dldeu softener
ique la historia, de "larga durapidd que preconizaba se
inscribia en la integraoidn, con .la§ discipiinas spciales,
npcidn que ha §ido posterictrmente profundizada-pprda
historidgrafla. ddntempordqe"a:
tomamps un enfocjue historico de largo pla­
za, historiay sociolo^a no es quese.encuentren;
e^ue se appyen mutuamente, esto seria dema-
siadoppco decir;« que,umbos se confunden. El
^ largo plazo es la Mstoria interminable e
imprescriptible d^ las estrufturasy de losprupos'
de estructurds
t '. ^ •<:
En-el 'misrko'seddddr, Gedfffey'Ba'rraclough i^e-
" cuerda 4ue elUmpulso bnginanode "la nueva hikorja",
su'rgidahacia 1955 "prdvieheprincipalmentedelascien-
'HiaS Sodales"', ya cjudlps'historladbres veh reflejadas en
estas discipiinas "sus propias preocupacidrip ^. Si bien
la kistdria sigUe sienko donsideradacorho un devenir, este
devenir es desigual, y esta perturbado y mdkificado cons-
. . 'i
38
tantemente por fuerzas'dispares y contradictopas de la
e c o n o m f a y l ae s t r u c t u r a s o c i a l . • j
' En xierto modo,- comd- ya lo" ahunciaba
jpremonitoriamente Huizinga "la historia es la dencia fnds
dependiente de todas" ya que precisa ma&quextra rtin-
giina de contintios auxilioy y apoyos; .paraibrmar sus'
nociones, para fijar.sus'nomias, pata llenar sus'fondos. El
autor ^^Elmono de ^EdadMediq^ Ifega a afrfiftarq[ue:
u i f t - I... f
Todas las ciencias hermanOi ion, aMppz,,(iien- .
^ciaauxiliaralentendimiento histdrico {..-.JPero
no sdlo dependen de atras ciencias, sino.tarn-^
bien de la cultura, de la misrnq vida,^ Dibese
r ello a que de tpdqs las ciencias es la que mds se^
acerca a la vida, porque sus re^puestas son las de
" la vida mi'sma para el individuo y para lajso-
ciedad; pofque los cqnbcimientcls que uhdposee
de la vida-personal'0 colectivd, pdsah'en'una
%ransici6ri imperieptible a sedHtstoria. En esta
Yelacidh indestructible con la vida, residepkrOi
\ da Histbria'sudebiliJlady StfjuefSM .
! .'En estos ahos, las historias temdti<^ se ban multi"
plicado: historia de la religidh (especialmente'a 'partir de
la mqnume'ntal obra de-Mircea Eliade), historia del po-
f der.'de los sistemas polfticos, de las esttucturas, de la cul­
tura material, del desarrollo urbano (siguiendo del tra-
vbajb pionero de.Lewis Milnfbrd, La cultura de las ciuda-
des), dela alimentacidn, la locura, la muerte, la'sexuali-
dad, 1st familia yda infanda y de temas tan variados como
' la historia de los "servicios" y "gabinetes higienicos". En
este cohtextcr, nada mejor que los recientesxstudios so-
39
 .bre. el pudor para.darmna pjrueba de. la. "fdosofia
relativista" que subyace'eri'la nueVa historia. En ella-se
comprueba como el pudor e& una especie de "sabana
qorta'-que alxubriralgo, siempre!descubre'otra cosasyrsi
dsta se cubxe» orrafaedescubjre-. Este'movimientb/icddi-
lar" debpudor prueba que lo.que ruboriza^na s6cied^4'
• pudde seticosrumbreven Qira'..Jbasbases»sicoldgioas y las
costiimbres que subyaceh'detras de cadauno de IDS qom-
portamientos analizados, son, a su vez, la base posible de
otra historia por eisdribirse. ' ' .T
Micro h'iUoH&'y reldtosde'vidip "
Eero*ning£ino de estos stiBgen^roVKistoricos apa-
rece rrias cercano' al de la ficcioh liovelesca que el de la
micro—nistoria,
. . . i '1 «es decir ese
t esruerzo
'' fpor
' reconstruir la
vida cotidiana.de un^puebjq desposei'do de archivos y
de perspnalidades ilustres. Uria s^rie ,de hist^riadores
Han fuqdado.en Italia una vetdftdera e§cuela 4e la his­
toria pepferica, eS 4ecir,.la historia an6pim.a yiyida lejos
de los centrqs de poder privilegiados por Ja histoxiografla
oficial. En el caso de Giovanni Levi, la reconstruccion
de lavida- cotidiana de.un pueblo-del Riamohte en el
"siglo XV!I!se'acompana dfe uila es'critura-que, almodo
de MareelfProUst' o Robert Musil, recoge iosifragmen-
tos -de< testimonios pulverizados poj una .memoiia
deshilachada.pol el paso del tiempo..En Eranciayyide
xin;modo mas. t:radicional| Eihmanuel LeJboy Lad'urie
"condensa un mundo" en el espacio'detiina comuni-
dad en Mantaillou, -un vilhgevccitan,'z\xy6i3iix.o't.6dxo-
' rial y la secuela-de estudios de tema? Similar que; le* ban
seguidoanuncran que,' mds alia de.una metodologfa:,o
40
unaiirhple mbda,-la mid:o^historia responde'a.una
rvefdadefa neeesidad; ' i - t
Lps^relatos de,vi4a,ipotiu,parte, oscilan.ehtre la
literatura d'e testimonia,.el recuerdo, la biograflaxonta-
•daxn-prime'ra persona yll rrovelizaci6nv.de base emcH—
sociologica, inaugurada por Oscar Lewis en. Las'hijos de
iSdnchez. El papeLproblematico delcbrripilador, recogien-
dayrreelaborando undi^cinsaenunqrado-muchas veces
^pidr un^'iletrad6";,dando uhaibrma^est6tica y estrucmrada
ra .lo- que en sujorigen puede sen^lin ijalbuceo,'aparece
claramente en< eLesfxierzO'de legitimaci6n.literaria*qtie
< caracterizael'docQmento etholdgicoo.follHorlaD.trascen-
dido,en los cddigos narrativos. Es inleresanteanotar comp,
a trav3s.de mondlogos dirigidos*, escritores cdmo.el cuba-
'-"nb Miguel Barnettyia mexicana ElehaPoniatbwska {Hds-
-m-nb verteijesus mio; ia69),-llegana*sustiturrsErrolos.na-
rradores d'e los; tjue ;ham sido en prineipid 'meres
irtransbriptores.. ' * ' '
Miguel.Barhetr, queen1^ primer^ edfciones de
^iografitt^de'un cimarron (1966) invoca _los< m6rodps
etnologicosy el..caracter historico denti'fico dewrobra,
•"no dudaen clasificark en edidones.ultbrraresxomo'do-
^ Vela, tbs'testhnonios biogtdficosdesus.'obras postferiores,
como'Z^ canddn de Rachel (1969) y Giz//(?^u.(198l),'^se
van noVelizrando, hasta una arhbigUa'confusionde roles
•que.el autotalienta desdcstr propia tndefinicibnxortio
cinvestigadory/ocreador;' > ' »
» I-
v ' j - '• , • . *
Lospuentes.entre.suehoy realidad i"
• '..G racias ada.extensibn dela psicologi'a y.al use de
daihtrbspeccibn, el incbnsciente yJa^iibjetividad,el pfo-
'41
 pio histodador puede abordar los'problemas dela vida
secreta, fntima de los pedonajes histdricos. La historia'ya
no aborda.solamente la .vida piiblica de*. los pfersonajes
historicosi-sino.tambien su vida secreta, el develamienfo
de su intimidad. El hohibre histdrico^se redimensiona fen
"honlbre real". i ,
Apartir de la-lectura psicoanalftica r-^primero con
( Ereud, pero'-tuego mds simbdlica don la-escuela de
Lacan-^ la historia Jia tendido puentes-hacia la ficcidn y
los;suenos individuales y colectivos-en,que se reconocaia
creacidn dontemporinea, de Ja, pintura vi&ionaria y
.surrea|ista a laditeratura. ©e ahf, eritre btros; ,el interes
por la historia de la locura (especialmente a partir dc La
•historia dcla hcura de Michel Foucault) y las diferentes
historias de lasexualidad, cuyos "sistemas detransgresidn"
«han tentado tanto a historiaddres como a qrlticos litera-
.rios. "Eros' yTanatos" son santos patrones de ambos.
La nkrrativa refleja la vision que tradicionalmente
w*ha tenido el hombre deja locura. Si los bufonds han sido
•persbnajes:privilegi^dos por la libertad que les ha dado
;su marginacidh jpdrifdrica,en la estructura social, de lo
que^l teatroisab'elino.es la'mejor prueba; ha sido ladocu-
radel personaje mqnologante de Elsonidoy Injuria de
William Faulkner, la que ha inaugurado el discur., .• la-
rrativo-que autentifica la verdad de-los insanbs, qapaces
de decir lo que las convencioneso'miten.o disimulan. No
otra cosa reflejan los mofidlpgos interiores de Juana la
Loca en Terra Nostra de Carlos Fuentes y de Carlota en
Noticias dellmperio d&fernapdo del Paso..
,Por su parte, la sexualidad justifica tarhbidn los
d^bordes de la fantasia en El arpay-la sombra de Alejo
42
Carpentier —donde se" imaginan amores adulterinos
entre la Reina Isabel la Catdlica y Cristdbal Coldn-r-* y
los hiberbdlicos excesos de Losperros delparaiso.de. Abel
Ppsse'o del conjunto de novelas hisjtdricas delvenezolano
Denzil Rom'ero sobre Francisco Miranda. s v
Mas recientemente, las.aperturas psicoanalftieas
de disciplinas, tradicionalmente cerradas,*como la genea-
logfa y los temas de "filiacidn"-.a que invita la busqiieda
de rakes familiares en el conjunto dcuna historia polec-
tiva, han abiena las pueftaS a una sugerente
ficcionalizacion, situada 'entre labiograffa, efrelato de
vida" 6 la saga familiar del rastreo histbricade los onge-
•nes. Los ejemploS de las navehisEanto oficiade la.memo-
ria (1992)de Mempo G\zxdime]diyARepublicadossonhos
(1984) delabrasilenaNelidaPin6n,son interesantes en
la medida enque laiiliacibn familiar se entronca conlas
rakes identitarias respfectivas.de la Argentina y el Bfasil,
Qscilando en forma pendular entre Europa y Amferica.
El ima^nario, juente documental de la historia
Pero fnasalia del espacio comdn del rel4to, de los
m^canismosde constnlccibn disctifsiva compartidos yde
.la estrifctura significantemarrativa en que se'fraducen,
son perceptibles otros signos de mutno.reconocimiento
entre historia yfifecibn. Por lo pronto, en los temas que
ufia yotra'abordan. La primera ha incorporado el imagi-
liario asus preocupaciones, al objetd.mismo de la disci-
plina, rastreindolo, en los propios orlgenes de„la
historiograffa y dando a la imaginacibq un riuevo estatu-
to; eLde unarealidad histbrica^n estrecha relacibn<iiale-
ctica.eoft los acontdcipaientos.
.43
 ' Lewis Mumford en su kistoria tematicaZ^ ciiltu-
ra dt lasxiudddesso^qene'qne "lo&hechbs de la imagina-
xion-pertenecenal mundtxreal al igual que los palos y las
tpiedras . LakistDriugrafiaseenriquece^i'con'mitosy^re-
yendas, creenciacs, ideas-+ifuerza 'moyilizadbras y se
.-ludiversifica eq historia«ematica:s (locura/sexb, costum-
kres, niicro-^historia^y hasta la historiade los suenos), al
puuto d'e-recbnocer que erimaginario social puede,;in-
cluSD, cSrear eLhecho factico, ef acontfecimiento que sera
fitientedel saber histbrico ulterior. Del mismo itiodb, el
imaginario iiidividual, espeCial'mente la creacibn litera-
ria, £s utilizado cofno fuente documental o Complemen-
*tcf indispensable paraentender la rnentalidad y la sensi-
"*;bilidad de una bpoca. ' , >
i Gomo expresibn'O reHejb del hnaginario, la fic-
cibfi (y-ncrs6lo la novela historical, donStituyeun mate­
rial documental para ellhistoria4bn Basra pehsar en las
reconstruc'ciones'histbfiete b'asad^as.en textos poeticos,
como la de Grecia de acuerdo a los textos homericos y la
de Romasegun Petronio: ElCid, El Libr&^del buen amor
d Ea CeUstina son fuentes histbricas'ineludibles para en-
tende'r la qdad media* espanola. En.xhmrsmo" sentido,
'Carlos Marx.recomendaba.que para conocer la historia
de Francik no habia'nada mejor que leer a Balzac; "La
mayon'a de la literatUra Universal-es hi^tbrica en cierto
rrfodo", ilega a.sostener J.P. Mahaffy. ' ..
-• A-efectos de nuestro tema, es importante sehalar
.como la historiase ha abierto'a Uricampo de actividad
que.hasta.hace poco le era tdtalmente ajenoi ebde'las
ceptfeserftacionest del'imaginario .colectivo.b individual,
es decir —entreotros-^ a la prbpia creacibh literaria y
-44
su incidehdia"efi.la histoHa, ya que laimagihacibh.pue-
de.ljegar axreaf el hecho facftico recogidp luegb en tra^',
tados y noyelaLj ' f ' ' '
.En efecto,' desde h'ace una&d&:adas se admire la
estcechdjplAcibn.entrehistp'ria e-imaginafio! ]Ld^hhtb,ria
privilegia los esmdios sobreel'ithaginaHosdcial'y colecti-
vo'comacomponente amp re^eindiBlejdeuna*dis&iplina
sobfe-la-cual ^e^han-apumuladb, al misnio. tiempo,,
infbrrqgantes metodolbgicaS) ^pun'to de poder.pregun-»J
tarse en formaprovocativa si la'historio^rafiamo4erna'es ,*
upadisciplinaxlbntlficadliteraria. " t < .
• Los li'mitea trddiciohales entre eL'imaginario y Ip
reaL.'se han.^esdibujadoj^^en'aras* demna .Viaibn
antmpolbgiccfc—culturahrelativista, dondfe impbrta tan-
to lo.'colectivosocial como-lo fntimo. personal,.los deseos;.
y sus. represiones, la-histbriade las,meUtalidades como
reprp§eiltacibn de la cdndehcia cblectiva, los.territoriod.
eqilivocos de-lo irraciorial-,.el suhcbnscienteyio inquie--
tante; las diferentesrdpreseiitaciqnes del mundode bpbr-
cas pdsadas.i'l ;. « ) • ^ i
La ciencia histbrica se ha enriquedrdd.dsf cbrtlos
mitos'j leyendas, crerincias, idbas-vrfuerza movilizadoras y
una narrativafenraizada'err.ePdevenh histbrico, a laicuaHi
utilizaxorno fuehte documental. Esta orientadbrrinau-.'
gura4a.!portlosncahaios-piohetoa-de'Michelet en 1862
sobre "la brujerfa •, expresibn de los ^entihileritos ptofun- ,
dos del "t'^tof^'c«p/(f 'a(<?,E'm?2cev.anuncian4os'estudios »
medieYalistas,.-gracras'a.lo& "diale's,el imaginaria.social'
empezda tenersiriiigaren lahistbriograffaoontemporatq
nea. En un medio de histbriadores que pdvilegiaban.el',
dato y el racionalismo friamente aplicado, Michelet in-
45^
corpordestudios sobre aspectos de Iq irrdcional, lo'insoli^
to )faun hj-.m-explicable. Loiiizo sobre la base de los db-i
cumentos de los grandes procesos de brujerfa dt siglos
anteriores; sobre todo el de las brujks del pals-vascb fran-
c^si(160^),lde La Cadi^re (1730) y,isq.breTodo, eldeias
"posefdas" de Loudun y-de Louviers.
' • A este antecedents deben sumarse los aportes de
losLmedievalis,tas que, desde el sfgloXIX,.han permiti,dcy
que el imaginario social tenga su lugar en la historiqgrafla"
contempordnea. Basta citar como "matriz de la nqeva >
historia" al italiano Arturor GrafFy Mitof,^leyendasy
supersticiones de la EdadMidia (1882), atitor que influ-
yd en el movimiento de hiNouvellthistoir^ qqe encab&d
Jacques Lq Goff y el grupo de ra.ievista" y4««<z/«,'cuyo
fundadorMarcBloeh fiiera autonde Ea sociedadfeudal.
Asstos tftulos deben afiadirse los trabajos pioneros" de
Huizinga sobre El'otonb de'la Edad Media (1919),*"d^
Norrnan Cohn sobre los mdvimientos milbnaristas, En
pos del milenio (L957),' y de JurgisT'Baltrusakis, sobre el"
bestiario imaginario del arte gdtico en La Edad Media
fanidsticd (1972).
Los estudios sobre la hagiografla de santos y mdr-:
tires; sitilados en forma deliberada entre la literatura y la.j
historia, y los consagrados a las "visiones" e imdgenes del'
"otro fnundo" "^..induyendo la "invenddn" del Purgato-»
rio en la baja Edad,Media, complqtan una preocupa-
ci6h' donde^-'mis alld'de datos, fechasydocumentos, se
haintentado comprenddr eLsistema de tepresentaciones.
por eltual una sociedad'se explica a sf misma en un nio-^
mento particular de su evdlucidn. \ tes disciplinafios entre ficcidh* ehistorial
46
En este sentido; si la literatura ss fuente de la
historiografia medieval, jalonadapor la dpica caballeres-
cadonde fantasia y realidad se confunden,' no lo es me-'
nds la pinturay el imaginario que condensan obras como
las de.Boscky Briigel.-Estos trabajos se'inscriben en la
"obsesidn de lo imaginario"^, EnJa misma direccion abier-
ta*-a'3ofras fiientes; se integran losarabajos sobre los mitos
Cbmunes a las culturas indo^eiiropeas y sus vari^ntes
metafisicas queconfluyen en la formacidnde laciviliza-
cidn opcideiitak
Tambidn h'an confluido' hacia'.esta especie de
"pifnt6 comiin" de las ciencias'humanas, Jos estudjos
sobreTitos, creeticias y las aperturas temdticas inaugu-
radas por La rarna ^onzij^de James Frazer y el conjunto
de la obra de Margaret Mead. Los estudios entre histd-
ricos y etnogrdficos sobre la significacionde las fiestas
(entre otros, Julio Qaro 'Baroja etT'Espana), la
"carnavalizacidn"'con que llegan aidentificarse-muchas
expfesiones novelescas a partif de los analisis de Mikhail
Bakhtine, enriquecen ese.paiiorama y sus, variantes en-'
tre'cientfficas y literarias. •
iLaetnohistoria deunos*pueden.ser los cuentos y
leyendas folkldricas de otros. Basta cirar;porejenqjlo, los^
trabajosdel historrador LticienEebvre sobre la dpbca de
Rabelais que completaTflos del ptopib'Bakhtine sobre
eSenaistno alitor y perlodo. Enia misma direccidn,'la re^'
constniccidn dela vida'cotidialiafrancesa dd'siglpXIX'
atravdsde "lacotnediahum^na" deBaliac odeksnove-
las namralistas deEmile'Zola hantendido.nuevospuen-
i '
I. t i • ^
47
 Nuevos temas, nuevos mdtodos, porio.tanto, nue-
vos problemas'qufejran apareci4o desde,el-mbmento en s
que la historia hdteriido-en cuenta:el imaginarid como
uno de sus'componentesiesenoiaiesr.Porque a travel de-
est'as "aperturas". tem4tii:as se ha pdesto en evidehci^ la s
relatividad del li'mite que'separa Idracional tJe,lo irracio%
n^; loimkgiriario de fotreal yel-hecha deque-estosdfmiT,
tes no han sidasiempre los-misniosnpese a la'insistencias
nostalgica de <los heo^positivistas. Cadi dpoca-y cada
cultura ha definido a-su manera lo que es feal*ylo quees"
iniagihar^,»relatiyismd que aIgunos-no'.dudah en inscri-
bir ehebprodesade la,"crisis epikemologiea" de la histo-,
riai inaugurado en lo&anoss^entay reactualizado ahofa
con otras variantes. t ca aun riias lbs tertitoriPs de dds distiplinas que han esta-
.1 ? ' ' b doseparadas.
Los "oiesinofdeia memorhC j i
No'deja daser curidso,que en el niomento en que,
la juptura de los pafamettqs clasicosde'la disciplina-ha
prbpiciido'la-multiplidacion deestudios yde "pasarela^"
entredisciplinasjdiversas y larpropiargreaqion lit;eraria,'%e{
agudiza la crisis de la historiografia que Ao puedeseguir,
ignorando la, esencial .estructura riarratiya del "relato
diegetico"i;.objeetjquese fiCinda.. J ,
Esta apei-fura-iriterdiscipliiiaria hadado. una jrti-
precisidn ala his'tocia conlaciericia,-ld que Pauiyeyrie ha'-
llamadbsu "creciente-impresiyibilidad"^tf'Ello aparece-.
en lo's pjanteos actuales de, lanueva" historia y se^traduce
en-oin-di^ciirscralternatiyo-yproblematizadd, ,pero no-
necesariamente ddbitativo, .en fodo caso polisbnjica, ^
veces instintivo. La propia historia scha visto tDbligada a
aceptar la disidencia en su seno: las otras historias posi-
48:
bles, el revisionismo histdrico como alternativa a la histo'r
ria dominante, la versidn individual frente a la oficial.
' En efecto, aiin empenddos en dehnir'el'caracter
cientffico de su disciplina, gracias al cual pretendeh ser
los unicos que pueden narrar lo que realmente ha sqce-
didp, Ips histpyiadores reconocen que la,fdsed^4#'l^®"^^'^"
tira y eLejercicio deliberado,del"asesinato de Ik memo-
tia", pudden ser iWas diitorsiondiites de la'realidad <|ue la
ficcidn cjile busca una yerdad ejwnplar a tfavds.del sfm-
bolo o la alegoda. Las relaciones jentre filologla y f^sifica-
cidn han depiostrado que fa "critica del dpcumepto" cpmo
iuente del saber histdrico era fiindadapero, sobre todo,
que la relativizacidudehaberhistdrico tradicional acer-
,1 T J . r • . )• i)
. ' i
La incertid'urqbre de unos (Ips hlstorladores-) ha
permitido la aventura creatiya de otros (los novelistas),
pferdkarnbien un "beneficio de la duda'-saludable "entrp
los duenos de tant^ certidumbres. El discurso proble-
mitico y polisemico de ambas y el consiguiepte espacio
de libertad ganado, con las consiguientes interrogantes
que toda emancipacidn conlleva, alimentan sin embargo
lo mejor de la creacidn contemporanea, tan
desmitificadora como variada.
49
Notas:.,t» / •£ „a'"'J >« • •> ^
•k *• '.k' .I J- > 'k-
^ jAbdelwa^b .Bquhdiba, "Las c^encias^pociales^en busca del
\\empo", La-historiografia mo4errfa;^ ^disciplina cientlfica-o 3,/"iiqien,a6u" Jfiistptica
' literand?, "R^evis'ta'lntejrnacionai'de Ciencias S'oc^afes,
-'-Vol:)6cdir4; UNEsdo;'Paris/1^81: "M _ ' ^ } e intenoipil
Gebflrey'-Barrtfcloughi^'L-Histbire") ^Tenkdrtcis principales de
^tla recherche kdns les sciences)socihles^st humaines', Paris*, -.,v4 H
%

l^putdn/yjfESCO, p,^pfl.,yei;,taMbi^n-.4d ;pismo,ailt:6r I 1K ^A

New. York,. yNESCQ, 1978^ • ^ •* » ^

'^)o\vznA\x\zmg2,,.M,concepto de'La histpria y op^bs.ensayos^

Pese a,que Historia j ficcion utilizari ,una similar
Mexico, Fondo'ke'^Cultura Econ<^mica, 1^46, p'74.
'^^Hdward*'lloliin'''Patch; "El'dho rhurldo''en'dl Itterattira medi?- forma qarrativa, la posiMe verciad historic no radica tan-
i^dial, M&ciccr; Fqndo de Gultura* Econdmica, 1*950. Eh'esfi to en la fprnaa porpo ^e.cupnta lo sucedido^^ yerosimilitud
-J .obra se.c33jisagraq.capMos.i Ia;Jiteratura.?ie,yisione*s y d a la que tambi^n aspira la ficcidn, sino en eLesfuerzo {in-
vjaje y gara(^q.y tierle un apd^4\'^e, de Maria IlosyLida tencidn) pot conocer lo que ha pasado realmente. El de-
sobre "ll'visidn de trasmundo en la literatura his^dnic^'.
seo de coqQcer- e^ippqstitqtiyO'de k jntqnciohalidad
' Evelyne Patlagean, "L'Histoire. de-l'lmaginaire",/^^A'oKt'e//e
Htsitfife', (Ed'. Jacques Le Go'fif),"^Paris; Eiitioils tbmplexe, hi'storiografica. De ahf la especificidad de algun^ de las
• •1988s<-^p:3a7-334." -•f' • ' 4 | operacion'e^'jde la di^ciplina historica; la^busqueda y el
^4paul '^efne,, CommenLon Jcrit I'histoire, Paris,,Sduil; 1971<| ordenamiento'de datos,.'k.c6nstruccipn dphipotesis, la
i v i I, J i s'aj 't'~ i ' verificacipn de resultados,i . . s- . '-
t J' •» ' -"i'" ' » * En tesumen.aunque §e.escriba en-fbrma^teraria,
. ' n.. n '• la histpria no es ficcidn, porque depefide del pasado en
-» f . ti.', I. ( Jf ,.'.1 > 1 cuyos indicios y tl:d!zas se apbyay dd los metodoS propios
del oficp'del historiador. La forma de utilizar documentos
)f"archiiyds, porilh'fadory el ejercicid'^rofesioilal por el
btrdj'k difetfencian dpistein6ldgidamente*He1a'ficci6n"life-
feria.'^ta'^ifereilck fhndalri'eht^^n'tf d hStbria'y' hbvek n3
it ekabldce tapto e'hfqhcidn delds fines que se jiropont
dna V dtra —ya' cjue ^mbds.'habkil de'""provdcho"'y "de
edifi^cibn—sinbpprkbrieri'taddndelcbiltenidd.' ' '
" Idistbria y ndvefafiistbiri^'se distinguen,'tobft
tbdo, por el tratafniento de'Io^'maferialts'qiie utili'zan!
V

