Gustav Theodor Fechner

Heinrich Heine letrari gisa

(Literatur entretenimendurako orrialdeetatik, 1835, 182-185 orrialdeak)

Zentzu batean, poesiari eman daitekeen gorespen handiena ez da adimena ez dela
esatea. Poesiak, ordea, adimenak moztu eta moztu ditzakeen hazten du, ikusi zer
esan, sinetsi eta sentituko lukeen zer frogatuko lukeen eta zer predikatzen zuen, eta,
batez ere, sortzen eta gauzatzen du adimenak axola ez diola. zuria. Beraz, zergatik
zentzu poema batean?
Poeta berrienetariko askok ere erabili dute sarritan erabilitako baimen hori plazer
eta erraztasunez kentzeko, baina ez beti modu egokian; zeren, noski, ez da nahikoa
arrazoi bat egotea, baina esan ohi da poesia bultzatu duela. laudorio Hau maila Heine
baino handiagoa dela poetek orain gutxi dago, eta are gehiago ospetsua izango
litzateke harentzat erraldoia erraldoi bat bultza ote daukaten eta ez baizik nano
bat. beste hainbat poeta hobea batekin, poesia da, hain zuzen agian bezain bizia eta
Heine baino eraginkorragoa, baina, era berean, oraindik ere Heine-ren gertatzen
kartsua eta eraginkorra kontuan izan delako hain inoiz ez dute azken honen poesiak
etortzen esku-ek purua lortzeko. beraz, euren abesti berdina eder baso berdeak, non
topaketak baina oraindik batzuetan splitting intelektual eman poetiko hazi tentsioak
eragindako, zaharra gogoan beti bero moral eta filosofikoak zopa prestatzeko nahi
duelako Holzklaftern lehorretan. Baina Heinek ez du sekula gogoratzen. Inoiz ez
zuen aizkora edo labana bat jartzen berotegi-poetiko bat da zuzustutzen beste
helburua zein izan da berez hazten da, eta beraz, berde eta blooming baino, kantua eta
berarekin dena hisses lokatza onekin ernaldu batean bezala Zezenak eta palmondoak
eta paradisuko hegaztiak eta sugeak eta apoak. Belar eta belarrek, noski, gainditzen
dituzten basa eta belar onak baino askoz ere handiagoak dira, baina belar poetikoak,
txantiloiak dira
indarra eta bizitasuna Heine-ren poesiaren dute, beraz, bere aurkaria gehien
zehaztuko dieten, baina brontzezko biluztasuna eta ruthlessness duten dute orain ez
ezagutza besterik poesia izan dutela ere axola leporatu, zer gehiago dago eta poetikoa
lizentzia edo, hobeto esanda, lizentzia zabaltzeko formularioa edukira. Poesiak
poesiatik beste zerbait izatea nahi du, gutxienez garun arrazionala eta bihotz morala
izatea. Eta ez daude gaizki. Egia esan, ez da ezer izan behar hain aberatsa bere
buruari, gutxienez germen edo erreflexu, edo laguntza edo hesia, mailarik altuagoa
edo beste zerbaitetatik mailegatu ez zuela; baina Heinek bere kantak beraiek baino ez
dute zaintzen; munduari soinua egiten diete, axolagabekeria, erresonantzen edo galdu
dutenari. Edertasuna, egia eta bertutea elkarrekin egon behar dute beti eta elkarren
artean zerbitzatu, baina Heineren poesia ahizpak ihes egin du eta oraintxe behar duela
uste du zerbait, oraindik ere Heine-en dagoena. Poesia aurkitzen du; baina ederra
izaten jarraitzen du, bere buruari dagokionez. "Ez eseri zuen urrezko orrazi batekin
eta bere abesti hori Milagrosa, indartsua melodia bat du abesten," eta, beraz, adimena
tira zuen haien swirl magia hori sartu behar masta loturik litzateke, ari swept urrun
saihesteko, baina ezin bera indartzea eta indartzea zorabioak berak berez mugitzen
dituelako. Heineren poesia izaera abstraktua da besteen gogamenetan. poesia baten
esentzia da, objektuetatik kanpo distilatu hutsa; ez da ezer egurrezkoa, ezer gutxi,
koipetsurik edo arinik pasatu da, nahiz eta zenbait pozoi fina, lurrunkor eta
zaporetsua. Hau da zure edari bakarra bada, gorpua eta arima galduta zaude; Ez da
deabrua ohikoa duten poema horiek ere jorratzen du, deabrua arriskutsuagoa nor
goldverbrämtem Larruzko botak ederra, errespetatzen keinu oilar luma batera
eragozpen ezkutatzen du eta besoetan haurtxo bat, hori sentitzen besterik eerie dirdira
batean pisatzen da, dena ez dagoela hementxe. Jakin aurretik, berriz ere begiratzen du
zuhaixkatik, eta behin ikusi ondoren, nonahi ikusten duzu eta ez dagoen tokian
ere. Baina aingeruak ere zuhaitz adarrak jotzen dute, bere atseginagatik gozatu nahi
duena; gaztelu ederrak ilunabarrean eta zilarrezko olatuetan distiratzen dira, eta
arrantzale eta arrantzale errugabeek bizi dira bertan, gaizkiaren ezer ez dakite, eta
nahi dut esaten badizut, badut zu.
