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► ¡Haribol!

Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Diciembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Lunes 3 de Diciembre: “Utpanna Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

● Lunes 3 de Diciembre: “Trisprsa Mahadvadasi”

trisprsa ekadasi yatra tatra sannihito harih


tam eva upavaset kami akamo vishnu tatparah
(Hari Bhakti Vilasa 12/380 de Kurma Purana)

Cuando es Trisprsa Ekadasi, Señor mismo Hari reside aquí. Deberían ayunar, tanto los
devotos que están llenos de deseos como los que están sin deseo, en Trisprsa Mahadvadasi.
Srila Sanatana Gosvami ha dado su comentario Digdarsini diciendo: "Se dice que cuando
Ekadasi, Dvadasi y el final de la noche (Trayodasi) se combinan, debes realizar ayuno con
tus hijos, nietos y todos los miembros de tu familia. Esto se debe a que, si uno está lleno de
deseos, el deseo de riqueza, hijos o muchas otras cosas, o es algún deseo inferior, el
Vaishnava que esté interesado en complacer al Señor Supremo (aquel que no está deseando
la liberación, pero está interesado en complacer al Señor Supremo, Vishnu, se llama un
Vaishnava); todos ellos, deben observar ayuno en este Ekadasi Trisprsa. Al hacerlo, uno se
libera del pecado de matar a un brahmana, etc. Él se libera de todo tipo de miserias
adquiridas de diferentes nacimientos y alcanza el mérito de la ejecución de sacrificios. Este
ayuno es el comienzo de lo auspicioso e incrementa nuestras virtudes. Por lo tanto, hay que
aceptarlo"

● Lunes 3 de Diciembre: “Partida Narahari Sarakara Thakur”

“El Señor Khandavasi Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la


rama trigésima novena del árbol, Narahari fue la cuadragésima,
Chiranjiva la cuadragésima primera, y Sulocana la cuadragésima
segunda. Todos ellos fueron grandes ramas del sumamente
misericordioso árbol del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Distribuyeron
los frutos y las flores del amor por Dios por todas partes”
Significado: El Señor Mukunda dasa era el hijo de Narayana dasa y el
hermano mayor de Narahari Sarakara. El nombre de su segundo
hermano era Madhava dasa, y su hijo se llamaba Raghunandana dasa.
Los descendientes de Raghunandana dasa viven aún seis kilómetros al
oeste de Katwa, en la aldea llamada Srikhanda, donde vivía
Raghunandana dasa. Raghunandana tuvo un hijo llamado Kanai, el
cual tuvo dos hijos: Madana Raya, que fue discípulo de Narahari
Thakura, y Vamsivadana. Se cree que, por lo menos, cuatrocientos
hombres descendieron de esa dinastía. Todos sus nombres están
consignados en la aldea conocida como Srikhanda. En el Gaura-
ganoddesa-dipika se afirma que la gopi que se llamaba Vrindadevi fue Mukunda dasa, vivió
en Srikhanda y fue muy querido por el Señor Chaitanya Mahaprabhu. Su maravillosa
devoción y amor por Krishna se describen en el Capítulo Decimoquinto del Madhya-lila. En
el Capítulo Octavo del Bhaktiratnakara, se afirma que Raghunandana solía servir a una
Deidad del Señor Chaitanya Mahaprabhu
Narahari dasa Sarakara fue un devoto muy famoso. Lochana dasa Thakura, el célebre
autor del Chaitanya-mangala, fue su discípulo. En el Chaitanya-mangala se afirma que el
Señor Gadadhara dasa y Narahari Sarakara eran sumamente queridos por el Señor
Chaitanya Mahaprabhu, pero no hay referencia específica en cuanto a los habitantes de la
aldea de Srikhanda. Ciranjiva y Sulocana residían en Srikhanda, donde aún viven sus
descendientes. De los dos hijos de Ciranjiva, el mayor, Ramachandra Kaviraja, fue un
discípulo de Srinivasacarya y un compañero íntimo de Narottama dasa Thakura. El hijo
menor fue Govinda dasa Kaviraja, el famoso poeta vaishnava. La esposa de Ciranjiva fue
Sunanda, y su suegro era Damodara Sena Kaviraja. Ciranjiva vivió anteriormente a orillas
del Ganges, en la aldea de Kumaranagara. El Gaura-ganoddesa-dipika (versos 187 y 207)
afirma que anteriormente, en Vrindavana, fue Chandrika.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.78-79

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● Martes 4 de Diciembre: “Trayodasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:00 y las 11:07 horas.

