3.1 Sociedad, organización social.

Sociedad: es un término que describe a un grupo de individuos marcados

por una cultura en común, criterios compartidos que condicionan sus
costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una
comunidad.

Organización social: son aquellos grupos conformados por un conjunto de

personas que comparten opiniones, valores, visiones de mundo, intereses e
inquietudes, con el fin de planificar estrategias para lograr objetivos y
metas, en beneficio de un grupo de personas o comunidad.

CLASES SOCIALES
Las clases sociales se definen por la relaci ó n econ ó micamente
determinable entre sus miembros y el mercado. Éstas son sólo una de las
formas de la estratificación social, atendiendo a las condiciones de vida
material, y no constituyen un grupo consciente de su propia unidad más all
á de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses.

Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus pr

á cticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos
objetivos.

La sociedad de clases constituye una divisi ó n jer á rquica basada

principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los
recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un
individuo puede moverse de una clase a otra.
La adscripción a determinada clase de un individuo se determina bá
sicamente por criterios económicos, a diferencia de lo que sucede en otros
tipos de estratificación social, basados en castas y estamentos, donde el
criterio básico de adscripción en principio no es económico (aunque la
adscripción a un determinado grupo pueda conllevar secundariamente
condicionantes económicos).
Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase
existen unos intereses comunes, o una estrategia social maximizadora de
su poder político y bienestar social. En ciertos casos, un cierto número de
individuos se desentiende de los intereses de su clase social.
Las condiciones económicas que conllevan la adscripción a una u otra
clase generalmente est á n determinadas por el nacimiento y herencia
familiar. Así en la mayoría de las sociedades los hijos de las clases
desfavorecidas a lo largo de su vida seguirán formando parte de las clases
desfavorecidas, y los hijos de las clases más acomodadas tienen mayor
probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase
acomodada.
El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de
clases que es típico de las sociedades industriales modernas.

FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL

Marx destacó que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la
historia de Occidente con múltiples grupos de clases antagónicas, en la
moderna sociedad capitalista la repartici ó n desigual del capital se
simplifica en la formación de dos grandes clases caracterizadas por esta
"distribución": el proletariado y la burguesía. Esta última por su función
social originaria dispondr í a del capital f í sicamente, esto es: econ ó
micamente, y por ende de los medios de producción. Le sería propio a esta
clase el modo de producción denominado capitalismo y su apoyo teórico, el
liberalismo, comprendido como su epifenómeno ideológico.
Weber distingue entre clases sociales, grupos de estatus y partidos polí
ticos, estratos distintos que corresponden respectivamente a los órdenes
económico, social y político.

Las clases sociales se definen por la relaci ó n econ ó micamente

determinable entre sus miembros y el mercado. Éstas son sólo una de las
formas de la estratificación social, atendiendo a las condiciones de vida
material, y no constituyen un grupo consciente de su propia unidad más all
á de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses.

Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus pr

á cticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos
objetivos.

3.2 CULTURA, DIVERSIDAD SOCIO-CULTURAL.

CULTURA

La cultura son muchas cosas. Está en todas partes, y configura una compleja
red de creencias, saberes, símbolos, costumbres, representaciones, hábitos,
capacidades, valores, prácticas, instituciones, aprendizajes, conductas,
lenguajes, obras artísticas, tecnologías a la que se ha ido acomodando una
amplia gama de connotaciones y usos.

El hecho mismo de considerar la cultura y las culturas como sistemas

completos sometidos a intereses estratégicos y políticos de distinto signo ha
incidido sobremanera en este cambio de percepción, en el que las clásicas
contraposiciones entre tradición y modernidad, identidad y diversidad, popular
y elitista, rural y urbana, local y universal, etc. han dado paso a otras lecturas
acerca de sus cometidos y finalidades.

DIVERSIDAD SOCIO CULTURAL

La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural,

adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad
cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención
sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas
Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos
asuntos.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que
coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de
la humanidad. Según la UNESCO, la diversidad cultural es "para el género
humano , tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos
vivos" .
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las
creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la
música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en
todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.
La diversidad de culturas o diversidad cultural se refiere al grado de variación
cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe
interacción de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y
diversas culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la
diversidad de culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen
políticas o actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad
cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas
existentes.