Azken finean, olerki horien ezaugarri guztia sentsazioen jainkotasun bat da, hala
ere, hain atsegingarria eta zuhurtziarik gabe jotzen du buruan ez daukala arriskurik
izango. Beste poetek, sentimendua izan eta gero, jai egiten dute, desegin eta
irakurleari eroso egiten diote; baina Heinek sagua bezala katua bezala sentitzen du,
korrika egiten uzten dio, berriro mozten uzten dio eta, azkenean, hiltzeko bere
modurik atseginena, dibertigarria eta txantxarra, besteari eta gozamenerako
gozatzeko aukera ematen dio. laztantzea eta suntsitzea. Bere abesti batzuek Callot-en
torturatuak eta izugarri garrasiak ikusten dituzun deabru horiek bezalako deabru
dirudi, eta ikusten duzuenez, benetan ez dute mina sentitzen eta dibertitzeko eta
garrasi besterik ez dute erakusten. pobreenek baino hobeto egin dezaketela, norentzat
benetako mina soinuak adierazten dituena. Heine-ren poemetan ageri den poesia
argitsua, ez duzu atzean ezer hartu. ditu lore gozoena kolore eta zerutik eguzkia
filmaz eta Starlight garbiena erquickendsten usaina zuen, baina ez lore ez, eguzkia ez,
atzean izar ez, baina izaki fantastiko bat, zer da hori guztia une batez eta, berriro ere
kontrakoa da, bai, kontrakoa dagoeneko atzean dago.
Beraz, orain Heine abestiak arima by kalte dezake, orain arte aplikatzen bere burua
benetako Ganges eta sentsazioak dieta sendoa eta seguruenik biziotsua eta nahaste
hori fruta txarra egingo ditu geroago fruitu eder hainbeste gabe tentazioa izan da
aurkitu da Heinek bere kantak batzuk ekoiztu beharko liratekeen moduan. Suak beste
batzuk kutsatzen ditzake, baina errautsak bakarrik erretzen ditu, ez baititu bere
espiritua gaiztoa beraien elementuan, hildako erregai bakarrik eramatea, baina ez
detonagailu bizia. Baliteke gizon gazte batek ez dakiela bizitza desberdina dela ogi
zati bat, bertatik pieza bat aldi berean mozten dena, gurina moderatua gozatzen du eta
azkenekoa gozatzerakoan etzanda dagoela da. dastatu, eta Jainkoak zure loaren
ondoren emango dizun konfiantza. Baina Heinek ogia azpian botatzen du mahaiaren
azpian, argi argi baten azpian, eta lurrean uzten duen aleak zapalduko ditu bihotz arin
batekin. Ondo da, poesia ekarri eta hura lotsatu duen ambrosia inoiz falta ez
balitz; baina gaizki Jainkoari ogi bakanari eskerrak eman behar zizkien besteek eta
haien kopetan izerdia irabazten diotelako beso bizkorrak, orain itzul zaitez Heine eta
uste dute nahikoa dela amaren prosa zaintzeko. iseka eta irekita dagoen ahoa zerura
jaten duten jainko ogi ogitartekoarekin elikatzeko. bertatik lurrean behera egin behar
da, oin zapuztuekin zapalduta. Ondo da, poesia ekarri eta hura lotsatu duen ambrosia
inoiz falta ez balitz; baina gaizki Jainkoari ogi bakanari eskerrak eman behar zizkien