● Martes 4 de Diciembre: “Partida de Sri Kaliya Krishnadasa”

Srila Kalia Krishnadasa, es un discípulo de


Gauradasa Pandita. “El vigésimo segundo devoto del
Señor Nityananda Prabhu fue Kala Krishnadasa, que
era el noveno pastorcillo de vacas. Fue un vaishnava
de primera clase, y no conocía nada que no fuese
Nityananda Prabhu”
Significado: En el Capítulo Sexto del Antya-khanda
del Chaitanya-bhagavata, se dice que Krishnadasa,
que era conocido como Kaliya Krishnadasa, fue
anteriormente un Gopala (pastorcillo de vacas) de
nombre Labanga. Era uno de los doce pastorcillos de
vacas. Kaliya Krishnadasa tenía su domicilio en una
aldea llamada Akaihata, situada en el distrito de
Burdwan, en la jurisdicción de la administración de
correos y la comisaría de policía de Katwa. Está en la
carretera de Navadvipa. Para ir a Akaihata, hay que ir
desde la estación de empalme de Vyandela a la estación de ferrocarril de Katwa y, después,
ir a unos tres kilómetros, o bien apearse en la estación de Danihata, y de allí andar un
kilómetro y medio. La aldea de Akaihata es muy pequeña. En el mes de chaitra, el día de
varuni, hay un festival para conmemorar el día de la partida de Kala Krishnadasa.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.37
● Martes 4 de Diciembre: “Partida de Sri Saranga Thakura”

“La septuagésima tercera rama del árbol original fue Ramadasa, la septuagésima cuarta fue
Kavichandra, la septuagésima quinta fue el Señor Gopala dasa, la
septuagésima sexta fue Bhagavatacarya, y la septuagésima séptima
fue Saranga Dasa Thakura”
Significado: ...Otro nombre de Thakura Saranga dasa era Saranga
Thakura. A veces, también le llamaban Sarangapani o
Sarangadhara. Residía en Navadvipa, en el barrio llamado
Modadruma-dvipa y solía adorar al Señor Supremo en un lugar
retirado a orillas del Ganges.
No aceptaba discípulos, pero la Suprema Personalidad de Dios le
inspiró desde dentro repetidas veces para que lo hiciera. De manera
que una mañana decidió: “Al primero que vea, haré de él mi
discípulo”. Al ir a la orilla del Ganges a tomar su baño, vio por
casualidad un cadáver que flotaba en el agua, y lo tocó con los pies. Esto hizo que el cuerpo
volviese inmediatamente a la vida, y Thakura Saranga dasa le aceptó como su
discípulo. Más tarde, este discípulo se hizo famoso como Thakura Murari, y su nombre se
asocia siempre con el del Señor Saranga. Su sucesión discipular aún está en la aldea de Sar.
Hay un templo en Mamagacchi que se supone haber sido comenzado por Saranga Thakura.
Allí, no hace mucho, se erigió un nuevo templo ante un árbol bakula, y ahora lo dirigen los
miembros de la Gaudiya Matha. Se dice que la dirección del templo es ahora mucho mejor
que antes. En el Gaura-ganoddesa-dipika (172) se afirma que Saranga Thakura fue
anteriormente una gopi llamada Nandimukhi. Algunos devotos dicen que fue
anteriormente Prahlada Maharaja, pero el Señor Kavi Karnapura dice que su padre,
Shivananda Sena, no acepta esa hipótesis.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.113

