CONOCIMIENTO ETNOGRÁFICO: ANTROPOLOGÍA POLÍTICA

“El sistema político de los nuer” (Evans Pritchard)

GUIÓN DE TRABAJO 1 [GT-1]: PARTE ESPECÍFICA

1. Este texto es uno de los clásicos de una de las corrientes

teóricas en la historia de la antropología, ¿cuál?. Justifica qué
elementos (teóricos, metodológicos, de escritura) lo muestran.

2. Ensaya el funcionamiento del mecanismo de la fusión-fisión

tribal (fíjate en las figuras del texto):

• Caso A) Si en la tribu LAK la sección tribal kar se ve

atacada por la sección tribal tobut, ¿quiénes vendrán en
su ayuda?

• Caso B) En la tribu LOU, ¿para luchar contra qué sección

tribal se unirán las secciones tribales leng y nyarkwac?

• Caso C) En la tribu LOU, las secciones enfrentadas en el

caso B, ¿qué otra sección constituyen todas juntas, y
contra qué otra sección se enfrentarían unidas?

3. Si el principio estructural de la fisión-fusión crea segmentos de

tamaño variado en función del contexto, ¿cómo distingue
Evans-Pritchard una “tribu” de un “segmento tribal”? ¿Qué
elementos le sirven para caracterizar la unidad de la tribu?

4. En relación con la pregunta anterior, ¿Por qué dice el autor

que siempre existe entre los nuer “contradicción en la
definición de un grupo político”?--- Por qué dice que “siempre
habrá algo arbitrario en nuestra definición de tribu? [Nota:
Puedes poner este problema de la indefinición de la tribu en
relación con el proyecto antropológico de construcción de
clasificaciones de sistemas políticos: ¿qué te sugiere esta

1
 relación? (Puedes hojear el cap. 2 del manual de Lewellen1 y
especialmente lo que dice de las tribus en las pags. 49-55)]

5. Por qué se dedica tanto espacio en la lectura a la discusión de

la vendeta entre los nuer. ¿Por qué tiene, a juicio del autor,
tanta importancia esta institución en la organización política
de los nuer?

6. Cuándo son más frecuentes las vendetas (es decir, a qué

niveles de la articulación política). ¿Cuándo, sin embargo, se
producen habitualmente guerras en lugar de vendetas?

7. ¿Por qué habla Evans-Pritchard de “falta de control político”

entre los nuer? ¿Y de “debilidad de la “ley”? (Cuál es el otro
polo implícito de la comparación, esto es, lo que para el autor
significaría “control político”).

8. ¿Por qué el derecho nuer es “relativo”? ¿Y en qué sentido lo es

también la estructura política?

9. ¿Cuál es el papel de la fuerza y la violencia en la sociedad

nuer? (Caben varias respuestas a esta cuestión, que se
complementan). ¿Cómo se regulan?

10. ¿Cuál es el rol del líder – el jefe piel de leopardo-?

11. ¿Cómo interpreta Evans-Pritchard la relevancia que han

adquirido algunos profetas en la sociedad nuer?

12. Pon ejemplos etnográficos y define (de acuerdo al autor) los

conceptos: “principio estructural”, “equilibrio estructural”
(homeostasis), “institución”.

13. Busca en el texto posibles relaciones entre: la ecología, el

parentesco, el territorio(residencia) y la estructura política
nuer.

1
El que has utilizado en las asignaturas de segundo curso Antropología Política I y II.

2
14. Argumenta por qué los nuer nunca mienten, según el autor,
cuando son llamados a declarar en los tribunales sobre sus
actos relacionados con el robo de ganado.