50 51
Asf, historia es la que da "forma a los materiales de la
erudicidn" y adquiere significado y objetividad s6lo cuan-
do establece una relacidn coherente entre el pasado y el
fumro', mientras'que la n'ovela histbrica es'la qUe'da for­
ma a los hechos histbricos. Amadq Alonso prppqne cjue:
La historia quiere explicar los sucesos observdn-
dolos criticamenie desdefiiera; mientras que la
ficcidn (la poesia) quiere vivirlos desde dentro,
creando en sus actores una vida.aut^ntica. Los
sucesos sabidos informativqmente ^or la histo­
ria extgenjer vivificados por el arte denarrar,
tietieh rtecesidad de' expertmentdrlos'y no sdlo
* desaberlos '
Podertios dfedr, pueS, (!jue elJprincipio:
s.
—La'novela histdrica sada su ihaierial'de' la
historid; su forma,* del arte.
—La literatura de vocacidn hist6ricaposee,pon
lo tanto,-veracidad, perp no .npcesariament'e
^, exMctitud histdrica. ,, , han variado con las concepciones dd cadabpoca y la pro-
—fl ajitor no sdlo n^rra^ sino interpret^.,
' \ " ' ' . ' X r. "• . pensar en lassuceSivas.yariantes deambos gbheros a par-
Pesq a tpdo, tanto si s,e r^econocen signosde yoca7
cibn fiistbrica en la narrativa comp ungi^yocacibn literaria
en la historia, otros distinjgps cqmplementarios deben ser
efectuados. Lejos de preterxder agotar un tema sob re el
que se abren renoyadas perspectivas cnticas y se rnultiy
plican coloquios y ppbjiicapiones nos proponernos anali-
zar en el capftulo siguiente dps de los sigixos que distin-
gueny aproxirnan al mismo tiernpo los discursos histbri-
52
CO y ficciPnal: la intencibn que caractefiza.una y otra es-'
critura y lo&-materiales,que utiliian xomo fu^nte.
Focalizaremos nuestro'ahdlisis en la fliente histbrida por
anionpmasia, el-documento, cuya naturaleza textual ha
cambiado sustancialmente, al"dejai'. de set el simple refle-
jo de la realidad) tal coftio se lo consideral^a tradidonal-:
mente, para pasar a set un material plurisbmicb para re-
construirla, reconstmccibn que puede ser tanto histbrica
comdnovfilesca. Vayamos, pues, ppr partes.
i I' ; ,
Convenciones de veracidddy .de ficcionalidad',
»La intencibn, con que una obra.-ha sidb escrita
define un primer,caihpo de diferencias entre Ips discur^
SOS histbrico yficcional:,el de las cdnvefnciones" de veraci-
dad.y ^e ficcionalidad a laS que-se atienen lespectiva-
mehtehistbriadores y novelistas. Perb esa voluntad ini-.
cial; permite tamBibn destubrir afinicfades y la
complementariedad existente eritrelp histbrico y lo na-1
rrativo.-especialme'nte si te tiene en aientaque los llmites
entre, lo real y Ip ficticio, entre la yerdad.y lo verosi'mil
pia evolifcibn delps gbneros histbricoy novelesco.,-Basra
tir del t'rPnco cbmiin de laepopeyadelque derivan. Los
distingos estin pues en el propio origen. Asf: r ,
if r .•
iXEn eidiscursQ'histdrico hay una.yoluntafl de objetiyi-.
dad entendida como "Jxusqiieda de Jayerdad" que.lleya
al' historiador a establecer una- separacibn nftida entre
siijetoque relatayobjeto relatado. Esa distancia se evi-
dencia grlcias a la .tercera persona.de-la narracibn y al
53
 tiempo pasado'de-la escritura, generalniehte pr^tifrito
indefinido o imperfecto, aunque pueda usarsd en ocasio-,
nes el recursb del presente histarico. Para crear esa dis4
tahcia^ el histdriador suprimctoda forma autobiografica
o feferdncias a una relacidn subjedvaentre relator y cosa
r^atada, atmque'aborde lai vida fndida y secreta de per-*
sonajes-Jiistoricos. Puesto^que la historia es relato, suauJ
torpuedeKscoger, seleccionar, organiXar, simplificat, ex-#
plicar y hacer viviranos en pocas Jlneas-o'saltar de.un
siglo al otro al ritmo de un parrafp o un capftulo. En
todo caso, la forma narrativa^& la historia cs, general-!'
mente, la di^gesis yen menor medida k mimesis. El dis-
curso- es, por lo tanto*, -unisemieo q inequivoco. u interna de-cada obra" ^^
,> I. Laintenci6ndelhktoriadovesdeauto-i^axigen-t
cia cientffica,"de^'autoridad" 'sobre*loique'diGe,:para 16
cual se.conforma ak convention de veracidad que presi-*
de •su'.t!tabajo;da!que no impliea que irn rel'ato'
histofiografico ncpueda estar exentb dementiras y/o de
errorei u.6misiones. Por ello, la historia no es'mero testk
mohit),'al rhodo'de la crdnica, sobre "lo-Visb y ofdo"' o
trascrippion fiel de dbcumentos presuntamente verac'esj
sino que ademis es intbrpretadbn, estdecir^ blabbracion
discursiva de,una |)roduccibrrdotada de un sehtido en ef
que elautor construye un texto a partir de una sele'ccibn
de datos y una orientacibn personal inevitable.
De ahi que no haya textos definitivos sobre aeon-'.
tecimientos i^ue, en apariencia, lo fuefon y se sucedari
obrasdiferentes sobre'un mismo pasado*, rdrlterpretado
y relefdo, desde la .perspectiva de un presente sitmpre
cambiante. "La historia'se parafrasea cotitinuamente",-
inotaba ya en el siglo XIX el historiador Von Ranke para*
54
preguntarse^a continuaci6n:,"'YEs posible'una historia>
completamenteverdader^?".* '
I '
2) En el discurso ficcwnal,'ti,cicz.dxiT de novelas histdrin'
cas, aunque se presente como seudo—H)b]etivo recopikdor
de hechos del pasado, se atiene a la converipidn de
ficcionalidadc^c rige la creacidn literaria'. En apariencia-
mas libre, disponiendo en los hechos de mayores estrate-
giasnarrativas, esta convencidn necesita, sin*embargo, de
una mayor"coherencia 4tie la«meramente histdrica, co-
herenckienteridida'como credibilidad, lb que Leonor
Fleming llama k 'Verosimilitud dentro de k legalidad-
.
,Si porun kdo.k naturaltea del discUrso,histdricd
implicaba una aperturd y refefehcias-abtros textos histd-'
rieola traves de un lenguaje denotative, bcrdcamente
uniforme; elEiscurso ficcional supone, por el contrario,
un dialogo cerrado, autoreferencial y su lenguaje se nu-
tre de la ambigiiedad o muln'vota connotacidn
contextual. Pese a su construcddn, "podtjca" *k noveld
cont^mpordnea' se apoya 'dn Jas sugerencias de la
iiitertextualidad no sdlb litejrark*, «ino haciendo acopip.
<le refere'ntes texmales hist6ricos,-polfticp&o, simplepien-
terperi6distico& j / # »
Por* su naturaleza el, discu-rso ficcioiial .es*
plurisdmifco yequfvo'co, aunque intente seppersuasivo ys
convincente al nipdo delhistdrico.Entodo^casb, trata de
producir un'efecto-de Kralidad,*eSa:"ilusidn referenckl"-
desque-habk Barthes, ese'*eumplimi'ento,-del prirtcipio
aristdtelico de {^i Eoiesis i mimesis de la reahdad. Lo co-»
tidiano, lo inmediato b ihcorpora a kficcidn, por lo cuaF
55
ekosmos novelistico se hace realistay verosfmil. Elb per-:
mite habiar de "estrategias de persuasidn", entre las que
destaca la ilusidn de mimesis del didlogo o del mondlogo.
El hisjioViadop habla de lo que sucede, no lo reproduce ni
trata de hacerla, mientras que la ficcidn se presenta coitio
r^alidad a trav& de las voces multiples del discurso
dialdgicoque lax:aracteriza.
I La.intenddn del autor de novelas histdricas pue-
de sertantointrospectiva e intimistaxomo testimonial y
redista, aunque en amboscasos la tendencia de la ficcidn
es la de subjetivar lo histdricoi recordando siempre que
el hombre histdrico es tambien un "hombre re^ - Ello
resulta evidente, pot ejemplo, en la. reconstruccidn de
los dltimos dfas de la vida de Simdn Bolivar en Elgeneral
en su laberinto de-GabriebGarcla Mdrquez. For su parte,
el propio historiador no seiimita a la vida pubhca y abor-.
da la intimidad de los personajes histdricds, investiga y
especula sobre sus secretos." ' cribir una historia conformdndose a la convencidmde ve-
1')-Intenci6n introspectiva i
fi Tanto como narrador omnisciente o desde la voz
personalizada de un actante, la historia-se asume en-la
ficcidn como un proceso interno. Los acontecimientos sb
viven como experiencias de conciencias individiiales, gra^
cias a lo cual el narrador dispone de una mayor-ltbertad
eael uso de personasy tiemposverbales,.(puede recurric
aluso de la primera persona, mondlogo interior, entre
otros). Lo histdrico se personaliza y se percibe y enuncia.
desde una subjetividad: For ello, Amado Alonso distin­
gue entre la historia que explica los sucesos-observ^ndo-
los crlticamente-desde fiieray la ficcidn (la poesfa) que
56
los "vive" desde dentro, creando en.susi actores una vida
autentica'.-Los sucesosque se conocen informativamente
por la histariaj son "vivificadt)s"'gracias al artedenatrar,
dandaksensacidn de que, ademds de s'abidos, ban sido
experimentados.
La introspeccidn, el inconsciente, el delirio y la
misma locura*(Basta peilsar en el personajede Carlota en
Noticias del imperio dd-Fernando del Faso) permiten una
forma "confesidnal" de lo histdrico, una intimidad del
acontecimbnto, lo que se traduce en una mayor polifonla
de la que hacen gala obras como El senor Presidente de
Miguel Angel Asturias, La muerte de Artemio Croz de
Carlos Fuentes, Conversacidn en.la catedral de Mario
Vargas Llosa o las diferentes "voces" de Yo, dSupremo de
Augusto Roa Bastos. Ei-interKante anotar qtie Roa invo-
ca la cortvencidn de-ficcionalidad, pero al mismo tiempo
crda umcompflador imaginario que escribe o intenta es-
racidad. El autor transfoima asf en ficcidn entidades exis-
tentes, aunque precise a mbdo de acapite de la obfa: "El
a—^copiadot declara^ conpalabras dourt autor contem-
pordneo, qiie Id htstoria encdrrada-en tstaS ApiCntes st
reduce al hecho de qiic la histqria que en elks debid ser
narrada rfd ha sMd'n'arfada". Ert-defmitiva, se'atiene a
"^lasmentiras verdaderas" con que se define tradicional-
mente a lahovekhistdrica.
2) Intenddn realista—testimonial
El autor de ficciorres histdricds, aiin guiado por k
convenpidH de fiecionalidad;puede aspirar tambi^rfa la
condicidh del'objetivo narrador reaKsta cuya intenddn
57
 es testimonial^especialmentexuando se propone recbns-
gel Asturias y Agustfn Yanez'pero se feconocetahlbidn en
truir un ambiente.his_torico ; Icgue Rodolfa Borelo lla­
Camhio'depiel, TerraNostray en CristdbalNonatodeCax-^
ma la; voiuntaddcestablecerimipuente constantexntre
lc(S'Fuentes..PoF el contrarin, efhistforiador juzga y descri­
la actualidadxn laque los,textQS;se escriben y el*pasado,al
be acciopds individuales desde unaperspectiva'socral,"naT
que evocan, vision del mundo puesto en obraxomo un
cipnal; regional o* universal*. Su preocupacidn-ptibritaria
prqceso'qlie va en una direcci6n.deiun,-sentido" ^ •
es lo supraindividual (colectivo)'y lo individual es repre^
TeStimonio^que debe reflejar, por ptra parte,-suna
sentativp enlamedida que ejemplifica adciones demostra-
conciencia aguda de la teniporalldad*y dejsu transcurso,
tivas-de una totalidad, 4unque se« retrace la biograffaide
un, reflejp y tmaxomprensibb. no SOIQ, dela'cpoca que se
pdrsonkjes "histdricos n se^enfatice el uaraeter de heroe u
describe, "sino, de Ja forma en que,e§e',|ietlodQjnfluye y
hornbre provindencial de algiin personaje histdfico'. >
deterniinaxl presente" -en que est^n.,situados el alitor
(tiempb de la escrimra) y losjdestinatarios de la novela (tietti-
Tratamiento de documentosy otrasfuentes histdcictts
po db la lecturab Esta recdristruccidn'de "otrp' tienlpo"
Si la *p rimera • diferencia. en^fe. histPriaf j, novela
piiede serminuciosamenteobsesivaxomoi^ de'-'Gustave'
bistdrica esta marcadaporla actimd y la ihtencidn del na-r
Flaubert en Salambd, ejerriplo'seguidaponEhriqueLarreti
rrador (escribir histofia' o fiecipn), la brientacidn del'con-
en La gloria'de Bonr^Rakika o estar,'J)resentexmla-inten-
tenrdp se precisk por el-tratamiento de los materiales xo-
cion de ManuelMujie^Lainez Bo'^arzQiSchx.t
munesljue utilizan ambosr^De ahi >la"impor.tancia'que la
este fielrespetoa la, reconstrjlccidn historica edifida biie-
nocrdn defiiente histdnca,*especlalmenteia de documefi-.
na parte desu obha Alejo,Garpentier,;especialmente.en El
to, tiene eri la pers^ectiva detrabajo que hemoi a^umidd.
siglo de las luces y, 'en,El teind de este rhundg-'^ i .f t • } *
, Intimistas p iealistas,' losrcreadoti^ de ficdpnes his-
a)iEl reldto histdrko coma "recbnstruccidir .' >
toricas dan priondad a Ips Jiechos individual^, ya que por
s Se, puede decir que iiay-jelato histdricb-y relato
muy^dcialqUe se pretepda una^ipyela^el destinp yla vp-
frccional' his^drico,- cuandp una sefie'determinada^ de
luntad individual ^igiien dendpla-qiateria indiscutidade
acontecimientos ha sido codificada segiin fases inaugu-
lamarraeion literaria» aunque,eri algunos easos la vpluniad
rales que-conduden"a fas^ conclusivas ^ traves.de lin prp"-
del autor puede ser mitificadora, gracias'a la cual interioriza
ceso diacrdnico completo y estructuradosdeacuerdo'a
una dimension queva mas alld de la temporaHdad del acon-
una "imaginacidn histdrica". Con otras palabraS, los acpn-
tecimiento narrado. L4 presencia-del mito, rnuchas-vfecea
tecifnientos seconstruyen al mismb tienipo que Icson los
acompana'do dd un fiierte cpmponente de creericia com-
relates que lbs encua'dran
partida'colectiVameAte, es dotoria-en la in'tegracipn
' ' ' La recon^truccidn'textUali;por'la propia,naturale'?
"a'ntropol6gica" -efeCtuada pop autorea comb Miguel
ta. de la'esfrdctura narrativa, esta obiigada-a proponer

5?
59
 un modela finite del mundo real infinite. La ebraiiistdi
rica y la ficcienal necesitan de uri principle y .un final
claramente definides. Per abierte que se prefenda, el texte
necesita enmarcarse.en una determinada causalidad tem-
peral. Elle es aun mas evidente en la ne.vela, deude las
cenvencienes de veresimilitud .ebligan a tener mas en
cuentade prebable que le verdadere en un texte que debe
aiito^sestdnerse, delimitande desde el principie."tedes
lestpesibles" de "la realidadper venir" y las-virtu^idade^
petenciales cen que tede inicio de^ebra se inaugura.
Para esta recenstruccidn el auter deScubre y rela-
ciena acentecimientes que intenta descifrar, cenocer y
cemprender. Para elle distingue antecedentes y censecuen-
cias de un pasade que se presenta a trav& de testes, frag-
mentbs que se relacien^fi entre si. E^te precese de erea-
ci6n es fiindamentalmente cultural, dende cada auter se?
leccienatemas, periedes,yacentecimientes, le que Nerbert
Ellas metaferiza come "las ruinas del pasadd'.recenstrui?
dais segun les "ideales y valeracienes" del autei^.
La decisidn de que heches, qu^ actes y signes del
pasade deben seleccionarse parala interpretacfon y siste-
matizacidn per parte*del histeriader y para la creacidn
per parte del nevelista,.cerrespende a las preocupacie?
nes y ebjetives respectives,.aunque estd siempre cendi?
cienada per las fuentes dispenibles y, sebre tede, per les
mbdeles ciflturales vigentes. * te Riches), el rhenumentd tiene iina^"intencienalidad"
•f
b)JFitentes histdricas: documentosymonumentos
La necion de decumenteae ha ampliade censide+
rablementcen les dltimes anes,.le que, cemacensecuencia,
ha permitide el enriqtiecimiente de la nevela histdrica. El
60
decumentaya ne es unicaxnente el texte dscrite. Sen censi-
derades decumentes les fcenes,,grafices, graffitis, publici-
dad y tede tipe de sepertes visuales. Marc Blechrafirma que
"la diversidad de les tesrimeniesdiistdrices es casi infinita.
Tede le que el hembre dice e escribe, tede le que.febrica,
tede cuante teca, puede y debe infermarnes sebre d" ^.
Lucien Febvre va mdsiejes: la histeriase hace "cen paisajes
y cen tejas. Cen fermas de campey malas hierbas. Cen
echpses de lima y cabestros", en resumen cen tede le que ha
significade unamarca d6 la presencia del hembre en^el cur-
s6 del tiempe. Geerge Steiner y E.R. Dedds Uegan a pre-
guntarse si les suenes ne fbrman tanibientparte de la histe-
ria^. Hay suenes fameses que integian las biegraflas de la
antigiiedad. Basta pensar en les suefies de les feraenesde la
Biblia, el suene de Escif)i6n, les suenes.de las vidas paialelas
de Plutarce y tedes les suefies-premertiteriesque pautanla
histeria del munde drabe,,persa y chine.
Sen tambien fuentes histdricas les llamados me-
numentes, es decir. Ids testimehies fijades en el pasade
ceme recuerdes» receriecides que se perpetiian para las
generacienes futuras. Ceme legade representative pre?
viste de su prepia retdrica, le que Jurij M'.Letman llama
"signes cenmemeratives" (decumentes selemnes, lapidas,
tumbas, textes eficiales, epfgrafes, medallas, menedas,
nembres de avenidas.y Calles y menurhentes prepiamen-
que el histeriader debe descedificar, desacralizacidn de
la histeria menumental en la que seempena buena parte
de la narrativa latinearnericana-centemporanea.
"t .La histeria maneja', pues, una niaterialidad
decurnentaria amplia queincluye tante textes, narracie?
61
 nes, actas, reglamentos comoobjetos y costumbres,- para
"una.puesta en obra^'-r—al .decir de Michel FoucauJt-r^
que no busca,tanta."meniorizar" el pasado cpmo reagru-
parlcfey foEmar "conjuntos" de acuerdo'a una "arqueolo-
gfadebsaber". i dos, petrificadbs en'la cristalizacidn idepldgica dela cUltu**
c) La crisis de la "veracidad" del documento •
Come contrapartida de esta ampliacidn de la no^
ci6n de documento han'surgido cuestionamlento de su
validez comaflxente hlstorica y de sli pretendida.veracir
dad inmanente.La acmal crftica histdrica cuestiona la fe
que se depositoxn el pasado en la fliente texmal, lo que.sq
ha Jlamado el "fetichismo" del documento, al punto que
un autor como. Ernst Cassirer considera qufe hoy.es mds
importante descubrir lo "falso"que lo verdadero y Foucault
en. Laarqueob^deUaber rastrear lo que ha sido
excluido, las omisiones deliberadas, lo.prohibidc!'que acom-l
pafia la "historia monumental"., porque endefinitiva en
toda sociedad, "ia produccidn del discurso estd a la yez
control^da, seleccionada yredistribuida pot un cierto nii-
mero de procedimientos que tienen pot fimcion conjurar
los poderes y peiigros, dominar el acontecimiento aleato-
rio y esquivar,su pesada.y.temible materialidad" ?•. ,
De ahi 'el dnfasis del discurso historico dominance
por destruir toda forma de disidencia a erradicar la ex-f
presidnde minorias. Laeliminacidn dela memofiapor
el aniquilamiento, prohibicidn o censura de las fiientes
acorqpana la historiay America Latina abunda.eaejeJn-'
plos ilustrativos, al. punto de que un narrador como
Hdctor Tizon sostiene qiie la dnica "verdadera" historia
de su tierraes la de "la oscuridad" y "la derrota". De ahl
62
los esfiierzos.por salvat la memoria ocultada, deformada
o igiiorada que propone eldiseur^aalternativo de la na-
rrativa, donderel unicb recurso posible para el ^utoade
ftcciones esla aprppiacipn del sistema-designbacodifica-.
ra?para subvertirlo o refcuperarlo'por la*"ln'v:enci(5n" de la
"verdad hi^torica" a.travesxle-W"mentira novelesca". En
otros c^os, las omisiones dela historia—las "informacitJ-
nes retenidas"-?— se "descubren" gracias al discurso ficcidnai
que las revela/ La narrativk testimonial delexiliasudameri-
cano abunda enejemplos de estadntencidn (voluntad) 'ex-
pii'cita de^'reveladon'.de longue estaba oculto. >
' < • 'f } '
d) Modebxultnral^ mvvilidadsemdnticadeltexto
Es evidence quecada ctd'mra historicamentedada
genera xin»modelo propio. Aunque ninguna ^poca tiene
un soloxddigcrpulturablosrddigos tienden a establecer
"sistemas demodelizacidn.tielmundo". Estos sistemas
suponen una serie de informaciones, cddigos ymensajes
gracias a los cuales-se mantiene el "ptbcesode-comunica-
cidn'' entre los hombres y entredos'diferentes pen'odos
de la historia. Esta continuidad y este "procesp de cdmu-
nixacidn" setia flindkpientalifiente mediante ellengua-
je. Unienguaje-delerrriinado asegurada-predisposicidn
deciertas interpretaciones y puntos de vista que, no por
vigenteeq un momfento dadoj debemconsiderarse como
universales e inmutabl^. i., <
"Cada cultura, por lo canto, crea un cbnjuntO de
• textos a craves tie los cuales se realiza en la metiitia que se
represehta. Un cierto felativismbrinVi'c^ qtie, si bien toda
modelizacidn tiende'a privilfegiar determinados aspectos
63
 de la realidadj.lo^modelos no sohnaturales ni evidentes
y que, {JOEIO tanto, deben reniodelarsce^n fiincidn de IDS
cddigos de cada epoca. Siendcel lenguaje su principal
sopcrte debexenerse-en cuenta que la:palabra "verdade-
ra" de una epoca piiede ser la""mentira" desotra..
>De ahijque la cultura;sea algo mds que unrecepta-
culo de ideas, sfmbolos y'textos. En.realid^d,-la ciiltura
debe.entenderse como un> mecanismo vivo de expresidn
deJ'a concienciarolectiva quenase disuelve osarchiva por
elmero transcurso del tiempa La memoriatie la cultura
se fija-en una suerte-,de memoria 'generativa, gratias a Ja
cual el pasado genera su prqpio fiituro. Por lo tanto; una
cultura viva ho puede repetir el pasado, sino indefectible-
mente prodtxcir textos nuevos y nuevas lecturas de los tex-
tos del pasado, incluso de aquellos que-se" crefan fijados
para siempre. La culturase auto-=-H)rganiza en forma per-
manente, jerarquiza los textos'de su propia memoria en
flmcion de parametros y cddigos variables.
Entre esos cddigos estdn los codigos de:escritura y
los de lectura. De ahfla movilidadsemdntica de los tex-:
tos culturales invocada mds arriba, ya que el mismo texto
puede proporcionar diferentes informaciones segun Ids
consuihidores. Esta movilidad explica la lecmra literaria
que se puede hacer de un texto histdrico yviceversa, es
decir, el reconocimiento de los sighos y cddigos histdri-
cos de un texto literario. De ahi la dificultad de principio
para distinguir en lo absoluto lo histdrico de lo "narrati-
vo literario", ya que "la aceptacidn de un texto como tex­
to literario esta determinada por el cddigo que el recep­
tor emplea al descodificarlo"'". Un buenejemplo lo cons-
timye la lecmra literaria de las Crdnicas de Indias, textos
64
que por su naturaleza textual*original teni'an una voca-
cidn histdrica. • i
La propia descodificacidnde uaperfodo' que no
es el del crftico literarioo del histoiiador dbliga a desdo-
blar la operacidn*entre el'puntoide vista-actual y el que
pudo'ser.el internora la obra, segun los.modelos de Ja
dpoca. De acuerdo al momento elegidb, laobra.se,ecpli-
cade un modo ujotrd. Si ambosv^ritico e historiador-v-r
pueden^privilegiar la distancia:y.la exterioridad.como
metodo'detnterpretacidn, el escritof de novelas histdrir
cas,. como creador de un murido -que -se pretend'e
autosostenido y autojustificado, se.ve obligado-a una ope-
racidn deinmersidn en la.modelizacidn del-pasado elegi-
do como tema o escenario; Su reconstruccidn temf)oral
debe tenet la.vivencia y actualidad del p'resente,'Vrda in^
terna de la novela histdrica*que haiseducido a no pocos
historiadores (es conocida la admiracidn del historiador
Leopold Von Ranke por el novelista Walter Scott) y que
explica las ihcutsiones eh la'lite'ratura desde la disciplina
historiogrdfica ddl umguayo feduardo Acevedo Diaz (al
que coAsagranios un capftulb' dn la se^nda parte) o del
mexicano Ignacib M. ^tamiranb.
e) El docutnento como material de reconstruccidn
El documento es, por Ip tantp, un "texp de cul-
fura", entenciieA<;loJa cultura comp.un sistema de signi-
ficacidn, un jenguaje, un "sistema de signps sometidos a
reglas estructprales que intervienen Spbre el fbndo 4e fa
no—cultura"—como la defme Yuri Mijailovich Lotman
en sus Lecciories sobrepoitica estructural-— ya que un tex-
td —y este principjo resulta fundamental en la perspec-
65
tiKa.de nuestro trabajo-#^ iIq es k realidad, sino el-mater
rial para reconstruirla. ^ turas" que lo ban incorporkdo a la realidad tex'tiial de-la
. . La.verdadesdnefectodesentidoqueseconstru-
ye:eruel inierior xiel»texto'.-Por« esta^ra^ori, ei 'analisis
semdntico de un.dbcument6:debe-preceder"siempre-a
ektrapolacion como "ceconstfucddn" histdrica. fcJn'e^tUT
diqsde £se tipo abreJa posibilidad de.que.-el autor^de
ficciones utilice esa mismacfuente documental"para'do-
tafia de otro sentido.'Sp vocacidn de'"arcfiivero"Je per-
mite la manipulacidn del textaromq-.formaditerariat
RobertD"Go1nzalez Eeheverrfa lle^axaracterizar-bi^ena
parte de la.narrativa latinoamericana,contemporanea'a
partir de esta.nocr6n;dd docupientaliterario de origen
legal,'de archive histdrico relei'do.y reescrito con"intenr
cidn ficcional " ^ ta documentacidn es,'por esta razdn
ftmdamental, aunque sea necekrio precisarqde; '>
M dofiuni^totall4 stis en tr4scripci6,n,
J, y>£omoessJlbido, eetratadeopyicosat^uncuctn- « ,
do,' como ^sostiene*Maurice Blanchot, el acto
desrealizM^r de14 escriturq, d^ toda escri^ra,
modifica,la naturaleza de dodos los discursos,
incluso de los que, como dkela histori^ sh'quie-
ren solqmente como transcripciones .
' Despojadd'de su narratividad histdrica al sej in-
cdrporado a la ficcidn, la naturaleza del do'cumeritd pak
a ser dtra, aunque se'ffate del mismo texto. La lecmra del
documefitp selns^rta en otro ritmo, su propia retonca Se
frasciende en lade una sintaxis narrativa cuyas pautas nd
se furidan.tanto en la yerapidad como en su significado*,
tanto contextual, como estdtico. De la capacidad del na-
66
rradorpara articularlo sin laexcesiva presenciadelas "cos-
ficcidn, surge su verdadera naturaleza,.-ese respaldo de
autehticidad esfuminado en la tfama deJa invencidnl i
Destine individualytiempa colectivo * » • i
Todo discursa. histdrido (historiografico o
ficcional) es', ante todo, memofia del pasado en eLpte-i
sente. Acraves delproceso de ififeraccidn-ydidlogd en?
tre'el presente y el pasado,- ell el "va y Ven" dt un tiem<r
po-al otroxjuetoda narracidn histdrieapropicia, xe-es*
tabiece una relacidn'coherente.entreambos,*un sentr*
dd histdrico de-pertenenck orgaAica'^a .un sproceso xo^
lectivo, local, haciopal o regional., t
n'. ! Cracias alaxelacidrf inter-^tempor^ que lana-.
rracidn histdrica establece se-preservala mernoria como
hogar deia concrenciade un individuoso'de An pueblo,
se crea elxontexto objetivo donde se expresan rkodcs de
pensar, rcpresentaciones delmAndo,xreenciaseideolo-
gi'as; &ta dialectica del tieihpo ha sido esencialen la con-
figuracidn de la identid'ad individual y 'colectivaj aunque
sea eVrdenteque al retralzar^un determinad'o ihoinento
histdriod,'toda nafracidn,'Sea dual seasuintencidn-(his­
tdrica o literaria), estd marcadapor su'dpbca. Bastapen4
sar en las obrasde historiadores y novelistas del'siglo XD^,
acompanidas deverdadbros-^'inanifiekbs de intencidn'h
donde seHandefinido sucesiva y eXplfcitamente los mo-
delos xomantico, realista y positivista.
- En eliestallido actualde las formas yrriodelosde
represerttacidn del ticmpo,*tantO del pasado, presente o
fti'turo,''el sentidoShistdricb.deanarobra resulta mudho
67
mds ambiguo y contradictorio. Ello es aun mds notofiaa recen'a qiie de no remitirse a un pasado con el cual co-
partir del momento en que las formas del tiempo de la nectar el presente, &te fuera incomprensible, gratuito;
conciencia individual; con las que se asocia en general a sin sentido. Como sostiene Luis Villoro:
la frccidn novelesca, y el tiempo deia conciencia colecti-
va, al que se atem'a la historiograffa tradicional, han Remitimos a un pModg dota alpresepte de una
intercambiado buena parte de sus roles. razdn de existir, explica elpresente.yaque un hecho
L^literamrd imaginasimadones veroslmiles, pero deja de ser gratuito al conectarse con sus antece-
ficticias, y la hdstoria S61Q revive acontedmientos realfes'. dentes porque al hallar los antecedentes tempora-
Esjcierto tambien que lajliteratura se ihteresa, ante todo-, les de un proceso, se descubren tambiin losjunda-
enpersonajes individuales y la historia, porel contrario, mentos queb explican", sostiene el historiador. ^Esta
centra su atencidn eii amplios gruposrhumanps; sin duda, juncidn que cumplta elmito en lassociedddespri-
mitiijas la cUhiple la historia a partir delproceso
en fin, la literatura se niegaa explicar lo que describe'y la
de "laicizacidn" de la memoria del'pensamiento
historia no quiere sdlo mostrar sinao tambien dar raz6n
^ecb—latino iniciadopor Herodoto
de lo que muestra. La importancia que el historiador y el
novelista adjudican a los hechos individuales y la manera
En realidad, las relaciones c6n el pasado no'son
como estos hechos son, porlo tanto, diferehtes:.
rtunca neutras y ^eiriscriben inevitablemente en k mds
7-^E1 historiador juzgayidescribe las acdonesinr
compleja dialectica entre'ks concepcidries que idealizari
dividuales desdejina perspectiva social, nacional o
el pasado "y hacen 'de su recPnstruccidn'Una forma de la
supra'nadonal. Laindividual.es sdloiepresentativp cuan^
memoria, cuando no dfcia nostalgia yde la fiiga desen-
do ejemplifica acciones y/o decisiones como rasgOs dfer
cantada dpi presente hacia-el pasado.'Por dllo,-lo qufe se
mostrativos de una totalidad. El'historiador se interesa
cree es algo muy personal no es otra cPsa que el fe'flej'6
mas por lo supraindividual (colectivo) quepor los homt
kctualizado del piintipio recurtente de las edades mfticas,
bresi providenciales y los hdroes, aunque eiiando escribe
cuyd'modelo paradigmdtico del pa'sado fue la Edad de
biografias pueda asumirlos. - '
Ord, gse'tiempo ejemplar de-inocencia y-Virtud-, ^poca
—Por el contrario, por muysocial,qu^-se preten-
de los grander ancestros. Un-tiempo que al pdsar a la de
da una novela, el destino y la voluntadiridividual siguen
Edad de HIerro Ao hizo sino probar la progre^iva' ein­
siendola materia indiscutida de lanarrkddn literatia.
evitable decadencia, esa nocidn pesimilta de la historia
Aunque el "espesor" del presente y elcorte que lo
que ha giiia'dd el p'ensamiento de la humanidid, desde ia
separa del pasado noes elmismo a nivel.de la oonciencia
Greek "clasica hasta el siglo.XVIll y que hdA-recogido
individual o de la cdlectivar, no es-posible imaginar intiit
alguna^ideologfas del siglo cuyo pesimismo ha teni-
viduos-o pueblos sin pasado. El pasado fes necesario.- Pa"
ddmagnfficasexpresibnesartfsticas. 'm ' j

68 69
 Al mismo tiempoy el pasado se-capitalize a.nivel
individual como parte de la estructura de laidentidad.
Pot algo se afirma que "uno es lo que ha sido". Son las
experiencias, los recuerdos, incluso los acontecimientos
traumaticos los que nutrfen una memorik que configura
la historia personal,' donde la teprfesentacidti'del pasado
individual y los recuerdos personales se idealizari a medi-
da que van retrocediendo en el tiempo. El ser humano
tiene la tendencia natural a revestir de "buends recuer­
dos" y a idealizar lo que va siendo su pasado. Con melan-
coh'a o tris'teza va reclasificandd experiencias y recuerdos.
"Todo tiempo pasado fue mejot", se dice casi como un
lugar comun. Fotos, souvenirs, objetos antiguos y perso­
nales, cartas, diarios fntimos, son los soportes necesarios
de UAk memoria,que,iio quierq perderse y.qqe s? embe-
llece retroactivam^nte y se revi"<^e literariamente en-nove-
las histdticas y en temas, motivos, <;u^do no tdpicpsiite-
rarios.,Gomo declacon cierta ijopi'a Niet5sche:."Co§ajde
la vejez es el volver la mirada y repasar cuent^„ su afdn
de buscar.consuelofen las rem'embraijzas del pasado, en
laculturahistorica". , ,t
. En el espacio temporal de las geileraciones que
integran nietos,,hijos y abuelos, las formas privilegiadas
de repr,esentacidn del tiempo y de preservacidn de la
menaoria son las prdnicas, recuerdos, diarios mpmos, caj';
tas, testimonios, ttadiciones y relatos orales. ,La represedt
tkcidn del tiempo deja de ser individual sdlo cuando 5e
rfenlonta mas alia de ^sos recqerdqs o tesdmonios perso­
nales. Limitado por ^us recursos narratives el discurso
historiogrifico no puede, al modo del discurso ficcional,
utilizar procedimientos de "puesta en situacidn" del pa-
70
sad'o icomo si fuera parte del presente narrative de sus
protagonistas.
Para entender bien el proceso por el cuaLel tiem­
po individual y el colectivo secombinan en larepresen-
tacion del pasado, -es importante recordar- que la
historiografia, en la medida en que se ha pretendido ob^
jedva y cientifica, empieza donde tetmina la memoria de
las generaciones capaces de testimoniar en "vivo y en dh
recta" sobre una'dpoca^ lejos de los:"relatos" de quienes
podfan decir "yo lo vr, yo lo escuche decir". La verdadera
historia se elaboraJa partin'-de ese Ifmite, distancia y es-
pesor temporal que parece garantizar con su mdtodo re-'
gresivo a la "larga duracion" la verdadera objetividad.
En la fijccion novelesca, el tiempo, por muy remo-
to-que sea, se representa a traves de vivencias,,de didlogos
y de la percepcidn de conciencias individuales, dofideJas
experienciasde los persohajes, tanto de actores como'de
testigoSy se yiven cotn'o un tiempo actualizado. Lainser-
ci6n de la conciencia individual en el seno del pasado
colectivo ha sido considerada un privilegio de laliteratu-
ras recurso narrativo que-le otorga, paradbjicamente, una
mayor vfitosimilitud. •
Si'el saper historico tiene el debet de libecarse de
las'tendencias apologbtica? del pasado, la ficcionliteraria
secomplace en refugiarse en los arquetipos de la memo--
ria,'esas edapes-mfpcas recurrentes y escenificadas.en los
topos idbalizados de la poesfa y la narrativa. Mientras la
funcibn del historiador "no es pi amar el pasado hi eman-r
ciparse de.el, sino dofninarlo y comprenderlo, comoxla-
ve para la comprenhon del presente"'"^. >
71
 I• El renovado interns por. ei destino individual en
el seno de un devenir histdrico comun tambien explic^
el'sentiniiento de la^existencia de un tiempa individual
en larepresentacion del tiempo colectivacompartido en
un espacio comun y, la creciente importancia del tiempo
psico[dgico como componente esencial del tiempo cultur
m/.-De ahi'-el cambio cualitativo del sub—gdnero,his't6-
rifco de la biograffa que ha-permitido introspecciones,)!
consideraciones sicoldgicas variadas enlo que se' denomit
na la psicohistoria,- las micron—historks que refrazan,-a|
mode de novelas costumbristas, k yida cotidiana del pa-
sado o elesfiierzo pot elaborar una historia deias menta^f
lidad'es o de la senSibilidad, donde el sen tide xie la djura-
cidn y del tiempoes mds subjetivo que obj'etivo.
' Se llega, incluso, a preferirla "memo ria viva"- por
co'nsiderarla mas autentica yverdadera que la historia (Jue
inevitablemente la rnanipula al ajustar-il pasado, al for-
zaren los Ifmhes dela estructura del relato que loconfit
giira Iq que es k materia prima de la memoria: la viven-r
cia, el recuerdo o' el testimonio^ De ahi' el adge de los
"rektos de'vida";idonde el tiempo individual se Integra
en el colectivo. Una interdependencia de percepciones
que irrduso sdbya6e"en eltenovado inferos por la historia
deacontecimientosrecientes, inniediatismo favbrecidd
poT el desarrollo de losmedios de coniunicacibn que ha
atercado.los gdneros dpcrbnicas y reportajes periodi'sth
cos con el de k propia historia.^En resumen^ y desde una
perspectiva mds literaria que historicistai-se compruebi
el reforno del componente narratolbgico al discurso his-
tbrico, con todos los recursps que fello implica.
72
En-el capftulo'siguientecxaminaremos al^rios de
los problemas pknteados por la representacion del tiem­
po por parte de la conciencia individual (tiempo person^)
y deda conciencia col,ectiva (tiempo comun), en la pers-
pectiva de la nueya novek hktdrica,ktirioamericana. ^
\
Notas:
' E.H. Carr, ^Que es la historia?, Barcelona, Sei'x Barral,d988,
p.176.
^ Amado Alonso, Ensayo sabre la novela histdrica. El Modemis-
mo en La gloria de Don Ramiro, Madrid, Credos. 1984,
p.73.
'Leonor Fleming, en "Ocultacidn y descubrimiento. Rela-
ci6n entre historia y literatura en America Latina", Actas
del Tercer Congreso Internacional del CELCIRP Discurso
historiogrdfico y discurso fictional (Regensburg, 2—5 Julio
1990), Rio de la Plata, 11-12; Paris, 1992; p..34.
^ Rodolfo A. Borello, "Relato histdrico, relato novelesco: pro­
blemas", Augusta Roa Bastos y la production cultural ameri-
cana (Ed.Sadl Sosnowski), Buenos Aires, Ediciones de la
Flor, 1986; p.105.
' Carmen Vdzquez, "El reino de este mundo y la funcidn de la
historia en la concepcidft de lo real maravilloso america-
no". La novela histdrica (Ed. Fernando Alnsa); Cuadernos de
Cuademos 1; Mdxico,. UNAM, 1991.
^ Norbet Elias, Sobre el tiempo, Mdxico, Fondo de Cultura
Economica, 1997.
^ Marc, Bloch, Apologie pour I'histoire ou le mdtier d'historien,
Paris, Armand Colin, 1974, p. 63.
' Ceorge Steiner, "Les reves participent—ils de I'histoire?", Le
Ddbat, 25; E.R. Dodds, Les Grecs et I'irrationnel, Paris,
Montaigne, 1965. Vet tambidn Le reve et les Socidtds
humaines, (Ed. Roger Caillois); Paris, Callimard, 1967.
73
 L'orclre dfi discqurs, Paris, •Qsjliintrcl, 1973,
P-l.U ^
Jorge Lozano, o.c., p.102.
} t V 4 It f\ i - t^ 01
'' Roberto Gonz^ez Echeverrfa, Myth anS"archive, Camb/idgc,
Cambridge'Un^ersity Press, i990'. " " v #. La reesopitiira de laL historia
No'^'Jitrik'i ''Deda historia* a'la escriturd;''pre<lominrosi V ... .0 A f *' •' J >
disimetn'as en la novela histdrica iatindamericana". The -* »"ti ' *> ^ I 'f
historical novel in Latin America Ed. 'Daniel Baldei;ston; ^ ' ii ,
Maryland, Ediciones Hispamerica, 1986; p.22. ^ ^ t* t * /
Luis Villoro, p.38.
E.H.'Carr, o.c., p. 34„ .. ', > ji. . J ; ^
•' 1 Una de*l^s caractetfeticas masinter^antfiSide Ik
^ .I >,.S V , s .• nahativa latinpameridaila de laS" uitiitias d^cadks escl
' "iC'tJ ,b t\ '• i' reriPVado ihteres que suScitan IpS te'hias Kistorico^ Ltf
fiUeVa ficcion se ha embafdado enda'a-^eAtura'dex^lee&
^ ' 'C i ^U la historia, fecpfriendo cPnuha m'lrada cn'tici el peno-'
4' ^ ' -i- "i ^6, "
if* ^ 1 !• J • > ^ " O dp-cPlPnial, el de la ilustracibn y'Ia iifdependSiida'^,*
£ofi''Un-sentrdo'fevisionista, e'f Sigll) XIX'-Sinitios'del
i i
4- KX. Parece-como Si despu^s-dfe ks obras complejas; 6k-'
i perihientaies y abierta^^'todo-tipo-de influenciaS^qud
11'
caracterizo la novelfstic'a de los anPs sesenta y el
inmediatismdparpitante He los anos setehta, Ta narrati-
va hubiera rfecesitado mcOrporar efpasado col'ectivo al
H VF > imaginario individual a travds de una persp'ectiva'de-
I ^ canlada en'el" tiempo.
.Nlj T .« 1i" 4 1, _
Qdn'ellpj la nueva narrativa deja de ladp el tiem­
r po presente, esainmedia|eZi^qu^marcq buena„paffe de la
literatura dp los apo? setepta, nafra,tiyf acuciada por las
expresioaes tpsjinipnialeScd^htippipo qpptepipprdneo;
tanto del exilid'como de la" resistencia: interna, en todo
caso pdco prbclive'a volver la mirada hacia el pasado.
Ahbra,ip6,i;elcohtrarioi se miiltiplidin las noyelas sobre
temas histd,ricos, donde a tray^s de la reescritura

