UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO

DEL PERÚ

FACULTAD DE ARQUITECTURA

ELABORACION DE PLAN NACIONAL PARA HACER EL

REGLAMENTO DE CONSERVACION DEL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO DE ARWATURO

CATEDRA: RESTAURACION DE
MONUMENTOS
INTEGRANTES : - AGUIRRE GALINDO, MAGALY
- CAJACHAGUA MAYTA,
JHANET
- CERRON ARAUCO,
MILAGROZ
- GIRON CANTORIN, FRANK
- MENDOZA CARBAJAL,
PAMELA
CATEGRATICO Arq. Porras
SEMESTRE : VII

HUANCAYO – PERÚ 2018

 INTRODUCCIÓN

El objetivo fundamental de la presente, es difundir el pasado histórico y revalorar

la identidad cultural que estamos perdiendo por desconocimiento.

Los peruanos somos poseedores de muchas culturas mejores del Mundo,

recursos turísticos sin igual, por desconocimiento están abandonados y se destruyen.

Es fundamental abrir bien los ojos para cuidar y difundir estos tesoros culturales, que

son orgullo del peruano.

 INDICE

CARÁTULA

INTRODUCCIÓN

INDICE

I. UBICACIÓN

II. HISTORIA

 COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE ARWATURO

 CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS
 INFLUENCIA ACTIVIDAD ECONÓMICA
 CULTURAL
 BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA LAGUNA DE ÑAHUINPUQUIO.
 LEYENDAS

III. DELIMITACION

 USOS DE SUELOS
 PROCESO DE OCUPACION
 AREA A DECLARAR
 ARQUELOGICO
 NATURAL
 AGRICOLA
IV. POR QUE DEBEMOS CUIDAR
V. REFERENTES
VI. REGLAMENTO
I. HISTORIA

1. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE ARWATURO

Las construcciones de la ciudadela de Arwaturo, es de la época Pre – Inca; es

integrante de la Cultura Wanka que ocupó y se desarrolló a lo largo y ancho del
río Wancamayo; en la puna de ambas márgenes. La ciudad de Siquillapucará,
fue capital política de los rebeldes wankas, llamado
Tunanmarca, en Jauja.

1.1 Ubicación.- El Complejo Arqueológico se encuentra en el límite del Barrio

Bolívar y los anexos de Ñahuinpuquio y Huarisca, del Distrito de Ahuac,
Provincia de Chupaca, Departamento de Junín; al Noroeste de la capital
distrital.

1.2 Distancia.- Los restos arqueológicos, se encuentra a 16 km. de la ciudad de

Huancayo.
1.3 Altitud.- El conjunto de pirwas (trojas) está a 3,460 m.s.n.m.
1.4 Origen.- La tradición nos dice que salieron una pareja de hombre y mujer,
de la Sacarina

de Wariwilca, que se encuentra en un extremo del Santuario (puquio).

Trabajadores del Observatorio Geofísico de
 Huayao, descubrieron en las cuevas de Callaballauri, restos
arqueológicos, como flechas, material lítico. Que sometido al carbono 14
determinó 10,000 a.C., siendo el más antiguo del Valle del Mantaro.
Según la evolución y el avance cultural iban poblando estos lugares,
como Arwaturo.
1.5 Antigüedad.- Arwaturo surge hace 800 años d.C., es decir entre los años de
1,200 a 1,400 de la Era Cristiana; según el
arqueólogo David Mota Pérez.

Antes de los 100 años a.C. habían pequeñas aldeas en el Valle de

Huancamayo.

1.6 Toponimia.- La palabra Arwaturo es compuesto del idioma Lanka, cuya

descomposición es:
ARWA = Amarillento, crocante, a punto de quemarse. TURO ó TULLO =
Hueso.
Que significa lugar de hueso amarillento, quemado; Jerónimo de Silva en
1,572 la llama “parcialidad y Ayllu de Carguaturco” que significa:
CARGUA = Amarillo
TURCO = Lodazal
2. CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS

