TEJA CAP 6

EL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO ROMANO.

1. EL ENCUENTRO DEL CRISTIANISMO CON ROMA.

Punto de partida: el proceso y muerte de Jesus.
Condenado a muerte por el gobernador romano y ejecutado por en la cruz, aplicada a aquellos
que eran acusados de rebeldía contra Roma, fueron sus pretensiones mesiánicas el motivo de su
condena y ejecución, luego de su muerte las autoridades romanas no se preocuparon del asunto
fue solo un revuelo mas provocados por los judíos de la época.
AÑO 49. ROMA. REINADO DE CLAUDIO. Suetonio historiador, dice que el emperador expulso de la
ciudad a los judíos que provocaban disturbios IMPOLSORE CHRESTO ( CHRESTO como deformación
de CHRISTUS) seria una medida de irden publico para frenar los disturbios que la predicación
cristiana provocaba entre los judíos de la capital.
AÑO 64. LA PERSECUCION DE NERON. Afecto a los cristiano, los presento como “culpables y
sometio a refinadísimos castigos a aquellos, que odiadios por sus crímenes, elpueblo denominaba
cristianos”, define el cristianismo como una secta de fanatucis que se había difundido fuera de
Judea y alcanzado Roma.
Al volcar la cólera popular sobre los crist, libro de ella a los judíos.
La primera persecución harán de Neron el perseguidor por antonomasia y la encarnacion del
Anticristo.
30 años después, DOMICIANO, la prueba de que los ormanos no diferenciaban entre judío s y
cristianos,, fueron victimas de su política marcada por la obsesion de afirmar su autoridad ante
suouestos oreales complots contra su persona.
*problema del culto al emperador., que suponía noreconocer ni rendir culto a los dioses ofiaciales
y al emperador.
TRAJANO
ADRIANO

2- LA HOSTILIDAD SOCIAL HACIA LOS CRISTIANOS.

Los crist. Nunca pudieron liberarse del hecho que rendían culto a como a Dios a una persona que
había sido condenada por la autoridad romana legitima a morir en la cruz.
Compartían con los judíos la intrasigencia hacia cualquier otra forma de religión que no fuese la
suya.
Los romanos tenían la creencia de uqe la única religión valida era aquella reconocida por el E.

3- LA LITERATURA CRISTIANA DE LA EPOCA DE LOS MARTIRES: ACTAS Y PASIONES Y EL DEBATE DE

LOS APOLOGETAS.
En el s3 el crist. Desarrollo una nueva literatura producto del ambiente social y político en que se
desarrollo la vida de los cristianos en el imperio.
LA LITERATURA MARTIRIAL, (de carácter popular) surgio del deseo de dejar testimonio de las
luchas heroicas de los mártires por fidelidad a su fe. Dos generos, actas de los mártires y las
pasiones, Actas como transcripción fiel de los procesos judiciales que era sometidos los crist, antes
los tribunales de las autoridades romanas, las pasiones son narraciones de las torturas y muertes
sufridas por los mártires redactadas por testigos oculares.

La mayoría son de la época post. A Constantino.

Las actas sirvieron para desarrollar el culto a los mártires pues se consideraba que estos estaban
dotados de una influencia especial ante Dios. El crist. Supo explotar mejor que ninguna otra
religión el martirio como elemento de proselitismo religioso, P304.
LA LITERATURA APOLOGETICA, muestra la penetración del crist. Entre las clases cultas de la
sociedad. Alcanzo su apogeo a mitad de s2 durante el reinado de Marco Aurelio.
Intenta responder a las acusaciones por parte de los paganos de ateísmo falta de patriotismo o
imoralidad y presentar al crist. Como la religión mas adecuada del momento garante de la
felicidad y bienestar del imperio. Aunque no lograron convencer a sus oponentes paganos.

4- LAS PERSECUCIONES DE DECIO Y VALERIANO.

249 DECIO EMPERADOR, quien ocupo el trono tras un golpe de E. Se propuso restaurar la unidad y
cohesion del imperio mediante la vuelta a los principios y costumbres que habían marcado la
grandeza de roma.
250 edicto por el cual ordeno a los habitantes del imperio a realizar un sacrificio publico a los
dioses y a la persona del emperador, los cristianos fueron los mas perjudicados ya que un gesto asi
significaba para ellos abjurar de su religión. El rechazo conllevo tortura cárcel destierros y hasta la
muerte. Se proponía la liquidación de las iglesias cristianas, objetivo no cumplido.
VALERIANO, intento acabar con la iglesia descabezando a sus lideres y a los elementos crist. Mas
influyentes en la sociedad.
El primer edicto 257. Obligaba a sacrificar los dieses todos los clérigos cristianos y prohibia bajo
pena de muerte la celebracion de cultos. Un segundo edicto endurecia las penas condenado a
muerte también a los crist. Pertenecientes al orden ecuestre y senatorial. Los motivos de orden
financiero y económico del E. en crisis ponen en manifiesto el hecho de que a los senadores no les
era restituidos los bienes embargados por el fisco.
259, fue prisionero de los persas,
GALIENO, ocnsidero que para hacer frente a la crisis era mejor aunar fuerzas y publico un edicto
de tolerancia con el que seponia fin a las persecuciones y se ordenaba restituir los bienes a la
iglesia y lugares de culto incautados supuso un reconocimiento de la iglesia como institución ala
que se le concedia el derecho de propiedad y plena libertad de culto. P311.

5- DE LA PEQUEÑA PAZ DE LA IGLESIA A LA GRAN PERSECUCION DE DIOCLECIANO.

A finales del s3 la iglesia ya era una institución consolidad que había penetrado en todos los
estratos sociales., no sufria ataques de los gobernantes.
DIOCLECIANO 284- TETRARQUIA- DOMINADO.
La persecución general se decreto en el 303, cuando se sucedieron cuatro edcitos que fueron
ampliando y endureciendo las menmidas represivas. El primero intento debilitar la nueva religión
mediante la destrucción de sus edificios, sus libros sagrados y la prohibición de asambleas
cultuales. Un segundo edcito iba en contra de los clérigos crist, eltercero permitia someter a
tortirar a los crist. Que no abjurasen su fe, y en el 304 un cuartoe dcito que se obligaba a todos los
subditos del imperio a ofrecer sacrifios a los dioses romanos y los emperadores bajo pena de
muerte cárcel o condena a trabajos forzados.
Las persecuciones de Diocleciano y Galerio fueron las mas duras, los martires fueron muchos,
especialmente entre los obispos.
L apersecucion en oriente termino de manera legal en 311, Galerio dicta un edcito de tolerancia,
se intentaba aunar esfuerzos en vez de dividir a la sociedad.
Crist. Reconocido como religión licita y a sus fieles se le reconocían derechos civiles.
312 CONSTANTINO.