74
anacr6nica, ir6nica o par6dica, cuando no irreverente y
grotesca, se dinamitan creencias y valores establecidos.
Este desarrollo de la "ficcionalizacidn de la histo-
ria" se inkribe eh una, preocupatidn nids>am'plia,'de ik
actual narrativa: el movimiento centrfpeto de repliegue
y arraigo, de biisqueda de la identidad a trav& de la inte-
gracidn de las expresiones mas profundas y raigales de la
cultura latinoamericana, cuya caracterlstica es doble:
a) Ppj-un-Iadp, el pi;opeso,'dt iftfegraaon propiciadb per la
nari;;at:iva^tXetie comiptapiones^antroppldgiCast Hay-una
tieftdenfiiatjdp" qatrativa latinftaiperipana cpnteijiporanea
a integrar pn,ek^tQ,4iYersos,pohippngnxes,^(ronlo rafcQS
didaptipas phistdricasdel ge/ierq y Jjrepcupaciones t^cni-
cas.y e5tdticas.de lajriajrratQlogfa/AlgO de dsta-Voracidad
ahtrppojpgiga" +:^al dedr,de grnst BlQchi—,del .geqprq
n,oypla,halDfarsidoiadivinada por, Roger, .CaUlois chajldo"
afirmabay ae'h 1 9 ^ 2 c^aek u p v e k : <
' ~ 'j ' i <„ ( j ! h'
Siff grandespreofup^cfonestedricas, permit^
Soc^ las.licencias, qnsa^a toc^ las aut^Qias,
^ -acrecienta caUa vez mds sus dominiosp^ susam-
biciones, k enriquece con naturallJadaexpen-
sas de la que, las otras artespierden 6 cles^recian
I 0 abdndonan b desperdicia. Se dir'ia cdsi que la
' ^ Literaiurano'le bdstd:seapoderaddtkciencia,
' disdend lintitars'e a td^ccidn, efhpreride la des-
cripcionde io\reat,'yprontb'su'explic'acidn, 0
mejof dicho Su desarrollo-' " ' « .
' ,t • •
' ' '
En realidad "la rlOvela se extiende; engloba poco
^
a poco'la literatura entera, se la asimila todaf...] Su ambb
76
cion'no conoce Ifmites. No hay cienoia'cuyos ultimos tra^
bajos no saquee. No siempre se trata de srmples
vulgarizacionds. El novelistasepropone realmente escri-
bir historia, hacer psicologfaj sociologfa y la mayor parte
de las ciencias le deben mucho" ^
Sin embargo, a diferencia de las rrovelas de lo's-anos
sesenta^que pretendfan ser verdader^ summas, tbtaliza-
dorasendo existencialyfehomonel6gicOf«sa "gran noYer
latrecH—romdntica-^—fenomenologica, toaalgo de poe^t
ma rnetaffsico" de que hablaba,-no-sin cierta piresuncidn,
Ernesto'Sdbato y dn la que debian-reconocerselos atri-
butos de la narra'cidn, de la epopeya, de la.po'esi'a,.laha^
rrativa dctualspaijece mas-moddstaen-suvockcionTotali.?
zadora. De ahila deliberada driactom'ade muchos textos
contemporaneds, el-pdstiche de formas y estilbs.
b)NEn segundo iugar, en -la inte^racidh de la harrativa
latihdamericana se han recuperadoj a'traves-defiuevas
formulaciohes esteticas; las rafces ahteriords del gdhero,
,, tales comcklaoralidad, elimaginario pbpiilar ycolectivo
1 presente er> mitos y tradiciones.y Ids formas arcaicasde
subgehdrbs queestah en el'drigen dela narrativa-(para--
bolas,' brdnicas, baladas, leyendas, etc.')rmuchas de las cpa.;
les no habi'an tenido expresibh'eS americanas erjsu rnb-
mdnto historico.' En.esta-deliberada-recuperacidn se re-
' crean formas y k jeactualiza lo mejor de generosya olyi-
' dados eh suorigen. Se puede-hablarasl de unapoderosa
flincion integrador^ retroactiva. '
Este doble proceso de integracion y-recuperacibn
se.traduce,en la. ironica desconfianza con la-que se
recapitulan lasproclamasinau^radas con entusiasmoy
77
rotundidad-en los.anos sesenta. Nadie pretende ahora
escribii obras definidvasjtotalizantes y totalizadoras, cuan-
donoiiacer simple-alarde de un catalogo de tecnicas Ao-
velescasmanejadas con soltura.
f *
Id relecturcL de icLhistoria,
.Lo que hoy pu'ede parecer una "moda"-—k no-
vela hist6rica-^es en realidad la renovada y vigdrosa exf-
presidn de un gdnero quehaestado-en la-rafz de la cons-r
tmccion'd^ la conciencia y la identidad nacional. Sin
necesidad de remontarse.'aios'fundadores del g^nero eA
el siglo XIX, coAiQ el uruguayb Eduardo Acevbdo Diaz,
basta recordap en este sigl6*al argentino ManuebSalvez
yau ciclo sobre kguerra del P4ragua}^la renoviddnvan-
guardistadelvenezolanoATturo UslarPietri ewLuslan'-
zas coloradas (1931) y la funddn-aglutinante de los cro-
nistas—his'toriadores de la revoludon medcana. EsaVa-
luntadderastrear/'lahistoria verdadera" de quehablaba
el mism6:Uslar, tambidn aparece en las novelas histdricaS
"fidedignas".de,Alejo Carpentier como",E7 reino de este
mundo y El siglo de las luces y ealaS "recreadones poetr-
co^metafdricas" de Miguel Angel Asturias en Maladrdn,
aisf eomo'enla'contenida melancoh'a de (1956)
del argentino Antonio'Di Benedetto. ® sen'e de novelas histdricasVde.Alejandro Pdternaim.Hay
Pese a estos importantes antecedentes puede ha-
blarSe de una aut^ntica7*vigorosax:orriente«de ficcidn
histdrica latinoamericana qiie hamarcado con su intent
so dinarnismo las ultimas ddcadas y que, seguntodo indi-
ca, seguira dominando la narrativade los prdximo anos.
Varias obras respaldan esta afirmaddn, desde la Argentb
na a Cuba, pasando por Mexico y Venezuela. A ti'tulo de
78
significatiyo ejemplo, cabe mencionar«endesorden, las
novelas.!argentinas ElavTubaEdel mnndo de P^dro
CJrgarnbide; Daimdyi f^.Los perros debparaiso"AcPhd
Fossej EVentenado de Juan Jose'Saer) La novela de Perdn
de TnMs Eloy Martinez; Gavernkalash de HdctGr
Lib?rtella;.E'/ baile de los, GuerreroA^ Ernestd Sc\A6-Jua-
nd^Manuela;*fnwcha' mt^erA^ Martha Mercader y^das
nov?las histdricas-de-Maria Esther de-Miguel; lasver^e-
TxAsxv^'La historiafabulada. La lunarde Fausto y La casa
dAlpez'cpue tscupe^elaguaAt FrandspcyHertera'Luque,
Latragedia dehgenerhUsimo'j La^esposa del Dr/Bhorne de
Denzil .Romero, A.brapalabl'aAe, Luis Brittd Garcia; las
novelas mexicanas Noticias Fernando, del
Paso; Lospasos de Ldpez, de Jorge Ibargiiengoitia; 1492
vida y tientpos de Juan Gabezdn de^ GastillaAc Homerd
Arisdjis;ViaridmalditadeNum GuzmdnA&Htxmmio
Martlplz} Don de la Jalabra de Arturb Azuela,^ Como
conquistia lo'i'aztedas, irdnicamente atribuida a-HerAan
Corlesy escrita'cbnla colaboracidn" de Armando Ayald
Anguiano; ias.uruguayas .^fr«<2^^.' Bernabil dbTomds
de Martos; Maluvo (La novela de los dekubridoresj de
.bJapolebh BAccind PonCede Lebn, Notrobards las botas
de tosdipertorAc Mario Delgado Aparain y,la vafiada
que mencitmar asimiSmo las cubanas Temporada de dnge-
/^r.de Li^ndro Otero; El tnundo alucinanteAs, Reynaldo
Ardnas, El mar de Ids lefitejas yMujet en.traje'de-bdtalla
de Antonro Benftez Rojo;.y las novelas pbrtorriquenas'l^
renuncia delhkoe Baltasar y. La noche" oicura'del Nino
AviUs de Edgardo RodrfgAez Julia y la saga familiar de
Rosario Ferre.
\
\
79
 En esta contexto, es interesa'nte recorder que la
propia novela histdrica'europea'ha renovadpJa&formas
tradicionaiesdel genero a partir,de La muerte^deYirgilio
de Hermann Brock, Las meMorias-de'Adriano.
Margaret Yourcenaflas novelas I, ^Claudia y'Elaildius
the^GodAs. Robert Graves, donde se,concilik haBilmeiiie
una/profunda enidicidn sobre el lema.cdn unk.audaz
especulacidn. Lk ficcion'podtica sejiutre de losdatds his-!
toricos y los trasciende eacreaci6n,^lnjqudrainvenci6n
desmidnta ladhformacibii. P6r.su parte, Yourcenar disi
tingue ehtre'la* novela historica y ,el "toman k hi^ioire'*,
reconociendo que en todbs loscasps "el tiempo es eLgrari
fescultor de la narrativa"". > •* ' .
Los precursores de.lxLirrisorio •r
Los propioaautores reconocido&de los'anoSjCorno
Carlos Euentes, Mario Vafgas'Llosa y Gabriel Garcia
Marquez no ban podido resistir al influjo-del gdnero y.lo
h'an.prdcticadden los ultimos anos. Fuentes con Terra
Nostra (1975), Gatci'a Marquez cpn Elgeneral en su labe^
rinta (1989), donde ndrra los dltinlos dfas de Simbn Bo­
livar y entra.de lleno,en lalvida del Eibectador derrotado
y.enfermo, navegando riqabajo por el Magdalena. Algo
siihilar hace.Vargas Llosa en La fiestadelchiv.o (20Q0) y
en Elparaisa en la otra.esquiria, (2003), aunque ya hu-?
bidra insinuado las renovadas pbsibilidades del gdnero
en Conversacidn en la eatedral{\9G^) y Laguerra del fin
del mundo (1981). i.
En realidad,''Garl6s Fuentes fue dl primero.en
•desmantelar de un modo programdtico y total la no'vela
histbrica tradicional. Con Terra Nostra, Fuentes —autor
80
de-pbras "totalizantesf como La muertedeArtemio Cruz
y„sobre-tQdo, Cambio depiel-— ingreso en el genero
historicopor la anacronla, la iron/a y el grotesco e inauT
gurb la corriente de obras donde los hechos histbricos si
bien son reconocibles, ban sido integrados a la ficcibn a
travds^deun tratamiento dcdeformacibp y adulteracibn
deliberada. Si Terra Nostrase apafece como un Manifies-
to y Programa, Fuentes multiplicalas.maneras dd contar
y losqjuntos de vista para borrar los referentes inmedia-
tos y relativizar toda posible.verdad bistbrica. En el "Tea-
tra de' la Memoria" que Integra- con babilidad al texto
novelesco,abre la posibilidad liidica y fersesca de "repre-
sentar" verdaderos "disparates histbricos".
A traves del jiiego de espejps y mascaras deformantes
entreiverdadj'alegorfa y prodigiq inyentivo, Fuentes bbn-
funde eh forma deliberada- las siluetas de los personajes
histbricos enJa ficcibn y'elTeatro de la Memoria donde se
representan sus.propios.papeles..El modelb unibo.dedd
bistoriografia estalla formalmente en esa suerte de "dispar
rate", donde lo esperpdntico, lo parbdico y lo grotesco son
el contrapunto estillsticode la fidelidad bistbrica.
»•»
Como ha precisado Enrique Krauze:
Macico a un pais dotado para la teatrdlidad
ideoldfica. Innumerables represenidcidnes h'istd-
^ricds h demuestrari;proclamas, planes, balaceos
a la bandei'a, gestos adte eLSupremo Tnbunal
de la Historia, constituciones celestiales, etc. No
' modificafnos la Walidad, piro sabemos (ranfid
gurarla en el teatro de'laspalabras .
81
 .. Sin emBargo^aunque Fuerites juegue con las pd-
sibilidades ceatrales del pasajg de laJiistoriaa la ficcidn,
uno de susr personajes, la figura monacal sinfostro^del
inicio de la.novela, revela que "la.raz6nd.«].nos.indica
que,.apenas se repit;e,lo extraordinario se vuelveordinaT
rid y, -aperias deja.de repetirsd, Jo que antes pasaba por
hecho co'mun ocupa eHugar del f)ortento".'' «.
^ For su parte, Alejo Carpentier,.el m'as«splemne y
riguroso deios autores de>los anos^esenta, fue quienintuyq
las posibilidades literarias delaque hoy llamamos la "nue-
va novela histdrica". En Conciertoibarrocaye.h Elarpay
la sqmbrc^y^ traves de la ir'risidn de personajes historicds
como Cristdbail Colon-,da Reina Jsabel la,Gal6lica o An­
tonio iVivaldi y en la perspec'tiva de "pura invencidn" asu-
mida como jocundo prpgraiha, Carpeiitier idvirtid eMg*
no del rigor documental e informativd p£actieq,do en sus
obras anteriores'al abandonar el mdtodo de trabajoque
hahia definido con tantaprecisjdn en elprologo xElreir
no'deeste.mundo:, > ' » »
^ J ' s
Es menesteradvertir.qu'e'elrelato que va a leerse^
ha sido establecido sobre una documentacidn
extremadamfnte rignrosq,que no solarflente resf
peta la v&dad histdrica de las acontecimientos,
'las nombres de laspmonajp —inclusa secundq-
rios,— de lugaresy hasta de falj^s^sino que occul­
ta, bajo su aparente intemporalidad, un ntinu?
'ciosfl Qotejo defechasy de crqnologiqs .
n
En Ebarpay la sombra la perspectiva es complet^-
mente diferente: Carpehtier deja al historiador minucioso
82
y opta pqr el-poeta en la clisica divisidn de ia 'Poitica de
Arisfdteles. Gonindisimuladairbnfa lo advierte desdeel
principio*:
Ydiga el autor escuddndose con Aristdteles, que
^ no es oficio delpoeta^ (o^novelista) el contar las
i cosas^ como sucedierqn, sino como .debierpn o
pudieron haber sucedido . ^ ^
. LejOS de la fidelidad histdnca de Elsiglo de las lu­
ces, pero obligando a una teflexidn no meno§ rigurosa,
1^ cosas que se cuentan en Elqrpay la sombra como "de-
bieron o pudieron haber sucedido", anuncian la corrjente
de novelp donde la historia puede ser qn simplepretex-
fp para una relectura y una reescritura en forma de "pas­
tiche", alegopap fdbula iconoclasta de significados cpn-
tradictorios.
• » * %
i i s La variedadpolifonica de la nuevq nqypla^histdrica ^
Sin embargo, la renovada actualidad del gpnerp
nq se l^a traducido en la aparicidp de .uq naodelo estdtico
uqico de.nuey^ histdrica. A diferenci^ dp fo suce­
dido.epperfodo^anterio res —rqmrapticistnOj rpaiismp,
modernjsmq y yanguardismo— asjstimqs aljiora a ja rup^'
tura del piodelopstetico unicp._ preterisiopes de.qna
novela forjadora y Ipgitimadora de nacioqalidades (mq-
|lelp romapticq), crdnica fiel de la historia (modelo rea-
lista), forrnulacidn estdtica (modelo mqdernista) qe;xpe-
rimen^al (mqdelo vapguardista), ha cedidq a una pqlifoni'a
de estilos y mqddidades narr£^tiyas que puedenc^qexistjrj
inclusq en forma contradictoria, en el seno de una inis|
83

ma,obra. Esta'diversidad ncsupone una heterogqneidad
indiferenciada; En la variedad de s'usexpresiones pue-
den reconocerse caracteres comunes que vale la pena
enumerar.
'X
1) Relecturay cnestionafniehto del discufso historiogrdfico.
La relecttiradeslegidmadora- puede ser de muy di-
ferentes tipos. La mas explfcita es ladelHistoricismo—cn-
tico, al .modo de la narrativa didactico Ijistorica de Alejo
Carpentier o de 'Anmnib Bfenftez* fojo 'en El mar de las
lentejdsi^w estas dbras se trata. de'dafsenticfo y coKeren'da
a la actUalid^ddesdfe Una vision crftica diel pasadol ta his-
tbria se reld^'en fiirtcidn de las necesidades del pr^ehte.'
En'otros cksos, est£l i^electiira resp'onde a la necesi-
d'ad de fecUpdar'un origen,pstificaLiina iden'tldstdV'ir
a la semilk de la' nadonalidad, al nacimientb de la convi-
vehcia", como propone Edgardo Rodriguez Julia ddtLa
noche oscura delninoAvilis, ya que su intencion es expli-
carse y'explicar d sU pueblo: "conciliarine^'con los demo^
hios pef-sdnales ykyudar i erfadicar los cofecfivos". El
fcu^tionarniento de la legitiinidad fiik^rica puede servir
para ^fiaber'"jlistlcia", al coftvertir persona'jV^
margihaliz'adbs de los textos historiograflcos en herdes
novelescos, kestablecimiento de la "verdacf hlstbrica"'^i
tl-'aves .^de la literatura notofio en qbras cbiilB
Juahdmariuela.'mucha mujer^t Martha Mercader!
Al releer "crftieamente" la historia, Id literatura
es capaz de planteaf con franqueza lo qiie no quiere 0
no puede Racer la historia' que sepreteridd cientififca,
lo que piiede parecer pa'radojico. Como senala Jtlah
Du'rdtl Luzio:
84
Paradojaporque demuestra que si en algun lada
se plqntean con^franqueza y sgp-tido, -cfitico ,lof*
problemasjeales.de nuestra cultura ha side,en
la literatura mds que en la historia., O, en todo, i
casa, se verd como la ficcidn viene a suplir las
dmplias deficiencias de una historiograjia tra-
dicional, conservadora y prejuiciada, para la
cual los prohlemas son stempre menores, y no •
pasan de ser localhs . *
En esta perspectiva, tin' kutor conteihporaneO
comb Carlos Fuerites va mucha-nias lejos, al punto de
avenfurar hiboutade de que "El arte da vida'a Id'que'la
historia ha asMinado. El arte da voz a lo queda historia ha
negado, silenciado o perseguido. El arte rescata la ver-
dad'de las'menti'fa^ de'la historia"'^. Para-ello Fernando
Del Pado propone explicitamente que la misibn dS los
nbVelistks lannbamerlcanos es "asdltar la historia bficial".
Es la otra historia desgairada, dividida o atorrhentada de
America'la que surge con singular ftierza de muchas de
las pagiiias deEicci6n\ lejt)S del discurso Kistoriograficoj
cuando no "hagibgrafico'V-oficial/ f
Esta,vocaci6n de aproximacibn a la'verdad" de
la historia a trayba'de la ficcibn .caracteriza la„obra,/o5d
Tfigo del pjbpio Del Paso y Lo^pfisof deLdpez^&]ox^&
Ibarguen'goitia. Ert su qoiribre se practice el "r^visipnismb
histbrieo" en paises coiAQ pl Uruguay, doudese,rnultipli-
C2ut,^ obras spbjreelperio4b de gestaqibn de la u^ciona-
lidkd ,ccy:n,Q despu^s ,de] iparbptesis 4e la^ dictadura
—J973/J985->T-,1OS p^rradoreshubie.tai\ue,cesitadqre-
lUpnt^r a Iqs qrigenes del p.^is independfente paf^yriteii-
dej rnejqr el presente. Un rerponta^se a los origenes que
85
se repite ccrmo una constante en'la nueva narrativa de
otros pafses, desde" Puerto Ricd'a k Argentifiaj pasando
per Nicaragua (per ejemplo en' las obr'as de Sergio
Ramfre'z) y Venezuela.
2) Abolictdn de m "distanci'a epica"
de la novela histdrica 'tradicional.
El gdnero novela por su misma naturaleza "abier-
ta, libre, integradora" permite un acercamiento al pasa-
4Qen verdader^ actitud dialogante^esto es,.niveladora,
ya que trata de despojar a la historia anterior de su
jer^rqula distante y absolutap^ra atraerkhasta un pre-
sentp que, solo escla^:?ciendola e integrandola, podrd
abrirse paso hacia el futuro" ® i r ' , simple perspectiva del tiempo .transcurrido.' Desde-una
La novela elinlina la "distancia histdrica" gracias a
recursos Uterarioscomala-narracion en prirneja persona
de 1492 viday. tiempos de Juan, Gabezdn-de C^stilbj. dq
HomeroAridjis;-las memorias-del hdroede Elentenado
de Ju^n Josd Saer; et mondlogo del bufdn de la expedi^
cion de;Magalknes,'Juan Ponce, inrMaluco de-Napoledn
Baccino; el mondlogo interior •—Carlota eh Notihas del
imphrib-dt'Dd Paso; Coldn en El arpay la sombra de
Carperitier^ Juana ."laloca" en Terra Nostra At FuenteSr^
o* didlo^oS-CoIoquialfes-en el con'textd famjliar del dicta-
dot vfenezbknb Jhan Vicehte G6ihte {La cola dtlpezque
escape ilagua de Frand'Sco Herrera Luque). En las"des-
orijxiidnes de la ihtiniidadde losJidfoes sfe lo"s\lescieild^
dfe su'^ "peddsfiles"'. No otra cbsa sucedbcdnlbs detklles
de* los'hialestares'fisioldgicds de Bolivar en El general eh su
laberintd de GabfielGafcfa Mdrquez o eh los de la vida
sexual de Francisco Miranda eh Ea tragediat del
86
generaltsimo de Denzil Romero, novela calificadade ex-
cesiv^y de "sexesiva".
T/
3) Degradacidn de las mitos constitutivos '•
dckt nacionalidad. <
Un buen ejemplo lo constituye JosiTrigo de Fer­
nando del Paso, doride sedesmontaii los mitos que hu-
tfeny definen los tdpicos y esjereotipos de M6dco a par-
tir de datos historicoS a lo que,.adn siendo ciertos ensu
origen, el transcurso del tiempo y el punto de vista mdl-
tiple ha otorgadoMsos^de falsedad» Alos cincuentadnos
de la revolucibn mexicana su contenido-napilede set el
mismo de,sus on'genes. La historia debe ser'relefda en la
mayor distancia narrativa, sd infcorpora-una^visibacrlti-
ca, cuando no irbnica, cn'tica ausente de la versibn ofleial
de los manuales de historia y de la inmediatez testimonial
de la rrbvela hi^ttirica clasica. mexiclni.- Si J6rge
Ibar^ehgoitia espddialmente eri Losreldmpago'sileAgos-
to (1964'),'explota los extremos'deLrevisionisrnoJiistbri-
co,ilo-qu6 hailamado 'el reverso hutn'on'stico de"la nove­
la dela Revoliicibn", Fernarido del Pasq desmontaen Jose
Trigo el pasado revolutidnario desde elpresente histdri-
cade la natracidn, los anos sesenfa enlosque escribe.,Uq
presqnte, tal fcomo e&percibido desde la festacidn de fe-
rrocarril centikl de'ciudad Mexico, Nohoalco-Tlatefolco,
dondfe la multiplicidad de personajes hace estallar di punto
de vista linico y la visidn oiriniscierite en losfragmeqtos
de un espejb rotd que no puede reflejar una visidn totalL
zadora del-pasado. La movilidad y la-inestabilfdad del
espacio ferroviariade.vagones donde.pululaunhiuhdo
87
de marginales, expulsados de la sdciedid establcde las que ptovoque la'"incapacidad de inventar". Carpehtier
casas y las residencias del resto de ciudadvhacen tamba-' afirmd, casi como una boutade, en una entrevista i
lear toda posible verdad reinando sobre esos "caminos de
hierro" que vienen de lejos y queparec&J^ue no vanra niri-. , 'Soy-absQlutamente 'in'capaz de inventar una
guna parte., Desde esos vagones abandonadosxlondevi- r\historia. Todo lo que^scribo e^montajede cosas
ven amontdnadbs hombres y mujeres, la perspectiva his- vividas, observadas, recordadas y agrupadas,
tdrica desmantela los valores de la revblucion mexicana luego, en un cuerpo coherente. Asi, El rccurso
concentradds'en el personaje arqueu'pico que da tltulo a la del metodo responde a oerdades, Joechos, ca^os,
obra, JoseTrigo. La verdad'original ya no tiene sentidoj obseryados durante miyaJarga vidq, y cuanto
I ^ Xnds inverosimil le pueda parecer un aconteci-
miento, puede usted estar seguro de que es tan-
4) Textualidad histdHda,del discursci narrativo i
to mds cierto . ^ ,
hinvencidn jnimitica ' X » *
'' 'El primer caso —la ddcumentacidn historica que
"L^/xccidn no hace nads que,ser acorde con la his-
respatda' la». fictidn;—est^ tepresentadq por Alejb
toria, probando los textos "la validez.del piano ficticio
Carpentiepy Fernando DebPaso (sobre todo en Noticim
como necesario y posible". Estando cercana la-novela y
dellmperio). t
r , J , ' -
su fiientehistdrica escrita', la obra tesultante "gaha el ni-
vel de dociifnento his^drico por cuartto su relacidn ni si-
4) _Histoncidad textaal. Para d'autor. de El sighde las hides,la
lencia ni altera el pasado" .
noyela historica debe^sefialar IDS problemas principles d6
En'degundo lugar, para'daborar una novela his­
una dpocay plasmar uhalecci6n*dfe ensenahza fundamen­
tdrica Carpentier considera que debe integrarse la in-
tal dc validez-aCtual.'La capta'cidii del pasado necesita,'por
formacidn al texto literario. El contexto se configura
lo'tanto —^om6 propone'E.'H.Carr— de "una compren-'^
gracias al apoyo documental. Ello implica la utilizacidn
sidnimaginativa db laS riient^ de las personas qudle ocii-
de una suma de textos miiltipfes y un adecuado proce-
pan,'del*penSamieiito subyacente aSus aaos" ^. Para 'elabtn
dimiento de estructuraddn novelesca en el cuaf la
rar una'novda histd'rica hay que contar, por lo pronto, con
intertextualidad resulta de gran impdrtahcia. Los tex-
eWafofhistdricD de Ids hechbs novelados.'Al autor "le in-
tos mcorporados situan a los protagonistas en una epo-
cumbe la doble tarea de descubrifdos Jjocbs datos relevanf
ca yuna sociedad, porque el acontd^imiento individual
tes y convertirfos en'hechos-histdricos y descartar los miir
rio puedb existir en forma aisiada y necesita,de la vari'd
chos datosDarentes de i'mportancia ponahistdricos. . ! >
da^d decontextos quq lo d'efinen e identificap. El ptoce-
Pero.hay mds. La'fu'erza y la intensidad histdrica
sq de estructuraddn de la novela se ponvierte asf en una
de los hedios 'novelados puede lle^r a set tan grande
transfdrmacidn o en un dialogo de multiples textos, un

88 89
didlog9'intertextuar\ 16 que esj^otorio en Yo,-elSuprep, la crea una situacidn que puede ser rpnfrohtada como
yeraz en casi todos los aspectos de Su estfucturay tener.al
»20 en Roa'Bastos.. ^ '
Este proceso de iritercambio, implica que la no- mismo tiempo'un valor alegorico. Concretamente, afir-
vela es un sistema' qu6 rio seb^stk airf-mismo 7qUe debe ma Carpentier que: ' <
remitirs^ a un medid envdlvehte. Sin embargo, f *
Todo lopropuesto como ficici(id nada falta a ,,
Carpentiersabe que; ' la historia; los textps pruebanlq validez del pia­
^ 1,

no ficticio como necesqripyposible, ypor la ceir- .^

No sepuede hater una gran noveld 'tufdpihd-
cania que se deja vex novela y fiienfe es-
naje^central se llame Napoleon "BohapaHe, 0 se
critas, la obra gana el nivel de documerito his- ^
Hami Julio Char,'o'sf llame Carlbni'k^o; po^
tdrico por cuanto su relaciJn hi silencik ni alte-
qudo 'hiedse^ttchici elpersbndfe con las exigtn- , ,' -1J ^ •
ra el pasado . ^ |
cias del relato novelesco, 0 bien, por unjrurith de
jidelidad, no se colocan en su boca laspalabras que
Un sehtido del dato y la fiiehte'kistdri'da de la fid-
J realmdnteprohuncidy^y-bnton'ceS ie'transfdrma el
i )"• ^an'hl^rribre en'ina especieide monhmentb, con > cion que esta lejos del tiempo ciclico del mi to dd Sisifo
•I jfacHltaddemovimiento,pe^oJquet^pierdejuerza. i*. re^barnado triMrreindde este mundo. dd espdrpentico
, cambiou un,personaje hM^ricf) -que se puede de ElYecurso'del rnitodo'j la iconocTa'sta subversion ^a
, ^itudr netamepp eri unq eppca, qut es elprotagor^ ^ , scxiJ^^dzdtElafpdf'lasotnbrd. * ^
nista de una accidn, acaso'secundariapero muy. " Por su parte, 'Eernando Del' Paso'confiesa babef
si^ijicfltivq, es ifp luejiepe^Lts vmta- lei'db dutante'anos documentds Kistoricds relitivos dl pd-
jas de la autenticida^ la vtrosimiiiPi^ y un rio'dddeMaximiliano'eh bibliotecas d'd diferentes pafs^
' rruirgen de liberta^'p^aramoverh para proybctar,' hasta s'u rndS'mi'nimo det^le, Notitiaf del
z^/mofSold dEespabs'"em|)ez6 a eScfibirk, estableciendo
' ' ' ^n\ercer lugar, no dqbe olvidarse que la elabora- 'uria especie'^de caddra entfela imaginacion y k'ddcu-
cion ^e los datos recolectados por el novelista bistoria- m^ntafcidn-''j en la cual: ^ ^
dor'^no es unicamente un problema de interpretacion,
sino deescritura, de disposicionliteraria. ^ ^ ^La'documentakdn sierhpre? lendrd el'papil de
' * La novela debe estar "bien* escnta" al rnismo tiem- J 11 .latortugdy Ip. ti^agihacion'eldeAquiles; teoH'^
po que se furrda en datos,^ es declr impone en el novelista ^ ,'cqmente Aquile&nunca vdsq^llegar,antes que'la "
una acti^ud de hi'storiadon ISlo interesa situar el dohde rJ t Y q r t i t g a i p e r d p r t Mp p d e t i c a l l e g a . s i '
ocurre la olira o el quieh acerc^-de la identidad de los .J I d . I i I .!' ' .1 ' t. u
personajes prindpales; irnporia dernostrar como la nove- •1 , „ "rt • "* L