La diversidad cultural es un patrimonio común de la humanidad y es tan

necesaria para el género humano como la biodiversidad lo es para los seres
vivos. Pero para aprovechar sus beneficios es necesario que se establezcan
relaciones igualitarias entre los diferentes grupos sociales.

De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el

marco de la Campaña nacional por la diversidad cultural de México, "no es lo
mismo hablar de diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de
diferencia, tenemos un punto obligado de referencia. Somos diferentes en algo
específico [...]. Cuando se usa el concepto de diversidad, por el contrario, cada
persona, cada grupo, cada comunidad necesita hablar de lo que es, de sus
haberes, sus recursos, sus historias y proyectos, en suma, de su identidad.
Porque lo diverso se define en relación consigo mismo y en relación con los
otros, con los diferentes."

La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como

punto de partida y motor de la constante reconstitución de las culturas.

La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de

los sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad
nos sitúa respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la
que creamos y recreamos un sistema específico de significación, ya sea
personal, comunitario o social, adscribiendo así pertenencia étnica y lingüística;
posiciona a los sujetos en un intercambio de prácticas culturales en el que
actúan, se relacionan y proyectan. Así, la identidad forma parte de la cultura y a
su vez le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de
uno mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que,
para formarse, necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la
vez

La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las
prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las
normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.

Se divide en:

-Tópica

-Histórica

-Mental

-Estructural Simbólica

Se diferencia según su grado de desarrollo:

-Primitiva

-Civilizada
-Pre-alfabeta

-Alfabeta Diversidad socio-cultural

3.2.1 - Desarrollo Humano

Concepto de Desarrollo Humano

El desarrollo humano es un proceso que aumenta las opciones y la libertad
de las personas, permitiéndoles alcanzar un mayor nivel de potencial de
habilidades y de bienestar.

Para lograr una mayor libertad, las personas necesitan educación, salud,
seguridad, vivienda, etc. Adem á s de estas cuestiones b á sicas, hay
dimensiones mas complejas, como relacionadas con el sistema político y la
equidad de géneros.

A continuación, presentamos un listado de las condiciones mencionadas en

los diferentes reportes de las Naciones Unidas.

*Una vida larga y saludable.

*Conocimiento.

*Recursos para un estándar de vida decente.

*Libertad: libertad pol í tica, libertad de acci ó n, libertad de expresi ó n,

*libertad social, libertad económica, libertad cultural.

*Derechos humanos garantizados. Derechos civiles. Derechos políticos.

*Autoestima

*Un buen ambiente físico.

*Participación: participación social, participación política, democracia

*Seguridad Humana.

*Ser creativo.

*Ser productivo.

*Dignidad y respecto de los demás.

*Empoderamiento.

*Sentimiento de pertenencia a la comunidad. Participación social y política.

*Sustentabilidad.

La influencia del crecimiento economico en el desarrollo humano.

El crecimiento del producto per cápita de un país debe ser visto como un
medio para lograr un mayor desarrollo, y no como un fin. El nivel de ingreso
de las personas es un medio importante para lograr mayor libertad de
elección de opciones. Además, existen otras medidas que aumentan la
libertad y el bienestar de las personas. El crecimiento económico es una
condición necesaria pero no suficiente para el desarrollo humano. La
finalidad de las políticas públicas debe ser el desarrollo humano, y no el
crecimiento económico per se.

Medidas del desarrollo humano

A diferencia del crecimiento econ ó mico, el cual es una medida

unidimensional y relativamente fácil de medir y comparar, el desarrollo
humano, como vimos, se compone de muchos factores, algunos de los
cuales no se pueden fácilmente.

Para sortear algunos de estos obstáculos, se creó el Índice de Desarrollo

Humano, que es una medida que elabora anualmente el Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo.
El Índice de Desarrollo Humano se elabora utilizando un promedio de tres
dimensiones:

- Expectativa de Vida
- Educación
- Ingreso

El desarrollo humano tiene como función desarrollar el potencial de

los seres humanos, incrementar sus posibilidades y brindarles un goce de
la libertad, la cual todas las personas poseen el derecho de vivirla. Todas
las comunidades,y sus habitantes, tienen como responsabilidad construir
una civilización mundial.