besteek eta haien kopetan izerdia irabazten diotelako beso bizkorrak, orain itzul
zaitez Heine eta uste dute nahikoa dela amaren prosa zaintzeko. iseka eta irekita
dagoen ahoa zerura jaten duten jainko ogi ogitartekoarekin elikatzeko. bertatik
lurrean behera egin behar da, oin zapuztuekin zapalduta. Ondo da, poesia ekarri eta
hura lotsatu duen ambrosia inoiz falta ez balitz; baina gaizki Jainkoari ogi bakanari
eskerrak eman behar zizkien besteek eta haien kopetan izerdia irabazten diotelako
beso bizkorrak, orain itzul zaitez Heine eta uste dute nahikoa dela amaren prosa
zaintzeko. iseka eta irekita dagoen ahoa zerura jaten duten jainko ogi ogitartekoarekin
elikatzeko.
Heines poesia izeneko pozoi abstraktu bat deitu badut, orduan bakarrik izango da,
abstrakzioz gozatzen bada; bestela, espezie, medikuntza edo antidoto izan daiteke, eta
zentzu horretan, bere abestiak begiratu beharko lirateke aldeko aldetik begiratuz
gero. Ez da oturuntza bat bezalakoa, abestiak eraman behar dituzu, janaria
osasuntsuarekin eseri eta zure gorputza sendotzeko, baina alkohol botila bezala, ogi
txarra eta okela gogorra duen literatura alemaniarraren ohiko prezioa bezalaxe.
urdaila gutxienez nerbio-estimulu batzuk gordetzen dituela. Heine da han espezie-
zuhaitz zaporetsu baten antzekoa, bestela ez baitugu eguzkia hazten ez dugun izpiritu
eta fantasia aberatsa daramala, eta berotzen du barruko, pixkanaka-pixkanaka
kontsumitzen duten, marruskadura eta erroa, sua. Jakina, Heine, gainera zuhur
filosofia ulertzeko bada, moralki ona izango litzateke, edo hobeto esanda, axola eta
irudimena besterik ez zion astintzen propietate hauekin denean arauaren dira arnasten
estaltzea da, litzateke Heine oraindik apur bat baino gehiago zatiak dituzten bezala
dira soilik hartu behar den poesia Baal; baina neurrian, ez baita kasuan, ziurrenik utzi
dezakezu polizia edo Jainkoari jainkozale zigortu bere balizko txiste txarra, han eta
hemen eignem, eta egin zer eskaintza gauza onak eta handia zuen ahal Erabili beraiek
, Baina kritikari askok nahiago Constable bulegoan, hau da, ez da egin behar, nahiz
eta hartu, zerbait pertsona batek behin bere arreta galdu buruz ona ezagutzeko, baina
hura lortzeko pikotara edozein bitarteko. Badira Heine-ren bilduma, bertan, banaka
hartu eta, beraz, aingeru hutsa, dute Heine datoz besterik ez den beste kargurik gabe
egiteko olerkiak, eta hori, jakina, euren gizartea ez da koherentziaz debotuenak. lilies
zuri bezala hazten dira sagarrak piercing eta Toll belar batera, eta beroa lurrean
berean intoxicating pozoia auskochte honetan, duela palmondoak Lily hau ireki
bultzatutako bera eta miresgarriak usain prestatzen ari da.