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● Jueves 13 de Diciembre: “Odana Sasthi”

A comienzos del invierno, hay una ceremonia llamada


Odana Sasthi.
El término indica que, a partir de ese día, debe colocarse
al Señor Jagannatha un abrigo de invierno. Ese abrigo se
compra directamente a un tejedor. Conforme al Arcana-
marga, la tela debe lavarse primero para remover todo el
almidón, luego puede usarse para cubrir al Señor.
Pundarika Vidyanidhi observó que el sacerdote descuidó
lavar la tela antes de cubrir al Señor Jagannatha. Puesto
que él quería encontrar faltas en los devotos, se indignó. Esa noche, los hermanos, el Señor
Jagannatha y el Señor Balarama acudieron a Pundarika Vidyanidhi y, sonriendo,
comenzaron a abofetearlo. Aunque sus mejillas se hincharon por los bofetones, él estaba
muy feliz. (M16/76-81)
Del libro: ‘Viendo a Sri Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri’

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● Domingo 16 de Diciembre: “Dhanus Sankranti”

El Sol entra en Sagitario.


Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un
signo específico: Makara, Kumbha, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, Dhanus etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.
El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

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● Martes 18 de Diciembre: “Mokshada Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

● Martes 18 de Diciembre: “Gita Jayanti”

Día en que Bhagavad Gita fue hablado por el


Señor Sri Krishna a su devoto más querido,
Arjuna, en el lugar ahora conocido como Jyotisar
Tirtha, en medio de las familias de los Kurus y los
Pandavas en Kurukshetra. Todavía se puede visitar
este lugar y ver a Krishna como Parthasarati (el
conductor del
carro) y a Arjuna en
su carro. En este
lugar santo hay un
árbol que está a un
lado y continúa
creciendo del árbol original, que es un testigo que residía allí
en el día en que se habló la Bhagavad Gita.
Tradicionalmente los devotos vienen a Kurukshetra y recitan
Bhagavad Gita desde temprano hasta la mañana siguiente,
realizan Arati al Bhagavad Gita, y a Krishna y Arjuna en el
carro, ofrecen lámparas 'deep daan' en Brahma Sarovar,
recitan slokas, y se dan seminarios sobre la importancia del
Gita.
Los devotos que no pueden ir a Jyotisar Tirtha recuerdan el
acontecimiento bendito recitando la Bhagavad Gita, realizando Bhagavad Gita ahuti
ofreciendo ghee al fuego de sacrificio con cada verso de Bhagavad Gita, y hablando del Gita
en asociación de devotos. La distribución de Bhagavad Gita durante este día, también es una
actividad muy auspiciosa.
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● Miércoles 19 de Diciembre: “Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:49 y las 11:16 horas.

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● Sábado 22 de Diciembre: “Fin de Katyayani Vrata”