,90 9L
 Ella le ha permitido afirmar.que "la novela es un
histdricb de la reacreacibn imaginaria", aunque la novela
Giimulo de detalles" . Curiosamente, del Paso explica
se acqmpana de una serie de ap^ridices por losciiales se
queIDS episodios reales,y verfdiccs de su historia son tan
Qtorga.un valor histofico aibshechos presentados: au-
surrealistas quese ha visto obligado a tratar de'cpnyencer
tenticidad de los persona)es/'rigprosamente reales" y del
al lector por todos los medios de que todo lo que cuenta
dictador Juan Vicente G6meZ'.< HerreraXilque ha reco-
file ciefto. Esta veracidad (y no s6lo verosimilithd) de lo
gido t;estimonios grabados, ha lefdo documentos y una
relatado 16 ifevarbn a tehier que su novela fuera en reali-
vasta bibliografia con la que anota la novela comb si se
dad un libro historia, lo que pudo evitar gracias a la
tratara deun autentico tratadode historia nacional;
estructura que decidio darle a la obra, especialmente a
. 1 ,Por otra parte, esta "historia ven'dici, fabulada y
travds del uso del mondlogo interior.
verosi'mil de Venezuela" esta dividida en dos "Libros" ("Los
La pretendida autenpcidad del texto se reivindi-
fantasmas de la historia" y "Viva G6me^y adelante!"), en
ca tambien desde la auton'a del texto. No otra cosa propo­
siete.^pocas y tiene-todos sus capitulos fechados. Los ti'm-
ne ^mando^yala Anguiario en Como conquisten los az-
los de las diferentes "epocas'.' podn'an ser los de un UBro de
tecqs al sostener que su obra ha sido escrita por Herndn
historia:,los'tiempos de Joaquin Crespo (1882—1892), la
Cprt^ cop "su plaboracion". Realzando las galidades de
revolucibn legalista.y.ladnvasidn andina (1892-1-1899),
"escr^tor tan lucidoy vigoroso" de Cort& ep Cart^de^Re-
los'tiempos del restauradof(1899-^1908)>b el septenio
lacidn, Ayala cita como fiientes complementari^jde sq
de-hierro,(19f A^l923). Con un!epflogokitulado "Algo
obra 4 Bern^ I)iaz del C^astillo, ^William H, prescott y Fran-
ha sucedido en el Caribfe" fechado en 1975,1a riovela torria
giscq L6pez de .Qpmara^ y limita su papel a rejlenar la§
una*distancia deliberada cqn^l xiempo delos.aConteci-
la^ina^ dp la l|isforia con,"reqqr^ps de novelis^", al piqdq
rhientos narradbs..Para,daruna mayor.ambigueda'd a sii
de la§ nqvelas Iqstdricas dp (^orp Vid^l y^Robeit Graves., texto Herrera-Luque anota sin iroma quec «'
_ _ Dp un modq similar, Frapcisco Herrera Luque
-^autor; de unjli|)ro,de,tftulp,significptivo La historia En referqacia aloi asesinos, heroes^ villanos que
fabulada— narrk En la casa del pe^ que escape el agufl enprimera, segunda u ocasional dimension apa-
(1975) la historia de una poderosa familia criolla vene- Xfc^n citado "en la obra, sus gestasy abyetciones
zolana que compafteplpoder-del dictador Ju^n Vicente dignas de una novela ini>erdsimil,-son desgra-
Gomez,, mezclando persona]es reales y de ficcion en una Ciada y felizmente ciertas.iAhi\posiblen\ente
verdadera saga familiar que cubre un perlodo significati- estribe la miseriay grandeza de Venezuela, dorir
vo de la historia del pafs: el que va de 1875 a 1935. En la de siempre —y aiin en nuestyos dias futuros—
advertencia prelimihar, Herrera explica que deliberada- pudiera yolverse a presentar tanta rniseriay al
mente se ha abstenido de "diferenciar lo rigurosamente mismo tiempo tanta abnegacidny sacrificio .

92
93
 •' Este es un aspecto clave de la nueva novela hist6-
ricaiatinoamericana: la escaSa verosimilitud.que puede
tener lo veridico, valga el juego de palabras. Una reali-'
dad novelesca que se impone aJaTealidad histdrica y que
Tomds Eloy Martinez anuncia desde el mismo tltulo de
su obra La novela IdePerdn. La ambivalencia de los.persa-
najes histdricossurge de los prppios'testirrionios, declara-
cion^s y documentor utilizados. La fuente histdrica ad-*
quierb una dimensidn ficticia; siendo cpmo es idh reali-
dad autdntica. • *
^ t
b) La invencidn mimetica. For el contrario, en otras Ao-
velais nistdricas tddo se inventa,sin documentacidn ni lec-.
tura de Jibrdr de historia a'los que se,consldera como
"mentirosos". Se.reivindica como fiiente'documental la
"pesa4illa alegdrica", el "su'eno significati\^o",jcomo hace
Edgardo Rodriguez Julid en La renundia 'del hiro£
BaltasarY'^^Lanoche oscura'>del Nino Avilis. • )
En la primera, Rodriguez Julia incursionaen "el
Siglo XVIII borroso donde se esconde el nacimiento de
nuestra convivencia""y lo hace invent^ndolo, prescindien'
do de la historiografi'a y de todo documento alusivo, como
si fuera ulia pesadilla'de la historia puertorriquena:
Decidi inventahne 'un Siglo XVIILque fuera
como uHdpesadillcfde la historidp'uertorrifUe^
fia. Laspesadillas tarhbiin hablan de la reali-
dad. Cada alucinacidn nocturia es la clavepara
ent&nden miedos ocultos
I
94
Se trata de "imaginar lo casi invisible" y para ello
los.recursos pictdricos onlricos y obsesivos de'El Bosco, Ids
suenos y "taprichos" de Goya, las "cdrceles" de Piranesi le
sirven para probar que su vision es-mas real que la refleja-
d^en las crdnicas histdricas'sobre el perlodo. A^travds de la
"ficcidn.peisadillesca" ipcorsiqna en- la rpas profunda re-
pTp^sidn del inconsciente colectivo de su pueblo, donde se
explican las complejidades raciales.y,el "colonialismo
interiorizado hasta la mddula, nuestra segunda piel"j-
En Lm. noche oscura delNinoAvilis, Rodriguez Julid
va aun mds lejos. Escrita cpmo si fuera el resultado de
una investigacidn histdrica, cita documentor y presenta
el resultado con indiscutida veirosimilitud. La ciudad la-
custre imaginaria de Nueva Venecia, construida en los
predios ^negadizos, manglares, cercanos a la plaza fiierte
de San Juan Bautista y fundada por el Nino Aviles y su
"camarilla de locos y sqnadores" parece un aqtdntico
"falansterio lacus^re", cuyo disfraz de historicismo ape-
nas recubre la iritenciqn utdpico—alegdrica.
Esta novela trata sdb^e la,utopla. Es una nove­
la sobre el ispacioperfecto que anoran los hom-
brfs; pero. tambien sobr? '{a necesidad qiie,los
obliga al tiempo,, la-.guerra, la muerte, todo
aqufllo qaejomete muesp-aprecariaJibertad,
hadi^ndola,«demdsiado hulnana>>, tonviftidn-
dqla eri cqricatura tie la voluntadangilica im-
pUcita 'en todo esfiierzo ht{mflno .
En resumen, para Rodriguez Julia, lo apdcrifo no
es ajenb a la verdad histdrica, aunque la historicidad se
convierta en falsificacidh.
95
 Del mismo modo, Reynaldo Arenas desc6nffa en
Etmundo alucinante'6.Q\o "histdrico" puro y deLdato
"minudosoSy predso", para preguntarse r "^Que cosa es
en fiivla-Historia? ^Una fila de cartapados ordenados mis
o menos cronoldgicamentd?" La historia se limiti a
cb'nsignaf fephas de ba'tallas", dfras y hechos, lo que Are­
nas llama "lo evid'ente" o "lb fuga^", ya que no puede
recdger los impulsos, los motivos, las siecretas pefcepdb-
nes de iin ser-humano. La historia refleja los efeetos y nb
las causas, lejos de esa metifbra del tiempo que ds el hom-
bre, vi'ctima de la'historia aun'cuando "iriteritd modifi-
carla y, segiin algunos, lb haga". Con 'El mundo aluci-
hante, Arenas anufida una reacdon bbhtra la cbncep-
don'de la novela histbrica documentada, al modo de El
reino de este mundo de Carpentier, al sbstener ^jue :
<1 " noveli de Virginia Woolf— Lope de-Aguirreiatraviesa I
En los'novelas de'Carpentier llega un momen­
ta 'efi ijue los pehonajes estdn tan 'connotdUos ' ELViejo Aguirre contempla, condenadoa serespecta;
par la loistona (..\) que no sepueden'moveF:
Cada vez que se mueven hay que connotar el
paso que dan, la ipoca de la alfombm que pi-
sam 'el pam con que se cuhren eh cuerpo, el
mtieble donde finalmente se sientan; es decir
que hay que agotar el contextq tan fielmente
que llega un momenta en que par ijemplo pi
personaje Sofia de El siglo de las luces, cast no
puede moverse con toda la utileria con que
Carpentier la provee .
5} Los tiempos simultdneosde la nueva novela.
Hay uri tiempo novelesco —presence histbrico de
la narradbn— sobre el cual indden otros tiempos'/ Las
96
interferendas pueden ser del pasado, perb tambibn del
fumro en-forma-de anacronfas deliberadas. Abel -Posse
utiliza este recurso; como un medio de significar un mbr
rnento histbrico-conlos efeetos qtle se produjeron ulte-
riotmente. For ejemplo,-cuand6lostripulantes de las tres
carabelas del "descubrimiento" de America:-—en la no-
v:ch.Edsj)erros deiparaiso—se cruzaii en.el mar Caribe
con luiosos cruceros actuales.
• En Daimdn la contemporaneidad del pasado
constituye el eje de la obra. Si en principio'esta-nbvelaise
iiiscrib'd en la serie de novelas histbrica^'sobre Lope de
Aguirre, su propbsito va mucho mas lejbsj porque Posse
imaginra un Lope de Aguirre,-sonador deun vasto im-
p'erio americario independizadode Espanavque logra su
bbjetivo. Ademas —.-como el protagonista Orlando'
lbs"fiempos yVivecuatro siglos de historia americanay
dor, como America es saqUeada, sab'e que "detris db
Orellana- tem'an.-que llegar "los casimires"''con el cq-
merciorde los gringos". Manaos es la capital de su per-
dido "Reino de los Maranones". La bpera de'mirmoles
italianos importados que s? levanta en la capital delxs-
tadq db Amazbiias sintetizamo una identidad america-
na isumida con o'rgullo,^ sino ia alienacibn de-Ambrica
adorando un dios"ostentoso,como un nuevb rico avaro
cuando tratadeser humanitario.- '
Abel Posse ttansfbrma a Lope db-Aguirr'e en un
personaje alegbrico-de una historia hecha-de la cohtra-
dictoria mezcla de ambiciortes territoriales, pasiones vio-
lentas y una-clara voluntad-integridora. Escrita'con iro-
97
hfa, utilizando u;i tona-desaforado y rabelesiano,- el far
moso Tirano se conviette, a traves jde la prosa bvroca de
Posse, en un sipabdlo de multiples significadopeSv Grar
das al- recurso! de- atravesar el tiempo, la empresa de
Aguitre.no"jqueda limitadaal "imperioindependiepte de
losMaranones" eniel corazdn de una-selva americana que
recorre y que inutilmente quiere domiAaren eldgloXVI^
sinp en una espede de testimonio de-las sucesivas enlpre-
sas'.qu9 han tenidoa la puenca del Amazonas per ambi-
doso objetivo'.
AsLdesfilan-las expedidones de Sir Walter Rileight
traselmismq mip derEl'Dorado.y el reino de-las Amazp-
rtas,'Humboldt ysus recorridos dentlficos, las.eijipresas
caucheras, petrblqras ylmineras, asldomo los e^sfuerzo's de
integradon'americana en- foros donde aburida la retQn+
ca y estan xepresentados persoAajes Incas, de la indepent
denda americana, suenos pPstergados deSolfvar.y daras
alusipnes a.la ultima aventura revoludonaria deFCh^
Guevara, en la selvaboliviana-. ,
' .Palabras -que anundan, otrasj pronundkdas ki;fi>
nal de.es'a tumultuosa asamblea de los protagonists de
cuatro siglos de historia ameriCaria'qu^ no'han podido
porietseide acuerdo en un proyecto comiin coii quePdsse
cierra en forma alegoricji su' novela: "Vamos ! Prepara
todoque se parte! Aquf no quedaJnada pot hacer. j-Qud
se queden los antropdlogos y los muertos!"^^-.
Antropdlogos ymuertos son los ultimos.vestigios
de una busquedk dp ciiatro-siglos. Pero tarfibieilse que-
dan los inte^rantfes de un grupo qile se adentra pn la*seb
vafecundadp por el."furioso daimdn de A^uirre", altb
sidn-indirecta a ese desesperado y dltimo; movimiento
98
centrfpeto que constituyd eldesaffo que,- deSde las selya§
bolivi4nas,'lanz6 al continents y:sal-muitdo ki guerrilla
del Ghd, cuando la realidad supero, una vez mas, a la
imaginaddn mas desenfrenada. Con lamisma atraccidn
por el kdo secreto de un personaje tan denostado como
fensalzado,. Posse reconstruye pacientemehte en Los cUU-
dnnos de.Pragai\^^%) el pen'odo-'deda clandestinidad
del Che en Chec6slovaquia,''tras la frustrada aventura
del Congo, durante el cual prepard su aventura guerri-
llera final en Bolivia. ^
Los. tiempos se superponen tambfien Terra
Nostra J en Cristdbal nonato de Garlos.Fuentes,>al punto
quelas noVelas histdricas'pueden prolongarse en novelas
de dnticipaciom El juego apoealfptico ymilenarista apom-'
pana asUa-reflexidn histdVica'de Gran teatro^delfiri del
mundo de Homero Aridjis, doiide Cristdbal Coldn de^-
embarca pbr segund4i.,vez en tierra amerfqana y
Maxirhiliano fesucita para recuperar a Carlota,." i
< Glaro 'estd quecambidn-hay un tratamiento del
tiempaque pufede ser laanoroia comprohaddndei pro-
gresivadesgasteysaniquilacidn'de loshitbs-que marcan
su devenir. Tal es el caso de la novela de Antonio
Di Benedetto, sobre la vida de un osCuro funcionario.de
la administtacidrr colonial en Paraguay, pendieqte 4^ An
cambio ds ddstjno qu&nbJlega nunca. Con Jana atmds-
fpt'Casi irrpalt-ral modo de El e^sierto de lgs tdrtaros^dt
Dino Buzzatti^— y la Sensaddn de haber sidp olvidadp y
sin qpe "nadie Ife'escriba", Pomo al Corqqel de |a novela
de Ga*tci%Mifquez,-Di.Benedetto transmite;,la lentitud
de-la vida colonial aineri<ana.a jrave^ de-pn estilo,alusivp
en el que la,deqepqidn yfa desSSpefatiza van erosipnaridoj
99
porf-el simple pasadel tiempo, laintegridaddelprotaga-
n&ta.«La nbvela-serdivide en tres partes.^— tituladas edYoN
ma significativa 1790,•1794.y 1 799-B- y esta dedicada,.no
menos significativamente, "a las.victinias de la'espera".
^ • 'SinrCmbargo, los ejemplos paradigmaticos dela
utilizaoidn debjdevenir histprico articulado a craves del
espacioy del tienipo;surgeii.-de::d5s ;reiatos de Alejo
Carpentie^: El camino dhSantiag(hy el Viaje a la semillai
En Elcamina de Santiago, la ruta del peregripaje y sus
jalones reconocidos per romeros y devotds a 16'lafgo.de
los-§iglos, se,transfprma en la alegoria del yiaje america-
no,,abierto a la aventufa*, pero con sus etapas./poco.'a
poco ritualizadasy'suspuntos ^e destine sacralizados. La
conquista y coloni^cion fio spn que la prolongacidh
de la tuta medieval hacia Santiago de Gompostela hacia
el"NueVo"Mundo. > -s. , m .4
,En \^aje a la semilla,Garpentier opera una invetT
si6n temporalvgracias a la cual remonta lavida,deiDori
Mardal', Marqu^ de Capellanias, desde el mornento de
la demolicion de su casa solariega y a traves,de,su propia
muerte, ala infancia!y a la propia "semilla"fecundada en
el seno.de Isumadre. i u i
( *
» i } i. f ^ ^ i .
I^ultipliciditddepunto's de vista-y Verdad hittdrica.
" La ficdoh histdrica confronta diversas interpreta-
cibnds que pUeden ser, inclusb,'tontradictorias. El relatd
litfefario fes ux>"sdr configuradorde un referente histdfb
co";>(i6nld suce'dd en La Yioche oscUra del Nino AviUs-. Ein
dtro^ se effecfiia'una'lect'ura en "segundo grado" de -la
histbria contefhpordnea reescrita a partirde un persona-^
je del pasido/ cforfto hace Reynaldo'Aretias con'la figufa
100
emblemita de Fray Servandq Teresa de Mier en El
^utiuo ulUcitiuHfe^ ,
Un ejemplo radical de invereidii del'punto de vis-
a se da en la atada Daimin de Abel Posse,, dbnde la
histona no es contada desde la petspecriva del cddquista-
dor, srno desde el punto del indtgenyamericano. As!se
anunciajqne el 12 de Octubre de 1492 fUe.descubierta
Euro^aylos europeospoclos animate yWmbVfs deles
pnossclyancps • Losnapvosameriqanosmitancgnies-
ilusicn y pena a esos seres "blariqmRosoi" y los veA: ''
I * I
^ ^ cion de expulsado's delParatso, 'de la 'Unldad
pnphdrdihlWU hhmbre o animal
tteneporbUe aleiark' - - ' r ) . j
i " i ^ t
' Esti'mversidn del punfocie vistk trididofiil 'd'e la
histona resulta jocdsasdlben'ap'arienda. No ^ardan 6n
p abt^rseihterrbganfesTnuchbm^
plo, los indibs no ehtlienden'pbrque lbs espanole^yuid-
ren acumular tSnfes tidfra^ '.'sierido comb soirta-rTpbco.
ab-aridbhb stis"tW
* I del otro fado def Lalo* Infinifd?"^'Que bUsc^?"^^^
ESPI&DB'LO^FNBVMENTBSAAPAREHTEMERITE-^^^
tido, de los espanoles erfla-jung/a'americaha, Jjueblos,-
plantas y animales seHticos llegan a la conclusion que :
>' '^'^o^invasorefesiabanprofiindamenteenemif-,
> ^ tados'con elEspintiede la Tierra-.-Careciande
-t^rnQnia^ydepa^ManUmpreMndeha-
, per side paridospara. correr, copto.lobo^ ^am-
101
 brientos.' Sus alegrias eran niinimas en compa- estalla en una rica panoplia de modalidades estilfsticas
racidn con sus jornadas de sacrificio-y esfuenso. que cada-autor profundiza a su manera y en la que im-
Cuando ppr fin se^ las veia quietqs era porque prime aus propias obsesiones.y estilo'.!
hablahqn delfiituro, hacienda febriles, planes En-al'gunas novelas las falsas Crdnicas disfrazan
qup Ip hqcian sentir elpresentefomo meraper-
dehistoricismo su textualidad. Aqiu es necesarii ulia cierta-
di/fit de tiempo .
relacidn de "Id visionario' con la trama"'(La noche osdura
del Nino Avibs) y donde se fimdamenta lo siifibdlico en
Un tiempo que addmds es un invento de "los hom-
lo real—cotidiano. Paraddjicamente, estas pbras son
bres del Occidente cristiano" que han "endiosado el
metaficcipnes do'nde lo-fantastico se funde en el realis- *
reticulado horario del tiempo hasta quedar encerrado^
mOi asumiendo su forma. Se trata de un realismo simbd^ S-
detras de sii reja" .
lico y profundamente significado. IT:"
El comportaitjiento triste y agresivo de los espa-
En otras se iitiliza la glosa del textp autdritico, ge- S:
noles que^nq gozan d.e la vida, permite imaginar que es-
neralmente citado entre cdmillas y con una erudita refe-
tan persegqidos por un Gfan Crimen, vinculado al
rencia bibliogrdfica, pero insertado en im texto donde cam-s :i.;:
"diocesito increlblemente debil que estaba clavado en la
pea la hiperbole o el'grotesco, cqmo hace Abel Posse en j|?'
cruz" y aunque afirman haber llegado para "establecer •IBTRV
Losperros'delParatso, citando el Diarioy Cartas de Cristd-
institpciones y costppibfes similares a las de su Reino" en (tx.
bal Coldn o te^^tos de Fray Bartolome de las Casas. El pro-
realidad "yenlan para deserqbar^rse deel}^" t i
cedirriiento, sirrla desmesura de Posse, habfa sido utilizado ij;"::
A los.qjps.de^los indios;—puntq de vista en^que
con habilidad por Augusto Roa Bastos en Yo, el supremo, al
i\bel Posse se apoya p^ratransmitir una visidn, crftica d^ 'C;
punto que las riotas erudi'tas del corppilador confuriden 'C:
la histqria oficial— los qonquistadores "np podfan qom-
las Eientes histdricas autendcas con las ficticias. i - iF '
C.,.,
prender la libertad sin-el crimen". Pero, desde el punto •MT. '
En El baile de bs Guerrero, Ernesto Schdd imagi-
de vista europep no es menos cierto-que en America s,e ":C'
na una .alegorla-de signifiqacidn actual, reconstruyendo
"entra,tr,abajpsamente"^desprpresa en sorpresa^ "como
la fiesta, de las bodas de oro que organiza una familia
quien visita el origen del Mundo?.
patrida-decBuenos Aires a fines-del siglo pasado. Cada
asistente debe concurrir disfrazado con la vestimeiita que
7) Diversidad de los modes de expresidn.
llevaban sus antepasados cincuenta anos antes, es decir,
A partir de obras como Terra Nostra —aunque
en la epoca £n que 'la AT|entina estaba dividida entre
puedan citarse ejemplos anteriores como Los recuerdos
Unitarios y Federales. Lo que empieza siendo,un diverti-
delporvenir (1963) de Elena-Garro, Los cortejos del dia-
dojuegb de mdscaras y disfraCes deriva en un ehfrenta-
bb (1970) de Germdn Espinosa— la novela historica
miento fratricida entre representantes de unay otra fac-

102 103
don; una antinomia del pasado argentine —dvilizaddn
y barbaric—.- que sigue teniendo una inrensa y.apasrona-
da vigencia actual. Poco a poco, el tone realista inidal de
la fiesta de los Guerrero cede a la alegon'a fantdstica de
una verdadera pesadilla ylo hace para significarel cardc-
ter'no terminado" de la Historiai "Juego de apariencids"
denundado con particular virulehcia; sociedad enferma
de sus pr'ejuidos y rencores.Haparecen'puestos de relieve
a partir dela visidli de sus persbnkjes, la, mayon'a deles
cuales son sitnplesadvenedizos"y'no!los "patricios" que
reivindican per una herdldica de pacotilla. "> \
"'La historia es una fqrrha de ficcidn —ha deda-
rado Schod^:—ya que no'puede Ilegarnos nunca directa,^
mente, sine a travdsdel filtro de sus protagohistds, sus
testigos y 'aquellos que, despudsde los acont'edmientDs,
hacen investigadones; las'estudiany sacan conclusiones".
Per esa razoiJ afirma*no haber pretendidosescribir una
novela historica, sine "bordar-una fantasmagoria".arre-^
dedor dqun episodio hikdrico real, porque ese baile de
disfraces tuvo- efectivamente lugar en el- Buenos Aires
finisecular ,en que desarrolla su novela .y, pese a elloi es
una ficcidn,'
' Enotros casos, come en Gringo viejo (1985) de
Carlos Fuentes,' la ficcidn'empieza donde termina-la hisn
toria conocida.'Ante la ausencia de dates sobre el que
fuera destine final del eseritor y-periodista norteamericaA
no Ambrose Bierce desaparecidd en Mdxico en el mo-,
mento de la revolucidn de 19-10, Fuentes imagina lo que
podn'a haber,pasado a partir del memento eh que se de-
tienesfi biografla ajnocidarUtilizando'datos reales de la>
historia y dela^da de Bierce, Ips prolonga enla ficcidn y
104
noveliza el desconocido final. La Yerosimilitud es.total,
aunque las variantes acumuladas acerquen per memen­
tos ia obra ala literatura fantastica.
8) Ld reescrittira del pasado por el arcdi'smo, •
el pastiche)/ Ltparodia.
El lenguaje es la herramienta'filndamental de la
nueva novela histdrica y acdmpana su preocup'ada
relecmra del pasado, un mode de vaUdarfa literariarriente,
al'puhto que hay novelas donde se "produce el milagro
de olvidars'e la historia", come sugiere Nod Jitrik arrefe--
rirsfe a Ehiglo de las luces de Alejo-Carpenfier o a £7 ente-
riddd de Juan Jose Saer.
Los procedimientos utilizados para esta "recons-
truccidn" son flindamentalmerite el arcalsmo', dpastichey
la pafodia. Se intenta con el arcalSmo un retorno "literal"
a lo que era la"'escrimra del pasado" (crdnica, cartas', do-
cumentos), mientras que eh el pastiche el escritor se fiinde
en lo^moldes de ls( aritigua escritura*. Eri estas formas de
irriitacidh se puedebuscar una superposicidn con el mo-'
delo o hacer eviden'te la impbsibilidad dql ""mimetismo"
integral a traves del mkrgen, el intdrsdcio,'a traves del cual,
se pone dn evidencia la imitacidn. En esta segunda-variann
te, hay una deformacidn, una parodia del"modelo. '
' En^'efecto, lb que distingue una parodia de una
iriiitacidn mimetica'es la relacidh dialectica que la paro­
dia esfablece con su modelo. Al ser sdlapafcialmente "su-
pferpudstb" por la copia, el modelb propone-una nueva
felacidn, hn"riuevb sentido. En la parodia el intersticio es
deliberadoy de la exhibi'cidn de k parodia, surge el'Sen-
tido nuevo. La parbdia supone, por lo t4nto,-ufi "cbm'en-
105
tariocrftico" sobre la peculiar de una textualidad asumi-
da. Como Cervantes parodia las novelas de caballerfa; el
escritor actual imita al mismo tiempo que "altera" el mo-
delo. Trata de establecer una relacibn con el paradigma,
evitando al mismo tiempo la lengul del anticuario y la
tentacion de la caricatura. No se trata de manejar la "vie-
ja lengua," con "eflidicidn de archivero", sino mis bien
"anejan4ola" comp ur^ buen vino, como.sugiere, metafd-
ricainente Rodriguez Julia.
Por estaf rasjdn, la parpdia no debe vefse^ieiupte
comp una imitapidn burlesca, sino tsqnbien pn su s,entidQ^
etimologico; elparaeido, el,"canto paralelo". este cpn-
texto, un cn'tico como Tinianov ha llega4o a afirmar que
"la parodia de una tragedia seri unaxomedia, pero la
parodia de un^ cprqedia puede ser una tragedia", ya que
el pa;-payal "compprta.tarnbien pi terror^j repugnancia y
formas de miedp" que la risa apenas,puede disipar.-^^.
Eq el intprstjcio dejiberado de 1^ "segunda escr;i-
tura" dp la parodia surge un spntidp nupvo, un cpmenta-,
rio crjtico sobre lo peculiar de una textualidad ^umida,.
donde.la historia puede ser tanto una epppeya de "mitos,
degradados", un drama o una comedia grotespa yxn ah
gunos fs&os ,una "epppeya bufa" 28 o una demoledora
vision sarcastica.
Buf6na4idonde no setoma ep serio la historia o
por tornarsela excesivamente en serio se decpdifjcan sqs;
signqs y se la despoja del absolutismo de sus verdades para
construir alegorlas p fibulas morales, como hace Napoleon.
Baccino Ponce de Le6n en Maluco. A traves del relate
del bufon de la armada, Juanillo Ponce, se da una ver-,
si6n alternativa a la.de las Dkadas,6.t Pedro Martir de
106
Angleriay a la Relacidn del viaje de Antonio Pigafetta. El
bufdn, en la mejor tradiciori histdricay literaria, proclama
verdadps que el Cronista Real no esti autorizado a decir.
Un tema similar es abprdado por Hictor Libertella
en el relatP La historia de historias de Antonio Pigafetta^
donde a travds de un estilo anacrdnico, ligeramente bur-
l4h, se comprueba la afirmacidn de Jose Lezama Lima
sobre lb sospechoso que sd vuelven los descubridores de
mundos a los pjos de fos comuh'es mortalesi porque'tanto
Coldn corbo Marco Polb, tras la gloria de sus deS^cUbri-
midntos fiieroh ericarcelados. "A riadie le interesd andar
cdttfirmaildo la veracidad de estos informes'*, concluyd
irdnicamente. Lp mismo hace en el cuento "La leyenda
de Jorge Bonino" (incluidb en el mismo volumen), don-
dd a traves de uria parodia del t^iaje iniciatico rioplatense
fmikcular a Paris, Roma, Madrid y Lon4res, 'se burla de
la "aventufas en Eurbpa y libohfemia latinoamericana".
Pafa Libertella hay que distinguir entre dos tipos
de literatura :*
—la qiid se dedica a la fabulacibri de la'rdalidad y
a la oferta de lo real maravilloso al mundo. Esta ds la acti-
vidad clisica de los feScHtores de^caricter; la que se fimda
en la irhagihacion, el tbito, el estilo y la mera realidad
fabulada. " •' • < . .
—y, por el otro', la actividadde lupa del literato,
el hecho pasional de querer rescribir un texto antiguo
para enriquecer el cdntinuo de la literatura. Eh este se-
gundo grupo, Libertella inscribe la noVela histbrica que
np es mis 4tie el intento de reescritura Pbsesiva de un
texto antiguo para enriquecer el continuo de laliteratu­
ra, porque, en defini'tiva, "nadase inventa".
107
 La iiteratura es un papeL que viene de'.otros
papeles. Los qfie, escriben son ,bs que leen loi
qntiguos lihros de su propia lenguai para ver
coma se acomodan a ella, cdmo inventan^ una
^ 29
nueva forma de sobrevivir en ella ,
t
i i
La novela hist6rica no es, entonces, mds que una
"variante sobre un modelo previo". "Texto previo" qp,e
empiez^ en la Cronica indiapa y; ^e/J^ina en, los que se
estdn
F F I escribiendo
» ahora.- Cuando
' se escribe una novela> /
hist^rica sobre el descqbrimiento o la conquista, en reali-
fiad se "actualizan" relaciones con la vieja letra de las Cr6-
nicas. Estas relacion^ son muy distintas se^n imagine-
mos que se,trata de una mera copia de la Cronica,; un
ejercicio de sintaxis mim^tica, la adulteracion de un tex-
jio para ofrecerlo como nuevo o la-vigencia actual del
impacto his0rico de las "letras viejas", s,educci6n a,.la que
no s6lo se sucumbe cuando se leen textos-de vocacion
literaria, sino los histdricos e, incluso, los merqmente ad-
minist^atiyos,, tanto poder de recreacidn retroactiva tie-
ne la palabra e^ctita. ' » i C. •;
No otra cosa hace Geijrndn Espinosa en Los cor-
tejos del didblo-iXxzwis del delirante monologo interior
atormentado del inquisidor Don Juan de Mafipzga de
Cartagena de Indias^ En la desmesura que subyace en
los procesQS de la Inquisidn que ha expurgado de los
Archivos, Espinosa, edifica el barroco de un estilo deli­
rante yparddico.
En otras novelas, el estilo de la novela histdrica
tradicional, al modo de los folletines decimondnicos, re-
' '7
sulta un eficaz modp narrativo contempordneo. Lo pror
108
pone la costarricense Tatiana Lobo cnAsalto alparaiso
(J£)92J; Tem^ del perlodo.de la colonia mimetizan-un
estilo que no es el de las crdnicas o relaciones, sirio el de la
novela romdntica. Novela de estructura lineal, de atracti-
vo ritmo narrativo, Asalta alparaiso, juega habilmente
con las dos dpocas -tiempb de la trama y tiempo del esti­
lo- que mcorpora a una intriga qiie puede d^codificarse
sin dificultad en una I'ectura cohtefnpordriea. Sin embar­
go, Lobo no se limjta a reconstruir los avatares de la his- I
tdria 'de la ciuda'd de Cartago eh Costa Rica durante los S
prirheroS ands del siglo XVlII,'siho qiie —^ friddo de otras
!;U„
novelas histdric'as recientes— himdelas ralces'en la rica
ii(<'"
traaicidn etnbldgica'y dntropoldgici del pasado mltico !Lr,..
prehispanico. Como lo hiciera'lviiguerAngel Astufiasy
lo asumiera Augusto Roa Bastos en Hijo de hombrej Lobo
.K-X
recurre a las' vdcds" que invdca'elViejo sabitf Kafid paVa C-
CI I:
inj^rtar en el presente de la narracion lbs mitos y"las le- :I,: 11
SJ- JI
yendas de la^ cosmogofu'a Indlgend cenrtoaihericana. C.."' •'
Ot'ros autores, cofnb juan Jose Safer, no creeh en la
posibilidaH de reconstruir fe|pas4do por la palabra escrita.
''No Hay novelas Histdricas, cuya accibri tfaihscurre en'el C; :I
:£ :(
pasado y que intentan recoHstruir iiha dpop determina-
£' 1!
da", yd qufe "la-reconstruccidn del pasado ho puede pasar
huhca del simple proyecto", porqile'"no se reconstruye
nin^n pasado sino que se construye unaVision del 'palsa-
do, cierta irnagen del pasado que es propia del observador
y que no correSponde a ningiin hecho histdrico preciso'.
"Alguien afirma —explica Saer, refiriendose a
Zama de Antonio di Benedettch— que esta iiovela re-
cpnstruye la lengua coloni^ de Id dppda en que se supo-
ne transcurre la novela". En rfealidad no'hay hingiiria re-
109
 construcci6n lingiifstica, sino que hay ^arodia, ya quexoda
narracion transcurre en el presente aunque hable del
pasadoi En consecuencia:
Elpasado esut} rodeo Id^co u ontold^co paraasira
travis-de b queya ha pertmido la incertidumbre
jrd^l de la experienda narrafiva que tiene lu^af,
del mismo modo que la lectura, en elpresente
I utilizacion "acartonada" y, por lo tanto, "irreal" ea dis-
For lo t^nto, al hacer mds evidente ese pasado, al
alejarlo de la experienda narrativa del presente, Saer re-
salta su persistepda histdrica de problemas — su actua-
lidadi — y la vigenda de una condidon bumana que es
comun a.todp^ los tiempos.
9) Lq ni^eva novela histdricapuede ser la reescritura
de otra novela^istdrica.
En el contexto de la reescritura ficcional de la his-
pria hay tambidn novelas que reescriben otras novelas,
novelas en las que se reelaboran y rescriben otras obras
escritas spbre el tema, comd hace Mario Vargas Llosa en
Laguerrq delfin del mundo (1981), Del Paso en Noticias
del imperio y Jorge Ibarguengoitia en Lospasos de Ldpez.
Vargas Llosa lo h^ce reelaborando la obra de Euclides da
C!unha, Os sertoes y Del Paso rescribe pasajes de
Maximiliano de Ireneo Paz, Calvario y tabor de Riva
Palado.y El cerro ck las campanas de Juan A. Mateos, asf
como La loma del Angel de.Reinado Arenas pgrodia abier-
tamente Cecilia Valdis de CiriloVill^verde.
Jorge Ibarguengoitia en Los pasos de Ldpez, nove­
la sobre la vida del Padre Hidalgo, reelabora Hidalgo: la
110
vida del hdroe (1948) de Luis Castillo Leddn, y un folle-
tm pot entregas, Sacerdotey caudilb ^1869) de Juan A.
Mateos que fuera muy popular en su epoca. A travds de
la reescritura ficcional, Ibarguengoitia desacraliza la his-
toria oficial, a la que subvierte por la via del humor. El
Padre Hidalgo es' rescatado de la retdrica y la demagpgia
de los pedestales y monumentos erigjdos a su memoria.
Su figura usada y abusada en manuales'escolares y en la
cursos y emblenias oficiales se recupera afectivamente, al
despojarse de la imagen de "mdrmol y bfdrice'' con la
OI:
que aparece generalmente envuelta, es jlecir, se la huma-
niza a t;^av& de la ficcidn. 1?':;
La escritura parddica nos da, tal vez, la clave en 5?
que puede sintetizarse la nueva narrativa histdrica. En p;,
iiirt.
efecto, la historiografia al ceder a'la hiirada demoledora C-
r-"'
de la parodfa riovelesca y a la distancia crltica'del descrei-
miento novelesco,qup t^ns|)arenta el hiimor, cuandd no
el grptesco o el "esperpento" de k tradicldn .hispanica ::F: LI
que va de Quevedo a" Valle Inckn, perrrfite recuperar la i-;;
olvidada condicidn humana. Gracias a la ironia, la "irrea- IC: :(
lidad" de los hombres convertidos en sfmbolos en los IR
manuales de historia recobran su "realidad" aut^htica.
Paraddjicamente, la perspectiva parddica rehunjaifiza
personajes histdricos a los que se habfa transformado en
"hombres de marmol".
Esta es la'car'acterfStica mas importante de la nue­
va' novela'histdrica latinoameritiana: b'uscar entre las rui-
nas de una Jiistoria desm^telada por la retdrica y la men-
tira al individuo aut^ntico perdido detras de los aconte-
cimientos, descubrir y ensalzar al ser humano en su di-
Ill
 m'ensi6n mas vital, aunque.patrezca»ittvjentado, aiinijiie " Francisco Herrera Luque, En la casa del pez que escvCpe el
en defihitivg io sfca. agua. La Habana, Casa de las Americas, p. 563.
•>"1* ij, I i " i ^ " Edgardo Rodriguez Julid, intervencidn en el Simposio in-
Notas: \ ' -n , tn | . r - ternacional "O papel dinamico das literaturas da America
Latina e do Caribe na Cria^^o Literdria Universal", UNESCO,
^ 1 '< ' > f -f Brasilia, 18-21 abril 1988.
' C^iPois, Sociolo^a^de. la noyela, Buenos Aires;, Espasa'^
" Edgardo Rodriguez Julia, "A mitad de camino", W.AA.,
Calpe,- 1942, p.15. ' * ' ' /
^'.Caillois, DC., p.n^" Imdgenes e identidades, San Juan, Ediciones del Huracdn,
1985, p. 134.
^ Enrique ICfauze, "Tin^lado's ideol^'gicos",- VUeM-, 48:, No-
Reynaldo Arenas, "Fray Servando, vlctima infatigable". El
^vidfhbre 19^0,'p.44. •' •' h
mundo alucinante, Caracas, Monte Avila, 1968, p.l5.
? Alejo ,Carpentier, El,reinQ,de este .muHdo, Mohfeyideo,; Arcai
Enrico Mario Santi, entrevista con Reynaldo Arenas, Vuelta,
5 P . I 2 ,
47, Mexico, Octubre, 1980.
Alejo.Carpentier, Adverteneia del autor-a Elarpa y la sombra,
" Abel Posse, Daimdn, Barcelona, Arcos Vergara, 1981, p.239
Ma^riU^Sigld'bO', l'98d,'p.9 ' " '
Abel Posse, o.c., p.28.
^ Juan Durdn Luzio, Lectura histdric-a'hla novda, &sta Rica,
Abel Posse, o.c., p.69.
' Euna; 1'982, p. '23.- ' ' ' J -
Abel Posse, o.c., p. 49.
^Carlos.Fuentes, Cervantes o lacrltica'de ladeeturn, M^xicq;
Abel Posse, oc., p. 213.
Joaquin M9«i?, 197,6, p., §2.K ^
luri Tinianov, "Dostoievski y Gogol (Para una teorla de la
^ y, ^ sqtpbra-. Desoculpmientp ,y yi^
parodia)", Leningrado, OPOIAZ, 1921, citado por Boris
, .J ^^81^49''f hi^toria", historia en la litdatura
Schnaiderman, "Parodia e mundo do riso". La revista del
iberoameric^na, lv4emonas del ^origreso del fnsti-
Sur, 2, Malmo, 1983, p.72.
t'uto' lilterhacjortal de l.iteraturat^Ib«oameritana Hanoverj
"Amancio Sabugo Abril, "Narracidn y ensayo en Italo
^ Edicionei dd'Nortei'1989, pp.11.7-129." > '
'.Edward H'. Carr,yQM</« la.historia?Seix,Rarral,
> 1979, P,32. , ^ ,
" Carr, p.c.-p.,20. ^
" Juan t)urdn Luzio, o.c., p.23 ^ '
Juan Duifdn Luzlol o.c., p!21. '
"Citadb por DuHn Liiiio, o.c! pa^.*13' »
" Juan Durdn Luzio; oc., p.21.
'» JuanJosd Barrjeqtps, "Lajocura de Carlpta : novela e histo-
^ria", eptrevista con Fernando del Paso, •F«e/?tf,113, Abril,
i?86.
Ehtrevista a Fernando def Paso, El Pais, Madrid, 22 octubre
I'987. 'V , ,
J ^ I J

