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Derecho Romano
Profesor: Participantes:
Wilson Mendoza Bolivar Yorkevin.C.I.25.210.802
Quintero Yorlady C.I. 19.556.309
Introducción
1 .Concepto Romano del Derecho……………………………… pag. 4
1.1 El Ius……………………………………………………….…pag. 5
1.2 El Fas………………………………………………………....pag. 6
1.3 La Iustitia……………………………………………………..pag. 7
1.4 La Aesquitas…………………………………………………pag. 8
.Conclusiones……………………………………………………..pag. 23
Introducción
4º) Derecho Histórico: El derecho del pasado que el jurista actual puede
estudiar o analizar pero no aplicar, puesto que no es un derecho vigente o
derecho positivo. De estos significados del Derecho se desprende otros tantos
conceptos que se dan tanto en el ámbito objetivo como en el subjetivo, ya sea
pasado o vigente, tales como:
1.2 El Fas
1.3 La Iustitia
1.4 La Aequitas
Los tres famosos preceptos del derecho (tris iuris praecepta) que han
buscado resumir los deberes que el derecho objetivo impone a los individuos:
"Vivir honestamente, no dañar a otro y dar a cada cual lo suyo "honeste vivere,
alterum non laedere, suum cuique tribuere”.
Los autores han dividido la historia del derecho romano en forma diferente,
Girard la divide en cuatro periodos:
La Realeza.
La Republica.
El Principado o Diarquia.
La Monarquia absoluta.
May, la divide en dos periodos:
Periodo del Jus Civilis, desde el origen hasta Augusto.
Periodo de Jus Gentium, desde Augusto hasta Justiniano.
Bofante la divide en tres periodos:
Derecho del Estado-Ciudad o Quiritario.
Derecho del Estado Romani Italico o del Derecho de Gentes.
Derecho Romano Helenico.
Hugo distingue cuatro etapas:
Infancia.
Juventud.
Virilidad.
Vejez.
Para una explicación más sencilla, adoptamos la clasificación de Cuq, autor
que la divide en tres periodos:
Derecho antiguo
Desde la fundación de Roma hasta el siglo VII. En sus reglas generales es
estricto conservador y formalista. En su aplicación es exclusivo para los ciudadanos
romanos y no puede ser invocado por los peregrinos. En cuanto a sus fuentes es
principalmente consuetudinario, apareciendo en esta época la codificación de las
costumbres preexistentes que conocemos como la ley de las doce tablas.
Derecho clásico
1. Fuentes Históricas
Son todos los procesos de creación de las normas jurídicas, que dan
origen al derecho y a la configuración del mismo. Estas son las más
importantes ya que son las normas positivas de cualquier tipo que pueda ser
invocada por un organismo. Se clasifican a su vez en:
Directas (encierran en sí la norma jurídica)
Doctrina. Son los estudios, análisis y crítica que los juristas realizan con
carácter científico no sólo de los sistemas de Derecho Positivo, sino del
Derecho en General.
En La Actualidad
La Costumbre
La Ley
Se clasifican en:
Las imperativas, que son las que se imponen a las personas por encima
de su voluntad (como las del estado civil)
Las prohibitivas que prohíben determinados comportamientos (ejm.
Consumo de drogas).
Las Permisivas son las que permiten realizar algún acto o reconocen a
un sujeto determinada facultad. Son leyes permisivas, por ejemplo, todas
aquellas que regulan el ejercicio de un derecho (como el de propiedad) o todas
aquellas que posibilitan celebrar un contrato. La ley permisiva entraña un
mandato a todos las personas en el sentido de que respeten el derecho que
ella reconoce al titular del derecho. Ejemplo, ante el derecho de propiedad que
ejercita el propietario, el resto de la población tiene un deber de abstención.
Los terceros no pueden perturbar el legítimo ejercicio del derecho, por parte
de su titular.
Las punitivas son aquellas que castigan, es decir, que imponen una
pena (la pena que debe cumplir al faltar a la ley)
La Ley como fuente del derecho será sustituida por los llamados
Senatus- consulta, o sea las decisiones del Senado, a partir de los primeros
tiempos del Imperio.
El Plebiscito
(Del latín Pebli scita) es otra fuente formal del Derecho Romano. De los
escritos de Gayo, se infiere que el Plebiscito era una decisión tomada por la
plebe solo para asuntos de su incumbencia. No es un acto del Estado ni de
todo el pueblo, sino de una parte del mismo: los Plebeyos. Fueron inicialmente
decisiones tomadas por la plebe, que adquirieron mayor relieve
progresivamente. El 465 a. C. el dictador Quinto Hortensio hizo votar por los
Comicios Centuriados la ley que obligaba a todos los ciudadanos a acatar los
plebiscitos. Aunque no se precisaba el asentimiento del Senado, fue
generalmente solicitado.
El Senadoconsulto
Clases de edictos
Edicto Perpetuo: Era aquel que el pretor publicaba al inicio de su
gestión. Este edicto se subdivide de la siguiente manera:
Edicto traslaticio: era la parte contenida en el edicto de su
antecesor, que el nuevo pretor incorporaba a su edicto, en virtud de que éste la
consideraba útil y beneficioso.
Edicto nuevo: la parte creada por el nuevo pretor.
Edicto Repentino: Era el publicado por el pretor cuando surgían
durante su mandato determinados casos no previstos en el edicto perpetuo y
que éste magistrado debía regular.
Constituciones Imperiales
Tito Livio sostiene que el conocimiento del derecho fue por largo tiempo
privilegio exclusivo del Colegio de Pontífices, a quien correspondía dar fe del
derecho vigente, interpretarlo, señalar los días fastos (dies fasti) en los cuales
podía ser administrada la justicia y elaborar las fórmulas a las que debían
sujetarse las peticiones de justicia de los ciudadanos. De ahí que se sostenga
que para entonces el derecho era de carácter eminentemente secreto.
La ley de las doce tablas, es una codificación cuya finalidad era regir de
manera general para todos los ciudadanos romanos, patricios y plebeyos.
Estas leyes fueron aprobadas por los comicios. Como se consideraban
incompletas después se les añadieron otras dos tablas reglamentarías,
adquiriendo su fisonomía definitiva. Su contenido quedo distribuido de la
siguiente manera:
Ley De Citas
La ley de citas de 426 es una norma que regulaba la recitatio de las
obras de los juristas romanos ante los tribunales, es decir, establecía qué
juristas podían ser invocados y los criterios para la decisión del juez cuando
éstos habían expresado opiniones diversas.
Establecía que sólo podían citarse las obras de Gayo, Papiniano, Paulo,
Ulpiano y Modestino. Si sus opiniones eran distintas, prevalecía la mayoritaria.
En cambio, si no existía mayoría en un sentido o había empate, prevalecía la
opinión de Papiniano. En caso que este último no se hubiera manifestado al
respecto, el juez quedaba libre de elegir entre las opiniones presentadas.