Baina zer laguntzen dute olerkiak akatsik gabe? Kritikariek, haiek beren gaiztoak
baino delitu handiagoa izaten dutenak, norekin zer egin dakite dagoeneko esaten
dute: espetxeratua, zintzilikatua; belar artean hazten dena, eta ez du hazten belar
txarrak, bera da belar txarrak eta erortzen dira. Gizakia osotasun bat da; arrazoia
txarra bada, gauza osoa txarra da, eta ezin du itxura ona izan, baina ez ona
izan. Gizaki bat, jakina, osotasun bat da, baina sagar bat, alderantziz alferrak eta
freskoak dituena, bezala bota dezakeena eta bata besteari bota ditzaketen bezala. Eta
nork esaten digu sagar osoa ahoan jartzea? Jakina, olerki eder horiek ez dira Heinek
bihotzetik ateratzen, baizik eta haren irudimena; ez diote gehiago frogatzen bertuteak
berarentzat bezainbeste merezi duen kontrakoa, zerbitzu poetiko berarekin egiten
badio; Hori guztia, ordea, Heinek berak ezer jakin nahi ez dugula efektuak izan
ditzake soilik, bere olerkiei buruz ezer jakin nahi izan gabe. Poema maite dute, noski,
ez bakarrik beren onerako, baina baita beren jatorriaren mesedetan ere, edo haien
iturria maitatzen ikasten dugunean. Zalantzarik gabe, Heineren poemek ez dute
horien artean; baina euren balioa gutxitzen du Heine ez handitzeko? Hala eta guztiz
ere, onartzen dut, nahiko biak ezin dira bereizita. Heinek berak ezer ezer jakin nahi
dugula, bere olerkiei buruz ezer jakin nahi izan gabe. Poema maite dute, noski, ez
bakarrik beren onerako, baina baita beren jatorriaren mesedetan ere, edo haien iturria
maitatzen ikasten dugunean. Zalantzarik gabe, Heineren poemek ez dute horien
artean; baina euren balioa gutxitzen du Heine ez handitzeko? Hala eta guztiz ere,
onartzen dut, nahiko biak ezin dira bereizita. Heinek berak ezer ezer jakin nahi
dugula, bere olerkiei buruz ezer jakin nahi izan gabe. Poema maite dute, noski, ez
bakarrik beren onerako, baina baita beren jatorriaren mesedetan ere, edo haien iturria
maitatzen ikasten dugunean. Zalantzarik gabe, Heineren poemek ez dute horien
artean; baina euren balioa gutxitzen du Heine ez handitzeko? Hala eta guztiz ere,
onartzen dut, nahiko biak ezin dira bereizita. Heines ez dute biderkatzen? Hala eta
guztiz ere, onartzen dut, nahiko biak ezin dira bereizita. Heines ez dute
biderkatzen? Hala eta guztiz ere, onartzen dut, nahiko biak ezin dira bereizita.
konparazioak egiten ditugu, esan dezakegu Schiller dela ia era guztietan estimable,
eta bertan ez da Heine, eta horiek ez dira gauza asko; baina zenbait Schiller egin a
lirikoa olerkiak gutxi da, eta, hala ez bada, beste eredu ona, eta horrek igarotako
gainean zuen, Heine bere botere liriko merezimendu osoa eta erraztasuna duten eta
behar zuen, noski, halaber neurriz bitartean dago dago; eta outbid dute Schillerren
lehen harreman eredua, Alemaniako letra zor zion. Beste batzuk egingo da orain
abestu zion gabe Jainkoa, bere maitea, baina beraiek blasphematzera, baina Heine
ikasi ahal izango dute, prosa beroki bat bezala, eta nahi luke ederrena, ez objektuak
eta sentimenduak inguruan bota, baina ederki hain agertzen dutela beren bizitasuna
propioa.
Jakina, esan duzu, hau da, ez dugu behar Heine delako, Goethe aritu luze haren
aurrean hainbeste handiagoa eta nobleago zentzu batean. Baina hori bakarrik
partzialki erantsia izan daiteke. Uste dut, edo esperientzia irakasten beharrean
dagoela Goethe nahikoa ez Schiller poesia Desplazatu da; hau da ere lasai, oso
pazientzia, gehiegi objektuaren zuzenduta; Baina Heine poesia ez gezi ehiztaria nork
eraman behar Wilde on etorkizunean indarra erakusten da, baina bere bihotza
da. Pixkanaka Schiller eta Goethe gazteak bihurtu. Behin agortu bere pasioa Laura,
nork erabaki rock zainak lekaleak hartan, azkenik sentitzen zuen zuzeneko Mignon
eta Ottilie eta Gretchen eta auto Philina arnasa epela dela Laura halaber landutako
bera rock nukleoak soilik, bere irribarre petrified da. Goethe hazten inguruan bere
vibrancy lasai batera, wraps, hura umkriecht pixkanaka, eta hura izan du, izan du,
hala ere, gero hura guztia ile bat bakarrik, eta, azkenik, bere jabe hartzen zuen indar
deabruzko bat, hala nola Goethe the jabetu ere egin izerdi aleak batera perlak eta bere
zurrumurruek esfera soinuen harmonia gisa agertzen dira.
