Cateheza despre Sfintele Taine

Pregatirea aperceptiva
Preacucernice Parinte Paroh, dreptmaritori crestini , dupa invatatura ortodoxa,
mîntuirea nu e o transformare magică a creștinului prin harul divin, ci este rezultatul
conlucrării continue a acestuia cu harul, printr-o înnoire a intregii lui ființe, adică
eliberarea omului din robia pacatului . Mijloacele de mantuire si sfintenie ale
credinciosilor sunt Cuvantului lui Dumnezeu si Sfintele Taine , care impartasesc harul
divin in mod real si necesar
Anuntarea temei
Asadar , cu ajutorul bunului Dumnezeu, astazi vom incerca sa vorbim despre
Sfintele Taine si importanta lor in viata crestina.
Tratarea
Sfintele Taine sunt lucrari vazute, instituite de Mantuitorul Hristos si incredintate
Sfintei Sale Biserici, prin care se impartaseste crestinilor harul cel nevazut al Duhului
Sfint, scopul lor fiind mintuirea si sfintirea credinciosilor. Prin harul pe care-l revarsa
asupra credinciosilor care se impartasesc cu ele, Sfintele Taine au o importanta multipla
in viata acestora. In primul rind, prin faptul ca harul divin innoieste fiinta credinciosului,
din rob al pacatului facindu-l o faptura noua in Hristos . In al doilea rind, daca crestinul a
devenit prin har o faptura noua in Hristos , el dobindeste nu numai posibilitatea, ci in
acelasi timp si obligatia de a duce o viata noua, astfel el ajutandu-se de sfintenia primita
prin har , Sf. Apostol Pavel dadea indemn galatenilor: ,,Daca traim cu Duhul sa si
umblam” . In al treilea rind, Sfintele Taine au o importanta deosebita pentru viata
crestinilor deoarece atit savirsirea , cit si primirea lor, pretind de la savirsitor si primitor
implinirea anumitor conditii morale , ce ajuta urcusul duhovnicesc . Caci atit inainte, cit
si dupa savirsirea si primirea lor, atit savirsitorul cit si primitorul trebuie sa aiba o
pregatire corespunzatoare atit trupeasca, cit si sufleteasca.
Sfintele Taine ar putea fi impartite in 3 categorii : tainele vietii spirituale sau ale
cresterii in Hristos si in Biserica adica Botezul, Mirungerea si Impartasania apoi tainele
ce ajuta la restabilirii sanatatii sufletesti si trupesti Spovedania si Maslul , si in cele din
urma tainele speciale sau pentru misiuni speciale Preotia si Nunta .
Botezul este Taina prin care omul se curateste de pacatul stramosesc,
renascindu-se spre o viata noua si devenind membru al Bisericii. Botezul face inceputul
vietii spirituale a crestinului. El este baia nasterii celei de a doua, usa de intrare in
crestinism si in Biserica, fiind in acelasi timp si conditie necesara pentru primirea
celorlalte Taine. In acelasi timp insa, Botezul ne face si madulare ale trupului tainic al lui
Hristos, care este Biserica, incadrindu-ne in marea comunitate a poporului lui Dumnezeu.
Prin Taina Sfintului Mir , crestinul renascut la viata noua prin
Botez, primeste harul Duhului Sfint spre a se intari si a creste in noua viata pe care o
incepe odata cu nasterea sa din nou. Aceasta Taina aduce un progres pe calea formarii si a
savirsirii fapturii celei noi in Hristos.
Daca prin Taina Sfintului Botez s-a facut inceputul vietii
celei noi a crestinului, iar prin Sf. Mir acesta se intareste si creste in noua viata, prin Sf.
Euharistie el dobindeste noi puteri spirituale, deoarece acum el nu se mai impartaseste
numai de harul divin, ci se uneste cu insusi izvorul harului, cu Iisus Hristos .Astfel cel ce
a primit Sf. Euharistie dupa Botez si Mirungere poate spune impreuna cu Sf. Apostol
Pavel: <<De acum nu mai traiesc eu, ci Hristos este cel ce vietuieste intru mine>> (Gal.
