Professional Documents
Culture Documents
VITA 27
¿Museos para todos?
Por Leonardo Núñez González 01 octubre 2018
l primer mueo mexicano fue el Gainete de Hitoria Natural, aierto al púlico en 1790 en Platero 89, a uno pao del Zócalo. Ahí
comenzó la creación de epacio mueítico, aunque el avance fue lento: a mediado del Por riato, en 1893, exitían veintitré en
todo el paí. Para 1907 haía 38. La etadítica de lo mueo etán entre la coa que e llevó la Revolución, pue no volvió a
haer dato hata 1930, cuando e contaron veintidó. Ho lo mueo e han multiplicado por 54 –paamo a 1,156–. te aumento
no ocurrió durante el apogeo del nacionalimo porevolucionario ni durante el crecimiento deordado del “milagro mexicano”; por
el contrario, la exploión de la infraetructura mueítica e reciente, empieza en 1994.
i ien ahora contamo con má mueo, lo prolema urgen cuando e analiza dónde etán, cuále on u caracterítica, quiéne
lo viitan cuál e u experiencia. Hata hace poco la falta de información generalizada detallada oligaa a hacer etudio de
cao, pero dede 2016 el Inegi comenzó a recolectar dato de todo lo mueo a aplicar un cuetionario etadítico entre lo
viitante. La maor parte de lo medio reprodujo el reumen elaorado por el propio Inegi: la a uencia de 75 millone de viitante,
que el 55.3% de ello tiene educación uperior, que el 53.1% on mujere. on cifra útile, pero e neceario analizar de manera
directa lo dato para tener una radiografía má amplia.
La zona central del paí concentra la maor denidad de intalacione: el 10% etá en la Ciudad de México, el 8% en Jalico, el 6% en
el tado de México, el 5% en Puela, lo que parecería utentar la idea ore u aglomeración en una cuanta entidade. in
emargo, al ponderar la cantidad de mueo por la polación, u ditriución no e particularmente deigual. Por ejemplo, en la
Ciudad de México ha catorce mueo en Colima quince, en amo cao, por cada millón de haitante –eto aunque Colima ea
la entidad con meno mueo–. Aí, pee a que alguno etado tienen má mueo que otro, el número cai iempre e ajuta a lo
haitante.
Donde í ha un patrón de deigualdad e en la uicación de lo mueo al interior de cada entidad. n la Ciudad de México e clara
u concentración en Cuauhtémoc Miguel Hidalgo; que, ademá de reunir el 67% de lo mueo capitalino, on do de la
demarcacione con maore ingreo del paí. ta relación prevalece en el reto de la repúlica: i e contrata el ingreo per cápita
de cada municipio con u número de mueo, e detecta una tendencia: a maor ingreo, maor proailidad de tener má de un
mueo. La infraetructura e concentra, entonce, en lo municipio má rico. La ituación e agudiza porque 821 mueo (71% del
total) on nanciado con recuro púlico, pero en el 40% de ello e cora la entrada.
i ien ha motivo que lo juti can, lo dato muetran que el coro exclue a la perona con menore recuro.
Otra aproximación puede hacere analizando lo dato de la expoicione: 1,064 tienen colección permanente (92%) 92 mueo
(8%) carecen de una –la maoría de eto (65) on púlico–. l tipo de colección tamién reulta intereante: la temática
principale on la hitoria, el arte la arqueología, mientra que la coleccione indutriale, de hitoria natural la cientí ca on
la meno comune. Una poile explicación e que la mitad de lo mueo que tienen colección permanente la integran con ojeto
de la localidad donde e encuentran. Acerca de lo ervicio, en camio, la maor parte de lo mueo e limita a tener ala de
exhiicione, viita guiada año. Aí, aunque la infraetructura creció en número, aún preenta de ciencia importante: do
tercera parte de lo mueo no tienen acceo, rampa equipo para perona con dicapacidad, tre cuarta parte no tienen
conectividad Wi-Fi nueve de cada diez no tienen archivo hitórico.