 Hau da askorentzat behin betiko emaitza; baina badaude askok ere bulegora
abiatzen direnean poesia denbora aurreztu ahal izateko Schillerrek Goethe-
tik; oraindik izoztuta daude gorputz osoa Schillerrekin, eta haren gurtzak fede-
artikulu bat izaten jarraitzen dio haiei, baina Goethek idolo pagano izugarria bezala
hartzen du, eta horren zerbitzua engainuaren bidez bakarrik sor daiteke. Baina Heine
poesia pentsatuta hasieratik, eta berehala justifikatzen ditu gazteak eta eta irritates
bihotzak eta jartzen du zuntz bakoitza, eta dena batera agertzen den aztoratu gozoa
uzkurtu in the landutako eta zizelkatutako eskultura eta pentsamendu batzordeak
Schiller erori.
Schillerren lirika deiturikoa jainko estatuaez betea den panteoi bat bezalaxe
agertzen da, lehen sartze beroarekin bat egiten duena, baina azkenean hotz doa, ez
dutelako gizakiei buruz hitz egiteko ezer ezagutzen; Goethe-ren poesian, zeru urdin
argiaren azpian agertzen da, jainko estatua horien jatorrizko giza bizitzak baitira,
nahiz eta, noski, hutsala ere; zeru honek lasai eta ederki gainezka egiten du Schilleren
panteoia, eta gurtu egiten du bertan isilik, beraiek atera arte; Baina Heine poesia
ekaitz hodei bat bezalakoa da, bikain eguzkia, erdi-keinuka eta beltzak urreztatu,
atzetik ekaitzak, mamuak eta aingeru batek osatzen dira hondoratze batetik
aurkitutako bezala, aldi euskarri batean uluka arabera erdia, eta euren tximistari
panteoia kolpatzen eta jainkoen estatua apurtuz eta jainkozalearen itxura bizia baina
galkorrean ikusten duten jainkozko itxura ikusteko gutxieneko momentu batez
adoratzaileak gidatzen dituzte. Pasatu egingo da eta, ondoren, zeru urdin argia
geldituko da oraindik bezain lasai eta gaixoarena lehen bezala, eta ikusi sexu eta
abestiak urrun.
Heine-ren abestien eduki espezifikoari dagokionez, bere esparrua ez da
handia. auto batek eta beste batzuk maltraitierendes bihotza, huts maitasuna,
filisteismo aurkako haserrea handia, hanka hozka ziren denak, eta bertan aurkitu
zuten bere errepidean, mamuak, ia haragia eta hezurrak baino gehiago daude, eta bera
ere beti erdian azpian Hori da; nahiz eta bidaia argazkiak eta amodioak eduki
honetarako forma berezi bat besterik ez dira. Jakina, Goethe aberatsagoa da; Bere
olerkietan inguruan gidatzen dugu munduko, eder eta aspergarria zati batzuk
bidez; Heine besterik garamatza erdi erre, erdia erretzen sumendi baten errautsak,
laba Erkidegoan eta harriak betetako kraterra, eta sumendi honek bere bihotza
da. Ezin da pozik ikuskizun honekin; baina onartu behar duzu, ez bada atsegina,
baina liluragarria, ez da inoiz gertatzen Goethe-n. Bi poetek egindako inpresioa, bide
batez, blasfemia modukoa dirudi, beraz, harreman oso irrazionala da.