La definición mencionada nace del Programa de las Naciones Unidas para

el Desarrollo (PNUD) que, a su vez, se encarga de la realización de dos
importantes indicadores: en primer lugar, del índice de desarrollo
humano, y además, del índice de pobreza multidimensional. El índice de
desarrollo humano tiene como fin medir la calidad de vida de los humanos
en el medio en que se rodean.

Cuando se calcula el índice de desarrollo humano, se analizan aspectos

tales como la expectativa de vida desde el momento del nacimiento, el nivel
educativo que posee la población adulta y las posibilidades materiales que
pueden llegar a alcanzar usando como referencia las cifras del PBI
(Producto Bruto Interno).
ABSTRAC

El desarrollo sostenible es un proceso de cambio progresivo en la calidad

de vida del ser humano, que lo coloca como centro y sujeto primordial del
desarrollo, por medio del crecimiento económico con equidad social, la
transformaci ó n de los m é todos de producci ó n y de los patrones de
consumo que se sustentan en el equilibrio ecológico y el soporte vital de la
región.

Este proceso implica el respeto a la diversidad étnica y cultural regional,

nacional y local, así como el fortalecimiento y la plena participación
ciudadana en convivencia armónica con la naturaleza, sin comprometer y
garantizando la calidad de vida de las generaciones futuras.

El desarrollo local sostenible se centra en la búsqueda del mejoramiento de

la calidad de vida humana en el ámbito local. Se construye a partir del
protagonismo real de las personas (familias, niños/as, productores,
organizaciones e instituciones locales).
 ANTECEDENTES

La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta,

aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la
historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada
de modo jerárquico, donde un jefe (el más fuerte o sabio del conjunto)
concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia
absolutista del poder empezó a modificarse, ya que los estamentos
inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de
importancia en la toma de decisiones a través de la democracia.

Recién en 1789, con la Revolución Francesa, la organización social

cambió en forma radical: desde entonces, cualquier persona puede
subir a un estamento superior de la sociedad. Cabe mencionar que el
concepto de sociedad tambi é n puede entenderse desde una
perspectiva económica y jurídica, para definir a la unión de al menos dos
individuos que se comprometen a realizar aportes y esfuerzos en común
para desarrollar una actividad comercial y repartir entre s í las
ganancias obtenidas.

La organización de una sociedad moderna se basa en la superposición

de un conjunto de estructuras y redes que se encargan de regular su
funcionamiento y de mantener su estabilidad. La estructura cultural se
basa en la superposición de las experiencias culturales. La red civil
complementa la estructura cultural, regulando las interacciones que se
producen en la sociedad. La organización social se sostiene en el
conjunto de servicios p ú blicos que hacen viable la igualdad de
oportunidades. El Estado complementa la organización de la sociedad
con criterios basados en el interés general. El sistema económico
pretende una óptima gestión de los recursos y el sistema político aporta
los criterios que permiten a la opinión pública, pronunciarse sobre la
eventual dirección que debe emprender la evolución de la sociedad.
Aspectos relacionados con la moral p ú blica o con las relaciones
interpersonales acaban siendo el resultado de la evoluci ón de las
experiencias más personales, aunque también haya interacción con la
evolución global.

Como quiera que la organización de la sociedad liberal tuviera que

superar la organización social basada en la unidad cultural, anunció su
alternativa política a partir de la libertad individual de cada uno de los
ciudadanos. Ese fue el resumen de sus principios:

La diversidad cultural fue un reconocimiento a la permanencia de

culturas y creencias en la sociedad, diversidad que daba lugar a
valoraciones muy diversas, más allá de las indicadas en la ilustración.

La igualdad ante la ley ha acabado legitimando los derechos civiles y la

libertad de oportunidades; La unidad civil de cada sociedad, expresan la
diferenciación sustantiva respecto a otras sociedades organizadas.

La pluralidad política es el medio a través del que pueden expresarse

las distintas alternativas ante los retos de cada sociedad. Su desarrollo
ha servido para potenciar y difundir la democracia.

Tales principios siguen siendo la base de cualquier sociedad democrá

tica, reconocidos en la mayoría de los países y complementados por los
tradicionales valores (libertad, igualdad y solidaridad) que tenían que
dar contenido a las aspiraciones de los ciudadanos, poco convencidos
de que fuera mejor sociedad, aquella que dependiera de las "codicia"
humana.