Cuando se observa de Huallancancha, la ciudad tiene tres niveles; y ocupa la

cima de la colina de Arwaturo en la extensión de 3,200 mts. de largo. En algunos
tramos hay precipicios
construidos por el hombre, sobre ellos murallas y plantaciones de pitajayas;
abundan arbustos silvestres; entre ellos medicinales como: muña, chinche, té
del inca, chinchimalle. Teniendo en cuenta el relieve geográfico, se dividió en
tres niveles o sectores.
2.1 Primer Nivel.- Comprende Hiullaca hasta el camino de Santa Cruz Ala a
Ñahuinpuquio; allí existen viviendas circulares en cimientos muy
numerosos. En la parte elevada y apropiada están las Pirwas o Trojas,
donde guardaban: papas, mashua, quinua, olluco, oca, cañihua, chuño,
charqui de auquénidos, vestidos y armas, por el contenido valioso tenía
mayor seguridad, dotados de viviendas vigías en los cuatro lados.
2.2 Segundo Nivel.- Es la parte central limitada por caminos de Aco a
Ñahuinpuquio y Acouclo por el Norte. En la cima de la colina, continúa
viviendas circulares, viviendas incas, y la Kallanca del Inca, ocupados por
el ejército Inka, funcionarios, con murallas seguras.
2.3 Tercer Nivel.- Limitado por caminos y termina por el Norte en precipicio, se
llama Winso, en inicio hay restos de murallas de Oeste a Este, luego
cuatro Pirwas pequeñas; viviendas circulares, en la parte alta están ocho
Pirwas con diferentes características del primer nivel en arquitectura, los
tres primeros son circulares y el resto son cuadrados. En total son ocho
de acabado mejor, sin usar las piedras fragmentadas de rocas, sin uso
de cuñas, construidas de pura piedra lajosa, etc. Al final en el lado Norte,
existen construcciones de viviendas Inkas, para llegar allí están las
murallas, un ingreso estrecho con muros de piedra; luego está una
pequeña plaza rodeada de viviendas propias de la Cultura Inka, de media
agua; rodeada de viviendas circulares wankas, terminando en murallas.
El Centro Arqueológico fue fortificado y protegido con muchas murallas
que le dio seguridad.
3. ACTIVIDAD ECONÓMICA

El poblador de Arwaturo en época de paz se dedicó a la agricultura, ganadería,

arquitectura, cerámica, metalurgia, construcciones de armas, vestidos, etc.
3.1 Agricultura.- Los hombres de Arwaturo fueron eminentes agricultores,
trabajaron las tierras aprovechando las lluvias, cultivando en mayor
extensión, papas y maíz, oca, mashua, olluco, quinua, tarwi, etc. En
algunos lugares de la puna cultivaron cañihua, maca y otros.

3.2 Ganadería.- En la puna aprovecharon el abundante pasto natural y su clima

para criar llamas, alpacas, etc.

En los centros poblados el cuye. Estos animales les proporcionó carne,

lana, piel, abono, para alimentarse, confección de vestidos, ojotas; la
llama fue el único animal de carga para trasladar productos alimenticios.
3.3 Arquitectura.- En sus construcciones utilizaron las piedras lajosas, cuyas
canteras están a lo largo y ancho de la colina. Además utilizaron
piedras procedentes de otros lugares, semi labrados; usaron
barro, que era mezcla de cal, arena, tierra; batido con el agua le
dio dureza, según el Profesor Enrique Murga Vilchez, colocaron
piedras cuña, para asentar bien y niveles con el barro. La
Arquitectura es propia de la Cultura Wanka en mayor cantidad y
el resto Inka.
3.4 Cerámica.- Generalmente eran utilitarios, como ollas, tazones, platos,
pucos, cucharones, cucharas, decorados; con los colores: rojo, blanco,
gris, negro, los porongos generalmente con líneas blancas anchas
cruzadas.
3.5 Metalurgia.- Conocieron y trabajaron el cobre, para fabricar topos o alfileres
de uso femenino; de tamaños variados, jaladores de pelos, etc. Cuando
fue conquistado por los Inkas, usaron el oro y la plata, para uso del Inca
como utensilios, y adornos de los templos.
3.6 Material lítico.- Los hombres de Arwaturo fueron expertos trabajadores del
primer material natural, la piedra, utilizaron en:
Batanes, morteros, raspadores, pulidores, cuchillos, porras; piedras para
hondear, puntas, ruecas, etc. Fabricaron la famosa Azada, herramienta
agrícola para las diversas labores, es decir, para sembrar, deshierbar,
cultivar, cosechar, etc. (en inicio utilizó cualquier piedra, luego la más
dura como la granítica).
3.7 Textilería.- Una de las actividades

