Facultad de Ingeniería

Geografica,Ambiental y
Ecoturismo
E.A.P Ingeniería Geográfica

"Año de la lucha contra la corrupción e impunidad"

CURSO: GEODESIA.
DOCENTE: ING. DOMINGO
OSCANOA.
AMUMNA: ESPINOZA NAUPAY
KEVIN ANDRÉ
CÓDIGO: 2015021568

SALÓN: B3-2
CICLO DE NIVELACION
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Tabla de contenido

1. 05 DEFINICIONES DE RACISMO…………………………………………3
05 DEFINICIONES DE HUMILLACION…………………………….………………….4
05 DEFINICIONES DE DISCRIMINACION……………………………………5
05 DEFINICIONES DE LESA
HUMANIDAD…………………………….………………...6

2. COMENTARIO……………………………………………………………………..……7

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DEFINICIONES DE RACISMO

1. (Grosfoguel, 2011). En esta sección voy a discutir la definición fanoniana

de racismo, porque es fundamental para ver qué se entiende por racismo.
Para Fanon, el racismo es una jerarquía global de superioridad e inferiodad
sobre la línea de lo humano que ha sido políticamente producida y
reproducida como estructura de dominación durante siglos por el «sistema
imperialista occidentalocéntrico cristianocéntrico capitalista patriarcal
moderno colonial»

2. Crenshaw, Kimberlé. 1991. “Mapping the Margins: Intersectionality,

Identity Politics, and Violence against Women of Color”. Stanford Law
Review 43: 1241-1279. El racismo es una jerarquía de dominación de
superioridad/inferioridad sobre la línea de lo humano. Esta jerarquía puede
ser construida/marcada de diversas formas. Las élites occidentalizadas del
tercer mundo (africanas, asiáticas o latinoamericanas) reproducen prácticas
racistas contra grupos etno/raciales inferiorizados, donde los primeros
ocupan la posición de superioridad sobre los últimos. Por tanto,
dependiendo de la historia local/colonial la inferiorización puede definirse o
marcarse a través de líneas religiosa, étnicas, culturales o de color.

3. Martín Casares, Aurelia. 2000. La esclavitud en la Granada del Siglo XVI.

Granada:Universidad de Granada y Diputación Provincial de Granada. El
racismo puede marcarse por color, etnicidad, lengua, cultura o religión.
Aunque el racismo de color ha sido predominante en muchas partes del
mundo, no es la forma única y exclusiva de racismo

4. (Foucault, 1996: 67).This new discourse will constitute a distribution and

perception of society in two fields: the just and the unjust, the rich and the
poor, the powerful and those who have no power, despots and the people,
etc. If the story From Antiquity to the end of the Middle Ages, it is for
Foucault the history of praise to Rome, the discourse of the struggle of
races in the Early Modern Age is for Foucault the end of Antiquity. It is the
"rupture that will make of Antiquity another world ».

5. (Fanon, 2010). People that are above the human line are socially
recognized in their humanity as human beings with subjectivity and with
access to rights human citizen civil labor. People below the line of what

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human beings are considered sub-human or non-human, that is, their

humanity it is questioned and, therefore, denied.

DEFINICIONES DE HUMILLACION

1. Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2011. Actualizado: 2014.

Humillación, del latín humiliatio, es la acción y efecto de humillar o
humillarse (herir el amor propio o la dignidad, abatir el orgullo). Cuando una
persona es humillada, siente vergüenza. Por ejemplo: “No voy a aceptar
otra humillación por parte de mi jefe”, “Nunca sentí tanta humillación como
cuando mi madre me dio una cachetada frente a todos mis compañeros”,
“La humillación se completó con el sexto gol del equipo visitante”.

2. Evelin Lindner Making Enemies: Humiliation and International Conflict

(2006). La palabra humillación se refiere a un acto y una emoción: es el
acto de devaluar injustamente a un individuo o a un grupo por parte de
otros que tienen el poder de conseguirlo.

3. Avishai Margalit La Sociedad Decente (1997), Margalit define el

sentimiento de humillación como la sensación que invade a la persona
cuando ésta pierde su autorrespeto. El autorrespeto es, según este autor,
un sentimiento íntimo y básico que surge de uno mismo hacia sí mismo y
que, en condiciones normales, todas las personas tenemos por el mero
hecho de sabernos humanos.

4. Eveline Lindner has published the book Making Enemies: Humiliation

and International Conflict (2006), Her investigation of violent conflicts
between groups in very different political and cultural contexts has led her
over time to focus her work on humiliation, a phenomenon of an emotional
nature, complex and extremely powerful, which he calls "the nuclear bomb
of emotions".