112 113
 Cuatxo modelos
de narrativa historica
 i 1 V I^
i. 0? ia novgla de^la liisttpria..

•IV 1. IU"^
1 »V J

iEa dirhensiSn amertcanaUe^Eduardo At'^eda.T>{az- *b

>- ' Co4tina(visi6n a'laxjue el'augeadual deldiscurr
so -ficdonal de4a>Hiitcrria |)arpce darlfc una dimeijsidn
•prem6niboria7Eduardo-Acev;edo Dfaz estuvo.siempfe
convencidode qi\dla rtcsvelajhistdrrca "e^ydebej^er uno
de los gdneros llamados a primar enel campo deJa literar
tura^ daora y en lo venidera". Una'primadaque seiefle^
'j6-en sU obra narrativa y ensayfstica^ espedailmente en la
tetraiogla d'e novelas pompuesta ^otlsmael (1888),
m {\?>^Qi);''Crito de GloriaA) ^ J^nzH y>sable
(1914)' ,• y' en los am'culos ^'pfdlogos ,donde planted^ a
paftir de-la Pdyuntufa-drcunStandaldel Uruguay del
iultimo cuarfo dd siglo XIX, una aut^ntlca^'teorfa de la
novela histdrica'L » i' -,v ' . *
' Son Justamente esos textos'tedricos, hasta ahora
estudiados en funddn de los referentes nadonales alos
que.pertenecenpor origen y destino, los'que nos interesa
-'analizar ^uf en lina perspectiva de inserddn amerlcana.

Filficidn ie^timadora ck la'noveid histdidca

' N a d d o ' e i 2 0 detabril ded851 e n el seno-de una
'fanlilia de'rflilitai^, Eduardo Acevedo Dfarse^propuso

^,1:7
 realizar los estudios de Derecho que abrfan la carrera
poh'tica a los jovenes liberales, pero rdpidamente los aban-
dono para integr^r |as f^las revo^cionarias de Timoteo
Aparieicr'cbh'tfd'M dic^adura-milltird^ tlorenzo Latorre
(1870—72). Su presencia dn frincbpras ^.campps daba-
talla, sus perfodos en la cdrcel, le dieron un profiindo
conodmiento del pueblo, lo que lo distandd del dasismo
aristocratizante de las minorfas intelectuales universita-
rias y enriquedd su mundo novelesco. Al firmarse la paz
de abril'de''l872^AteY£do D{az,se lanzdal periodismP
poh'ti'co yfiindd LaRepublica primero y luego Da revista
n(mguayd,.2\. misrfio tiempo que colaborp-acdvamente en
'La;Bemocracia -»^todds.per-i6ditos del" Partido Nador
mab-j^pafaiiuevamente iiitegrarse al procfes&revoludo-
•narid enJ875'/Esta renovadiposiddn combativalo-llevo
a exiliarsepn.la Argentini, desde Guyas orillas no idejd, de
Aistigat periodfsticamente ados goblernos militares del
Ufug}iay::Sin ertlbargq, en tan to queldvilista y hombfe
uhiversitario y liberal, Acevfedd Di'az termind. tambidn por
reAcciodat en-silptopiq' Partido!cqptra el.caudillismode
Aparido SaraVia, Id que le-valid una qatnpana dd ataquM
y crfticas .que lo lleyda emigrar«.en'l9Q4-y"a vivir en el
extranjero hasta su muerte el 18 de junici de. 1924. Por
festa' razdn ha sidodkmado "el primer jcaudillo dvil que
'tiivola'Repiiblica". • ' < >
. Acevedo Diaz, como otrosescritpres latinoamerir
canoydelniltimo cuactotlel siglo XIX, cohsagrd buena
parte.de su vida de intensa accidn polltica, pautada por
la carcel y el exilio, a definirJos r'asgos de lo que llamaba
la "idiosincrdsia nafdonal"iLd hizo eft un momento par-
ticularmente difidkdel Uruguay, El.pai's estaba sumido
I'l'S
en revoludones y guerras dyiles, golpes de estado y dic-
tkduras que habfan aventado en una enconada divisidn
partidaria entre Blancos y Colorados los ideales y las es-
pdranzas del perfodo de la Indepdndencia. Resumiendo
esa situacidn, Jos^ Pedro Yarela, el reformador de la edu-
cacion uruguaya, coinprobaba en 187^5 que: "En cua-
renta y cinco anos hemos tenido diecinueve revoludo­
nes. La guerra es el estado normal de la RepuBlica"^.
Frente a este panorama —donde indiiso'se llegd
a proponer como soluddn la anexibft debUftiguay a la
Argentina^ — AceVedo Dfaz era'formal: solo la recupe-
radon del pasado podi'a dar un sentido a 1^ Kistoria y
definir los rasgos y la identidad del pais futuro, salvdndo-
lo de la desintegraddn del presente. Y nada mejor que la
nqvela hi^tdrica para recuperar la esenda de lo^orfgenes
y^pnsoljdar l|s amenazadas in^timdones de la nacidn.
J La novela histdric^ tenia, pues, una funddn de
.eselarecimiento, de ejemplificaddn espiritual en la con-
figuraddn yjegitimaddn,de la existenda dei estado uru-
guayo^ par;Jdpando directamente en la reflexidpsobre
el pasadd y el futuro, Este propdsito.^e inscril?j(^ en las
inquietudes gue tenlan.en.ese mispqo pqriodo histpri^-
dqres como^jFrancisco Bauz4, Qarlqs lylai^Ia Ramirez y
Justo Maeso^ o poetas comp Juan Zorrilla de San Mar­
tin empenadqs en rehabilitar Ja figura 4e Jos;^ Gervasid
Ardgas, olvidada y miarginada a lo iVgo dpi siglo XIX,
para proyectaija en el seno de-pna Patria reivindicada
con oreullo^-.
JR ^ ' i I , .' .. I I ;
En ese cpntexfo, Acevedo Diaz cree que "el nove-
listaconsigtte, con mayor facilidadjc]pe.el historiador, re^
sucitar una dpoca, dar seduccidn a un relate"^, ya que la
•119
historijf enrla novel'a "abre mds campo a la'observacidn
atenta, ada investigacionpsicolbgica-^al libree^ameri de
los homb^es descollantes y-a la filosofia delos hechos"^-.
<Este conveficimienlo lo e'xplicita con un jufego de pala-
br'as: "Sb entiende 'mejor la hi^toria'en la'novela, que en
la novela de la Ristb'ria", Id qtie'le permitepreguntarse:
^ ( f n I
es'Mds'pTeferible^parn-iasformacidn del ,
' buei\ gusto,popt4ary fu-veforTna,-U r^oyela de
, la historia^-j^T\o I4 histojia.en mismp— cjtie
,^forp^a los heckosy los,fjgmbres, o^la novela^
histdi^ica, quejesucita cqracteresy renueva, los
, ptoldes de lasRatifies encarnaciones tipitas de
un ideal ver^xtderoi . ''
(:f ! •
I timo fendmeno deia obra evolutiva .
] T'ara el autor de 'Isrfiqehesvltiha. claro que si bien
la bistoda.recl5ge "prolijadiente bl date", el andlisis de los
acontetimientos es fn'evitablenierite^'fno",'y^ <iue hunde
"el escaipdlq en un caddver",, biiscandp "el sebreto de la
vida que fiie". Por el contrario, la novela, a la que debe
asimilarse en su proceso cfeativb al "trabaLjd paciente del
liistdriador",'reanIma elpasado ^con'un soplo de inspf^
racidri", "dbirio un E)ids" que ^'cdn'ufi sopld de su aliento
Rn:6 al'honibre' de un punadd ae pblvo del Parai'so y Un
poco de agua derarrbyuelo"^. ^ -
En la mbjdr tradicibh^e la novela h&tbrica del
irpniandasmb, Acevedb Dfaz apuesta a fa fiierza de la "ins-
IJiracibn dlvina* del escritor comb conjuradof de la vida,
oponidndola a la vocacidn de "anatomista" del historla-
R*» 'V. A ^ 'i *
dor. om embargo, 'pesp la fuerza de condensacibri
rtie'tafbrica.qUe puede'^tefner' una pdgina literaria para
*120
\
transmitir la historia "vivida", Acevedb Dfaz no pretende
prescindir de las fiieiites dotumentales de li historiografia,
ya que:
Sociedades nuevas como las nuestras, dun cuan-
do acojany astmilen lbs desechos 0 la flor, si se
^quiere, de otrhs razas, necisilan erhpezar a co-
nocersb a"si misma^ ^su cardcter e tdiosincrd-
sia, en stls propensibnes'naciohales,'in sus im­
pulses e instintos natibosi in-sus ideas y pdsio-
nes. Para esto es fbrzoso recurrir 'a su origeri, d
sus fuentes primitivas y a los documentos del
tiempo 'pasado, que^ aparece escrita fibn sus
) hechos, desde'la vida del embriofi, hasta el ul­
I
Ea novela histbrica debe "Contribuir a la defini-
cibn de. la identidad, jo que. Acevedo Dfaz .llama
"idiosincrax:ia.nacional", remontandose para ello a los
orfgenes de-la nacionaljdad y apoydndose en fuentes da-
cumentales-. Ese "cardcter" incluye "instintos", "pasibnes
"e "ideas", y su busqueda, al mismo pempo que "resucita
caracteres" y "reencarna" los ideales del pasado, se pre­
tende "equilibrada".
Eray Benito, uno de los personajes de la novela
Ismael, precisa e'sta idea.al sostener que na es fdcil "es-
cribir cbn entera, rectitqd sobre el.pasado", porque de
sus personajes lio suelenquedarnos sino-'caricaturas",
"estatuas.de relidvc/en los.frontlspicios'de.yiejas cons-
.trucciones"., cuya-fidelidadmpJajsalvan niios dociunen-
tos,'ni.la tradicibn o Ibs.testimonios. Lo que hace falta
en la historia es:
-121
 -f IJlia luX^iiperioxcbfiu'eslra Id^cdf cg^o n}e4io i
t< eficientepdra mantener^l equilibriq delespiri-
tu [...] La verdad completa, ya que no absolu-
ta, no la ofrece el documentb solo, ni la sola
tradicidn, ni el testimonio jnds o. menos bono-
jable: lapropprcionan lasfres cqsas reunidas en
un hqz, porplpinc^lo que crga el tdlento de ser
justo-, despojadq dg tgjdp.preocupaci6ri,,y quepor
Ig mism'o participq de una.doblp,vista, una para
elpasadoy ptrd,para el porvenir,Lasentdndose
en elpresente con el'pie de la rectit^d .
La capacidad de rpcrear la histqria la da, pues,
algo mis que la logica racional y las flientes dQciimenta-
' les por un lado, y la p'ura crdacidn literariaspor el otro. La
-novela historica se da en el "eqijiilibrio" de un escritor
cap'aide? conciliaT docCtrriehtos, tfestiAionios y tradicidn,
lo q&e sdlo^s posible si seps "justo".iLa "rectitud" es'un
rnodo de tlamar la objetividad que debe tenet el histqiria-
dor, es dedr;no:estando'"preocUpado" porda inmediatez
de los acontecimientos y dominado por la.visidn subjeti-
va-del paTtidisfflO. i '
La "doble vista" del escritor ' •tivas del alma hupima y del sentido de la vida.
' Esta distancia,' gracias'ada'cual se tiene la "doble
vista' dirigida simultaneameAte hkcia'elpasado y al futii-
ro, se'bien se funda en una aspiracidn deontologica de
"rectitud" que debe guiar la tarea del historiador en el
presente, no sebasa exclusivamehte en la pretension cien-
tffica del bistoricismo que pregdna como modelo o como
ana receta mas o menos asumida para escribir novelas
histdricas. Se trata en f^Iidad de algo mas significativo y
T22
profiindo; explicar lonacidnaly, sobrexodo, 'transmity:lo
Jl las'geileracidnes venideras de'un modo inteligible y
lafectivamente "razonable". Acevedo Dfaz'habla del con-
cepto racional del patriotismo en esa permaiiente bus-
.queda del equilibrio entrala pasidn polMca y nacionalis-
ta.y la pe'rspectiva filosdfica del historiador. >
Como mu6hos escritores delpen'odo, ,el autot de
Jsmdel se'debate entre el impulso romantico que justifica
los gestos'emotivos d^ su'partidismo patridtico y la data
,condencia dela necesidactde enmarcar el "espirimalismt)"
enelTacionalismo, una preocupacion quemflejala'con-
-ferencia que pronunciaxuando'apehas cuenta.'21 anos
^LaMosa rqzdny el racionalismo {\W2)^— y el manir
ifiesto,que circulaientirsu generacidri .^^la.,Generacidn
del Ateneo—Tcon el ti'mlo de Profesidn de Fe Racionalis.-
•ta. Lejos del dogma catdlicoj sus ihtegrantes profoan'una
metafldcaidealista yxreen '^n ,1a existencia ontoldgica
del alfnacomo entidad superior y difefente,ala materia ,
al misfno liempo queinsisten en la verdad absoluta de los
,principios racionales sobre los cualSsEindan el ofdende
las'Cosas.y rechazan-casi undnimemente el positivismo y
d realismo, considerdiidolos comodos expresiones nega-
I, En estesentido, la'obra narratlva deAcevedo Diaz
•expresa la lenta transicidn del romanticisrho al
naturalismo quecaracteriza el perfodo. Slse niega,,conio
sus compafieros de generacion, a abandonar totalmente
elromanticismo,.tan adecuado para expresar el sentimien-
tode lainacionalidad, no cae en sus excesos retdricos y,
«obre.todp; siguiendouna li'neaya inaugurada'por el "ro-
mdntico realishio" del relato El matadero del argentino
ins
 Esteban Echeverrfaj hace deda deseripcidi; delcont6rrro
soicialeihistdrico'unaformarde apropiadon est^tic^ de la
•reaiid'ad,*pira:ponerid'ial servidddel proyectadedarle-al
pals una Hteraturanadonaljj - i „ t q'*j
k 'I ^ Eorque, aunque ia'.poesfa parnasianay decadente
por un lado, yJanovElaireilista por el otrophubierin en
rEuropa "torcldo'el cuello a lus cisnes lamartiands y a las
aguHas hugonescas"^=-T<dmo"lia .metaforizado Alberto
ZuraEelde'^'^ los escritoreside la generaoibn deAceyedo
'DfaZfieguiarrsidndofieles aHmpulso delTomantidsmo,
lotque sie illamarfa la "segunda generaddn romariticas'
aiAericana,:donde-laspreocupad6nes sodalesy nadona'-
-listas-priman sobre las estdticas. Ello se reconoce-dn el
soplcr romiritico iris'pirado en Walter Scott y-Alejandrd
•Dumas "que gui'a los apaJsionados cbnflictos demuchbs
du'los'persqnajes'de Acevedo Dfaz, aunquoaparezcan
rreutralizados por la objetividad'tealista de un;Balzac, un
Tblstoyy del Galdos de £v^ episodios^nacianales, ,Gonto
-ha plinmklizado'BellaJ6zef/'"cohtrariamente alos*roman-
xicos, la rhirada de Aceyedo Dfaz,hada,el pasadd-n6.es
•nostalgica"'^ .'Al mismo tiempose percibe unaprogresi-
va inflexidn del naturalismo ddifimile Zola^ pori quidn
confeso seritir adrhiraddn —?"el mas gcande bombre de
letrds denuestrb tiempo"; sostuVodx.l902'^-^yen cuyo
nombre se propuso-realizar "un estudio-etnol6gicoj.;so
cialypt)li'ticode'nuestropa{s", conelcual intentaba"ha-
cer resadtar los'liheamiento^ vigorososde suhistoria".-.
Pese a estos aspectos programaticos, los persona-
jes de Acevedo Dfaz'dan parprimdra'Vez*.en el Uruguay
laimpresibn de-estar "amasadosxn el barrq original de la
•12a
lado la copia direcfa de los modelos europeos de.la epo.
ca. Reptdsentativosde clases-^profesiones y medios dife-
rentes,,perofsinxaer en nirigun caso.err:el'£stereotipo»
estos.heroes aparecen integrados con naturalidad en las
escenas deda^ida cotidiana delpafs cjue el autor de IsmaeL
reconstruye cbnnndiscutible.vero^imilitud histbrica;, Sus
gauchos, indigenasy criollos no.yisten los disfracesmul-
ticolores de uri artificidso americanismoliterario-sino que,
en nombre de.un reaHsmojenraizado en la naturaleza.y
en la historian aglutina y cristaliza los elementos de la fla-,
mante nacionalidad.
Lector admiradude Homeroj se descubre en mu-
chasde sus paginas el tone epico ^Qlalltada,klientoper-
ceptible en'las descripciones de batallas y episodios colec-^
tivos'donde logra siis!mejores mblnentos. lias referencias
en el casade Los orientales -—el fragmento de una leyen-
da"* ddnde describe laibatalla de Sarandi-r- son directas.
Acevedo Di'az efectua paralelos entre^el-tiempo de los
"hombridas" y el de "la patria de los Orientales", se refiere
a "los cantos de la epopeya" de Artigas o ados catntos de
Homefd cuaildo describe la dbra'de loSrTreinta yTres y a
"los homericos dias" de-'la joyenRepbblica*de"Ofiente">5,
Mito< imdgeriesy sfmbdlos He la Ifteritura occi­
dental se insertan asi en el espacio americano, proceso de
transppsicibri y rladbAalizaclon'de^sihgulkr impprtancia
y buyas.expresiones en 1^ literamfa gaucAesca, espeCiar-
mente en los poernas ^Aartih Fierro de Jdsb Herndridez,
Los tres gauchos dri'entcites de Antonio LusSich y Pkulino
Liicero de Hilario Ascdsubi —todqs ellos de 1872^^ d'e-
fipiferoh una tipolo^ia ar^uetfpiba db los paises dePRid
d'elkPfatd.' . ' ^
123
Una:imagen>deLpasado parafarjaxAfuturo > l
.« Lo importante es ciestacar aqui comoanfluendas
literarias miiltiples y contradietorias pudieroir-rra trav&
de un proceso acelerado 'de transeulturacidn, como el
ijue se dio 6n los pafses americanos del-pen'oda—^ con-
cretatseen un'a obrade expresion original «^ue no pue%
de caraiogarse.en ninguna de las corrientes que'la ha-^.
,bi'aft inspirado desde escuelas esteticas y frlos5ficastan
diversaS'como-ehromantieismo, el prositivismo, el evolu%
domstno'darwiniano o el naturalismo.'Pero en Acevedo
Di'az hay mas.
En la advertenda prelim'inar-'d Lanz0 y sable
(1914)> publicada bajo.un subtltulo'—"Sin pasidny sin
divisa"—-que subrayaba la pretendon de objetividad
histdrid§ta, Acevedo Di'az afirma dedicar sii esfuerzade
reconstruccidn histdrica "a la juventud que dstudia y pien-«
sa, 'ados- que saben de'historia verdadera y sodologia"..
For ellp precisa que: '
i
•El conocimierito del cardcter.y tendericias} vi­
ctory viftudej de^ la-p'ropia rasM djebepjiteresar
atespirita (le los descendientes^con prefefencia,
a la simple exposicion de sucesosyyfectos .
J . , 1 !
^a necesidad de forjarse.una imagen del pasado
para poder proyjectar mejor e| futuro es, pues,.explfdta y
una forma "instrumental" de la literatura, como la nove-
la historicaj resulta esencial para expresarla. El pasado no
sdlo tiene que ser.recuperado, sino "transmitido" en una
forma entranable y didactica a las nuevas generaciones,
especialmente porque se trata de un momento particu­
126 , 127
lar de la'historia, comcxahota'el propdo Acevedo Diaz en
sxi'lleyendd'^Lvs Orientales A• r
lA^enJ^-vidade lassqfiiedades hi^manasj-acoxi-
{ tecimientosprofundos que detienen la vieja ley
J de,su. movimiento.y pransforman su mpdo. de
ser,politicp;^y esto'sucede-comdnmente en todq
^ pueblq-pe^uenp pero viriL predispuesto par su
naturdleza inp^insecay porsus virgenes elemen-
tos, p. las innovadones que conmdsfacilidqd lo^
conducen al fin de sus desUnos '. ''
• R. . . .
En la medida que su esflierzo de comprensioh
nacional se pretende proyectar en el futuro, la historia
cientlfichno basta. De afli,la irruppidn de la literamra
cbmo un medio eficaz 'de asegurar esa transmision
formatiya, lo que Rama ha llamado graficamente "^un ser-
vicio pd^licp destinado al entendimiento racional, me-
tddico, de la hacionalidad"'®. Porque, comp afirman'a
anos despu^s el escptpr Frarjqisco Esplnola prplogando
la reediqidn de Spledadd
Tenemos que salvar la mayor extensidn-posible^
del pasado parajpue sigq actuqnte en el presente
a fin de irformando la naddn. Porque todavla
rio somos deltodo una Mddn. [..]l^ds que nunca
necesitamps hoy elementos agluUnantes, factores,
que consigan, porsobre lasdifierendas individua-
les, enerficos nexos colectivos. ipifiindiry esc^li-
car lawbra fie Acevedo JDtaz tiene ese valor .
" 1
f
 Jose Marti, x:onteAipordneo del escritor ufuguar.
yo, ID habla dicho con paiabras'similares^eaddtro extre-^
mo de la America hispana : "No hay letras, que son ex-
presi6n,-hast£iqae haya oSerick.que'expresar"en ellas.
No habra lit'erathra hisparidatti^rTcaha hasta que fio haya
Hispanoamerica''^"', ^fez^fm^/i-que'reiteraba^ el andlisis
que ya habi'a hecho. Bartqlome Mltte eti 18^6 al soste-
ner que la noyela es la expresion de dWatrojlo y madurez
de una civilizacion, lo que llarnaba ^'la segimda edad de
los pueblos". En efecto, en el prdlqgp a-la novdz^oledad,
escrita durante su exilio en Bolivia, Bartolom^ Mitre sos-
tHVoque:,, , . ' , >
r , / I 1 s !) i i' ,H I •
La America del Si^ es k p^rte^ jel mundp_:^ds
pobre en. novelistas ori^nales. Si tratdsemos^
investigar hp causas de esta pohrezpi dmamos,
que parece que la nhvela es Idmds dlta expre-
si'dn de ctv'Uizdadn dFhfi pueblol a semejithzd
'^'ded^uellosfrutosquesdlo bVotUh'chhndo'tLtir-
' ' b'oLestd en 'tdda-la'pltnttud'desu desarrollo. Lw
forma narrativa viene sdlo enLctsegunda ^dad-
de los pueblos, cuando la sociedadse completa,
ia eiviliHacidn stdesdrfblla, ia efeta intelectual
Se ensanphay se hace indispensable una- nueva
fbrrtid cjue concrete lo div^rsos elenientbs qu_e
'S"
forman k vidcC-delpueblodlegado a ese'estado
de-rhadurez
Esta preOcupacidn tambi^n se repltO en Andres
Bdloi En Autohomia cultdrat deAmWca (1948), texto
originalmente publicado con el significativo dtulo de
Mitodo histdrico, sostuvo que el procedimiento "narrati-
RSFG
vo" es el mas apropiado para America, ya que la escritura
"cientffica"'de la historic es imposible; dada la carenciade
la informacidn minima para pretender un m^todp empl-
rico yJaiin filosdfico. Bdlo se'pregunta!silos procedimien-
tos;de la-"narrativa" 'no.son el rtiodo rhis "vercjadero" de
escribir la historia, porquek narrativa es historia, del misi
mo modo que la historia se explica mejor en la narrativa'.
. R ' ^
i
Una predc'upacidn cqfnMalnericahct
En este sentido pu^de decirse sin eidgerar que en
America Latina,- la'noVdlakistorica'ridsolo explica, sirio
fund£ la ideriti'did hkciorial. Basra leer en esa perspecti-'
va las ob'ra^ Frahcisco (1832) de Ahfetmo Sudrez Rome­
^ ti • !
^ ro?, Durante'k Reconquista (1897)" deAlbeftdBleSt Gana,
La Charca-'if^^A) de Manuel 'ZeiiO' Gandli, Cecilia
Valdis (1839—1882j»de Cirilo Villaverde'y'E'«rz^«z7/o
(1879) de'Eugeiiill ivf. <5alvdil7 subtitulada'"Leyenda
histbricadbminicaila". *"
' GaiVan usa documentos histdricos realds, tales
como k Apologitica historia sumari'a y la Historia de^las
' •
fridias de-Las Casas, h& Dhadds "dbHerrera, Ids Eleglas
de Juan de Caitellanos y la Vida de Colon de Washing­
ton Irving^ glosados yjcitadds al pie de pdgina como eii
una obra erudita historiogrdfida. En un apdndice final;
copia los pdSajes his'tdricOs sobre Ids cuales ekboro la nd-
vela. La estructura rdsultahte'petihitid decir a Marti qtie
fesa era una/'Novlsi'may encantaddra mififera de escribir
liuestra historia americana",'ddndd apareclan'reunidas
hdbilmente la ndvek, el pbema y la historia.
4 El'ejemplo del historiadoi: y ffov'elista mdxicano
Ignacio'M. Altamiraho es interesarite pdr los "paralelos
t29
queiofrece icon (Acev;edo; Dfaz: El autor dej
(L869"), LaxNavidesd emlarmontanas (187L) .7 Zaxco
("Episodios de la vida mexicana''^ 1861—1863):pablic6
una sefie de ardculos sobfre Ja novila mexicana del siglo
XlXenda perspectiva deda historia dd pals, marcada per
lasinvasion& americanay Frances^ y per sangrientas'gue-
rras civiles. ParaAltamirano la literatura "no es pasamiento
de esplritus ociosos", sino que "es necesario apartar sus
disfraces y buscar en el fondp de.ella el hechq histdrico,
el estudio moral, la doctripapolltica, el estudio social, la
predipacidn de un partido,p 4e U,ua ^ectatreligiosa", ppr-
que "la noyelade hoy suple qcultar.I^ Biblla fie up pupyo
apostpl q, el jrrogrania *dq up audaz revolucipnarip". • La
noyela tiqne qnalmpprtamq fupcidn social en tanto que
"drgano 4e,dif^idn de Jdegis nueyas", ya.qup "ptprga el
privilegio.de 1^ injtruccidn", l,o que es,"la ba^ede laepp-
ciencia nacional'h-La, noyela,es *fel libro de las,mas^,",
como "la cancidn popular, como elperiodismp, comp la
iribuna", perO) SplDre ,5odp.eSfql "gran libfro de, la expe-
rien'cia del niundp"7^,.^; ^ „ pio.todo buen novelista, pi creador de un mundo>,es de-
Todps estosaproresjt^pui) modp u otro, apajecen
empenados'en.escrij3ir'los lib^os-que "hacen los puq-
blos"—rCpmo,gustaLb^^decir'Ezequiel Martinez Estjrada
hablandp- de I4 "paternidad ipversa,"—
fundacionates de un^ yisidp de Ip arnericano, cuy;a,yiT
gencia se prolonga hasta nuef trofs dl^. ; son los elementos forjadores de una nacionalidad. Eh ese
Nada jqejo^-puesy^n ese momentpque la noycx
k'hi^tdrica pa?^ "copdensar dialdctic^rnente" y repret
sentar la "confprmacidn deda ideptidad") en el diflcil
equilibrip -de upa est^tipa jarmpnizada entre. forma y
eontepido. Copio }ia sen^ladg Np^ Jitrik, la literatuta
<130
del perlbdo nahace sihareflejarla "generalizada-ansia
por.£l presente", .preocupacldn histoficista. de origen
herderianJi que: i t »
' Tiene siempie que-ver conSa-bufquedorde una
r ijde^tidqd que hallariq ;;ji fiifnteysu arigep. ep
elfondo nzds antigup del pueblo lapomU-
nidad: las situpciones^ tipiqamente, histpdcps que
le atraen serian condensaciones dialdcticas, ppr
asi decirlo, de la conformacidn de tal idend-
dad, y, par esd representativas; desarrollarlas por
medio de la ficcidn es inte'rrogarlas al'mismo
iiempo que integrarlas d U 'ima^nacidn como
un poder que opera en uri doble sentido : por'
*tiri lado permite acercark'des'os objetivdsy, por '
' ' el dtroi pr&porciona el cdrniriofdrrnalpard lle-
gar a ellos- .
i *
' Esta aspjracidn sigue giepdp v^ida hasta'pl dla de
hoy, porque Aqeyedo Diaz fpe, comp,debe set en princiT
cirql artifice deliPa realidad coherente y capable §o§ter
nerse por si misma, independigptemepte de lagrpbUgaT
das referencias a la realidad uruguaya de.5U,4poea.- Mut
chas de sus paginas dpicas son, sin lugar a dudas, repre­
sentativas de los mejores esfuerzos por reconocer cuales
sentido, fue un adelantado, ya que se s6lo se generalizan
en el resto de Am^tica Litina en plerio^sigld'XX, esper
cialmente a partir de la novela de la revolucidn rriexicana
y en el auge renovado Jel g^nerp hisitdrico enJos.ultimos
finos. Erreste sentido, la deuda con la leccidn "acevedi^a"
131

