“UNIVERSIDAD PRIVADA SAN CARLOS”

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO:
HISTORIA GENERAL DEL DERECHO
TEMA:
LA EVALUACION HISTORICA DEL DERECHO EN EL
MUNDO, AMERICA Y PERU
INTEGRANTES:
Luz Miriam, MAMANI SUCARI
Luz Delia, QUECAÑO HUALLPA
Luna Lucero, ENRIQUEZ VILCA
Ronal, CALLATA QUISPE

AÑO: 2018 - II
 LA EVALUACION DEL DERECHO

I. ORIGEN DEL DERECHO

El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condición social del ser

humano. La palabra Derecho se originó en el vocablo latino “derectum” que significa

recto, referido al fiel de la balanza, que mantiene en equilibrio a ambos platillos, tratando

de lograr un equilibrio entre los derechos contrapuestos.

II. DEFINICION

El derecho es un orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad

inspirado en postulados de justicia y certeza jurídica. Su carácter y contenido está basado

en las relaciones sociales en un determinado lugar y tiempo. El concepto del derecho es

estudiado por la filosofía del derecho.

2.1. La historia del derecho

La historia del derecho es la disciplina que estudia el desarrollo del derecho dentro

de una coordenada temporal previamente fijado.

A través de la historia el derecho es posible comprender no solo los logros que

esa disciplina ha puesto al servicio de la sociedad, sino también la evolución de la

sociedad.

La historia del derecho peruano presenta un recuento que abarca desde la época

en que la potestad de administrar justicia, a través de sus órganos jurídicamente

respetada en que ejerce el poder judicial, atravesó de órganos jerárquicos

competentes de acuerdo a lo que establece la constitución política del estado.

2.2. Fuentes de la Historia del Derecho.

 Las fuentes del Derecho son los actos o hechos de los que deriva la creación,

modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por

tales a los órganos de los cuales emanan las normas que componen el

ordenamiento jurídico (conocidos como órganos normativos o con facultades

normativas), y a los factores históricos que inciden en la creación del derecho.

2.3. Clasificación de la Fuentes

Las fuentes de la historia del derecho son dos los elementos que le permiten al

historiador reconstruir cualquier vestigio del derecho pasado.

Entre las fuentes consideraremos dos aspectos importantes:

2.3.1. Fuentes no Jurídicas

Tienen su origen principalmente en ámbitos culturales que no son jurídicos

(arquitectura, música, diarios, literatura en general).

2.3.2. Fuentes Jurídicas

Todos aquellos vestigios que surgen en el ámbito cultural del derecho ya sea

para mostrar normas en su función reguladora, o como estas son

interpretadas o aplicadas.

2.3.3. Fuentes Directas

Nos muestran el texto de la norma tal cual está contenido en el texto

normativo.

2.3.4. Fuentes indirectas

Nos muestran el derecho en su aplicación.

 La Heurística. - comprende todo lo relacionado con:

2.2. Evolución de las fuentes

 Las fuentes histórico-jurídicas, en un principio, harían referencia exclusiva a la

ley. Tal atribución procede de la concepción racionalista asentada en el siglo

XVII. No obstante, a lo largo de los dos siglos siguientes, una serie de corrientes

científicas europeas incluirían dentro de las fuentes directas a la costumbre, las

sentencias judiciales y la doctrina jurídica. Por otro lado, abrirían

La primera de estas corrientes científicas se originaría en el corazón de la

tradición jurídica anglosajona del siglo XVIII, con doctores tan importantes como

Edmundo Burlé, quien incluiría conceptos tales como la "costumbre inmemorial"

(inmemorial custom). Junto con la inclusión de la costumbre, es también mérito

de la escuela anglosajona el haber incluido dentro de las fuentes primarias a la

sentencia judicial, sino en menor intensidad, en la totalidad de las tradiciones

jurídicas occidentales.

III. DEFINICION DE LA EVALUACION HISTORICA DEL DERECHO

A través de la historia el derecho es posible comprender no solo los logros que esa

disciplina ha puesto al servicio de la sociedad, sino también la evolución de la sociedad.

La historia del derecho pre-peruano presenta un recuento que abarca desde la época en

que la potestad de administrar justicia, a través de sus órganos jurídicamente respetada en

que ejerce el poder judicial, a través de órganos jerárquicos competentes de acuerdo a lo

que establece la constitución política del estado.

