Concepción de la Cultura xinca

El pueblo xinca es una etnia amerindia, casi extinta, que se situaba en

Centroamérica, en lo que hoy es Guatemala y El Salvador. Se
caracterizaban por hablar el idioma xinca, de familia desconocida y no
relacionado con el azteca.

Antes de la llegada de los colonizadores españoles, el señorío xinca se

extendía desde la costa del Pacífico hasta las montañas de Jalapa. Los
xincas opusieron resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando
atravesaron la zona rumbo a Cuscatlán. Finalmente, el conquistador los
venció y tomó como esclavos a muchos de ellos, a quienes obligó a
acompañarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho
se deriva el nombre del pueblo, el río y el puente “Los Esclavos”, en el
municipio de Cuilapa, Santa Rosa.

En la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen no se remonta

a los antiguos mayas, está en franca desaparición, pues lo hablan apenas
entre 100 y 250 personas. Según estudios recientes, es hablado en siete
municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba
que sólo tenía 25 hablantes, pero en 1997 se decía que eran 297. Para ese
último año, se mencionaba que en Guazacapán, Santa Rosa, sólo lo
hablaban 5 ó 6 abuelos, la mayoría de más de 80 años. Una de las referencia
más antiguas sobre este idioma la proporcionó el arzobispo Pedro Cortés y
Larraz, durante una visita pastoral a la diócesis de Taxisco, en 1769. Los
expertos aseguran que la reconstrucción del xinca se puede visualizar como
posible mediante métodos de lingüística histórica y arqueología lingüística,
que pueden ser aplicados por equipos de lingüistas dedicados a este
método.

En general, no se le dirigía mucha atención a esta cultura hasta 1996 cuando

se reconoció que eran parte de la diversidad cultural de Guatemala.

Área Geográfica
Chiquimula, San Juan Tecuaco, Santa María Ixhuatán, Guazacapán,
Jumaytepeque y Taxisco, Santa Rosa. Yupiltepeque, Jutiapa y Jalapa.
Cantidad de Personas
100-250 Personas aprox.

CULTURA
Los descendientes que se denominan indígenas Xincas actualmente no
conservan ningún rasgo de sus tradiciones ancestrales. El proceso de
ladinización ha sido progresivo implicando una pérdida total de cualquier
vestigio de su cultura, asumiendo todas las características ladinas tanto en
términos de su idioma, vestimenta y costumbres.

Los ancianitos agregan que, no aprendieron el idioma de sus padres porque

eran castigados en imponerles trabajos obligatorios, encarcelados,
azotados, acusados de insurgentes. Esto los llevó a desaparecer las
prácticas de principios y valores culturales, especialmente de su vestuario y
su idioma.”

Cosmovisión Xinca
Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura
Xinca que existían antes de la conquista española. Esta etnia tiene libros
sagrados en los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual
manifiestan a través de celebraciones realizadas por sus guías espirituales las
cuales son una forma de comunicarse con el corazón del cielo de la tierra,
dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoración: Día
especial para la comunicación con el creador y la formando del cielo y la
tierra, día de la comunicación para la creación.

Así mismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado

Cholq’ij (Tzolkin en Maya y Ucateco) que simboliza los diez dedos de las
manos y los diez dedos de los pies estos 20 días forman una ley que controla
la vida del ser humano, desde su concepción hasta la muerte. En el Derecho
Consuetudinario Maya que es Basado en la costumbre se respetan dos
leyes: La Ley Divina del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra.

Ellos las respetan porque poseen la creencia que en ellas se encuentra la

sabiduría de sus antepasados, que se consideran profetas ya que vinieron
de la constelación de las estrellas y luego de dejar su conocimiento en la
tierra se regresaron al lugar donde venían. Los Xincas llaman a estos 4
profetas BALAM QUICHE, BALAM AQUB, BALAM MAJAQUTAJ e IKQ BLAMA.
Una de las manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia
es lo que se conoce como FUNDACION KIKILHAA.

Una característica del pueblo xinka son sus terrenos agrícolas que se tienen
en forma posesional y de manera comunal, hay leyes internas que dicen,
que los terrenos no se pueden “vender sólo” se pueden trasladar los
derechos de posesión de un comunero a otro comunero o comunera o hijo
de un comunero de buenos principios y no a extraños; no porque exista
discriminación si no porque la relación y los principios culturales porque otro
u otra persona no entendería y difícilmente se dejaría aplicar las normativas
ancestrales, al respecto dice don “Francisco Marroquín” comunero de las
lomas en Chiquimulilla, es la tierra es la tierra que nos han dejado nuestros
antepasados es un recuerdo de ellos, la tierra nos da de comer, por eso no
la puedo vender que dirían de mi los antiguos si yo la vendo, yo se la dejare
a mis hijos para que la trabajen y en el tiempo se acuerden de mí.

Principios y valores del pueblo xinca