INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL INSTITUTO TECNICO COMERCIAL TIBACUY

AREA: Humanidades ASIGNATURA: lengua castellana.

DOCENTE: Luz Aminta Castellanos Martínez
CICLO: VI
1.. LA CONFERENCIA

Es una exposición que se realiza por una o más personas, sobre un tema cualquiera, generalmente de interés general,
ante un público, al que se le permite intervenir mediante preguntas. Si no se permite formular preguntas se trata de
un monólogo llamado conferencia fija, o más acertadamente, discurso.

Las conferencias de prensa son las que dan personas reconocidas por lo general ante un tema que preocupa a la
opinión pública, ante periodistas de distintos medios, que pueden preguntar al conferencista para aclarar o
complementar el tema desarrollado, y llevar tranquilidad o información a la población.

En la iglesia católica se denomina conferencia episcopal, a una institución permanente que reúne a los obispos de un
determinado territorio para ejercer las funciones pastorales.

El avance tecnológico permitió incorporar dentro de las conferencias algunas atractivas modalidades como la tele
conferencia, o conversación a distancia, entre dos o más personas por medio de teléfonos o computadoras. La video-
conferencia incorpora, además, imágenes, a través de videos o dibujos.

Las conferencias pueden tratar de los temas más variados, y se sugiere que el que expone sea un experto en la materia.
Hay conferencias para lanzar un nuevo producto al mercado, exponiendo sus beneficios, sobre algún avance científico,
o sobre alguna enfermedad, sobre problemas de seguridad o en pro de la paz. Por supuesto, los temas podrían seguir
enumerándose hasta el infinito.

El orador debe tener la suficiente empatía para captar la atención de sus interlocutores, y responder las preguntas
con la mejor predisposición posible, para que no resulte tediosa. Pueden desarrollarse a nivel particular, barrial,
escolar, universitario, local, provincial, nacional o internacional, dependiendo del interés del tema que se aborde.

ACTIVIDAD 1. Escribe tu opinión sobre la miniconferencia que observas en clase.

2. POLISEMIA Y HOMONIMIA

2.1. La polisemia (del griego polys = mucho, muchos y sema = significado) es el fenómeno por el que una misma palabra,
con un solo origen, puede tener diferentes significados cuyo funcionamiento morfológico y sintagmático no varía (esto
último quiere decir que no cambia su categoría gramatical ni las funciones sintácticas que puede desempeñar).

Es decir, se trata de una palabra que ha llegado a tener, por razones contextuales la mayoría de las veces, distintos
significados, pero esos significados son diversas acepciones de una misma palabra.

En el diccionario hay una sola entrada (por ser una sola palabra) y se van enumerando los distintos significados que ha
ido adquiriendo a lo largo de su evolución. Un elemento para distinguirlas es que, aunque sea de forma lejana o difícil
de ver, los significados se relacionan todos entre sí y hay una lógica que explica esas acepciones.

Por ejemplo, el latín clave(m) [= llave] se toma como cultismo y tenemos castellano clave. En castellano podemos
encontrar usos contextuales lógicamente explicables:

• La clave del problema. (lo que permite solucionar y entender el problema = la llave que abre el problema). • La clave
de la caja fuerte. (combinación que permite abrir y cerrar la caja). • La clave del arco. (la pieza que cierra las demás
piezas del arco y lo mantiene sin caerse, y viceversa: se quita la clave y se derrumba el arco.)

Se percibe claramente la relación de significado único que hay entre los distintos casos de clave: llave que "abre" o
"cierra" real o figuradamente.

Veamos el caso de otras dos palabras polisémicas: sierra y falda:

Sierra es una herramienta para cortar madera, así como una cordillera de montañas.

Falda es una prenda de vestir femenina, así como la parte baja de un monte.

2.2. LA HOMONIMIA (HOMOGRAFÍA, HOMOFONÍA)

Homonimia proviene del griego homōnymos («homo»: igual; «ōnymos»: nombre) y designa la relación de
semejanza en la manera de escribirse o pronunciarse que presentan dos palabras de significado diferente o de
diferente valor gramatical, como por ejemplo «mas» y «más». Las

palabras homónimas tienen en un diccionario entradas distintas. Es posible distinguir dos tipos de homónimos:

- Las palabras homógrafas y - Las palabras homófonas.