Goethe poesia indartsua da lanean, Heine bakarra da suntsitu batean; Hori
distiratsua egun arrano bat bezala soars eta argi off, euren hontza suzko begiak
begirada horiek begira eerie Negatibo gauaren iluntasuna bakarrik eta ziurtasun beren
banakako harrapariak batera hartu, baina staggers Matt, orduan egunez bidez
hegan. Nola txarra arrakasta Heine, baiezko bizitza irabazia zerbait, erakutsi, beste
nahiko ondo bere azken "maitasun kantak", bertan zorigaiztoko ideia maiteminduta
zoriontsu izan behar izan zuen artean alde. Heine-ren, bezala, besterik urratzen
laranja eta minak olioa eta gozo-zukua estutu. Hori dela eta, bere abantaila ulertzen
bazuen, berak, nahiz eta agian erori atzera bere zorte txarra zahar batean, edo hobeto
esanda berri bat sartu, zaharra ziurtatu bezala, nahikoa estutu.
Poesiaren behatzean, subjektiboki hitza ia iraina bihurtu da Goethek
objektibotasuna moda aldatu duelako. Zentzu batean, noski, Heinek beste edozein
baino garrantzi handiagoa du epitetoa, funtsean bere abestien objektua
baizik; Harritzekoa, nahiz eta bere maitasun abestietan, ez du maitatu, baina berak
bakarrik abesten du, eta ezin da bere argazki bat abestu bere abesti guztiak. Guztiak,
nahiz eta Heineko olerki diametrikoki kontrakoak, irekiera ugari izan ohi dira eta
horren bitartez sekula ez dute haren aurrean begiratzen. Baina hau da, hain zuzen ere,
Heine-ren eta beste poeta subjektiboen arteko aldea. Eta, kamera iluna bat bezala
beteta ager daitezke elkarrekin argitasun eta bere barne mundua eta bizitza ganbera
ilun kolore aberastasuna, besteak munduan egin besterik aspertuta ispilua bere auto
zaharra bereko irudi bitartean. Hau da, bere poemak pregoilari bezala hizkuntz bere
aurrean eta lifeless irudi egin eta esan, hemen izugarria maitasuna, heriotza, etsipena
eta Dichterglut mina sakona ikusi ahal izango duzu! itxura eta deiak dena deitzen ditu
Heine-n. Hain zuzen ere, Heine-n aurkitutako subjektibotasun mota potentzia
poetikoa bera ematen du. Objektuak ez lirateke subjektuarekin nahastu behar; hori
delako objektuari begiratzen dion prosa hotza besterik ez da, bizi-indibidualitateetan
harrera eta indargabetzea da. Helburua subjektuari forma eta sentimendu boterea
ematea da, eta bertatik arima, sentimendua eta sentsazioa jaso; Horrela, poetaren
arima poema arima bihurtzen da, eta hori bizi-efektua duen fenomeno bizia bihurtzen
da. Poetaren menpean dagoen indar gaiztoa edo gaiztoa, poema barneratuko da eta
haren antzeko beste arimetan lekuko izango da. Poema gutxi dute boterea hau Heine-
ren neurri berean; hango indar infekzioso bat dago, eta horietako batzuk eraso baten
ondorioz murrizten dira, beste batzuek beren salbazioa menperatzen dute. Heinek
bere poesiak aldi berean nazkagarria edo estetikoa bultza dezake; inork ezin ditu
beste objektiboki antzeman, eta gezurra edo errua ezabatzen; zuretzako edo haren
aurka egon behar duzu; baztertu egin dezakegu, mespretxatu, baina soilik scolding, ez
begira.