Ahora ien, ore lo viitante e ha dicho que 75.1 millone (61% de la polación) acudieron al meno a un mueo en 2017 (una
cantidad in precedente i e conidera que en la década de 1950 apena lo hacía el 5%). Al igual que en el ámito de la
infraetructura mueítica, i olo no preocupan lo número, podría decire que huo un avance utantivo. Pero eto e demiente
al analizar la caracterítica de lo viitante: el 56% tiene educación univeritaria, 28% educación media uperior, 12% ecundaria
4% curó la primaria, completa o no. A nivel nacional olo el 19% de la polación tiene educación uperior el 31% curó la primaria:
quiene acuden a lo mueo no on una muetra repreentativa de lo ciudadano.
l cuetionario del Inegi, in emargo, no preenta variale ocioeconómica precia acerca de lo viitante, de modo que el grado
de etudio e la mejor manera para tratar de capturar ea información. Al repecto, quiene dijeron haer viitado al meno un
mueo etudiado hata la ecundaria tienen 35 año de edad, lo que etudiaron primaria o meno tienen cincuenta (en
promedio), e decir, no on etudiante ino adulto. La ecolaridad, por u parte, afecta la experiencia que tienen de lo mueo: el
promedio de duración de la viita fue de 61 minuto, pero la perona con menor ecolaridad tienden a permanecer meno tiempo
que aquello con formación univeritaria. No olo eo. Quiene tienen menor educación viitan un mueo no uelen ir a otro
epacio culturale: aí lo declaró el 57% de la perona con primaria que aitió al meno a un mueo en 2017; mientra que entre
aquello con educación uperior ea cifra aja al 21%. ta excluión puede explicare por la uicación de la infraetructura. La
maoría de lo viitante (61%) viven en el etado donde e uican lo mueo el 55.8% reporta haer hecho meno de media hora
de traecto.
i e conidera que en la zona con maore ingreo ha una fuerte concentración de mueo, entonce puede decire que e da un
proceo de autoelección: la gente que lo viita tiene maore ingreo ecolaridad porque lo mueo etán en zona con la
mima caracterítica ocioeconómica.
Otro fenómeno imilar ucede cuando el mueo tiene coto. Lo univeritario on el grupo maoritario de viitante, in importar i
deen pagar o no, pero conforme e deciende en el grado de etudio, el coto de la entrada parece jugar un papel preponderante:
mientra el 45% de lo univeritario fue a mueo que coran la entrada, olo el 30% de la perona con ecundaria el 28% de la
perona con educación áica o meno pudieron permitírelo.
La información de lo mueo recaada por el Inegi no e termina en ete análii. ntre otro motivo porque no e puede etudiar
cada mueo deido a que la ae de dato no tranparenta a qué intitución particular e re ere cada etadítica. Con todo, puede
decire lo iguiente: deemo poner ore la mea cuál e el ojetivo que creemo que lo mueo deempeñan en la política cultural;
i creemo que on un intrumento para preervar difundir la cultura en toda la ociedad, entonce e momento de plantearno
dónde e contruirán lo mueo del futuro cómo operarán; i queremo que la cultura iga iendo para uno cuanto,
reproduciendo ampliando la recha de deigualdad, parece que etamo en el camino correcto. ~
Tag: política cultural
207 27
Aparece en:
México
No.238 / Octure 2018
68 Un viaje al centro del movimiento estudiantil
No.238 / Octubre 2018
68 Un viaje al centro del movimiento estudiantil
EDICIÓN MÉXICO
SUSCR Í B E T E
El nuevo desorden mundial
REVISTA IMPRESA
Obama y el populismo
Trump y el asco
El error catalán de Iglesias
Por Iñaki Ellakuría
Porno auditivo
Por Rafa Fernández De Castro
Mad Max en Ucrania
Por Borja Lasheras
El problema está en tu cabeza: la brecha de género en el tratamiento del dolor
Por Isabel Zapata
Cine aparte • Nace una estrella
Por Fernanda Solórzano
RVITA
Entrevista a Thomas Mellins y Donald Albrecht. “Queríamos contar la historia del
intercambio creativo entre dos países”
Por Cristóbal Jácome-Moreno
ART
A crack in everything: Leonard Cohen en el Museo de Arte Contemporáneo de Montreal
Por Jaime Porras Ferreyra
POLÍTICA
La globalización de la violencia
Por Sergio Muñoz Bata
POLÍTICA
Las prostitutas en el limbo
Por Elena Alfaro
No.238 / Octure 2018
68 Un viaje al centro del movimiento estudiantil
ÍNDICE
No.237 / eptiemre 2018
Liberalismo 2.0
ÍNDICE
No.236 / Agoto 2018
Las raras (Ocho retratos de escritoras)
ÍNDICE
En defensa de Europa
Por Héctor Abad Faciolince
Roberto Bolaño (1953-2003)
Por Rodrigo Fresán
Robert Walser o la escritura como paseo
Por Luigi Amara
La voz pública de las mujeres
Por Mary Beard
No.238 / Octure 2018
68 Un viaje al centro del movimiento estudiantil
QUIÉN OMO NUTRO AUTOR
CONTACTO TÉRMINO Y CONDICION
20 de Octure del 2018