IV. DERECHO EN EL PERÚ

A través de la Historia del Derecho es posible comprender no sólo los logros que

esa disciplina ha puesto al servicio de la sociedad, sino también la evolución de la

sociedad misma.
 Y es que, el sistema de administración de justicia y las leyes mismas son un reflejo del

grado de adelanto y democracia que ha logrado un pueblo y que están condensados en lo

que constituye la meta del Derecho: que la justicia sea igual para todos los ciudadanos.

Este breve resumen de La Historia del Derecho Peruano , presenta un recuento que

abarca desde la época en que los pueblos de la antigüedad se regían por normas no

escritas, pero igualmente respetadas, hasta el momento presente en que la potestad de

administrar justicia la ejerce el Poder Judicial, a través de sus órganos jerárquicos, de

acuerdo a lo que establecen la Constitución y las leyes.

V. ORIGEN Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO

El origen del Derecho son dos; la observación de los documentos del pasado y, en

segundo lugar, la observación de los pueblos salvajes. Hay ciertos caracteres de la vida

jurídica que los hallamos idénticos en los recuerdos más antiguos de los pueblos

civilizados y en las costumbres de los salvajes actuales; de tal manera que, los dos

métodos, el histórico y el comparativo, pueden integrarse y contribuir a una

reconstrucción del desarrollo histórico del Derecho.

5.1. FORMACIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO Y DEL ESTADO

Solo en una época posterior es cuando el padre se convierte en el centro de la vida

social, en el jefe de la familia. El orden de la evolución estaría entonces

representado por estas tres fases sucesivas: horda, matriarcado y patriarcado.

 Ya formado el Estado, nace el juez, pero primitivo, que no es sino un árbitro,

que más es un amigable componedor; pues, su sentencia no tiene fuerza coercitiva.

Ante el juez se desarrolla todavía una especie de lucha regulada, que es como un

residuo del sistema primitivo de la venganza.

Un ejemplo típico de este periodo, lo tenemos en el Código de Hammurabi,

2,200 años antes de J.C., que en su artículo 2º ofrece un verdadero Juicio de Dios.

Literalmente dice así: "si un hombre embruja a otro, el embrujado irá al río y se

echará al río; si el río se apodera de él, el que lo ha embrujado tomará su casa; si

el río lo perdona y lo deja a salvo, el que arrojó sobre él el maleficio, es merecedor

de muerte y el que se ha sumergido en el río, tomará la casa de aquel que lo

embrujó".

 Teorías teocráticas

Estas teorías postulan que el derecho es un mandato de la divinidad, es la

solución más antigua admitida en las épocas primitivas en que el orden jurídico

se confundía con los preceptos religiosos.

 Teorías autocráticas

Estas teorías vinculan también el fundamento del derecho a un mandato, pero no

de Dios, sino del Estado o de los gobernantes. Los sociólogos y los positivistas
 se contentan en general con esta explicación, pues admiten el derecho vigente

sin verificar su contenido, y eliminan así el problema de su fundamentación

filosófica.

 Teorías iusnaturalistas

El Derecho natural tiene las bases necesarias sobre las cuales debe edificarse

cualquier ordenamiento jurídico, que entre otras cosas está llamado a proteger el

libre desenvolvimiento de la personalidad humana, su derecho a la vida, su

expansión en la familia, los grupos sociales y el Estado.

Por lo cual el orden jurídico que se encuentra sometido a esos principios

rectores encuentra en ellos su propio fundamento. El derecho, por consiguiente,

se justifica no solo por su origen, sino también por su contenido. Para que la

norma tenga validez y fuerza obligatoria no basta que sea la expresión de una

voluntad competente para sancionarlas: se requiere, además, su conformidad a

los preceptos del derecho natural, que les proporcionan su legitimidad intrínseca.

las normas cuyo contenido se ajusta a las exigencias de la naturaleza, la

justicia y la razón.

5.2. CLASIFICACIÓN DE LA FUENTES

5.1.-Fuentes no Jurídicas: tienen su origen principalmente en ámbitos culturales

que no son jurídicos (arquitectura, música, diarios, literatura en general).

5.2. Fuentes Jurídicas: todos aquellos vestigios que surgen en el ámbito cultural

del derecho ya sea para mostrar normas en su función reguladora, o como estas

son interpretadas o aplicadas. Ellas se dividen en:

 5.3. Fuentes Directas. Nos muestran el texto de la norma tal cual está contenido

en el texto normativo.

 La Ley. - Es una norma jurídica dictada por el legislador. Es decir, un

precepto establecida por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe

algo en consonancia con la justicia, y para el bien de los gobernados.

 Ley natural.- Ley natural es el concepto utilizado en la teoría del derecho

para referirse a la ley o moral que precede a todas las creaciones humanas y

especialmente las leyes convencionales o positivas.