Hala Heine-ren bitartez poetiko osotasunean hain sinpleak dira. ostruka bat poeta,
bestea cornucopia bat dator bada, merkantzien auto batekin hirugarrena, omenaldia
euren poesia erregina da, Heine ezer ekartzen bere figura emaciated baina haren
ahoan inguruan tren mocking, eta horiek botatzen zuen oraindik beren begiradak
onena. pentsamenduak, sentimenduak, zer asko izeneko poesia bakarrik ez da Heine
aurkitutako irudiak ehun artifizialak. Bere Gaia pinturak, poesia surrogate honetan,
kausa irudi bat, ez notak, baina emozio soinuak bezala ematen zuen ematen
zuen. agian, batzuetan, bere poema bilatzen zuen, baina inoiz ez zuen aztertu
elkarrekin. Bere abesti normalean ideia bat besterik ez, ideia subjektiboa bakarrik,
olatu ideia honen eragina bakarra dauka, baina hori dauka oso guztiz,
Jakina, sakona Heine ez da sakona poetaren poema ezkutatzen ideia bertan,
irakurleak zion lapurtera aurkitu behar du eta ezin iluna ikusi bat duten eskubidea da,
hasten zen ala ez deitu Maite dugulako - Goethe, ordea, batzuetan gehiegi
sakon. baina esan nahi dut, arima lurrean ilun batean atarian eta bere bere burua
bakarrik erdi kontziente zen, esna eta argi azaleratzen eta bestearen buruan sartzen eta
poeta aipamena bidez gainditzeko, eta pentsamendu itxura hau eta auto-
mugimenduaren Poema pentsatzea. Beraz Heine da, eta zoragarria erraztasun eta
grazia, honekin pentsamendu mugimendu hau berarekin ari da da. Erraza gerrian, ez
bultzatu ezta atzerriko bitxiak eta appendages soilik bere deabruzko indar propioa
fidatu inhibituta ibiltzen da. Sarritan pentsamendu hutsa da; baina libre eta lodia
keinu horrekin erronka zuen eta zoom gertatzen edo jauziak hurbiltzen, ateak eta
ateak adimenak ematen zion aurkituko open, zein da gehien bikaina ideia da thickly
josia bada, astuna edo fidgeting segurtasunez itxita beste poema batean gertatzen da.
Oraindik dut, ez Heine ezaugarritu hitza zein bestela karakterizatzeko hasteko
moduan. Heine deritzo urratuta, zernahi buruz Charles edo Goethe Great deitu
duzu; bai, ez banago, Heine dio, nahiz eta behin lekutan bere kabuz, munduko de
crack bere bihotza pasatu zuen. Urrun, ordea, asaldura hori minik zion ikusleen
begiak, baizik pitzadurak eta grietas hain ederra urre zainak ikusten aldi berean asko
eta hori urratu borondatez du, beraz, batzuk lan euren hondakin rock gastatu zailtasun
handiak izan dadin Heine gauza bera egitea, noski, bere edukia inolako argirik ekarri
gabe. Heine orain zein bihotza urratua talde oso bat jenio gisa agertzen da, nahiz eta
ez erabili gabeko poetikoa, hala ere gauza arrunta pena sentitu izan dugu, ez bada bizi
sinesmena eragindako auto-zauriak hori bakarrik, besterik izaera bera
Selbstentstellungen artifizial gisa eskale ikusleen gogoan helburua urduritu dira, eta
hori bada jende dira zaharragoak edo gauza arrunta ogia lortzean, egingo beren kabuz
sendatzen, beraz, ez duela scar poetikoa geratzen. Horrek, noski, Heine berak,
jatorrizko gizakiak, ezberdina da. Zaharrago dagoen bitartean, gero eta gehiago
eroriko da. Bere bihotza erro hori belar bikain bat behartu hasieratik izan zen, baina
hasieran oso ustel ustel lekuak barrutik zeukan; zion plazerra egin du, eta, dirudienez,
ilusioa emozioa, bertan rummage eta kobazuloak eta fistulas zulatu; beraz, leku
horiek etengabe jaten dituzte; eta ezinbestean bereizmen hurbiltzen zion behintzat
hondatu bere distiratsua aldean ikusiko duzu. Azkeneko poemek ere endpoint
honetarako aurrerapena adierazten dute. Bere imitatore propioan sartu eta gainerako
gainerako gainerakoekin desberdina da. Behin ardo pikantea zerbitzatzen zuen,
