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desarrolle hasta su condición de adulto; posibilidad que se ve truncada al abogar por la
libertad de decisión sobre uno mismo.
Sin embargo, hoy en día, se defiende que la mujer es libre de decidir el destino de una
vida potencial, por la idea de represión político-religiosa que supuestamente se ejerce sobre
su cuerpo. Por ejemplo, según Natalia Bozo, miembro del Equipo Técnico Observatorio
Niñez y Adolescencia y pro-aborto, dijo que:
(...) las mujeres reclaman porque se les deje decidir libremente lo que deseamos
hacer con nuestros cuerpos, sin tener que consultarle al Estado o a “Dios” cuando se
tratan de decisiones personales y que llegan a lo más íntimo de nuestro ser. Es que
ahora la vida privada ha pasado a ser pública y se encuentran obstaculizando las
políticas referidas a cuestiones de género, producto del conservadurismo (Bozo,
2014).
Sin embargo, esto sataniza al movimiento en pro del derecho de vida del feto con
supuestas represiones político-religiosas que afectan su individualidad y libertad, cuando
realmente es un tema ético y de respeto a la dignidad del más indefenso, que por sí solo no
puede defender sus derechos. “Decir que una mujer tiene derecho sobre su cuerpo, es una
inexactitud y una irrealidad científica, pues un embrión desde el momento de la concepción
no es parte del cuerpo de la madre” (Calva, 2018). Por lo tanto, esa libertad ya no es válida
por el hecho de que el embrión ya es un individuo con características diferentes y ajeno a la
madre y a su cuerpo. Una mujer es libre de decidir sobre su cuerpo, pero eso es, claro, sin
afectar a otro ser vivo que es completamente ajeno a ella. La vida empieza a partir de la
fecundación y diversos estudios pueden afirmarlo. Entonces ¿por qué alguna mujer podría
privarle el derecho de la vida a otro ser solo por afirmar su derecho de decisión sobre su
cuerpo?
De esta forma podemos concluir que el derecho a la vida del feto prevalece sobre la
libertad de elección de la madre, porque este es considerado como un ser independiente a ella,
con derechos y libertades propias desde el momento de su concepción; y negar al embrión la
condición de ser humano es una aberración científica de la razón que desampara al feto de
su derecho universal a la vida y enaltece la inferencia de la madre contra un ser indefenso. Y
a pesar de que, hoy en día, se defiende que la mujer es libre de decidir el destino de la vida de
un ser independiente, por la represión político-religiosa que supuestamente se ejerce sobre su
cuerpo; debemos tener presente que la individualidad del feto le provee un derecho a la vida
por encima de la libertad de la mujer, simplemente por tener una individualidad con respecto
a su persona y cuerpo.
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Referencias
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del 2018 de El quinto poder. Sitio Web:
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orto.html#modal