Estados italianos lleva al principe a desarrollar un espiritu de cAlculo, de jnsensibilid ad, de ambicién, de voluntarismo que sirve para anteponer su individualidad ante todo. Louis Dumont subra- ya, con justicia, que el pensamiento de Maquiavelo, expresién politica de este ‘naciente individualismo, marca una “emancipa- cion de la red holistica de los fines humanos”.’* La imagen moderna dela soledad, en laqueel hombre poderoso se aburre, muestra Ja versién mas sobresaliente del temor y dela desconfianza que el principe puede alimentar, en cualquier mo- mento, respecto de Jos objetivos personales de la gente cercana a él. Ala sombra del soberano, bajo su proteccién, prilla otra gran figura del jndividualismo naciente, la del artista. El sentimiento de pertenecer ‘al mundo y no sdlo a Ja comunidad de origen se intensifica por la situacion de exilioen la que se encuentran miles de hombres a causa de las vicisitudes politicas 0 econémicas de los diferentes Estados. Imponentes colonias de exiliados se creanen Jas ciudades jtalianas, como Ja de los florentinos en Ferrara, por ejemplo. Lejos de abandonarse a la tristeza, estos hombres aleja- dos de las ciudades natales, de las familias, desarrollan un nuevo sentimiento de pertenencia a un qnundo cada vez mas grande. El espacio comunitario se vuelve de mds en mas estrecho, y ya no pretenden encerrar sus ambiciones dentro de esos limites. La unica frontera admitida por estos hombres del Renacimiento es la del mundo. Ya son individuos, aunque continten perteneciendo, en muchos aspectos, a una sociedad en la que los lazos comunita- rios siguen. teniendo fuerza. Adquirieron, respecto de los vinculos anteriores, un grado de libertad en el que habria sido imposible pensar antes. La divina comedia de Dante es contempordnea de este relaja- miento atin imperceptible del campo social, que le proporciona, con mesura, a miles de hombres, el sentimiento de ser ciudadanos del mundo més que de una ciudadoregién. Laaventura de Virgilio en el infierno es la de un individuo, y postula la valoracién del poeta, del artista. Esta gran obra esta escrita en Jengua vulgar, como para duplicar el exilio interior de Dante, obligado a vivir fuera de Florencia. Pero, a pesar de su despecho, puede decir con exaltacién: “Mi patria es el mundo en general.” E] Dios de'la revelacién, la comunidad, las tradiciones locales, se vuelven referencias formales, ya norigen, decisivamente, los valores y las +8 Louis Dumont, Essai sur Vindividualisme, op.cit., p. 79. aout Burckhardt, La civilisation de la fenaissance en Italie, T-1, Parts, Denobl, coll. “Mediation”, p. 9 40