.e&evidentef en la "nueva novela hist6rida uruguaya",*esr
pecialnidnte,enda,obra de Juan Carlos Legido; Tomds-de
Mattbs, Hugo'Giovanetti Viola, Alejandro Paternain y
Mario Delgado Aparaln.
Como'ha sugerido el mismoPaternain, Acevedo
Dfaz rriereCd una nueva lectiJfa:de sU 'prbs'aj ^'concen-
trando la'atbriciSn en pasajes poco tfansltadds por la exe­
gesis, y observando la textiifa'de sus natracibrles con una
^bptica Hiferente"^^. ^'
Por liuekra parte, estamos convencidos que la
relectura" de-este, novelista de la/'fundacibn de la
orientalidad" -debe incluir sujndiscutible dimdnsibn
americana. Para proyectarla adecuadamente, lo primero
que deb& hacerse es releer el conjunto de |u gbra sin
limitarla'^1 inevitable paralelo histdricor—diddctico na-
cionalista a que sus referentes dpicos inducen'en una lec-
tura circunscrita al contexto uruguayo.
Pfoyectadaintemacioilalmente;* su nafrativa ad-
quidire un Sentiio que ttascieride la cronica rtacionalista
pala traiisforrnarse en sfmbolo latiiloatnericalib. Nada'mdS
y hada'rtferib's qiie lb (jue Mcede con la buena literatura
dldfldo ll^ga a'sefifiiivetsal'siri dejar pbrello de perterie-
cer bntrafiab1eitiente'a*dna'"cbmafca"!
NOT^: , i lectual del Uruguay, Montevideo, Edicionfes Claridad', 1941,
•% * pp..l24—191...
' Acevedo Dfaz es autQr ademds. de las- qovelas Brenda (1886)
con que iriicid su carrera literaria, ,5o/e^(5( (1894) y Minis
(1907), del relate El comBate de la tapera (1892), de ensa-
yos histdricds y literaHos reunidos cxv£pocas militares de los
pahes'del'PldtaX\E)X\) y El mito delPldta'i}B\6), y en dtras
132
recdpilacrones postumas de sus escritos,' fespecialmente- en
o CiSnicas, discursos y conferencias (Pdgtnas'olvidadas) (1935).
^ Gitado .por Ruben Cotelo en "Acevedo Dfaz.y los orlgenes
de la narrativa", en Historia de lit literatura uruguaya, Capl-
tulo oriental (fasclculbs publicadb .poir CEDAL, Buenos
Aires), 1968, pp.81-96. <
' Juan Carlos ,Q6me2 propuso una ihcorporacidn "federada" a
Ja Argentina" y Angel Floro Costa,s^ planted la viabilidad
debUruguay como >^afs independiente en Nirvana (1880).
* Del mismo perfodo-son la Historia de-la dominacidn espanola
<eA,el C/rw^ay de Francisco Bauzd (I880);''elj/lrrz^<ij dfe Car­
los; MaHa Ramirez (1884) y ELGeneral Artigary su^poca de
JustO'Maeso (1885). '
' Autor del pbtms'La epQpeya -deJihigas, i ]h'3n Zorrllla deSan
Martlo afirrna, en W\nttoAucci6n.^ Las-iristruccidnei del
Ano XIII de Hdctor Miranda, que "debe entehderle por
Patria? arite todo y sobre «tod6, una comunidad de imdge-
.nes, de recuerdosj«de'emociones en,tre'los habitlntes de
una 'fegidn Hetermiriada deda tie'rra'i
^ £duardo Acevbdor-Dfaz, "La novela?•hist6rica"i,£'/ Nacional,
Montevideo, septiembre 29,489.5. * >
^ Eduardo Acevedo Diaz, advertencia ptcXiminzt <xr Lanza y
\sable, Montevideo; Biblioteca Artigas, •1965.* ^
' Ediiardo Acevedo Diaz, "Consultas", prdlogo a Minis, Bue­
nos Aires^-Biblioteca de la Nacidn,.1919'. j
' Eddardp Acevedo Diaz-, "La novela histdrica", cit: i t
'"Eduardo Acevedo Diaz, "La novela. histdrica", cm I i. ^
" Eduatdoi Acevedo YlixLidsmdel, Montevideo," Clreulo .Edi-'
torial, 1966, p. 70. ' v
'i-Alberto, Zum "Felde, "La dpojpa deLAfeqeo",-en Proceso inte-
V '
Bela Jozef, "Presertca de Acevedo Diaz no. romance^ histdrico
uruguaid", Rofnance.hisphn<h-Tdmeri(iano,t-BIo,' Editora Ati^
ca, ,1957; n ^ ! t' " .1
I S ; . }
133
 " Marfa del Carmen Milldn, Introduccidn, Manuel
La publicaci6n del cuento "La' cueva del Tigre" (djario £po- Altamirano, El Zarco, Mdxico, Porrua, 1971.
agoito^'de 1890) donde utilizaba materlales etnoldgicos " Noe Jitrik, "De la historia a la escritura: predominios,
sobre losJcharruas feunidos por sir abuelo, el'gerreral Anto- disimetrfas en la novela histdrica latinoamericana". The
ni6 Dfazr y hasta' ese biomenta igriorados, le'valiA una po- historical novel in Latin America, (Ed. Daniel Balderston).
•i^mica cbti eL^eneral.Modesto Polanco.que habfa tenido Maryland, Ediciones Hispamdrica, 1986, p. 17.
ocasidn de observar a los indios en sus r:ampanas {£pocai Alejandro'Paternain, Acevedo Diaz, Montevideo, Area, 1980,
'• septieiribre. Id'de 1890)' Para responder "a lasfacusacionqj,
p.32.
el autor de Ismahl publicd en 1891 los apuntes'de'su abue-
Ib con el tltula Etnolo^a ir^digenau la'raztpcham^a dprinci-
fpios^de este siglo [Revista Nacional^ junio"'d& 1891), reprodu-
cidos luegb por e'l •di'ario £p'oca, peror. sobre* todo' decidib la
J inc0fporaci6,n. de personajes indfgenas en su obra poste­
rior, especialmente en Nativa (1894). De ahi la fueirza mftica
* He Ciiard y las largas* descripcioneS'sobre tolder(asj"y*cos-
"tumbres indfgenas de la-noveladjos^ Joaqufn' Figueira en
1. "Eduardo Aceyddo Dfaz y.los aborfgencs'del" Urdguay"* (i/?e-
"vista Jnteramericana '<de tBihliografia,. Vol.XXI, 2,. Washing­
ton DC, abril-4--jimio..l97l)i.ha efectuado un.xstudio
antropolbgico de la poldmica entre Acevedo Diaz y Polanco.
"^Eduardo Acevedo-Dfaz,''3atalla del S&rahdf', Grdnicas,^dis-
cursos y conferencias, MbhteVideo^"ClaudioiGarcfa, .1935;
, 1>p. 23-39i'*'' '<? !• 1 . L *
Eduardo AcevfeHo Dfaz, advertencia preliminar y Lanza y
sable, oc.,,p.\\ j e. > , > i . i,
Eduardo Acevedb Dfaz, Cr6nidas.\'.,^a.c., p.38
Angel Rama^ 'Hdeologfa'y arte de un/cuento ejemplar!7'es-
tud'o preliminar a Acevedo DlaZ;.E7 combate de'lafta^ra,
,-"Morn:evideo,>'Colecei6n DocumeAfos -Literarids.-'Arfca,
1975, p.67. ,
" Francisco'Espfnola,.^Vd/o^o a Soledady El^o'bibafe de la'tap*ird
•Mohtevideb,t'«Biblioteca Artigas, 1954', ,pp',.XXX—^XXXII.
Citado por Alberto Escobar, Introduccidn a Antoldgia dp la
•poesia peruana'contempordnea, Lima, 1965- * ^
Eduardoi. Acevedo,'.Dfaz, Soledad, Buenos Aires, Facultad»de
Filosoffa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, Insti-
tuto de Literatura Argentina, 1928.

135
^34
2.; Anticroniea
de una conquista heretica
(
«,'

M^A^idton de Miguel An^elAsturias ' "

La vocaci6n del hofhbre renaCentista para crear
una AuSva realidad conios inventos, con los descubri-
midntcrs, con las avenniras y el rie^a, con la libertad de
la ficddn, todcr lo que significaba. el nxxevoiuomv
uhiverfalis, encontrq en el descubrimiento de~Am^fica
un territorio dondepfodfa integrarse sindificultad lo fao?
-ticOy to hnaginario". "A1 descubrifse eLnueVomundoj-la
histbriadescirb're'tambi^n su "nuevo mundo" que mo'era
hlstdrico, pero qile podfla Serlo/que iba*arser";"ha pre'ci-
sado Alfredo Roggiano Mundo que se "ihventa'.al
hiislftO tldmpO qilfeihaugiXra su historia enel mar^p defa
hfetoria universal; tal cOmo la percibe occidehte^Mundo
que Comprueba, no sin cierto aSombro, que al"mventar-
se", la historia necesita de la ficcidn.
Un excelente ejemplo lo constituyen las erdnicas
y relaciones delperfodo colonial,- textos donde seexpresa
VvolOntad de cOnsighar hechos y datos histdricos, don­
de se ihtegran leyefjdas, mitos y'fabulaciones y se da, gra-
cias a la tefdrica que "la define'como subgenerp, una
"ptoblefnatizacidn reflexiva de la escritura"^*.. De;la com-'
binacidh de estbs tres comportentes surge la polisemiade

'J137
 general, historia pragmdtica e•historracrMca)-que,'segdn
U ,ue fuera una nu^a el autbr de'XX trascendfan el presente y eltiempa parti­
d descubrimientoy la">"1™, ^ en "pastiches". cular para partidpardel "espfritu"'eternD yuniversala
influenciasseexucndenhast y ^ * El"c6raiEnzo.y el fin de una'-Cr6nica constituyen,
.eescrituras parddicas o novelasto^n; pues, simples cortestemporafesii'gadasa la memoriadel
vds de las que se ^P'^^jSadA'S^tdkcl es lioy cronista y-noa pria pretendidarmodelizacibmde latealLi>
cas. Crdnicas cuya °"Pn^°^"antic,6nicas" dadio aesa nocibn escatoldgica T^tfinuleda historia-^
ficdonal; crdnicas esti por escribirse; la qiie subyace enrtoda'interpretaci6n;de Ikihistoria "reflexi-
va't La. forma. tdctiEdde k'Crbmcst sepaproxima, porlo
trnrtursyl^nadoslaaelp^ tantcf.'mds al dcrcumento que al textofilaborado. La cr6-
A„,d nica es "coticieaicia del acto" qde acabatle sucedero estd
Sucediendo. El "drortista'^ ideal" ts ebque Conoce lo que
Astuctas.:la. eWJ „ebajdelsign«,dcla acontece femelmOmenro enque Sflcedey que, altnismo
dcungtupude.eoqq imDcrlo incxisientct tierftpo, es..capaz'de dar'cueilta dfe "lo que~pasa" de un
crux, intcntan-conqmstqt mo(te eompleto y.simultdneoal prop'iO aeontECBn • <
«ahticr6nicarde una ELCronista,iaL'transformarda vidaerr texto;tno
suelve err laselva referirhosa este ejdrpieio de iriteipreta, sind introduce losacontecimientos enda me^
dal/Sin embargo..airtes . ^negaddnjd^lbs morik,.los,que"son los-verdaderos."signas de'existencia"
reescrituraficcion ^ detma cOlectividad. La Grdnica preservapara lariiemQ*
VALOR«QUTEN,^«K rkduturauncbiTocimiento injnetliato~basado.eniel "yd
y triunfo de la fe.catd , de.laiGrdijica pomo he Visto'": En al^unbs casos, sebasaen.las fubntesorales',
es'decrr en el "ybhd'oi'do", aimqiie se'sepa'-desde sibmpre
rhTstd^ycomocreacidnliterariape^^^
que "el'ofdo es irtfiely la bocasutbmplite. Potello, como
subgenero, forma parte dela "liicha por la niemoria"que
caracCeriza la'histofia de la* humanidad,-aunque no proa
ceseniinterpretek.realidad.'' ^ "" «'
I De ahi ladmportairdaque tienen las Grdnicas de
SSylS la-Ctdmca telauy
dalnrente.las etemendy ^^^nordneo. LavGrdnir Iirdias'en k^ genesis de k memoria-americana. Frdgil o
describe,un °'"P^1"etrf"°inrneaiata comq.laae6- enganosa, kmemoria de'esoscfonistases ef primerma-
ca es por-4efintf wbre-FiloioM de kMitona pari terial'con que cuenta kJiistoriografia del.Nueyo Mundo
para constralr ntodeios culturalespropios-Losbonistas',

139
13fe
al-acercarse a iin objeto riueyof d^sconqcido, Jiicieron
del jconociniie'ntotlireciQ e"inmfediato JadEuentexleLnu^-
J
vo saber, hisr6rico,,basado, qprilo^a-habfa sucedido eiija
antigiiedad", en la obseryaclony en laidentificacidn del
ver" con-el "siber \ Al'lnodade la historiografia cldsiea
de-Hei:odotd,yjTucfdides;.caracterizada per la proximi-
dad temporal'fcori^el objetp.jd'e investigacidn histotica,
donde k ,idenrificasjpercepCibn*con eonocimientq, Jas
Grdnicas de-Indias, garantizan la'yerdad hist6rica.por£l
recurso de,xjue„el narrador "iqha-visto",j:e;isumen del tes-
timonio plaindagacionb^isada eri la observ-acion.
"Los, Qjos^on- desQubtidardst'/sd hi diqho .de los
cronistas, aurique al no podec in;iit;ar;nadi Apnocido^se
yieran obli^dps a coiripacirAOn lb "parecidp'.' o a "had-
dzar' nueyas'tealidade? Sohr? la base de una.experirhen-
taciondirectai El Cronista ddsarroUa latexperieildaf a partir
del accesordirectoa ladnformacibn (Las Gisas, Giezajde
Ledn),.,a'las,informaclDnes indirectas-^inmediatas
(/uiglerla, Ldpez de.Gpmar4)'y, cuahdo.ello rioAS posi^
ble,fabula,inyehtaiiniaginay, per lo ranto, "noyelizada
realidad". "Laimitacion no es posible allHohde falta el
modeld —haesgrito Alexandre Gioranescd-r- per lo que
lar;Gr6nica abre las puertaaa "Ja 'era anaericana de la ima.-
gen'^ dfi que hablabaJo^ftLezamaLima,al exaltarla cothp,
genero.y expre5idn.genuinameht;e del NueyqJylundo,*
En esta familia textu4l,5e ingluyen relagiones, car-
tas.relatorias, dlarios como el de .Gristqbal Coldh, crdni-
ca&e histqrias propiamente dichas. Desde los relatosde'
"testigos"-a lbs cuales se ha interrogadqdireciCamente,-al
resumen de las.relaciones de Qtrbs.en los compendios his-,
toricos, el texto'colphi^ rfefleja una intensa preocupacibn
140
retorica, pfopia»del'humanismahistoricKta renacentistai
LaEisioriafseiye como un genero literaria al seryicio de
una yoluntadde.consignar hechbs y datos yerosimiles que
pueden-crno ser yerfdicos,.y donde la imaginacibn libre-
meriie consentida,se reconoce en la copibinacion de le-*
yenda', mito/epopeya'de loslibros-de caballerfa, tal como
la consigna larica historiogriflade'las Gronicas de Indias.
« 'Este triple componente esrevidente en algunos ca-*
pitulos de La vercUukra historia de Bdrnal Diazdel Gasti-
llo, en la Relacion de Fray Caspar de Garyajal, en los Nau-
Jragios (1542) de Alyar Nunez Gabezi de Vaca,' en la
intensidad del componente mitico y utbpico deias Rela­
giones sobre la Giudad de los G&afes en laMbbld condi-
gion histbricayliteraria de un texfo corrio la Florida (1592)
del Inca- Garcilaso ^ o en la ambigiiedad no resuelta -de
una obra como El Camera de Juan Rodriguez Freyle.
•Greemos que esta "yocagibn literaria" de las Gr6-
nicas explicja.gn buena parte su relectu^a, a trayds de la
figgibn, a la que se han aboeado muchbs narradores cofi-
temporaneos.
^ I ' ^gribir
" t o reconstmir
( J la historiade
} Cff ) * iAmeri-
"S
ca a partir de las Cronicas es, por lo tanto, una
^ ' I / y J • ^ ^ ""I . *
"figgionalizacion" necesaria y creatiya que r^quierd^ un
gdnstante reinyentarse, una regreacion en la que el suie-
tOjtiene que ^doptar una renoyadh posieibn ?§tetiga al
tgqer .que ir enfrentandp, una realidad que no terrhina
de asirse gn su esencia. La indetgrminacion o anibigue-
dad de cilalquier eyentp irqpide la preeisibn absqliita del
hecho histbrico y obliga* a una crgatiyidad gqnsfante,
donde rplidad e iniaginggibn se necesitan mutuamente.
Esta presgncia de la'figgibn en las X^ronicas y Re-
laciohes del desgubrimlento de Amdrica ha permitido que
141
 ua autor contemporanto que ha incursiohadaeriia no-
vela hist6rica,.Aleja.Carpentier, sostuvieraque."Bernal
Dlaz'delCastiilaes mueho rhdsjipvelista'quedlos'autores
de.muy faindsbsrdmances de cabalieria'^parareconocer
que: "Nunca h'epodido'^tablecer distingos muyvdlidos
entre la condicioh del cronista y la del novelista", afirma-
ciones que lepermiten'conduinque Ids novelistas hispa?
noamerieartos de flnales.de tste siglo-debensser los Cro-
nistas'do Indris' de-la epoca contempoMnea:
Pox id'tdV'to, no, vio m(is cdmixio,p(ira, el nove­
r lista nuestrq en estq- urnbral del siglo XXI que
aceptar la muy hqnrosa condicidn de croi^ista
mayoVf, Cronista de Indias de nuestrg mundo
sometidoya trascendentales mutacioneS, cuyos
sijgnos anuncictdoresAparecenya en muchos lu-
J !. y
gares del mapq .
^ y. i ' t.
Miguel 'Angpl Astiirias Iq darfa una'pfemdnitorid
raz'dh a e'jtas palabfas en 1969. Malddrdn —la "epbpeya
de los Andes ver<les",'como la'subtitula—.es qn ejempld
del g^hero que'tantp caracteriza el pasadp como'anuncia
el futurd de Anierica.""
Mdlddrdn es'ejempld, pero' tamibien desmentido,
porqiie Astufias utiliza el gdnero de la'Cronica coiho^re-
texto para una creacidq "que 'enfiquece con 'mitql
^pi:eKispanicos y con la fiierza avasallarite de una'Aatura-
leza qiie invadey aplasta todo lo que pudo serla presen-
cia del bombre —tYfodmo faber generadof dePaconteci-
tniento"'hr|t6nco—en esa parte de America. Crdnicd
enriquebjda y libradd a'fiierzas teliiricas primordiales pero.
142
sobre todo,«.Gr6nica heterodoxd, anuncio de hereji'a^
por lo»tanto, de disidenciacinsurreccidn. Grdnica que;
eh definitivaj es Jatisperada-anticrdnica de,la otrahistd-
ria T-TTda.-verdadera?— que la ficcidniatinoamefican'a'ha
empezadaaespribir. I
HistorTa.de'Una hernia, r\ovelade'la desesperanza.
• Maladrdn narra la empresa de ufi grupo de sol-
dados espanolesque en I562,busca "el sitio por dbnde se
podia pasar navegando de un-Ocdano a otro"en elitsmo
cerrtroamericano, imaginario canaLque anticipatragica-
mente al Canalde Panaina construfdd casi cuatro siglos
mas tarde en esa misma regidn. i
. Cbmo todas las empresds de ddscubrimiento y con-
quista de America, la expedicidn dirigida por Angel Ros-
tro (alias "-Divino Rostro de Dios"), BlasiZentenoj^^u-r
do yLorenzosLatrada', ha sido emprendida bajo el signo
de l^'fd cristiana. Sin embargo; al enfrentaqlps obstdciiT
los que teriazmente les opone la natufaleza, una herejfa
empiezaa propagarse-entre los soldados comquna peste.
Junto a lasdbg'atas nocturuas dq-los campam'enfos se su-
surran dols mdritoi herdticos de los'adoradbre^ del
Maladrdn,-el llamado "mal de los gesticulantes", una he-
rejla sufgidaen la Edad Mddia y lldvada aAihdrica-por
galeotes, esclavos, asesinds y los "malditos'y iharginados
de Ja sociedad. 5 -
( J El Maladrdn (por malo y por ladrdji) hie urto de
losdos crucificados'junto a Jesucristo en el Gdlgota.'Mieri-.
tras el "buen ladrdn'se'arrepintid y gand in extremis
cieloj ei'mal ladrdn" miirid sinbteer qmja prdmptida
salvacidn del alma. El pensamientoEerdtico medieval adr
143
judico al "maUadrdn" las virtudes del filosofo esc^ptico
puiiO,"autentico profeta'de un pensamiento menos espi-
ritual que el cristiano, pero mas cercano a k'realidad de
la vida de los que estan maldecidos por el destine desde
su nacimient6. Es la filosoffa de los que no tienen deref
cho a la esperanza, de los que nacen y mueren esclavos,
de los condenados a las galeras por criminales y de buena
parte de esa pobre soldadesca analfabeta que acompand
el descubrirniento y la conqiiista de America creyendo
que nunca podrfa superar su condicidn. Una herejla que
facganando la concidncia de los soldados que no tiehen
nada que^perder", al amparo de una situacion en que
todo se ha perdido.
Porque el que se sabe condenado inevitablemen-
te-al inferno, porque ya.esta.copdeilado en la.tierra, np
puede sino asumir las consecuencias de su destine cono^
cidojen toda sU plenitud.'El hombre que^nodene nada
que perder,'porque ya lo ha perdido todo, puede llegar'a
extrerhos a los que no se arriesgaria'jamas quien alimenta
la esperanza de ia salvacidn^ost mortem.
Perdidos en las montanas,'agobiadps por el calor
y la lluvia, los"soldados ignorantes y brutalizados van &u-
cumbierido" a-esa "predita sorda de los tirantuladoS ,
come es llamada laherejia del maladrdn en.explfcita re­
ferenda a la tradiddn, tambi^n medieval, do la focura
origirtada per la picadura de la arana tardntula , locura
que ha inspirado b'ailes {}z4arantella italiana, los tarantos
del flamenco, la jiga escocesa,'etc.); canticos-ytradiciones
populaxes de brujen'as-ycuranderos.j
- Lx)S tarantulados, condenados-en esta-vida y, pox
lo canto, condenados de antemano en,la:otra, .no acep-
144
tail paparruchas angelicas —como recuerda Bias Zentend
hablando de pr^dicas y misionero^— porque'sdlo ebtiem-
po es incorp6reo,,todo,lademas es real, material,rorpd-
reo". Es evidente, como replica otro condenado, el "tuer-
to" DueroAgudo, que i-'el jayanqutsabedoqueleespe-
ra en la otra vidi pdco ^usto pone en dfeet I6n ^lla, y si
mucho en negarla".
Para los "sordos predicadores de Zaduc", la res-
puesta es obvia:
i.
'JTbombpodian no adorar al Maladrdn los es-
•atpados de galeras? Ytos resentidos hijos de'que-
hictdos, reconciliadosy apdstatas, y los hefejes', y
los moros^ylos judaizantesj "Pero, fuera'de los
carceUtriosy lox impuros de sangre,'tambiinjos ,
^iCijstianos de la rn^anga anchqpreferlan lacruz
cipt^rronq del ip}p{o,.q^e la espiritufl. jMenos .
dngelesy mds t^uelos de oro! jMenos.indios coyi-
versosy mdsescjuvos en Im m'masijMenos Cristos
y mds cruces del Maladrdn, Senor de todo lo
creado en el r^undode la codicta, desde que ep
'hombre es hornbre!
f V V
Pero si la hefejia gana el ^I'ritu detos ^oldadds eS
porqUe el pro^dsitd driginal de la eiUpresa dristiank: en-
confrar ef canal 4ue cdmunica ambds rriares, seha desva-
necido en las marismas d^'una liaturaleza sofocante'. La
fe en la.empresa que los gufa se erosiona, se desgasta en
una lucha implacable contra la verdadera "protagonis-
ta" de la historia, esa naturaleza hostil que lo va "empa-
pando" todo, "epmoheciendp" sentimientos y ambicio-
nes. Asi, el sfmbolo idealizado del agua, que deberfa
445
"cdmunicar"lo9 mares aJ:rav& de un canal transoc^anico*,
se metamorfosea en eldemna- lluvia.irhplacabie, verdar
dera circeltie finos e inamovibies-barrotes acudticos:
» ' J - I
jSe^ivip/i^ionero 4? la, lluvia, denn'a cdrcelj^
l^ilps de agua eldstica (jue no dejan de caer ni^^-
ca, hilos que nose quiehran, que parecen siem-
^re los ifii^mos!^Maldita sea! .
Prisioneros de esa cdrcel acudtica, perdidos y
desesperanzados, los expedicionarios transforman la im-
posibilidad de cumplir la meta original —^ncontrar el
"canal ocednico"^— en una eru^add de-bautizo del terri-
torio inddito en nombre de la fe hfer^tica de que ^on por-
tadores. La doctrina de Zaducque empiezapropa^ndose
en el camparnento de los soldados,'l)ese a las amenazas
de Fray Darnidn Casinares cbntra los "herejes'Cripto—
judi'os y Lusitanos", llega'd cbn^^ertirse dn lirt-verdadero
cbdigo se^dntico para noijiinar una realidad iiiddita.
Un bauHzo hereticb para una realidad inMifa
En un espacio no—significado y vacfo en tdrmi-
nos culturales, una herejfa puede propagarse con natu-
ralidad. Sin fprzar ningiin ordenpreviamente instaurado,
la^ jier^jfa impone su normatividad sin rnayores-viqlen-
cias, al encontrar el o|)stdculo de un si'stema ya estaj
bl^ecido-. Fray Pamidn lo precisa:
En tierra de gentiles no sepeca mds que en tierra de
cristia^os, pero si eri otra forma, ya que alii donde
los sentidos andan suehos, todoparece ndturalyno
I'industria deldemonio.pf Amancebamientos, diabd-
• licopecado, sodomias .
146
.ALno tener queduchar,contra!otrojsistema, ^1
trabajo,de!"los buscadores.del canal, oceanico"resulta
facil. Le dan nombres aJas cosas y a los lugares,„un modo
de hacerlas suya^ y de apropidrsela^ ilusoriamente por
lapalabra. ' , /
J i »•-
A trancospor las canadqs, Antolinares, seguido
de la. Trinis, rnesuraba distancias, como al^-
cil mpdfdor noptbradopor elsilencio, la made-
ra. lapiedra„los animales,.lasflores, las mari-
posas, las lluvias, que ya iastante babia ade- ^
lantado en el trabajo depprter nombresprp'pios
a lospicos montanosos, drboles mup visiblespor
su tamano, rincdnadas notoriasl cuevds, prd-
rnontorios, playados, defoladeros', ciinagas, en
todo lo que llamaban el Valle del Maladrdn y
'• . legua a la redondd .
/ I
Xosxo'riquistadores'intentan proponermn o^den
alternativo,al,Caos d^ los^orfgdn^ y nada mejor que baur
tizacla realidad. Coma en todo-baurizctdelo^cluese des-
donoce, la noriiinacibn tiene queser inevitablemente ba-
rrbca-y, recargada. El es'panoles ua extranjero y pjor lo
tanto, un ser ajeno al espacio que atraviesa. Para sentirse
mds seguro en el tetritorio descbnoddo al que ingresa le
ponenbmbres a tbda^Ias cosas, las cbnif)ah; las describe
detalladamente.
Oficiando coino dl granJehgua"—e'sfe" dignata-
rio maya que tenia por mision relatar la vida de la tribu y
con el cual Miguel Artgel Asturias identified el sentido
' de su obra litera'ria en alguna oportunidad— el'idioma
castdlfario'del siglb' XVI aparece en los dialbgadbsdeld
.147