De acuerdo con la civilización védica, las muchachas solteras de diez a catorce años de edad
deben adorar al Señor Shiva o a la diosa Durga a fin de obtener un buen marido; pero las
muchachas solteras de Vrindavana estaban ya atraídas por la belleza de Krishna.
Sin embargo, ellas se ocuparon en la adoración de la diosa Durga al principio de la estación
hemanta (justamente antes de la estación del invierno). El primer mes de hemanta se llama
Agrahayana (octubre-noviembre), y en ese
entonces, todas las gopis solteras de
Vrindavana comenzaron a adorar a la
diosa Durga aceptando un voto. Ellas
primero comieron havi yanna, un tipo de
comida que se prepara hirviendo juntos
mung dhal y arroz, sin ningún tipo de
especias ni cúrcuma. Según el mandato
védico, este tipo de alimento se
recomienda para purificar el cuerpo antes
de que uno ejecute una ceremonia ritual.
Todas las gopis solteras de Vrindavana
solían adorar diariamente a la diosa
Katyayani temprano por la mañana,
después de bañarse en el río Yamuna.
Katyayani es otro nombre de la diosa
Durga. A la diosa se le adora preparando
un muñeco de arena mezclada con tierra de
la ribera del Yamuna.
En las escrituras védicas se indica que la
Deidad puede hacerse de diversos tipos de
elementos materiales; puede pintarse,
hacerse de metal, hacerse de joyas, hacerse de madera, tierra o piedra, o puede concebirse
dentro del corazón del adorador. El filósofo mayavadi considera que todas estas formas de la
Deidad son imaginarias, pero en la literatura védica se las acepta como idénticas al Señor
Supremo o al respectivo semidiós.
Las gopis solteras solían preparar la deidad de la diosa Durga y adorarla con pasta de
chandana, guirnaldas, lámparas de incienso y todo tipo de presentaciones, tales como frutas,
granos y ramitas de plantas. Las gopis adorando a la Diosa Durga Después de la
adoración, es costumbre orar pidiendo alguna bendición. Las muchachas solteras solían
rezarle con gran devoción a la diosa Katyayani, dirigiéndose a ella de la siguiente
manera: “¡Oh, suprema y eterna energía de la Personalidad de Dios!, ¡Oh, supremo
poder místico!, ¡Oh, controladora suprema de este mundo material!, ¡Oh, diosa!, por
favor, se bondadosa con nosotras y dispón nuestro matrimonio con el hijo de Nanda
Maharaja, Krishna.
Los vaishnavas generalmente no adoran a ningún semidiós. A aquél que quiera avanzar en el
servicio devocional puro, Srila Narottama dasa Thakura le ha prohibido estrictamente toda
adoración a los semidioses. Aun así, las gopis, quienes están más allá de toda comparación
en su afecto por Krishna, fueron vistas adorando a Durga. Los adoradores de los semidioses
mencionan algunas veces que la gopis también adoraban a la diosa Durga. Pero debemos
comprender el propósito de las gopis. Generalmente, la gente adora a la diosa Durga
para conseguir alguna bendición material. Aquí, las gopis le oraban a la diosa para
convertirse en esposas del Señor Krishna. El significado de esto es que, si Krishna es el
centro de toda actividad, un devoto puede adoptar cualquier medio para alcanzar esa meta.
Las gopis podían adoptar cualquier medio para satisfacer o servir a Krishna. Ésta era la muy
excelente característica de las gopis. Ellas adoraron a la diosa Durga por todo un mes, a
fin de tener a Krishna como esposo. Cada día, ellas oraban para que Krishna, el hijo de
Nanda Maharaja, se convirtiera en su esposo.
‘El robo de la ropa de las gopis solteras’ Del libro: “Krishna la Suprema Personalidad de Dios”

● Sábado 22 de Diciembre: “Narayana Masa”

Hoy comienza el mes de Narayana.

● Sábado 22 de Diciembre: “Sri Dattatreya Jayanti”

“Anasuya, la esposa de Atri Muni, tuvo tres hijos muy


famosos —Soma, Dattatreya y Durvasa—, que fueron
representaciones parciales del Señor Vishnu, el Señor
Shiva y el Señor Brahma. Soma era una
representación parcial del Señor Brahma, Dattatreya
una representación parcial del Señor Vishnu, y
Durvasa una representación parcial del Señor Shiva”
Significado: En este verso encontramos las palabras
atma-isa-brahma-sambhavan. Atma
significa «la Superalma, Vishnu», isa significa «el
Señor Shiva», y brahma significa «el Señor Brahma,
el de cuatro cabezas» Los tres hijos de Anasuya, es
decir, Dattatreya, Durvasa y Soma, nacieron como
representaciones parciales de esos tres semidioses.
Atma no pertenece a la misma categoría que los
semidioses y las entidades vivientes, porque es
Vishnu; por consiguiente, se Le describe como
vibhinnam a-bhutanam. La Superalma, Vishnu, es el padre que aporta la simiente de la cual
nacen todas las entidades vivientes, incluyendo a Brahma y al Señor Shiva. La palabra atma
puede entenderse también de la siguiente manera: El principio que es la Superalma en cada
atma, o, por así decirlo, el alma de todos, Se manifestó como Dattatreya, pues aquí se
emplea también la palabra am a, «parte integral».
En la Bhagavad-gita se explica que también las almas individuales son partes de la Suprema
Personalidad de Dios, la Superalma. Entonces, ¿por qué no considerar a Dattatreya como
una de esas partes? En este verso se explica que el Señor Shiva y el Señor Brahma también
son partes; entonces, ¿por qué no considerarles a todos como almas individuales corrientes?
La respuesta es que tanto las manifestaciones de Vishnu como las manifestaciones de las
entidades vivientes corrientes son, ciertamente, partes integrales del Señor Supremo, y nadie
es igual a Él, pero entre las partes integrales hay distintas categorías...
Srimad Bhagavatam 4- 1- 15