legamiak bere buruari gorde ditzake. are gehiago, zer dastatu hartatik dugu nahikoa
daukagu eta ez barrikak berria gehiago nahi, bat eskaini nahi izan zuen, nahiz
eta. Bere poesia banakako gauza bat behin bakarrik baimena izan ez orokorra, inoiz
lekuko norbanako berrian bizi da. She bere helbururako, biziraupena a den
biziraupenerako bete du, eta edozein imitatzaile izan zen eskuineko hasieran
gehiegi. eta ebazpena hurbiltzen ari dela ikusten du, azkenean, alde satinatua
hondatzen duena. Azkeneko poemek ere endpoint honetarako aurrerapena adierazten
dute. Bere imitatore propioan sartu eta gainerako gainerako gainerakoekin desberdina
da. Behin ardo pikantea zerbitzatzen zuen, legamiak bere buruari gorde ditzake. are
gehiago, zer dastatu hartatik dugu nahikoa daukagu eta ez barrikak berria gehiago
nahi, bat eskaini nahi izan zuen, nahiz eta. Bere poesia banakako gauza bat behin
bakarrik baimena izan ez orokorra, inoiz lekuko norbanako berrian bizi da. She bere
helbururako, biziraupena a den biziraupenerako bete du, eta edozein imitatzaile izan
zen eskuineko hasieran gehiegi. eta ebazpena hurbiltzen ari dela ikusten du,
azkenean, alde satinatua hondatzen duena. Azkeneko poemek ere endpoint
honetarako aurrerapena adierazten dute. Bere imitatore propioan sartu eta gainerako
gainerako gainerakoekin desberdina da. Behin ardo pikantea zerbitzatzen zuen,
legamiak bere buruari gorde ditzake. Nahiz eta dastatu dugu nahikoa eta ez dugu upel
berria nahi, nahiz eta eskaintzen duen. Bere poesia gizabanakoa da, behin bakarrik
bizi ahal izateko baimena, ez da inoiz gizaki berriak sortzen dituen espezie
bat. Helburua bete du, haren biziraupena biziraupena da, eta imitador guztiek
hasieran gehiegi zegoen. Azkeneko poemek ere endpoint honetarako aurrerapena
adierazten dute. Bere imitatore propioan sartu eta gainerako gainerako gainerakoekin
desberdina da. Behin ardo pikantea zerbitzatzen zuen, legamiak bere buruari gorde
ditzake. are gehiago, zer dastatu hartatik dugu nahikoa daukagu eta ez barrikak berria
gehiago nahi, bat eskaini nahi izan zuen, nahiz eta. Bere poesia banakako gauza bat
behin bakarrik baimena izan ez orokorra, inoiz lekuko norbanako berrian bizi da. She
bere helbururako, biziraupena a den biziraupenerako bete du, eta edozein imitatzaile
izan zen eskuineko hasieran gehiegi. Azkeneko poemek ere endpoint honetarako
aurrerapena adierazten dute. Bere imitatore propioan sartu eta gainerako gainerako
gainerakoekin desberdina da. Behin ardo pikantea zerbitzatzen zuen, legamiak bere
buruari gorde ditzake. Nahiz eta dastatu dugu nahikoa eta ez dugu upel berria nahi,
nahiz eta eskaintzen duen. Bere poesia gizabanakoa da, behin bakarrik bizi ahal
izateko baimena, ez da inoiz gizaki berriak sortzen dituen espezie bat. Helburua bete
du, haren biziraupena biziraupena da, eta imitador guztiek hasieran gehiegi
zegoen. mantendu ahal izango du legamiak bere buruari. Nahiz eta dastatu dugu
nahikoa eta ez dugu upel berria nahi, nahiz eta eskaintzen duen. Bere poesia
gizabanakoa da, behin bakarrik bizi ahal izateko baimena, ez da inoiz gizaki berriak
sortzen dituen espezie bat. Helburua bete du, haren biziraupena biziraupena da, eta
imitador guztiek hasieran gehiegi zegoen. mantendu ahal izango du legamiak bere
buruari. Nahiz eta dastatu dugu nahikoa eta ez dugu upel berria nahi, nahiz eta
eskaintzen duen. Bere poesia gizabanakoa da, behin bakarrik bizi ahal izateko
baimena, ez da inoiz gizaki berriak sortzen dituen espezie bat. Helburua bete du,
haren biziraupena biziraupena da, eta imitador guztiek hasieran gehiegi zegoen.