hovela Tirodulado*en'funci6n.tle.las*clases sdciales y las
tdnis geogiificaSVenirisulareSrepresentkdas. Las ^escnp-
cionesVTicasy pietaf6ricas,cuando Jio barroeak-, reflejail
tambi^n fos mitds yd'os slmbolos iildfgenas dela regidn
selvdtica ddos Andes Verdes .
Del tenso enfrentamiento entre de uno y otro len-
euaje surgH una'amefiazante compirobacian. Maladrdn
comb-el prOpio Asturias lo Habladkhp a proposito de
LospasospeMidos de i^^joCarpentieV—- pue e ser una
novela sobre ptro mundo, aun siendQ- de ridestro mun-
do". Porque si el grupo de esj)anoles, cqmp el extranjero
de la obra deCarpentier, descubre asombfado una reali-
dad hasta ese mompntp.desconocida.y, por Jp tanto,
literariamente inddita, esexlesconpdmientp es prppio de
IDS europeos y no de IQS nativos. » deAmaiique, comunicadopor el Rio delGo^o,
Los indios viVefi naturalmerite en ese contorno,
sin sorpresa ni extraneza. Cada objeto tiene un nombre
propio'-en>su lengua respectiva, hay unalbgica del siste-
ma 'escapa al-extrarijeroque lo percibe como un caos
que
o como algo^que aPaba.de inventarse 6 descubrirse^Lo
afirmb claramPnte el mismo Miguel Angel Asmrias a tra-
ves de las palabras de'l^a Moncha en Hombres de maiz:
EntoriCes, oime. Unb cree inventar,muchas ve- . ,
'•ces io que otros hadolytdado. Cuqndo uno cuen-
ta lo queya no se cuenta, dice uno, yo lo inven­
ts q mio, esto.es mio. Pero lo que uno efectiva-
mente estd haciendo es recordar .
i
recordar purp y simple es lo que corif^onta a
Este
ios/ndios con los coriquistadores en Maladrdn. Mientr^
148
estos insisten en bautizar y demarcar.territorios, aquellos
lo viven con naturalidad sin necesidad^de poseerrlos ex-
plfcitamente. "Los espanoles tenuis tan desarroUado el ins-
tinto de conversacidn que dirfase'que solo conversando
OS conservais"'^, escucha decir Lorenzo Ladrada a su al-
rededb'r, sin poder identificat la voz.
Bl dnirno de'posesion Ps tan ihteliso que Zenteno
ho se corifonha con la palabra y lo fija eh un mapa donde
"cpnfigura aquellqs regiones" por el dibujo y laescritura.
<
I 4
t>e las altas sierras mineras, trazadas en forma
de seguidas y diminutas pirdmides" truncadas,
seguian las bqscosidades en g^pos densos de dr-
boles como mpscas paradas en una sold patita,
hasta el Mar del fforte que formaba el Golfo
dl Golfo'Dulce, en la costa de Guatemala
Sin embargo, en la.medida en que la realidad se
ordena adquiere dimensiones y proporciones que los
espanoles necesitan no s6lo para justificar si^ empresa,
sino para entenderla, van quedandc|prisioneros de su for-
mulacion. Toda posesion crea dependencias, por lo cual
el triangulo trazado en el mapa de Zenteno se transfor-
ma en una gran trampa, segun anuncia entre risas la mis-
ma voz misteriosa: t
Dijo aproximdndose al tablero del mapa trazq-
^ ddpor Zenteno y al que pusd nombres de su
caBeza Antolin Linares: "fste tridngulo, este
tridngulq es fatal, y....Para vosotros lo fue p Ip
149

serd pura'muchos....hiSierra deMihasporvip-'
ticeydMar UeMdm pr^as'e.(- •'•)iCudntos
de voiqp'os habeis quedad» o quedareis aprapA-
dosenestetrj4ngulo..,d • ?
La biis'queia ini<;ial —el canal entre los oceano^
56 transformqndcten una ernpr^a clelir^% la ima
einacidn de los herejes, los mares ostan en realidad urii-
dos'baio la tierra qile pis^n, porcfue si no hay rfos eq la
siiperficie, los' b&anos festan bajo las mOntanasY sq cd-
munican subterr^neamente. La tierra que h^n bautiza-
do no serfa'mas quq una isla flotante .
\ .
Ellos no querian conquistqr, sine descubrir. Des^
cubrir las compuertas en qued Eterno ordena
aios dps.grandes bueyes azules «Juntadvuestrqs
hstuces!» y 'los^ja uncidos al istmqyqup tiene
forma deyugo .
' La t>ropagaci6n de la herijfa 3=1 nialadrdn eTOe
los expediaonirlos y ei secrete no revdado del mar sub-
tefrdneo, divide y enemista al grupo. Unos afirmM (jue;
"Aquf se iuntan los dciiahos^. Cada vei estoy mds jon^en-
cido. Dinde, no 16 se. PeWes bajo Mas, serranfas
pirennementdverdes.comoeselmar,
Otros, como el Capitin Rostro. se tprnan da-
confia4os y temerosos;
Antes lo matas quebajarlo del caballo. ftfa-
natismo Atuertoj 2entenapor aquella for­
ma de adorar al diablo, en la imager} del la-
drdn, y su codiciapara quedars'e ellos dos con el
150
isqcpetq'de aquelmarque buscaban, hechos cb'n
los£ue}pps dedos Tnarpj qciartqSf Iqs hacia desA
afectqs,.e ingratop. Mipy plvf^dfldq se tenian dpda
»^ hermandad.? de las armas
' ^ J. J
'
^ Desprientados en el laberinto deb'agua derrama-
da del cielo y surtida, de la tiprra", los exgedicionarios
espanoles^qup^an prisipneros,de|a npisma geografia que
ban dil?ujadp en un mapa que fija las fronteras de la car-
cel vegetd^Losy^des Verdes.son un laberinto circular,
verdadera trampa sin salida. "Prontos o pej-did9s",,son
las unicas alternativas que se les proponen en un mundo
acuaticp,.dondeJa''|luyia oblicua, sin c^er"riv£diza con
"las tierras^ embebidas"..,Sin embargo,, pn ese.y^^gar sin
rupibo en-las espifales del laberinto de la.selva, un pe-
queno grupo de supervivientes llega..|lor azar a la orilla
del oceano Paci'fico,
Creehf entonces, .haber "desctrbierto" el Mar
Interocednico y as! lo bautizan'grabahdo elriombre en
una rdca.En'esd 'momento de entusiaSmo sesienten-co^
ronados por el ^xito, peromo han comprendido que
haber llegado a una-rtietado ssignifica nada, sii no se
puedq VolVer al punto cte partida^ El descubrimtentpf
s6lo tiene-un significado si'puede ser.referjdo al punto*
de'prigeii, al lugardonde'partioia'expedicion. Frentd
al Oc^ano*que treSeryun Mar que cD'mtinica, con la sel-
va asus"qspaldas,>elxlescubrimLientb notiefie sentido sJ
no puede ser referidoy por lo tanto ser teconociddpor.
la metrdpolit Para que lina circunfererlcia sea p'erfecta
necesita cerrarse en el punto:en que se-origind su traza-
do, es decin-en Espana; i u
151.

El grupo decide, pordo taxito; dividirsre.iadrada
se queda' en k-costay AntolinlfeS vuelve para feferir el
descubrimiento a la Corte conla esperariz!^ 'de sdr nom-
brado "Marques de los dos Mafes con'permisd de co-
ger oro". Galopando fen forma desenfrenada per la sel-
vk; el ciballo se agotay lo defrib^ portierra'dond^ muerp
rdpidamente'de tkctbs de una insolacion, porque "yi
habia;empezadd en'su vientre el baile de los gusanos'
diiigehfes". . , . u. " zos— o no sera de njidie. Pero esta ya es otra "Crdnica"
' MieiitraS tant(!>,'Eadrada frente al oceano ha coni-
pfendido que; , ? t '
'' ' La comunicdcioh -itlterdcediiich. que creyeron-
' Labertrtcontrado, atraves de bahtast'fiosyid-
gos, nojuefnas queun niirajede ofosOpastona- "'
• » dosporlosJescubrimientos- . o
( S ^
7 f/ La.unkhiSoliicidn sefd entonces, saltar sobre su
yegua,'"color de sal" )^cabalgar hada el mar, adentrandosd
en ef agua hasta desaparecer, porque El hacia el mar.-
Necesitaba la inmensa soledad-del Ocearlo' .
El ci'rculo se cierra. Pero-lo hace. en .otro purito
que el ambicioriado por.los ponquistadores/Eniugar dq
que su, trazado terminararen la Metrdpoli, esen laNatu-
raleza, replegada sobre si misma, devorando a los intrab
SOS sih dejar.trazas de su pgso como Maladr6n <x>nc\\xyci
Latierra y,el agua-, deyolviendo. a i O 'prer^formalra lo-
qu&pfeexistla,.a lo indiferehciado/ dseespacioamerica-
no que hie iludiriamente bautizado y delitnitado.- ^
.J, La Crdhica que se pretendiaescribir se borfa', di-
luydndose en uri mundo que preserva.su calidad xie
152
inviolado, por lo'dnto, de inedito; Crdnica quets sa pro-
f)io desmeritido, la anti—rcrdnica de un espacid circular
que se protege en su propio laberinto vegetal.
Queda sdlo una esperanza de que reglnjentejalgo
haya cambiado. Un-hijo mestizo, AntolincitOjjftUtodela
lujuridsa relacionde Antolinires ron larindia Titil^Ic,
es quiensera un dlacapaz dd "coger ord paffd^ntp'ed/ar
ciudades". Miguel Angel Asturias. nos apuricia
profdticamehte que Amdrica sera de ellos -r-delos mesti­
porescribir.' ' i "
i i
biotas: • '
' Alfredo Roggiand,."Presentaci6n al tema"; en La hysioria en
la liferatura iberoamericana, Memorias del X)^I_Congreso
delJnstitutpJnternacional de Literatura.Iberoamericana,
<;(Ed. .Raquel Ch'a,ng Rpdrfgyez Gabnela dq Beer),
f, Idqnoveq Edlpjones del .biprte,. 1989', p.3.. , .
^ Eqrique jl^upo Walker, La vpcacidn liter/iri^ d^lpensqmiento
histdrico^ en America,slsAzAtiA, Gredos, 19^2.
' En los Naufragios se "coordinan la informacidn y la ficcidn,
como era habitual en el discurso de la historia del seiscien-
tos, al que se le exigla, a travds de la retdrica ^Idsipa y
renacentista, las mismas cualidades que lucla la prpsa jde
ficcidn", afirma Trinidad Barrera, Introduccion, a, Nauj^a-
gios, Alvar Nunez Cabeza de Vaca, Madrid, Alian^, 1985,
concluyendo que "el texto de Niinez es relaci^n, nistpria y
literatura (ficcidn)".
^ Vease, consagrado al tema: Fernando Alnsa, Historia, Utopia
y ficcidn de la Ciudad de los.Cisares, Madrid, Alianza Uni-
vefsidad, 1992.
' En la edicidn crftica de La Florida, Madrid, Alianza, 1988,
Carmen de Mora afirma que esta obra del Inca Garcilaso
153
 -parjicipa d? loS tipoS discur5ivos;4e la historia-y de la cr6-
tnica, ya.que es "historia.en.su sentido original de ver Q
formular preguntas apremjantes a testigos oculares^^ y sig-
_nifica tambien"' el informe de lo visto o lo aprendido por 3. De la historia a la utopfa ,
* me^io'de'preguntas^ (p.38).
^ 'Aleio Gafpentief, 'id novela 'ldtinoafnericana en vUpfras di'un
' 'niievo sfgh^^otros ensayos, Mexico-rMadrid,.Siglo XXI, p. 25. J •
^ Miguel Angel* Asturias.-Af^ili^rdM,^ Buenos-Aires,, iosadaj
1969, p.68. ^ 1 .
AMiguel Angel Asturias, O.C., {)• 32. ^
' Miguel Ah'gel Asturias, MahdrdA, o.c., p:67.
La isla de AftufO UslarPietri
'0 Is^fgUel Angel Asturias, Maladron, 'o.c.-, 'f).110.
" Miguel Ahgel Asturias, Homhres de maiz, Bdfenos Aifts/ ' •'Cuaftdb se lee'I^ is/a de Robifls6r^~{'\^^^\) fell la
Losada, 1949, es la obra que mejor representa la visidn pe'rspectiva d^i cbnjunto de laobta de Artufo Uslar Pifetri,
cosmogonica de Miguel Angel Asturias. Inspirada.en el se domprende siri-dificultad como la vida del original
mito de los Progenitores, Creadores y Fotmadores, dioses pensador umeficano"Sihidn RodriguezXiyyi—1854)
Tepeu y Cucuinatz de los que se habla en el Popol—Vuh,
pudo atraer.al pblfgrafo vfeneZblinOj al'punto de incifai-
' los "hombrlis de'rnafe" ndsdh otrbs'que los-'indi'genas. En
4u mundo *todo esiSl ho 's6lo 'ya bautizado, sino' que tiene
lo'a escribit su'ftovelada biografia.'Porqtiesi el autof/dfe
un;sentidb y u'ria sigriiflcaddn precisa en \ih*ordenamiento la cdlebre maxima'"ihveilt4rtlos o erfamOs' es siri Id'gar a
en 'qiid la presencia del bianco invasor s6lo ^uede sdr des- dudas un "personaje verdaderamente novelesdo", el mas
tructora, aunljue se jiretehdl tin descubfimiento . Lo .in- "dionisiaco personaje de nuestra hikoria" —comb ha
- 2dito para'^Europa'eS lo "viyido'' cdmo historia propia y,
precisadb Alexis Marqiiei^ — pfdtagdhista d€ Una vida
por lo tanto,*'^noddd fjbr los. pueblos originados'de Aind-
.. I.. "I ' , ' ' hecha tarrto dfc credAcias como 'de drrancias^, ello- no
rica. . ,
Miguel Angel Astunas, 'Mdladrdn, "o.c., p.133.
parecfa* sudciente pdra que Art'uro Uslaf Pietri le dprisa-
«O:C, p.120.-; ^ ^ ^ . grara'una'dbra dfe maS'de 350"pdginas. Sobre'todo ^i se
''' O.C., p.i46i tierid eri tderita le habla de'dicado* uri capftulo en
•''O'.c., p.82. ^" idetras'-f hbmhtetde Veheztlela (15)48), donde la Vida dd
'^ 'O.c., p.32. ^ Simdri'Rodrf^ez se retra^a - eh uhaSUerfe' de "vidiS
pkalelas'a lo Plutafco^ - junto* a Irde AridrdS Bello, Juan
" O.C., p.201.
" 0'.c.,*^pf2l7.
Vicente Gdn^il'dz, Ari'stides Rojas, ^itfez'Bdn'aldo, CeCilid
' r . ^ i *
AcdStayTk^a de la'Parra. El teconocimlfento al "Sdcrates
de la tierraVenezdlafla"*^ ,'cbm6 I'd bdutizata Bolivar, po-
drfa habksefdfitertidd eri'esa'cdnsagracidrilitfetaria.

154 155
 Sin embargo, Uslar Pietri sigue interesado en
Simon Carreno Rodriguez. Treinta y cuatro anos mas
tarde, en 1981, publica La isla de Robinsdn, porque con-
sidera que gse'pehsador fes algb ma^.qud uM cabeza.al-
borotada con ideis extrayagantes" o alguien a quien "la
extravagancia'de sus formas y de sus habitos le daba una
originaiidad que le alejaba de las adhesiones", como lo
habfa definido Jos^ Victorino Lastarria en sus Recuerdos
Literarios 1885.
Ejti esjte. ".maestrp quq,g;i§ena divirtiendq',,Qn es6
"hombre d^masiadpgrande, tanto eq^o", como lo
^racleriza Siinon 3olivar ejn una cai;ta dirigida gl-G?nei
r^-S^ptander eji 1824, Uslar.Piptri rpqonoce.uriipeirso-
r^j-e emblemdtico de U historic americana, Mas-alla 4e,la
avenmra yitab pn^alza el 'para4igma.de la originaiidad d^
pji pjpiisador aj seryiciade ideas sbstenidas cpp raratena^^
qidad,;.pspecialmen£t;e en el ten:eiiaedueat:i"\^.o.-. •
S , . .T . . .I
"Aprender apensar" ^ i - ' • s
,,Simon Rodriguez —nos cueilta de-un modo casi
pedagpgicqei auter de La isla de,Robinsdn concibe
la educ^pidn comp el apr§ndizaje dp "modo de yida-b
qpe insgruir hay que aprender,a yiVij: ep una spcie-
dad que-se estrena-en la libettadyjque pretendq laigud-r
dad y la fraiewdadjl^ra ellp-Sinldri Rpdriguez insistp
en/prrnS, mapjiacopaa lo largp de^suyiday en los mds
diydrsp^ pscpriarips^americaAP.s, de Venezuela a-Chilej
pa'sarido por BpliyiavPerd> Ecuador yCplombia, sobfCtla
iijipoirtanciadp ilpa eiisenanza esiatal y fepublicana,- euya
fmalidad-dfebpspr prpparar^ los jpvqnes-a vivir.en las
nuevaS spgiedades,amencanas que nacen cppda Ipdeperi-
156
dencia. 5e'trata de 'prepararlos 'para viviren Republica"
y no correr.el riesgo de'"hacer Republicas"sin Ciudada-
nos", ya que '!en»la America del Sur las Republicas estan
Estabieddus pero no Fundadkf.
En resumerr"si queremos. Republica vamos aha?
cer.lcp' republicanosprimero""..Porque, si por su.parte
Bolivaf era consciente de que a la moriarquia*no pode-
mos.volver; a la.republica no podemos llegar y se-burla-
ba de esas "Republicas Aereas", al modo de.la parodiadd
por Aristdfariesensu comedia Las^?m,,Sim6n"Rodrfguez,
ervformacomplementaria-, se planted el'gran probleina
americano delaxreacidn de;democracias rer
publicanas:en sociedades que se habfan constituido a* lo
largcfde tres siglos de "autpritarismavertical de derechb
divino", sin ninguna expetieneia deautogobierilos
J JEn Rejlexiones sobrelos defectos que vidati la escue-
la deprfmepas letrasds Caracasy medics de lograr su'iefo 'rrha
pop un nuevcestablecimiento eiiExtracta sucinto
de mi abra de kuEducatidn Republicana 41848) yen Cbwr
sejopde amigds dados aL^olegpo de Lacatuaga> (IB 50^
,1851), Simon Rodriguez aspira "abrir.intdigencias" a la
reflexionv porque "reflexidn-es rdflejar; recoger lo que nos
rbdea, cPn el pequeno fnolino de la*meAte que analiza
•Para ello propone aceptablaS ideas mievasVlos nuevos hd-
chosqu'e-deben sef asimilados ddsdeilainfanciaipdrafofr
mar dl "hombre nuevd'Vesos "republicanos tan escasos y
que tanta falta iban a hacer de pronto".
Se trata de "aprender a pensar",' educa:r.mas que
instruir, porqUedo demasVendrS por anadidutafpprque
".mas importa. conocer y pradticar la sociabilidad repu­
blicana y las virmdes que saber codas las reglas dq la grar
157
matica"®"..No setratatie ensenar a.xleletrear,«irio de "en-»
senarpa vivky a trabajap a practicaf la sociabilidad"^ .•
> ;Erlsenar'la.sociabilidad, ensenar a cambiar, aunr
que sepa que "cambian el gobierno,per.b*noxainbian
lasIcostumbres. Ese,es.eiierror dela^'revolucionek Cam-
biaUjias leyes* pero- no iocanv.la,escueIa.irierr|po,perdir
do'';'resumepn forma tajante'*^, para justificar la revo­
lution-que propone en la conciencia del nuevn hom-
B'RE.AMERLGDNO.T » ' V I i3_^-consider6, parafrasCando al ilustre maestro de Bolb
, ...'j.^'^IEWnensaje de,Shri6n Rodn'guez^Vamas.alM. Nq
sorldlse trata de luchar contra. la>naturaleza,y el medio
hostibsino "contra riosotros mismos, contra nuestroxa-
•racter," contrar'nudstroS prejuicios"/-como afirma en'sus
discusibn^con-BoUvar^.', ya que "No basta con tomar el
poder^bay que.transformarlo"'^ . **
s. . .'A^eSta altura, es 'posible preguntarse,: ^por qub
Uslar Pietri Se interesa.de taitnodo en estas propuestas
de tan clara^-cdrmotaciori ut6pica/al punto -de cambiar
radicalmentt'la tem^tica yelestilode su obra riarrativa
•antbriof, rq^ predispuesta a los aleas della historia,'a per-
sonajbs'popukres y al desqframiento deJas meYaforas
bscOndidas de un"a realldad primaria,cuando no "barbai'
fa" o violent^? ^Por qub apuesta al riesgo de una biograffa
"con tesisl', a describir en detalle un programa utopidS
desde laperspectivadel fracaso enelque inevitablemenr
te sersitua contar esa aventura del crecimientay el apor
•geo de Bolivar, CasI doscientos anos despues, ciiando sabe
•qqe fuederrotado?
» jCre^ttios que ello se*debe,a, por lo menos, tres
i^zones. Su desarrollo es el objeto central de estcensayo.
Ensenar a vitiir en democracia, aprenderpor sr mismo.
158
' Por- lo prpnto'r-^y np siempre.sedb recuerda-^
porqubTUslar Pietrf fueauton de un progfama*educativo
para Venezuela.. Endadey de e^ucacion de 1942, cuyo
proyecto redactb, insistid en que "Ikescuela deberla en­
senar, a vivirrla democracia,xultivar las.condiciones;indi-
viduales qufe hacen,posible;la existencia efectiva de una
sociedad dem'ocratica\ En eseiinomento ^y tal como
reeapitulan'a anos despubs'eh Drtind.a otra Venezuela
var, que era mds importanto aprender a buscar la verdad
por sfmismo que esmdiar ima materia; sentif respeto por
el senylas ideis delprdjimo, mas quoaprender ideas:abs-
tractas;.dejar delado el estudio dedeyesy mecanismos de
gobiernadembctatico, para ensefiar a convivir, a coope-
rar, a respetar lo diferente.y lo.contrario en los' otros.
De eso se trataba: INo sistemas de gobierno sino
sistemas'de vida",, escribin'apara precbnizar al- mi^mo tiem*
po "no muchas unbrersidadesitialas y costosasj sino.pocas
ybuenas"'"^-. Eiresasmiismas paginas i^eclamd el derecho
de que todb estudianteintelectualmente capaz,'"por po-
bre, desvalido o remoto que se hallase"'^ j pudiera acce.»
der a la educacidn.! Un-derecho tjue Simon Rodriguez
h'abi'a reivindicado para negros, indiosyratestizos, diciendo
algotamsencillo como "yanocreo que songmenos acree-
dores a la educacidn qi^e los ninos blanxos''^
'En segdndo'lugar, Uslar Pi'etri esta kducido no
sdlo por la-visidn premonitoria del programa deSimdn
Rodriguez, sino {5orel hombre.ysu "circunstancia".,'en el
Olvidadcrsentido orteguiana Para entender esta dimeri^
sidn.ide'sucreacidn hay que recordarque tanto en sq
dbra narrativa,. coirio en laensayistfca, elautor de La'isla
159
deRobinsdn ha-jestado siemprepreocupado pof la hista-
ria de Yenezuela;)f por su integraci6n en el cohtfexto iatit
noamericano. Pocas.pdgina's delUslar escapan a esa-'ret
flexion centrada enJas dificultades de expresion de una
identidad' flagrtientada, cuando .no fescamoteada o
aiienada,* en todo-caso.abiertk-'en forma .esperanzada a
un futuro.desmentidadlaa dia poxlarealidad.'
Construida airededor de l^avertientes dcla anti-
nhxm^iXivilizacidtkQ.'barbane,, tan:consustancial no-solo
a la identidad,venezolana,_sino latinoamericana, la totali-
dad de-su obra;gira alrededor-delesta! antinomia-no tet
suelta 0, cohio-spgiere iRafael Humb'erto.Moreno-^
Durdn, antinomia eqlifvocaxnxanto la realidad latinoa­
mericana concilia los dos extrernos de la dicotomfa.^^.:^
Lx)S ensayos/cuentosynovelas de Uslaroscilan en-
tre la necesidad de creer en el faciorialismo humanista for-
jado en el siglb de la Ilustpcibn y el esfiierzC) de compren-
si6n delaspxpresiones/ibarbarasl*, dejas-fuerzas esponti»
neas y populares que marcan profundamente la historia
de su pais. Si apuesta,a la razon en desmedro de la violen-
cia, lo hace con los mitices'de su preocupacibn'por riegros
negros y rtiestizos'(los "pardos" ylos' morenos"de su litera-r
tura).izandose desde la'ignoraqcia contra la injiisticia y la
opresion. Negros o njestizos, corno el emblematico '.'negro
Miguel" de Laslatdas coloradas,seres" que da^
rfanjti'tuld a la novela homonima de Salvador Garmendia,
a losque se suman indios silenciosos, aparentes ^pectadot
res y reales protagohistas de sus paginas. Esos mismos "par­
dos" y "tnorenos" sobre los cuales Simdn"Rodriguez pro-
pom'a que "mas cuenta nos tiene entender.a un indio-que
a Ovidio. Mis aprender'castellanos yqu^chua que latin".
«160
El mestizaje que inevitablemente relktivizala anli-
nbmia'civilizacion obarbarie, consdtilye ef eje del pensa-
mientojque Uslar ha desarroUado en sus fenSiayos'?Mesti-
zajedesangre pero, sobre todo, mestizaje cultural, qile fo'rja
los "palses criollos'V dorlde nose'da ".ni la tontimlidad-de
laeuropep ni la continuidad dt lo-indfgena" y donde se
sieme, pes^a todo, "no poder set stfpropia Condicior/h
(" Juan Liscano, en el panorama que ha escrito de-la
literatura venezolana actual" ha subrayadb este caracter
esencial dela obra de Uslar Pie^ri: •
i f
Bl dfi/tino del^Nueuo Muhdo, su. novedad, su
eXtfuneza, la geqgrafia debtrabajo, el.injerto, ,
las rakes de la.liberpad, loi indios; ej,mestizo, lay
^ picardta, la barbarie, lo triollo, motivaron di- ^
versos ^nsayos suyos tan inteligentes fomo em-
penados en desbrozar algunas direcciones dd
destino' de este"continente \uya "fuente de no-
ved4d"en su opinidn es el rpihtizaje .
V
r
Pdfo m^'que en; los ensayos, es en la narrativa
dela realidad ariie'ricana, hecha de una^'mas rica ambi-
' r. " K
giiedad que la proclamada en el discursp d'ualista tradi-
oib'nal. Desde 1950 - el mismo autor que dos afips antes
habla proclamado con*enfasis que la hoVela his^anoame-*
ricana 'era la mas irriportarite de la lengua ckstellana y
qiie/'-'dentro de ella,'nihguna'avehtaja a la'novela Verie-"
.zolabaF°* - se lamenfaba de la tendencia a corivertir los
persona]es en ''meros Hementosr decorativos de la com-
posicibn" que amdnazaba a la' narrativa vphezolana "sos-
tenida.unicamehte.'Sobre,,un juego-de'imd'geneS y de
161
impreSiones poeticas". Reclamaria entonces personajes
cpnstmidos aljcededor de conflictos humanos.Validos y
darfe.el ejemplo cpn la incorporacidn a su obra decarao^
teres popuJaj;e's,.intensament'e vitalds^a loyque su ficci(te
transforiTio.en verdaderps arquetiposj
^Red'{l^'5()). fue,'el prirner fruto de ese prppdsito
renpvador que'buscaba incorporardb venezolano endo
universal prescindiendo de todo costumbrismo
piptoresquista, ^ h 4^^ seguirian Treinta hombres y sus
sombras (1949) y Pasos yjp&sajeros (1966). "Lejos deJo
vernacular y del nativismo, Uslar expresa en esas obras su
voluntad de "huir de lo deiliasiado local de los criollistas
sin caer "en el cosmopplftisttib ^upeffidial 'de los
moderilistas"^^ ."Sobre tbdb, busca reflejar "un cdnflicto
humanb Valido y proifiindo", enCarnar a e^e "hombre
oscuro que particifja decisivamente y, sin darse cuenta,
en el moinento ma^ impbrtante de una gran rfeligibn
universal que va a nicer"^^. ^ cop TOuqdidad que "^mbrica ps la espefan^a dpLunivpp
Cobran en esos anos importancia personajes de
sus novelas histbricas cqmp Presentacion Campo§ en Las
Iknzas coloraJas (1931), Lope dp Agu^rre en El camir^o
de El Dorado {l9!47), y se anuncian las complejas %pras^
de los dict^dqres Cipriano Castro yJuan Vicente .Gomez,
que rigieron los destinos de Yenezuek'entre 1899 y 1935,,
noveladbs.err Oficip de difuntos (1976). En estas obras|
donde "la ^ccibn del pasado.en el presente y la trarisfor-i
macion cpntinu^ dej presbn(;e'en pasadb a traves del per-,
sonaje, sus reacciones y sus fgntasmas" dan un ritmo vivo
y actual,a la narracipp,.se tra^ el destino de "gentes que;
ppdfan haber estado de un kdo o de otro", comb el pro-*
pio Prespnt^qion Campos, cuya dnica diferencia pr'a "si
162»
estaban arriba P'pstaban abajp"^^ /se intent^n cornprem
der, fenp-rppnbs briginales ame/icapps como el
"caudillisrpp".y enmenor gradp el,"caciquismo", cuya ori-
gipal'expresiop Jiispana'no pqedp olvidarse,. ,
r 'Eiazaj, bl ipstiptp, la violepcia (a veces insoport;a-
ble) dp piuchbade.sus'cClbntos^los'reflejbs de esa historia
viva qtigpn s.us pajabr^S nb esptra cx»sa que un interito de
"contener un tiempo y de mantenerlo vivo err tbrminos
de'prpspntp, aunque^la accibn qqe se relate haya ocurri-
do muchos siglos antes"^^, parecen estar ajseryicio de up
ipnjoviUsmo, al.que la barbarip invpa y que se va marcan-
do por escuetas afirmaciones como "Nada cambia"; "La
gente no cambia. Convbnzase"; "La vieja sociedad retor-
nb disfrazada"^^ lO el pias, radical "bjo habra despues".
^Podla dqtpperse ^(la historia-epla obra de.Armro
Uslar Pietri?,-^podi^certarse astelporyenir, ^pecialmente
cUarido'S'p safefa que Sirtibn Rodriguez jiabfa afirpiadp
so"? No, Jndudablejqente no, cuapdo el mismq novelista
creddpr de psa "onomatqp.ey^ colectiva" que es Las lan-
ziis<Qloradas —comoJa definid Josb Vasconcelos— ese
Kombre ^mpjio que "conrienq muchedumbres" coino
escribierajprge Lu,is.Bprges,,haestado preocupadq por
un dpstinp yenezolanoque sblo pqqde ser de "salyacjdn p
dep'erpcimiento". ,
a- .Si —rppmo ensayista—r IJ^lar*cree que g su pais le
hafalfado.esa conciqnci^tdel intpfps superipr,,ek.septido
del tema dpj^u."his}:pria.viva!, ya-que "los pueblps no
decaen sino por la pbrdida de ese don de visibn, dp ese
estado de concientia, que, es elque lps.rpvek ^ propia
identidad^y les permite no extraviarse en el camino del
163
logrd desus ihteresds furidartigntdes"^^', h6 por ello 'deja
lie irisikir eh que "ciiaiido uupueblo llfega a'telte^ con^
tiehcia de su misidn, de'su bamind, de sU bdsicoy.perma-
nente inters, puede ^ubordinarlbTo'do a fesoS'flhfeS sup^--
riore&y subir en'el cafnlho de l^hisfofia .-Su'cKmor ha
sido "hay que'salvar a VeneZiifihi", lo 'qfle'Sbio Stl^'posiblfe
adquiriendd"la'rLoci6n delds hbdhbs futidahlblitaifis^tid
rigensudesdnb". "" " '
La vida de Simon !Bddrfglibz es "uno'dfc"eSos.he-
chos fundamentaies. ^ ^ . apololla del lodmd faber, al coritar la historia del naufrago
Con ello,diegamos-ai tercet puntb qfle ahuiieil-
'mos mds arriba. ' '
* , * '" .* F va. En su dpcidn vital proporie dejair el mundo'existentd
La isladek Utopia dla que llegardn'todos " por'uria isla qui rib puede set otra ^ub la isla de 12 utdpfa,
^ ^ t)esdeel' propio tftulo'de La id^T'de"Rdbimdn, Usiar
Tie'tri propone una lectura utdpica de la novek'i la* qub
invita la ptopia "insularidad"''de la vida de' Simdh
Rodriguez. Lo hace'al recordaf gn llprinleras pigirias
^que 'el ^ ex^d^rtd^-^el hu^rfand qiie el PadretZarrenb re-
coge abanddnado en la esc^iiina'de San Simony Sari Nar-
cisd yLautfza Sifndrt Carrerio-Rodrlgriez— prefifid 11a-
niaf^e Samuel RobihSdn cuaridd tomb conciericiade que
sudesti'no seria el de Unluchadot solitario.yun-pensador
cdndenado a la niargfnalidad, lin auteritico naufrago
existencial.-En efecto, Simdn Rodriguez, de'sphds de ha-
ber eliminado elapellfdo Cabrbno*t|ue llevaba ^u herma-
rid Cayetanb, dfrd expdslto recbgido por'ebcuraCerreno,
con quieri'se disputafa' de joven, decidid qile: •
' Se iba'trllantar Salnuel coma el'rey fundador
deLsrael, y se"iba a poner como apellido
1^4
I Robinson. Elnankrg de la isla. Elhombre-salo
fi^nte al micndo desconqcido y ajerio,^ Samuel
Rojbimdtk •
.> ' •
Conservando las-letras inicialesdeS.R., que tam-
bien eran inicialesde Su prifner riombre, en la soledad
de Jamaica y de boston, el riuevb' Robinsdn se situa, sin
embargo, lejos del pataHigma del iridividualismo que in-
augura Daniel Defoe con Rdbinson Crusde, al hacer ia
capaz_ de sobrdVivir por sus propios medios. Samuel
Robinson, por el contrario, invita'a iina empresa colecti-
el modelo'alternativo de sbdedad cii^a puteza Se garan-
dzapdr el aislariiient'o'j el a isla miitito. Isla que ha Mes-.
tubid'to"^ aurique en realidadk haya inventadb'fninur
cidsamerit'e en'todos'sus'detalles. Invitacidn colectfva a
'que'todds fueran llegandb" a' la Nueva Isla "que Kabla
emergido de las agrias Cori la iridepbridencia americanai
bsa "obra teogdriica de hater el Nuedo Miirido". Corrib
riarra metafdrica y pbdicamente UsIar Pietri:
-« li T i , (
Fue despuh cuando comprendid que su deitino «
era el de^Robinsdn, el del'hOmbre'^solitdrio ert'k
isla de naufragips.iTodos irian llegando n laisla. *
Ebsplvaje Vierhes, MrcabildAntes, lafamilia » '
Bplivar,dos reos de Estado de la Guaira,^ la mujer ,
de Caracas [...] Llegaban a la isla las hombres
y lasEudades-, las continehtes y lospaisajes.
.165
 Por ello es importante subraykr que^en realidad:
No -habit naujragado [.. fJ La isla era et rhis-
mo.'AlU llegaban todos. Los afiosy las'gentes.
Nadie mds (jue M era Robinsdn. Todo se lo ha-
•bJa tenido que hacer M mismo. Gon lo.que'en<-
xontrabq alazar,-.con Ip que-lograbarescatar. de
.}os nat^agios^ ton las manos, con ia-i^a^na- '
J ci6n. Solo.hmayprparte dpitiempo^ ^
«• , '
S.i la isla era ^1 mismo, alK llegarfan todos. ^esfa
seguridad la que gohjerna sq vida,contra,, todqtipp de
adversidades. Sin ^rnbargo, —cpmoJia senalado pard,9
Ciinep— sti.prpyecto.de Utopia no es el dp una Utopia
",inmigrante", e^ decir, realizadaa partir depnpiodelo
eurppeo importado*, sino concebida y pensada desde y
para America. "jEl bomb re arnericanopoblara el paisaje
con su ptopia experiencia'/pos.dice. Se trat^ de una
Utopia a su propia cuenta,p[ue sea su propia obta, que
incorporen a la regidn al progreso.universal sin hacers?
cargo de'yiejas infamias dealla y 4^ aqpl"^", En^re^U:
qien, ge trata de "inventar" una Utopia criplla que haga
sus propios carninos J disene sus propig metas o, mas.sen-
cillamente, de crear un-mundo criollo en espacio y tiem­
po de Utopia. - • -s . Ba|timprq, ''realzd s,u pericia artesanal con sus dot^s pe-
«En ese buscar-'ponciliai:el sol con la luna , Sim6n
Rodriguez encarna la misiom transformadora de un
J'rometeo, aunqueipHagiconfese detallismo ysentido de
la planificacibn que catactferiza el pensamiento utopico.
t >ir *
Todo'lo previeney detalla. El hum 'ero de casas,
eljuncionamiento, la? atribucionesy elnumero
16B
5 de'los maestros, la admisidftj deb'eres de Ids
iidiscipulos, Losgastos, lospagos, losrmuebles, los
horqrips,,los actos'piiblicos-,,lp? asuetos, los re-
creos, los premios- .
T
.El estilo de La isla de Robinson es el de la frase,
oorta, apenas adjetivada, el deda descripcidn escueta y
efiqa, dgo "parojiana", como hasiigeridp Salvador Clotas
al regordar la, atrq6sfera,compartida del gran enfrenta^
mientq entre el p?nsamiento liberal y el conservador que>
se vive tanto en Fraiicia, Italia y-Espana como en Vene­
zuela yen el resto de la America hispana a princjpios 4el
SIGLQXPC.
' /
"Escribir es pintav ideas"
Pjsro hay ,m^. En Simdn Rbdrlguez hubp un der
liberado propdsito de exponer sus ideas mediante una
e^critura priginal no solo en el lenguaje.forijinal") sino
en la disposicion tipografica. Lasidea&debert entrar por
los ojos y^ que "escribir es pintar las idea^"^^ —sosfiene-
co^aentusiasrnp— "con Jos signos,de las cpsas y las divii
siones del pensamieptcr, hechos realidad grdfica's ^abien-
dq aprendido el oficjp de tipdgrafo en sp qstadfa en
dagdgicas y ^stdticas", como ha ,resumido fuart David
Garcia Bacca en su introduccidn a la,edicjidn de SpQteda-
desAmericanas, lo que le permitid emplear diversos tipos
de letra pata resaltat cieftas palabras y frases con'un dn-
fasis digno-de'"una partitura musical"^'.
Simdn Rodriguez usa tipos de imprenCa de dife-
rentes tamano, profliSidnde UaVes y corchetes y dikribu-
167
ye las frase^ en las pagi«as-para mejor asociar palabras y Haceunbs-anbs, cuando^rtiyebtd este ensayo so-
conceptds. Dacla"SU'concision (* Ahprrar papel es'ahorrar bre la tensibn entre historia y ,Utopia que subyace en La
expresion", declara) otorga grariiitipdrtancia a lasignifi- isla de Robins6n;ie.'escvhitz^L3ot\. Afturo. En su carta de
cacidn exacta de las palabras, de modb qde sus comenta- respuesta mbrecbrdo que:'
rios "ortoldgicos" lo presentan corno un verdadero lin-
Simdn Rodriguez fue ciendmehte un hombre
giiis'ik, perd sobfe todo como tin pensador proftihdamen-
de la ilustracidn, muy sansimoniano en sjipen-
te 'fenovador^ y original. Juan "Uiscano frente a cstd
' sarriiento. TJe regresd tcn^dNa ta Aiiiinca Lati-
"logdgrafia''' se pregunta si era' productb de excentribi- "1. " Mdi'la'dpVga'de'Bdllvar, se dd^cuetitadelfra- T
dad o'silAas bieti respondia a un propositd cbnsciefite de casodeia.iitaplapolltka.y'st.dedica.a.luch'dr '
rompet'coh el leri^aje colonial, y de crear lina escri'turct idesespexadamentspQrreformarlqsociedaddes- s »
independiente y revotucionaria"^^. de Ut escueht. « ^
Jylas-alla dfel liiodo bbiTio lo'hace, Simdn i • s« i I >
Rodriguez propone institucioiies que no sean mera^ ; jj, , ^Eara.nacej: mas explicito su p^nsamiqnto, me
copias, sino r^spuestas directas a nuestras necesidades y AP^ADIAV ,• ' » I. I
caracteristicas"^^, es decir reclama que America fuera I • .1- K I
"ofijinal", diferente a fos'modelos qudinspiraron su In- Mdsparece un rectificador de Idutopja que otra \ h
dependehcia'. , cosa, No"renuncia
S a sus
'J, idealet y prppdsitos,
RT,,«R Y pero^•*
I J
Este. Robinson de vocacion insular que vid en ef set daeuenUi tye que Lajorma precipttaaay sun,
proceso dd la Independencia una posibilidad de renaci- perficial en que se ban proclamqdo las nuevas
^ instituciones en la America Latina conducen al
miento para America, afirmo que el-lugarddla Utopia' F ^ > ',•'37 '•
desastfey al caudillis'mo hdrharo .
deTomas Mdro es el Nuevd Mundcr, auTriqtie se pregun-'^ ' ' Iff t*l t -.i-J,
tara dn numerbsas ocasiones si la Independencia no era
En realidad To qufe detrds^'de* La isla de
mas que "un armisticid en la guerra que ha de decidirla",^
Robinson 'es '^una larjgay vidjT medftacidri sbbre la reali­
una mera "suspeiision de drmas" enHin cbnflicfo todavia
dad ciilmfal de la i^brica'Eatin^y sbbre lainmensa rlip-
rib fesuelto. Enciialquier caso,'Sim6ri-Rodriguez es
fura que signiflco lalndbp'dndencii, cbritodas sus cofise-
gofico cuaftdo-afirma: •'
ciiencihs". De'ahi'—me'explicoah'ora, Varios anbs des'-*
No essuenO'Tiidelirio, sinofilosofla.ni ellu- ' pues y a modo de conclusibn— la razbn por la que Sltribn
gar donde estos se haga serd imaginittrio, comO -i Rodriguez preguntara:
el q'H? jse figurd. el'CqnfiUer Totnds ^oro; su'. —^Ddtide iremos a buscar modelos... i
Utopia serd,^ en reqlidqfi, la Amerjca , . •