5. Lindner Zonis (1984) "It is precisely the sensation of experiencing a

devaluation of the self that causes the feeling of humiliation. At this point it is
easy to channel the anger and restlessness that invades people towards a
violent revolution, especially if a leader promises the restoration of a social
order that returns the coherence and recovery of the sensation of existential
value through that revolution

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DEFINICIONES DE DISCRIMINACION
1. Según Sebastian Alejandro Rey (publicado en La Ley, tomo 2004-A,
Buenos Aires) el termino discriminación tiene dos significados, uno amplio,
como equivalente a toda fracción de la igualdad, y uno estricto, relativo a la
violación de la igualdad cuando concurren algunos de los criterios de
diferenciación prohibidos en el art 14 de la constitución española (raza,
sexo, etc)

2. Según Sogari, Elena Isabel, la discriminación hace alusión a cualquier

conducta o comportamiento que desprecie, deniegue, impida o prive a una
persona el libre ejercicio de los derechos humanos y las libertades
fundamentales del hombre, ante prejuicios determinados por entidades
privadas, entidades públicas o personas particulares.

3. Según Jesús Rodríguez Zepeda en el libro “Discriminación, igualdad

y diferencia política” (2007) En este sentido, la discriminación puede ser
definida como una conducta, culturalmente fundada, y sistemática y
socialmente extendida, de desprecio contra una persona o grupo de
personas sobre la base de un prejuicio negativo o un estigma relacionado
con una desventaja inmerecida, y que tiene por efecto (intencional o no)
dañar sus derechos y libertades fundamentales.

4. According to Jose Luis Abreu in "Antecedents of discrimination"

(2013) explains that discrimination, basically, are dominant groups that define
themselves as superior or with more legitimate rights than those who devalue
and exclude. Their criteria are based on distinctions of physical and biological
features such as skin color, the blood group the culture to which they belong,
promoting inequality and discrimination.

5. According to Michel Mine, in legal language, to discriminate means to

treat a person unfavorably for a certain reason.

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DEFINICIONES DE LESA HUMANIDAD

1. Según Joana Abrisketa Por crimen contra la humanidad, o crimen de lesa

humanidad, se entienden, a los efectos del Estatuto de la corte penal
internacional aprobado en julio de 1998, diferentes tipos de actos
inhumanos graves cuando reúnan dos requisitos: “la comisión como parte
de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil, y con
conocimiento de dicho ataque”.

2. Según Sotelo Palermo, lesa humanidad se conceptualiza como

calificación a lo que lastima u ofende a todas las personas. Un crimen de
lesa humanidad, de este modo, es un atentado contra la dignidad
humana que viola los principios fundamentales del derecho internacional.

3. Según Rosel Patrick, el concepto de lesa humanidad es El exterminio,

la desaparición forzada, la esclavitud y la tortura son considerados
crímenes de lesa humanidad por su carácter inhumano cuando estas
acciones lesionan la integridad mental o física o provocan la eliminación de
un gran número de personas.

4. Bassiouni, Ch. (1992), Crimes Against Humanity in International Criminal

Law, Martinus Nijhoff, Dordrecht (Países Bajos). Regarding the historical
development of the concept of crimes against humanity, the first instrument
in which reference was made to them, although not explicit, was the
Convention on the uses and laws of land warfare, signed in The Hague in
1907, specifically in its clause Martens.

5. Rueda Fernández, Casilda, op. cit., pp. 318-320. This provides that:
"Pending a more complete Code of the laws of war can be issued, the high
parties note that, in cases not included in the Conventions, the people and
the belligerents are under the safeguard and the the rule of the principles of
the law of nations as they result from established customs among civilized
nations, from the laws of humanity and from the demands of the public
conscience. "

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COMENTARIO DEL VIDEO SOBRE LA INGENIERA ZUELIKA ALATRISTA QUE

AGREDIO, HUMILLO, INSULTO, DISCRIMINO A LA VIGIA SEÑORA VIGIA
ELENA VIZA CHOQUECONDO.

La ingeniera Zuleika Alatrista Andia que golpeó, discriminó, humillo, a una

trabajadora municipal que responde al nombre de Elena Viza Choquecondo
luego que esta última persona en mención le restringiera el paso a bordo de su
vehículo por unas obras en la variante de Uchumayo, en Arequipa, ha generado
la indignación de muchos tras ser difundido a través de un video en redes. Al lugar
se haría presente la Policía Nacional del Perú y ambas serían trasladadas a la
comisaría de Sachaca donde pasaron por el médico legista. Luego de las
diligencias respectivas a la conductora se le encontró alcohol en la sangre y se
investigará si sobrepasaba el límite permitido. Sin embargo, haber agredido a
Viza y conducir bajo estado de ebriedad no serían los únicos cargos por los que
debería responder Alatrista ante las autoridades. “Además de las lesiones que
puedan existir también se configura a partir del 2017 un delito de discriminación
por razones raciales y de otra índoles porque le da una serie de insultos y
además no quedamos solamente en el acto discriminatorio que se hubiera
sancionado con una pena máxima de 3 años, sino que este caso en concreto,
se golpea físicamente a la víctima y hasta le genera lesiones, una pena que
podría llegar a los 4 años de cárcel y que en todo caso, dependiente del juez
podría ser efectiva”, detaló Rommy Chang, abogada penalista. Tras lo ocurrido,
Elena Viza Choquecondo, recibió el apoyo de sus compañeros de trabajo y de
Elmer Cáceres Llica, gobernador regional de Arequipa, quien la visitó en su

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domicilio.

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