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● Miércoles 26 Diciembre: “Partida de Bhaktisiddhanta Sarasvati”


(Ayuno hasta el mediodía)

Tras la partida de Srila Bhaktivinoda Thakura que era su padre, en 1914 Siddhanta
Sarasvati se convirtió en editor de la revista de su padre, ‘Sajjana-tosani’, y fundó la
Bhagwat de prensa para la publicación de la literatura consciente de Krishna. Después en
1918, Siddhanta Sarasvati aceptó la orden renunciante de la vida, asumiendo el título de
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja.
Con el objetivo de propagar la conciencia de Krishna en todas partes de India, organizó las
Gaudiya Math, con sesenta y cuatro ramas en todo el país. La oficina central de su
misión estaba en Sridhama Mayapur, el lugar de nacimiento del Señor Chaitanya. Más tarde
Srila Bhaktisiddhanta enviaría discípulos a Europa con un fin misionero. Srila
Bhaktisiddhanta adapta las tradiciones de la conciencia Krishna para que se ajusten a la
tecnología y a la condición social del siglo XX. A su juicio, la imprenta era el medio más
eficaz de propagación de la conciencia Krishna en todo el mundo, y Él fue el autor de
muchas importantes traducciones, comentarios, y ensayos filosóficos.
En 1922, un joven inteligente estudiante universitario llamado Abhay Charan, pasó de
visita por la Srila Bhaktisiddhanta Gaudiya en el centro de Calcuta.
Srila Bhaktisiddhanta inmediatamente indicó al joven que debía
predicar el mensaje de la conciencia de Krishna al mundo
occidental en el idioma inglés. Aunque no fue capaz de llevar a cabo
inmediatamente el deseo de Srila Bhaktisiddhanta, Abhay se convirtió
en un activo defensor de la Gaudiya Math. En 1933, Abhay
oficialmente se convirtió en un discípulo de Srila Bhaktisiddhanta,
quien le dio el nombre de Abhay Charanaravinda.
A lo largo de la década de 1930, Srila Bhaktisiddhanta amplió y aumentó su trabajo
misionero y logró restablecer la conciencia Krishna como la fuerza principal en la vida
espiritual de la India. Deseoso de que su labor continuara, instó a sus discípulos para formar
una Comisión del Consejo de Administración para la gestión de la Gaudiya Math en su
ausencia. El 1 de enero de 1937, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati partió de este mundo.
Lamentablemente sus principales discípulos no atendieron a su instrucción de mantener una
Comisión del Consejo de Administración.
Bhaktivedanta Swami Maharaja viajó a los Estados Unidos en 1965 para predicar la
conciencia Krishna en el idioma inglés. Srila Bhaktivedanta Swami fundó la Sociedad
Internacional para la Conciencia Krishna y estableció una Comisión del Consejo de
Administración (G.B.C.), que actualmente dirige el movimiento desde su partida en 1977.

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► Si quieres información sobre diferentes


“Ceremonias de fuego” y su significado,
puedes visitar la página web:

www.sadhyavastu.tk

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