168
169
 y que el mismo respon^iera a continuaci(5n:
•1 ! I
—LaAmirica pspanola «jorijinal^orijinale\
ban de ser sus Institucioriesi su Ggbiemo^ = i
orijinales los medios dejundar uno i otro o In-
ventamos o Erramos
Lejos del momento en que fomiulara esta dicoto-
mfa en fornta exait^da, hoy sabemo? que la'iilvencidn de
Sim6n»Rodrfgue:i}«si no fue ilnerror/fue'uh fracaso y es
esta diraensidn la que da,'justamente, suinter^ a la fec-
tura de La isla de Robinsdn.
Es sab'ido, toda Utopia es aburrida por lo previsi-
"ble /reglamdhtadaj-por su Tnsi^tencra eh 16'colectivo que
borra toda expresidn individual, todo rasgo de excepcidn
o de imaginacidn al margen de la regla. Por el .contrario,
todo destino humand as'ociadd a la uto^fa es de por si apa-
sionante en la'medida en que ^uponfe un'desaflo al or4en
dado de las cosas.'Alterriativa o revoludonari^, la Utopia
interesa siempre en la medida en que tiene actores, cuan-
do no heroes, que iht^tan Uevarla a cabo. Ylo es aiin mds,
cuando fracasa o es derrotada, porque ya sabemos de los
riesgos que OTnllevan- }as Utopias realizadasf..
Tal fue ej caso de Sim6n Rodriguez,y tal es el caso
de,la humanizada aproximacidn de Uslar Pietri a su figu-
ra, justificada por una evidente cqmplicidad con su cau­
sa, ladivinada sin dificultad4etrds de cada una de las ll-
r|eas de la obra.
170
i
Notas:
!
1 Alexis Mdrquez, "La isla de Robinsdn, de Arturo Uslar Pietri:
de l6 apo'lmeb a lo dionisiaco", Accidn y pasidn en los perso-
najes de Migael Otero Silva y otrS^'ensayoi, Caracas, El" libro
menor, 83",-Academia Nacional dd'la Historia, 1985,*p.l62.
2 J.A. Cova, Don Sirridn Rodriguez, maestro y fildsofo revolucio-
nario, Buenos Aires, Edit6rial Venezuela,- 1947, anota que
"Acostumbrado a \4ajar, a moverse "de un puntd a' otrb,- def-
cfa don Simdn: No quielo parecerme a los 'ifbdles,- que
echafi-rafces erf'uh lugar y tib' se mueveri, sino al viento,. al
' agua, al sol, a? todo lo que marCha'Sin cesir...?. p.31.
3 Uslat-Pietri juega" coh estd paraldo'cuando e'scribe "Un
Plutarco bas^6 alld park esctibir'mUchas vidas; acfk se nece-
'"sitah-mucbos Plutarcos para>escribir una", refiridndose-a la
vida de Sim6n Bolivar. fArturo Uslar Pietri, La Hsla de
^•Robfirisdh, Bafceldna, Editorial Seix-Bat'ral; "l983,* p?253).
4 "fis mi maestro; es mi amigo, 'eS el Sdcrktes -de#mi tierra",
dice Bolivar de Simdn Rodriguez {ILa isla de Robinsdn, oc.,
^>.51). i i •
5 Rafael Humberto Moreno Durkn considera La isla de
Robinsdn, "la noVela dfel ilitetrado, dd pedkgogb de ia li-
bertad"'t"La barbaric a'gkldpC",' iHtroduccidni Arturb Uslar
Pietri; Jjas Idnzas 'coloVadas, Bogod, Crupo Editorial Nor­
ma, 1991.
6 W.AA., Artufd Uslar'Pietri,'Simana del hutor, Mkdrid; 'ICI
1988, p.-2i " • '
7 Arturo'UslarTietrl; La'tsla di^Robinsdhi o.c7, pi-'62.
8 O.C., p.284. ' • )
'Q.c.v p-.337J' • ' ' . r-
'» 0.c.,'f).73:
" 0.c.-,.p.l29.
O.C., p.145. ' ^
Afturb Uslar Pietri, De ufia a otrtt Venezuela, Caracas, Mon-
tC'Avila, 1972; p. 105 y'siguientes.
""•'O.c., 1). ri9.
171
'5 o.c. p. 105. - •; narios?", se pregunta. Simdn Rodriguez {La isla de
Rafael Humberto Moreno-Durin, o.c., p.28. Robinsdn, o.c. p. 260).
.'/rJ^fturd-Uslaf'-Pietri, .L? w/d o.c.,.p.217 '' j Simdn Rodriguez, Sociedades americanas. Caraccts, Bibliote­
.1' Rverlo es recor^ar, al pasdt, qu^,el silbtltulo-dc Facundo de ca Ayacucho, 150, 1990, IntrodOccidn de Juan David
o 1 Sattniento," 'es Civjlizacidn y -harbUri^^y no" "civijizacidn p,bar- Garcia Baccd, p.IX.
i. h^W cOmo-.ecrdneafndnte se, lpi.cita.^Qn ^gtinast oc^jopes. ^ Juan Liscano, o.c.,p.27.
JiUn Lftcario, fynffrcma, d<M Uffrtkttira^ vfrttjzoJlatf'a actual, " Arturo Uslar Pietri, La isla de Robinsdn, o.c., p.228.
Caracias^.z^facUl, U Simdn Rodriguez, Inventamos o erramos, o.c. p.9
-^"lArtiiro IJslar Pifjfi, "Lg aoypla vcpezplana'S artfcii}p d?*-1948 De una carta de Arturo Uslar Pietri a Fernando Alnsa, fe-
recopilido en Letrai'% hfttnbrerde 14««"f^.,',o.c..p. 931. En chada en Caracas el 16 de marzo de 1995.
' -esa^ eritusiastas; piginasconsidefa qjip ,§u- pa/5 e§ de."nume- Sim6n Rodrlgiez, Inventamos 0 erramos, o.c. p. 9
rosa, co'ntinuada-,y creadora jfamilia de» noveiistas", y que
I tenia m^is dp quinde que "hablap-pscrita pnas xipcuenta
noyelas nptgble^" en-menos de jinedip jigip. j<
V "Loa.cpentos,", FapflMt^rariojie ElNacional, 1^ agpsto„1950,
^ P'L4.-I •" 1,1 . ', ,
i^turd Udar Pietri, "Mi primer libro", IntrpduQcjdn'.a la
edicidn dei cincuentenarjo A&^^Barrabds ., Caracas,^Monje
Avila, 1978 , . 1 . '
Arturo Usiar Pietri, Obras selectas, Caracas, Edipje, 1956,
P-13.. ' . T '
'Arturq Usjar Pietri,.Zzz isla 'de Rgbins6ny_ o.c., .p.331.,,t
,^''CitadQ ep la comprqn^iva" intrpduccibn de,Ca|men d^ jvldra
a la edicidn Otifio de dijuntos, Madrid, Coleccidn Austral,
Espasa Calpe, 1988; pp.22-23.
Ai"tufo ,Uslar Pietri, La isla de Robinsdm o.c.^ p,.13Q / ,
Arturo Uslar Pietri, De una a otra Venezuela, o.c.. p.l9.
Arturo. Us,lar-Pietri, -La isla de^Rpbins^n, o.c., J».39
" O.C., p.17/18 •
Dardo Ciineo, "Aproximacidn a Simdn Rodriguez", Intro-
duccidn, a Sim6n Rodriguez, Inventamos 0 erramos de^ Ci-
racas, Monte Avila, Biblioteca de Utopias,. 1980, .p.28.
Arturo Uslar Pietri, La isla de Rohinsdn, o.c., p.,31
'^'"Esqdbjr es piptar ideas. Lp, que, yo trato es^de pint;^rlas
con mis claridad. ^•G6pip.-sabe un.o donde estd lp, impor-
tante en estas pdginas grises y parejas de los liljros ordt-

no. 173
 4. Los visioHarios transgresores
del brd& historico J. ' ' • . ' " " /
I i
' I 'TJ,. E ^F* S t " }

^ :i ' j«

>• S" i. < }

Los cortejos'del diablo de'Germdn Es^inosa
Urt^i'ejb'iriqufeldof, Juan de Man'dzga/ca'rc'dmi-'
do fJOMo's recuerdos y las obsesiones Hel pasadb, otea el
cielo eStrelladd'desdfelo afto del mlrador delcaserdn de'
la Santa'Inquisididn'en el centre d6 la ciuiad dfe'
Cartagena de Indias. Entre Tas sorribras amenazahtes de-
la-noche'trbpical, siente sobre cabeza el revdloteo de
brujas'batiendo siisalas membranosas'yxecdrdlndofe'
c6n cMllidos y rfSas burlonas que las herejias'que crey6*
cdmbatira lo largo de siilarga vida cbmo'r^presdntante
del Santo Oficib eil America, no han hdchb^'sino multi-*
j f st
plicarse. Achacoso, atribulado pol* lbs' niales de'ltna in-^
cipi'efitesetiilidad, retrazaen agita'dos 'sOliloquibs dra-"
mdticbs" partede la"histor& de la*'ciudad qlieftera bas-'
tibnmarftimo dfel imperlo colonial espanbl. Com|>ruef-
ba consternadb qde la rfgida estructura de anfand esta
ahbra abieifa afis mfluencrds provenientesdfe tbdbs Ids'
hortzontes que llegan alas d'arsends de su jluertb mlilti-
color:'piratas, corsarios y filibusteros, aVentureros y fu--
gitivos, esclavos y Ebertos, espi'as e infiltrados de las co­
ronas francesa e inglesa atrafdos por la posicidn estrate-
gica de Cartagena y buscando el control de ese Mare

175*
 La "ardorosa elfullicidn" del siglo XVIII
Nostrum americano en el que se habfa convertido el mar
German Espinosa elige este crpcial mpmento his-
Caribe en el siglo XVIII. tdrico para escenificar su no^ela. No lo hace por azar. For
A travds del mondlogo del inquisidor con que ern-
lo pronto, porque Cartagena de Indias es su ciudad na­
pieza .y^termma tos cdftejos JeLdtabldf.n¥noyeh de
tal. Allf ha nacido el 30 de abrilde 1938 y all! ha vivido
Germdn Espinosa puede leersecorno unte|tarnemo.or^
y se ha educadq hasfadnkalarse definitiyamente en-Bo-
sobre el fracaso de la Contrarreforma queEspana pre-
gpta en 1957. De esa infanciay adolescencia, de sus amis-
tendid apUcar en America para neutralizar los efectos de
tades Bohemias, del deambular por las calles recoletas del
la Reforma protestante que recorrla el resto de Europa.
rcpinto amurallado y de la prpfiisa lectura de viejas cr6-
Como hablandose a si mismo, como un ventrllocuo per-
nicas, surge su profunda impregnacidn con la,atmpsfera
seguido per el^ecq desu^propi? voz,Juan d? Map9^a va
del puerto por el cual ha penetrado.y haf pasado buena
descubr]endo>aiq la ap^eqte cpndicidmmppoHtica del
parte de la historia de Colombia. De esa ricay compleja
imperio e^panpHas contradiccipqes que lo fragmep^ar^y
relacidn con su ciudad natal surge no solp Los cortejos del
la^ que surgei^ivital,e wpemqsamente, en eINuevo ^un-
diablo (1970), sxno La tejedora de coronas (1982).
do'cqnia iricorpprqcidn dea^cervos culturales-.tan diver-
Si La tejedora de coronas es el fresco de la "ardoro­
spscoijaqelin^lgenayelafricpno.' ' i sa ebullicidn del siglo XYIII" en el que se fprjan los nue-
^ LA-Caiitagena. de Indis^ end? que ,t;ratado, dp
vos paradigmas de la libertad americana que, es^alla en
niantener Ips prpcipios ab^olu^os.<de la fe-catqlicats^or
los albores del siglo XIX, Los cortejos del(Ivtblo es su ante-
ra-ut} crisql de razas, cujturas e ide^. En el,rqdnto amq-
cedente tematico directo. En esta primera novela estdn
railadQxie,lax:ipdad colonial ,coexist?p los'cqnyqnto?^dp
en germen las idea^ que desarrolla luego el apasionante
clausura,y 1^ .iglesias pn penpmbra con.1^ sensualtdad, '
mondlpgo ^e la centeparia Genoveva Alcpcer, la prota-
c;cultanie de la luminosida4 caribena. Beatas y devptas-.
gqnista de La tejedora de coronas. Como ha declarado el
soplpqas de la Inquisicidn se cruzan en 1^ estrech^ c^-j
autor, Ims cortejos del diablo revela el "cheque de ?res cul-
Ueiuelas con ppyocadoras cortes^nasj mientr^ cultos.y
turas: europea, africanay.arnericana", mientras que en: la
prdcpcas.aniqiistas proliferan en.los sdtanos donde s?,
segunda se abre, a las pol^micas cientfficas.del siglo yal
hacinan-los esclavos africanps. Obispos epicureosj
gran debate de ide^ que sacudid lps cimientos de las
(RonquUlo de C6rdova).y jesuitas, renovadores (Pedro,
creencias hasta ese moipento indiscutidas.
C^ver) se eq'f^entan a Ipsdictados del intolerante Juap.
Centrada en la presencia de la inquisicjdn en la
de Manozga, < . i . ' ciudad de Cartagena, cuyo tribunal del Santo Oficfo
fiiera uno de los mds severos At la America hispapa y
t Quyos procesos marcarfan lascrdnicas de ladpqca con,sus
' ^

177
175
ilotas mas sombrfas, German Espinosa'no elige, siri em-
bai-go, -el pferiodo de' apoggo dgl^fundamentalismo
rn^Qisitorial, sino que preTiere abbfdir el'Mornfento en
que el- intr'ansi'gente dogiriatismd espanbl de, la
'conttarreforrrla'rio pUede deteher las fisiiras progresivas
cjue Se abren eh el ^istefna colonial'. Lbs cdrtejo^ del diablo
se situa-cuanto tbdb *se tambalea y'el espacio ^e divide
-entre'dos fllerzas en piigna. Pbr unlado, el oscurantista,
ignorante y sometido a inaplicables principios de la mis
f ancla oftodoxia catolica y, por el btro, el de las fuerzas
libferadoras'del espi'ritu que difimden los nuevos idealds
de libertadyigualdad y fraternidad, justicia y jirincipios
de racionalismo'empirrcb. Y entre amb»as, deso'rdenada^
e impetuosas, las expresibhes vitales de la multiforme cul-
tura popular y mbstiza, la de lbs brujos animistas africa-
rlOSf como el "ai'^ieSo jeque" Luis Andresf; creaddr del
culto del cibrbri negro'"a quieil ha co'ndehado a la ho-
guera y cuya memoria lb persigue e,n el ritornello del
aquelarre qiie Id erivuelve.
Porque cuandb fUan de Manozga se pasea por el
miridor del palacio de la Inquisicion obsesionado por lai
risas triu'nFanres de las brujaS que sobrevuelan la noche
de Cartagena, la mdquina de laanquisicion estd en crisis.
Uria niieva iglesia se ahuncia' en Roma; el Papa Urbario
Vlll acabade coridenar en una severa Bulk el comercio
de esclaVos. La sociedkd secular de comerciantes criollos"
intuye un margen dc libertad en las nuevas ideas en cier-'
fies y se rfesiste al pbsado legado administrativo de la colo-
nia y a los dogmkS de la iglesia que la Inquisicibn preteh-
de ftiktitenef'por el'terrbr. En su seiio se perciben los
atisbosdel pensaniiento crfticd y racionalista dd la Ilu'^-
178
tracidn y del Siglo de las Luces y la,creciente.influencia
de losnuevos conocimientos cientfflcos alos que se opa-
ne tenazmentc la iglesia catdlica en sti incapacidad para
distinguir dntre,'astronomi'a y astrcdogfa, niencia-nu'eva
y esotetismo, ocultismo y magia..E4;dogma-, las verdades
ihcuestionables y absohitas son cuestionadas'desde la
r,eivindicp.cibn .del derecho'jde las conciencias a expri-
,rhirse,libterhente.,ComQ lo ha-explicado Octavio-Paz:
"La cp'tica ddi^ religibn dn el sigKXYIII abarcaal cie-
lo'y'a la pidcra: crftica de la divinidad cristiank, sjus san>
tos y sus depiQnios; cn'tipa de sus iglesias y sus sacerdo-
tes. Por lo primero, cn'tica de la religibn conio'verdad
cevelada y escritura inmutable; por lo segundo, como
institucibn humana •; -, ? <
Lejps dd apogeo dd-s.u podef inquisitorial, el Juan
de'.Manozga de-German Espinosa;es jun ancTanb decre-
,pito, cuyayejez,csta cargada de fantasmasyde remordi-
mientbs no j:eCQnocidos,:y cuyos signos fisicos exteriore's
iospiran mks asco que piedad.-En la'senilidad gfotesca y
adiposa'deMnqinsidor, en Su "qspalda despellejada" que
hacd pensar eji "las bubas de I'ps rbprobps'yen "el rostro
:transfiguradb, pop la fiebrd' se anuncian los signos del
cajtpbioque sacudipan el imperio colonial bspanolpocps
ahbsdespqes,. »•
Lsta djstancia jternporai entre lo evocado-—"los
bitenpsjierppos de la inquisicibn"— y el tilomentp desr
de e] que se lo eyoca,—dpnde impera una "Iglesia de
alzados y de follpnes''—pprmiten una mirada cn'tica que
desacraliza, cuandnno desautoriza abiectamente, el'com
tenido del discupso del inquisidor, Porque si en el estilo
indirecto libre coti que Juan de Manozga-reihemora los
179
.momentos claves dt sii existencia a.trav& del flujo'de una
condenda hecho dd pensamientos y de exasperada^ in-
terjpcxiones, confluy^el punto de vista y la enundaddn
idel personajexon' ehdel narradbf,-k brecha tempbral
abierta instda'sutilnlenre una dert'a ironla. Desde el
memento en.que el disi:urs'o monoldgicx) del incjuisidot
-esti enundado por una voz agotada y enVejedida^'cuyaS
convicdanes estdn amenazadarporque la pfirsecaddn
inquisitorial ya es anacrdnicaj el texto OpSra como una
paTodiajdeios propios recuerdos del protagoriista e invi-
ta a leep entre'Ifneas relativizando asi' su pretendida Vefo-
^imilimd histdrica.
i )
Las brujasportadoras de la libertad *
A diferenda de suSCOmpafieros de generaddn—
Oscar'00113203, Hdctor Sanchez, Alba Lucla-Angel—
German Espinosa tiene'un acentua'do sentido-de la
historiddad en el que ha certtrado-'lcrmds significativt)
'de su obra. Desde La nochede-la Trdpa (196l)'a Sinfo-
'nla desde elNuevo Muxido'(1990) y a Los 'ojos del baiilii-
co (1992), pasando por Elsigno delpez (1987) ylNoti-
cias de un convento frtnte ul mat (1988), el autor dc Los
cortejoS del,diablo se ha prebcupado por los perfoddS
"bisagra" de la historia, por los tiempos que anundan
en su seno otros tiempos. Sin quferSr convertirse en juez,
al modo de Alejd Carpebtier en Elsiglo de las luces.'Es-
pinosa pasea sU mirada crltica por el pasado para cues-
tionar la historia ofidal y propOner una vision alternati-
va. Para ello utiliza'una amplia y detallada docUmenta-
ci6n, pero evita el peligro de que la cronica y los perSb'-
najes histdricos aplasten la novela. Supera el mero re-
480
cuento,del pasado gradas a que los despliegues de eru-
dicidn, espedalrnente lingiifstica, son absorbidos e in-
tegrados en el interior del guerpo textual sin fracturar
la sdlida y fluida estructura novelesca. ,
La narracidn utiliza la historia sin convertirse en*
hisforiografia y devora en su beneficio la'documentacidn,
transformandola en expresidn de pasioneshumanas pri-
mordiales y eri el enlace de ."un .diabdlicapoder creadot
con la erudiddn", como afirma Ramiro de la Espriella.
Las verdades.ahibiguas del discurso histdrico, aun pre-
tendiendo reflejar lo que.realmente hasucedido, al ha-
cerlo con palabras, permiten el regodeo de la exptora-
ddri yla recuperacidn de yiejos vocablos castellanos en
desuso, ahlericanismos y localismos varios que se integran
eh un estilo hiperbdlico ydesmesurado, donde se mezda
la-truculenda y el.delirio; El tddo-conduce-a.una tras
codificacidrnquealtera voluntariamente ehsentido origi-
nal.de.los hechos narrados, i,
Pero, sobre todo, Espinosa incorpora una fardn-
dula de personajes vitales que hacen aiin'mds-anacrdnico
el discurso debdecrepito inquisidor. Por lo pronto, en la.
agresiva belleza'de Catalina de Alcdntara se anuncia no
s6lo la eterna dialectica-que opone la juventud a la Vejez,
sino la del sacrificado dlicio.de-la castidad'de uno en-
frentahda la lascivia d-esehfrenada, de la otra.. En. otros,
como el barbero-sacamu^las Qrestes.earifiena, aritiguo
co'mediante portador del .esplritu profano del teatro.
popular, und vision dual.y carnavalesca se instala con
abierta-ironla en el centra de la "escena"*que pretende'
montar eljSanto Oficio en su contra;. >
 Elisanto Pedro Claver que fuera'apostol de IblS es- cana. German Espinosa hace de ello un paradigma, una
clavos en Colombia y que Espinosa evoca corno un sffn^" magnifica metafora del nuevo mundo que nace siempre
bolo de,la otra iglesia posible que subyace bajo la'opresr- en el seno del viejo, ese signo renovador de la esperanza y
va ortodoxia de la;jerarqma,'es nna de las criaturas <jqe de la Utopia que supervive contra todo pretendido fin de
neutralizan ei.discurso del obse^ionado inquisidor. Sin la historia.
embargo, las verdaderas rafces del libre pensamiento y lal
crftica de la "moral tradicional —tal como se haran evi-i
dentKen la Aipt^rim hispana en el siglo XVIII— se ahun-^
dan er^ePpersonajexle Lorenzo Spinoza, en ^uien se m-
conoce sin dificultad el pensamiento de Barudi Spinozd
(•1632—1677),.autor que desarrqllo la filosofla nadiral
en Hblanda.,Es posible preguntarse, entonces, si detraff
de ese persona]e judi'o que Uega desde Amsterdarn a ins^-
talar su negocio comadptico en la ciudad de Cartagena*
para.ser luego la estoica vi'ctima de-la intransigenda de
Mafiozga^ no se esconde sU descendlente hispanizado
Espinos4, tal vez el propio escritor,Gerrhaii ^pinosa. ^No
exorciza, acaso, su memoria en las.pa'ginas que le dedica
con abierta simpatia?" " '
tLos cortejas del diahjto van, sin embargo, ma&lejps/
Eh la polivalenda semahtica de los tdrminos,de brujas y
brujos que'Espinosa maneja con eruditassolvencia se adi-
vina laposiblecondicion de visipnarios transgrbsords-del
orden que busc^irnuevos inundbs pbsibles, indulsacomo
brujas portadoras del gbrmende la libe^tad, coirio lo ser^
al final de sus dfas la Genoveva protagonista de La tejedoh
ra de,.coranas. En-Zor cdrtejos del diablo, seguidbra del
mensajey el estandarte del sacrificado'bmjoLuis Aridrea/
la bruja Rosaura Garcfa reivindica para su oficio la liberr
tad del comercio que anuncia desde su mestizaje laemer4
gencia de una cultura sincretica, genuinamente ameri­

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Esta primeca edici6n de
O .1 ' V ' J I I . Reescribirelpasado
de Francisco Afnsa
se termind de imprimir en el mes de junlo de 2003
I TS" J F," , 3 1 .T I A V en los talletes giificos de
Centre Editorial Litotama C. A.
R Telefkx: 0274 -2525770 - 2521971
Mdrida-Venezuela
\

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190
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