 Ley positiva. - En Derecho el origen de la definición de la ley se debe a

Tomás de Aquino en su Summa Theologica al concebirla como "La

ordenación de la razón dirigida al bien común dictada por el que tiene a su

cargo el cuidado de la comunidad y solemnemente promulgada".

 La Jurisprudencia. - Se entiende por jurisprudencia las reiteradas

interpretaciones que de las normas jurídicas hacen los tribunales de justicia

en sus resoluciones, y constituye una de las Fuentes del Derecho, según el

país. También puede decirse que es el conjunto de fallos firmes y uniformes

dictadas por los órganos jurisdiccionales del Estado.

VI. PARA COMPRENDER LA IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO EN LA

ACTUALIDAD

Es importante resaltar que el derecho en general puede entenderse como “una norma de

convivencia social, es decir la sociedad, para lograr una convivencia pacífica necesita de

algunas pautas, reglas o normas de comportamiento que deben ser determinadas por el
sistema político que en cada época social exista; ahora bien, el derecho romano, no es

más que el conjunto de leyes creadas en el periodo de años que se comprenden desde el

origen de roma (754-753 a.c.), hasta la muerte del emperador Justiniano (565 d.c.). Por la

gran duración y extensión del imperio romano, el derecho romano recoge y refleja en su

evolución grandes y profundas crisis que cambiaron el curso de la historia antigua

El Derecho Romano, es el derecho más completo de la antigüedad del que se tiene

registro.

En su evolución pueden estudiarse claramente los cambios de diferentes factores

sociales, políticos, religiosos y económicos. Las leyes romanas, a pesar de haber existido

en una época remota y de responder a algunas necesidades distintas a las nuestras,

constituyen el más sólido fundamento de las legislaciones contemporáneas

5.1. FUNDAMENTOS DEL DERECHO ACTUAL

Como lo son la propiedad, el matrimonio, la familia entre otros. En consideración

a lo planteado, puede decirse que el mayor aporte del imperio romano a las ciencias

sociales es, el Derecho. La primera familia del derecho contemporáneo, es la familia

romano germánica, y esta tiene el fundamento del derecho romano.

La difusión del derecho romano se realizó por la colonización y por la

importancia de la recepción de la técnica jurídica de la codificación adoptada por

los romanistas del siglo XIX, este sistema jurídico se formó en Europa continental

y se expandió a diversas partes del mundo, incluyendo a toda América Latina una

amplia parte de África y los países del próximo Oriente, Japón e Indonesia. En

consecuencia, el derecho romano, estructura todo el derecho civil hispano

 americano y gran parte del europeo. En este orden de ideas, el derecho romano es

fundamental para la formación del jurista moderno, ya que fundamenta la

legislación civil moderna. Por esta razón puede decirse que forma parte esencial de

nuestras vidas en la actualidad, ya que sus escritos están fundamentados en la

interpretación de jurisconsultos en base a los problemas que vivía la sociedad

romana en su época, derivados del importante movimiento económico, social y

político del imperio romano. De forma análoga, en la actualidad las sociedades de

los diferentes países del mundo, se enfrentan a la resolución de problemas similares.

En conclusión, el derecho romano es una importantísima herencia de conocimientos

jurídicos desarrollados durante el imperio romano que le permite a la sociedad

actual, comprender la esencia, el fundamento y el fin de los ordenamientos jurídicos

actuales.

VII. CONCLUSIONES

VCon mucha probabilidad puede afirmarse que los primeros grupos humanos y

después las culturas, adoptaron como norma general, trabajo colectivo como reacción

a las influencias telúricas, sin cuya actitud difícilmente se habría conseguido la

domesticación de las plantas y de los animales, y en general de la economía del

grupo. Asimismo creemos que la primera forma del trabajo no sería de recolección

sino de producción que requería el concurso de los miembros de la comunidad.

Puede afirmarse sin lugar a dudas que existió , como norma fundamental en el

Estado Inca, un conjunto de normas de carácter legal que establecía taxativamente

la obligación del trabajo con carácter universal, orientando a conservar la salud de

los indios y a reprimir el ocio en todas sus formas, incluso haciéndose obras

aparentemente inútiles.
VIII. BIBLIOGRAFÍA.

 Javier Vargas "Historia del Derecho Peruano".

 Jorge Basadre "Historia del Derecho Peruano".

 Aníbal Torres Vásquez "introducción al Derecho".

 http://www.unifr.ch/derechopenal/articulos/pdf/HurtadoPozo2.pdf

 http://www.monografias.com/Historia/index.shtml

 http://www.unmsm.edu.pe/basadre/obras.htm