2.2.1 HOMOGRAFÍA. homo: igual / grafos: escritura Los términos homógrafos son palabras que se escriben de forma
idéntica pero tienen diferentes significados, es decir, tienen el mismo significante pero distinta etimología, por tanto,
distinto significado.

Ejemplo: Vino 1. Del verbo venir. 2. Bebida.

2.2.2. HOMOFONÍA. homo: igual / fonos: sonido

Los términos homófonos (del griego homos, igual; y fonos, sonido) son aquellas palabras homónimas que se
pronuncian igual, pero se escriben de modo diferente.

Ejemplo: A / HA / AH / En el primer caso, "A" cumple la función de preposición: Me voy a estudiar. En el segundo caso,
"HA" cumple la función de verbo: Me ha dicho mentiras. En el tercer caso, "AH" cumple la función de exclamación:
¡Ah, al fin llegó.!

ACTIVIDAD 2.

- Busca y escribe 5 palabras polisémicas.

- Escribe 10 palabras homógrafas y 10 palabras homófonas

- Determinar las oraciones que contienen palabras homógrafas:

1. Tuvo que cambiar las instalaciones para que el agua desemboque en un tubo nuevo y más ancho.

2. Hemos invertido los roles de los trabajadores para recuperar el capital invertido.

3. Las empresas exitosas cuentan con la diligencia de sus trabajadores. La negligencia no tiene cabida en ellas.

4. Algunos acontecimientos casuales en la vida de las personas pueden ser causales de éxito o fracaso.

5. Tu pasado es un presente pesado en tus relaciones de familia.

.3. HORA DE LEER

La mujer y el consumo. Los medios de comunicación

En las modernas sociedades súper desarrolladas, los seres humanos son incitados constantemente a que consuman
productos que pueden no necesitar —aunque en algunas de ellas falten todavía servicios básicos bien organizados, como
la escuela y la sanidad—. En estas sociedades, el consumismo —es decir, el consumo por el consumo— aliena al
comprador de tal modo que éste cree erróneamente que puede satisfacer su ilimitada capacidad de deseo. Una vez que
las primeras necesidades están cubiertas se inventan otras para que los consumidores crean que podrán alcanzar la
felicidad, la belleza, la libertad, etc. Las empresas productoras o comercializadoras utilizan la moderna psicología para
estudiar las insatisfacciones de los seres humanos, cada vez más escindidos en la vida traumática de las grandes ciudades
y acorralados en su aislamiento. Y se les hace creer con ello que puede ser real uno de los sueños del hombre moderno:
la libertad de elección. De este modo, se ha originado un sistema de dominación más sutil y mucho más difícil de
combatir, pues la esclavitud que la nueva sociedad consumista conlleva se oculta bajo el íntimo disfraz de que todo el
mundo podrá alcanzar lo inalcanzable. Los más profundos deseos y los sentimientos más hermosos se transforman en
objetos "vendibles" a través de los medios de comunicación, los cuales llegan a casi todos los hogares del llamado mundo
civilizado.

Pero para que se mantenga económicamente la moderna sociedad de consumo es imprescindible permanezca sin
cambios el papel tradicional de mujer. Ella se convierte, a la vez, en objeto y en protagonista. Se le aliena todavía más
en su papel hembra que tiene que atraer al macho —estética belleza— y en el de esposa y madre —productos de
limpieza del hogar y electrodomésticos—. Así, gracias a la apariencia creada por la publicidad, toe las mujeres pueden
y deben ser "bellas", al mismo tiempo que "perfectas" como amas de casa.