principales femeninos es la producción del vestido, utilizaron el algodón,

lanas de vicuña, llama, alpaca; conocieron los diversos procesos en
confeccionar sus
vestidos para toda la familia; para el teñido utilizaron plantas, minerales,
etc. Sus usos fueron de varios tamaños como sus ruecas, utilizan los
telares.
3.8 Su Dios.- Se llamó Huallallo Carhuincho, representado por un ídolo labrado
de piedra del tamaño natural; era venerado en el Santuario de Warivilca,
por los curacas de las tres provincias: Jatun Xauxa, Urin Wanka y Hanan
Wanka. Al final de la ceremonia la sangre, carne del perro, era consumida
en don de fidelidad a la tierra y conservar sus libertad.
3.9 Viviendas.- Son círculos semidestruidos, están distribuidos a lo largo de la
colina en cantidad de 800. En el segundo y tercer nivel
hay viviendas rectangulares Incas. La Callanca, protegida por murallas
en sitio llano.
3.10 Pirwas.- Llamado también trojas, colcas, depósitos, almacén, semilleros,

refrigeradora; donde guardaban sus diversos productos alimenticios. En

Arwaturo existen en tres lugares. En el primero hay 17, luego 4 pequeños,
al final 3 circulares, 8 cuadrados. Los techos eran con armazón de
quinual, aliso, quishuar, molle, tara, etc. Cubierto con ichu, tejido con
sogas de maguey y asegurados en las adarajas.
4. INFLUENCIA CULTURAL

En el complejo arqueológico existen influencias de la Cultura: Chavín (Cultura

Matriz), Paracas, Tiahuanaco, Wari, Warpa e Inca. En Wacashuya se encontró
objetos procedentes de estas culturas, cráneos trepanados y otros objetos de
valor arqueológico, que se exhiben en el Museo de Ahuac. Pero Ahuac, no sólo
es vegetación y manantiales, es también centro de una cultura que existió 800
años, la civilización Wanka de 3,200 habitantes quiso florecer las tierras del Valle
del Mantaro, del cual hombres y mujeres han perennizado sus obras en el
majestuoso Arwaturo que se alza en la cima de un cerro.
4.1 Actualidad.- En la actualidad al pasear por esta ciudadela, se puede
encontrar
plantaciones de pitajayas, muña, chinche, té del Inca, chinchimalle. Y
más abajo, en el Valle se observa comunidades de eucaliptos, papas,
maíz, mashua, oca, olluco, quinua, tarwi. También es un placer ver los
colores rojos de las casas pintadas por las tierras naturales que matizan
el ambiente desde la cima de Arwaturo. Pero la imponencia de estar en
lo alto de Arwaturo se desvela cuando las cortinas de las nubes se abren
para dar paso al Nevado de Huaytapallana, que desde esta posición se
ve los picos de los cerros abrazados por el blanco de las nieves. El
Arwaturo entonces no es sólo un centro de edificación cultural Wanka,
sino un mirador.
5. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA LAGUNA DE

ÑAHUINPUQUIO.
La formación de la Laguna es el resultado de la evolución de las diversas eras
geológicas que ha sufrido la tierra. Las precipitaciones fluviales que llegan a la
superficie terrestre, filtra, erosiona, evapora. Y se deposita en las
depresiones, dando origen a los lagos y lagunas. Hace millones de años, el
hermoso Valle de Wancamayo, era un lago, pero por los continuos movimientos
cataclismales, se rompió el natural dique de contención, por Izcuchaca,
escurriendo totalmente las aguas; quedando la laguna de Ñahuinpuquio, Paca y
Tragaderos en el Valle, y muchas en la puna de origen glacial, y los ríos: Mantaro
(Wankamayo), Cunas, y otros. Pantanos, como Iscos y Chapín de Chupaca.
5.1 Origen.- La legendaria Laguna de Ñahuinpuqio es de origen tectónico, es
decir, resultado de la evolución de las eras geológicas que ha sufrido las
cortezas de la corteza terrestre, hace millones de años. Además es
alimentado con aguas de los manantiales de Chaquipuqio y
Ajospuquio.
5.2 Características.- De aguas cristalinas todo el año; en los meses de lluvia
(invierno) se depositan aguas turbias cargadas de
sedimentos al lado sur, a causa de la erosión en las faldas de la Cordillera
de Ninanya, y colina de Ushño, esta agua nunca se mezcla con aguas de
la laguna por los continuos oleajes de Norte a Sur. Se supone la
existencia de un manantial que aflora constantemente a los cuatro puntos
cardinales, en la parte central que produce constantes oleajes.
En sus riveras, hay centenares de champas flotantes que se mueven con
los vientos dominantes; entre ellos champas muertas que son peligrosos,
al observar, cubierto de champas, algunos nativos, pronostican la caída
de lluvia muy pronto.
5.3 Ubicación.- Está en el seno de la Comunidad de Ñahuinpuqio, Anexo de
Ahuac; Provincia de Chupaca, Departamento de Junín, a 16 km. de la
ciudad de Huancayo. Su lecho es una depresión limitada por colinas de:
Ushño, Santa Cruz Loma, Verde Cruz, Yanacha y Arwaturo.
Por el Norte tiene un desaguadero llamado Chapavado, afluente del
Cunas. Sin embargo, en ambos laterales existen canales de riego
prehispánicos.
5.4 Toponimia.- Ñahuinpuquio, es una palabra compuesta del vocablo Wanka,
descomponiendo significa: ÑAHUIN = Ojo PUQUIO = Manantial, fuente.
Que juntos es “lugar de ojos manantiales”