2, 20). Prin Spovedanie crestinul care se caieste de pacatele
savirsite si le marturiseste inaintea preotului, primeste de la Dumnezeu prin aceasta
iertarea pacatelor marturisite, fiind reasezat in starea harica din care cazuse datorita
acestora. Daca prin Pocainta crestinul se insanatoseaza de boala pacatului, prin Maslu el
dobindeste, in primul rind, tamaduire de bolile trupesti si sufletesti, iar apoi primeste
iertare de pacate. Maslul e Taina in care, prin ungerea cu undelemn sfintit si prin
rugaciunile preotilor, crestinul primeste harul vindecarii de bolile trupesti si sufletesti,
precum si iertare de pacate. Daca Tainele despre care am vorbit pina acum sint
necesare tuturor crestinilor, celelalte doua taine , Preotia si Nunta, sint Taine speciale,
destinate numai celor ce fac parte din stari deosebite in comunitatea crestinilor. Preotia e
taina in care, prin punerea miinilor episcopului si prin rugaciune, harul divin se pogoara
asupra crestinului anume pregatit, sfintindu-l si asezindu-l in una din treptele ierarhiei
bisericesti (episcop, preot sau diacon), impartasindu-i puterea de a invata cuvintul lui
Dumnezeu, de a savirsi lucrarile sfinte si de a conduce credinciosii incredintati lui pe
calea mintuirii. Nunta sau Cununia este Taina prin care se sfinteste
legatura libera pentru intreaga viata dintre un barbat si o femeie, spre a se ajutora
reciproc, a naste si creste copii .Insitituita de Dumnezeu in rai, casatoria a fost ridicata de
Mintuitorul la rangul de Taina, prin ea revarsindu-se harul divin asupra celor ce se
casatoresc, care devin amindoi un trup (Efes. 5, 31), aceasta legatura fiind facuta dupa
asemanarea legaturii dintre Hristos si Biserica.
Asocierea
Important, in Sfintele Taine, este nu numai faptul de a preinchipui, dar si de a
cuprinde o anumita putere, o anumita forta ce lucreaza asupra fiintei omenesti si anume
aceea a harului care se pogoara asupra credinciosului. Faptele Mantuitorului sunt fapte
savarsite cu putere dumnezeiasca, mantuitoare prin trup, Sfintele Taine care se savarsesc
intru pomenirea Lui ne vor impartasi aceeasi putere divina, mantuitoare a Iui Hristos. Mai
mult decat atat, sacramentele crestine nu au ca scap obtinerea bunurilor naturale ei a celor
spirituale, ele fiind o anticipare si o pregustare a realitatilor eshatologice.
Simbolismul Sfintelor Taine nu numai preinchipuie ci si afirma realitatea legaturii
intre om si Dumnezeu, prin harul si actiunea lui asupra credinciosului, actiune
transfiguratoare si desavarsitoare.
Generalizarea
In concluzie Sfintele Taine sunt lucrari vazute, instituite de Mantuitorul Hristos si
incredintate Sfintei Sale Biserici, prin care se impartaseste crestinilor harul cel nevazut al
Duhului Sfint, scopul lor fiind mintuirea si sfintirea credinciosilor. Mantuirea oamenilor
se realizeaza numai prin incorporarea si cresterea lor in Hristos, ca madulare ale Trupului
Sau.
Aplicarea
Asadar drept maritori crestini, Sfintele Taine desavarsesc lucrarea de
propovaduire a Cuvantului lui Dumnezeu prin care suntem chemati la unire cu Hristos.
Prin ele ne impartasim de puterea lui Hristos si chiar mai mult ni se comunica El insusi
unindu-Se real cu noi. Ca si Cuvantul lui Dumnezeu, Sfintele Taine se cer primite cu
credinta . Astfel propovaduirea invataturii crestine, a Cuvantului lui Dumnezeu revelat ,
nu face altceva decat sa ne pregateasca sufletele pentru primirea mai rodnica a harului
comunicat in Sfintele Taine .Amin