En realidad, ambos papeles están destinados al hombre y ella no hace más que asumirlos para convertir en reales los
deseos masculinos de potencia, de convertirse en amo de todas las cosas, incluido el cuerpo de la mujer. La publicidad,
además, crea en las mujeres un cierto sentimiento de libertad al permitirles elegir entre miles de productos distintos.
No es casualidad que el setenta y cinco por ciento de los bienes de consumo sean adquiridos por las amas de casa. Así,
la industria inventa sin parar nuevos productos, que mercantiliza bajo el señuelo de que constituyen el
perfeccionamiento de la vida hogareña. Al mismo tiempo, se alienan las ansias de liberación de la mujer moderna,
haciéndola creer que ya es una mujer liberada gracias a las máquinas. La modernización doméstica de la tecnología, por
otra irte, incide también en el afán de prestigio social de las familias, las cuales compiten continuamente entre ellas con
el fin de ascender en la escala social. El fetichismo del objeto de consumo se transforma a una religión que acorta el
ciclo de circulación de una mercancía. Así, las lavadoras envejecen rápidamente y las grandes marcas industriales
anuncian nuevos aparatos cuya compra hará creer a cualquiera que es más rica que su vecina.

Tratadas como objeto que satisface las apetencias sexuales masculinas, las mujeres pueden ser iguales a la más bella
actriz sise lo proponen. Desde niñas, se las introduce en una competencia erótica para que se adapten pronto a su
función de objeto sexual. Basta que se amolden a los rígidos cánones de la moda occidental, los cuales, en apariencia,
igualan a todas las mujeres, sea cual sea su clase social. Ha surgido, pues, "la mujer ideal", que no es más que un
arquetipo femenino creado por las multinacionales de los productos de belleza. Los que dictan las modas del vestir, los
que inventan nuevos cosméticos y perfumes, etc., potencian este arquetipo con el fin de que todas las mujeres crean
que sólo alcanzarán las más altas cotas de belleza si compran estos productos y se adaptan a la moda. Las que no
cumplen estos cánones se sienten desvalorizadas y creen que su "diferencia" es la causa de su infelicidad. De este modo,
sentimientos auténticos como el miedo a envejecer, a la soledad, a no ser suficientemente amada, etc., son manipulados
por los mercaderes, los cuales aumentan la tragedia personal humana al ahondar el abismo entre el deseo y la realidad.
"Sea feliz siendo bella", dicen los anuncios publicitarios y se equiparan de este modo nociones tan abstractas, y al mismo
tiempo universales, como son la belleza y la felicidad. Montserrat Roig, El feminismo, Madrid, Aula AbiertaSalvat, 1985.
Competencia interpretativa

1. ¿Qué es consumo?

2. ¿Qué es una sociedad de consumo?

3. ¿Cuáles son las características de una sociedad de consumo?

4. Con base en la lectura, explica las siguientes afirmaciones:

a. El consumismo aliena al comprador de tal modo que éste cree erróneamente que puede satisfacer su ilimitada
capacidad de deseo.

b. Una vez que las primeras necesidades están cubiertas se inventan otras.

5. ¿Qué tiene que ver el consumismo con la libertad de elección?

6. Según la lectura, ¿qué se entiende por mundo civilizado?

7. El consumismo va dirigido a la mujer. Acerca de lo anterior, ¿qué explica la lectura?

8.¿Cuál es la razón para que la publicidad cree sentimientos de libertad en las mujeres?

9.¿Cuál es el proceso que se lleva a cabo en las mujeres para ser objetos sexuales?

Competencia argumentativa

10. ¿Cómo se construye "la mujer ideal"? ¿Qué intereses existen detrás de este concepto?

11. ¿Te parece que la sociedad de consumo también utiliza al hombre? Sustenta tu respuesta, ejemplificando y
teniendo en cuenta los siguientes tópicos: a. El hombre bello. b. El hombre perfecto. c. El hombre ideal.

12. Actualmente, en las jóvenes, se aprecian las consecuencias que puede traer el deseo de ser una mujer bella, según
los parámetros que utilizan las multinacionales de los productos de belleza para lo bello. Recientemente, se han
evidenciado problemas físicos y mentales en nuestras adolescentes, por querer ser más delgadas de lo que en la
contextura física latina es normal y, por esto, devienen problemas como la anorexia. a. ¿Qué opinas de lo anterior? b.
¿De qué otra manera se evidencia la anterior problemática?

Competencia prepositiva

13, crea dos mensajes publicitarios: uno institucional y uno comercial. Para realizarlos, atiende a la siguiente tabla en
la que se presentan las características de los dos:
LA VANGUARDIA