5.5 Altitud.- La hermosa laguna, atractivo turístico; está a 3,366 m.s.n.m., dato
consignado por el Ministerio de Agricultura.
5.6 Forma.- Cuando se observa de las Pirwas Wancas de Arwaturo, tiene la
forma triangular del tercer sector o nivel (Winzo), es
igualito al Mapa de América del Sur.

5.7 Profundidad.- En la parte central tiene 25 mts. y los bordes de 8 a 10 mts.;

aproximadamente.
5.8 Fauna.- Habitan muchas especies de patos salvajes y son: de pico crema
(Asia), pico anaranjado (Tactash), pico azul (Papa papa o papash);
buceador (Incash), Gallaretas; Pato Real, Martín Pescador (Wuacwash);
sapos, ranas, anchovetas, etc. Cuando inicia el invierno, llegan gaviotas,
yanavicos, frailescos. Las gaviotas, en las noches realizan un concierto
con sus cantos.
 5.9 Flora.- En las orillas abundan totoras, grandes y chicas, donde anidan los
patos y aves. Existen muchas hierbas acuáticas; platillos que cubren las
aguas; coca coca, berros, hierba buena, etc.
6. LEYENDAS

6.1 La Campana de Oro.- Los pobladores de Arwaturo es comunicado por su

dios, la proximidad del juicio final del fuego, provenientes del sol; al
conocer la fatal noticia, se dedicaron excavar el suelo, aprovecharon las
cuevas, para esconder sus utensilios de barro, piedras y tesoros;
terminando en sumergir en las profundidades
de la laguna tres campanas de oro, para librar del fuego destructor. En
fase de luna, especialmente en luna llena; en las noches estrelladas se
escucha sus tañidos, según el tiempo pasa el sonido es leve; porque las
campanas se van a la profundidad.
- Interpretación.- Los habitantes de Arwaturo se informan del avance del
ejército incaico, comandado por Capac Yupanqui; después de vencer
a los Chancas en la sangrienta batalla de Yawarpampa, avanzan
causando destrucción y muerte a los Wankas, sin tener en cuenta
edad y sexo; estos hechos criminales fue considerado como el juicio
final, para evitar el uso de sus utensilios, destruyen sus batanes,
morteros; ollas, porongos, etc. Prueba de ello es la abundancia de
fragmentos de cerámica.
La campana fue desconocido por habitantes de las Culturas Pre Incas
e Incas, a partir de 1532, introducidos por los invasores al Mundo
Andino; como la Región Católico Los Santos.
6.2 Leyenda del Diluvio.- Avisado por el dios

Huallallo Carhuincho, sobre la proximidad del Juicio Diluvial; los hombres

buscan lugares elevados y seguros, para evitar la muerte por
ahogamiento, inundación y destrucción de sus sembrados y viviendas,
ocupando la cima de la colina de Arwaturo. En la Actualidad está el
Complejo Arqueológico de Arwaturo, con muchos centenares de
viviendas circulares, el grupo de Pirwas, existen en tres lugares; vivienda
del curaca, la Kayanka Inca, etc.
6.3 Leyenda de Hiullaca.- Para irrigar las

sedientas y productivas tierras de las faldas de Hiullaca, Wacashuya; Aco

Bolívar, Santa Cruz Ala, un grupo de hombre progresistas, ex
trabajadores de Cerro de Pasco, inician con la construcción del canal
para conducir las aguas del Manantial Chaquispuquio y la Laguna
Encantada. En la lomada de Hiullaca, inicia el retiro de la tierra a tajo
abierto; en los momentos de descanso, cuentan sus sueño reveladores,
“Una mujer anciana, harapienta, les manifiesta, si continúan trabajando,
les matará tormentas, como rayos, granizada rojiza, etc. Las aguas de la
 Laguna los llevará y morirán ahogados”. Una noche de luna, en la cumbre
de Hiullaca, una anciana, “pregonaba a todo pulmón diciendo: si
continúan trabajando, para sacar las aguas de la Laguna, todos morirán

y el pueblo será castigado con tormentas y desbordes de la Laguna”. De

aquella fecha, los trabajadores abandonaron.

II. DELIMITACION

1. AREA A DECLARAR
1.1 LAGUNA DE ÑAHUINPUQUIO
Debe su nombre a los manantiales y la hermosa laguna que es el atractivo
principal de este pueblo dedicado a la agricultura de autoconsumo y que en los
últimos años está cambiando su modo de vida por el turismo que generan los
recursos naturales que posee. La laguna de Ñahuinpuquio, de mansas aguas
está rodeada de totoras y de aves migratorias, es un lugar ideal para pasar un
buen fin de semana

2.- COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE ARWATURO

Las construcciones de la ciudadela de Arwaturo, es de la época Pre- Inca; es integrante
de la Cultura Wanka que ocupo y se desarrollo a lo largo y ancho del rio wancamayo; en
la puna de ambas márgenes.

3.- AGRICULTURA
La agricuculta abunda en lo que es el pueblo de ñahuinpuqui , pero esto se ve afectando
por las urbanizaciones del lugar.
1.2 PAISAJE NATURAL

El paisaje natural se caracteriza porque este se ha formado sin que el

hombre haya intervenido, es decir, que únicamente consta de elementos
naturales. Los paisajes naturales constan de algunos elementos que los
hacen únicos a cada uno.

Relieve: son todas las formas y accidentes que encontramos en la

superficie terrestre. Algunos ejemplos de relieve son las montañas, las
cordilleras, los valles o las llanuras.

Agua: Como no podría ser de otra forma, siendo el principal componente

de la superficie de la tierra, es muy importante en la formación del clima,
puesto que es imprescindible tanto para la flora como la fauna.

Clima: Son las condiciones atmosféricas de una zona concreta. Aquí,

incluimos tanto la temperatura, como el viento, la presión o las
precipitaciones.

Suelo: Es la zona superior de la superficie terrestre, es decir, la capa de la

corteza con la que estamos en contacto. Esta está formada por las rocas
que se van descomponiendo, ya sea por la acción del agua, viento, seres
vivos como por los cambios en la temperatura. Del mismo modo, según el
tipo de suelo va a crecer un tipo de vegetación o no.

Minerales: son la materia inorgánica que se encuentre en las distintas

capas de la corteza terrestre, algunos ejemplos son la plata, el cobre o el
oro, pero también encontramos los minerales que no son metálicos, como
la sal o el azufre.

Flora y fauna: es decir, tanto las plantas, árboles y arbustos como los
animales que viven en una zona geográfica concreta. Por su parte, estos
dependen del clima y las características de un paisaje para poder habitarlo,
pero a su vez influyen en él y los transforman.

Por tanto, la comunidad de Ñahuinpuquio cuenta con estas

características como su relieve, clima, flora y fauna, clima etc. Y más
allá que este paisaje no ha sido tocado por el hombre una parte de ello
se ha conservado intacto por lo que le se le declara que presenta un
paisaje natural
1.3 PAISAJE AGRICOLA

Son el resultado visible de la actividad agraria con la acción conjunta de

componentes físicos, biológicos y culturales sobre un espacio económico,
no urbano, de la superficie terrestre. En él se combinan el parcelario, las
viviendas, las acequias, los caminos, las cercas, las áreas no cultivadas,
etc., es decir, el ager, el saltus, la red viaria y el hábitat. Éstos últimos son
los que organizan las anteriores. Es un tipo de paisaje cultural. Proyecto
Redes 2015-2016 CULTURPAIS UNED

Para reconocer un parque agrario debe contar con os siguientes

elementos: Las parcelas, los usos de suelo, el rendimiento, la productividad
y el destino de la producción.

 Las parcelas son las partes en que se divide el espacio agrario. Se

clasifican según su tamaño en latifundios, de gran tamaño
minifundios, de pequeño tamaño
 Según su forma en regulares o irregulares. Además, las parcelas
pueden tener límites muy marcados o no y, por tanto, pueden dar
lugar a un bocage.

un paisaje de campos cerrados, o un openfield, un paisaje de campos

abiertos.

Campo abierto

Campo cerrado
1.4 PAISAJE ARQUEOLOGICO

Unos paisajes arqueológicos muestran la manera de abordar integralmente

aspectos centrales de la espacialidad, como la visibilidad, la circulación o la
formación de paisajes culturales. Finalmente, se considera la influencia que
estos enfoques han ejercido en el ámbito de la gestión patrimonial, así como
el claro impacto de esta sobre el rol y las metas de la práctica arqueológica.
La noción de paisaje en arqueología. Formas de estudio y aportes al
Patrimonio.