FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

TERESA MARÍA GÁMEZ EPIAYU

PRESENTADO A:

PAVEL ASSIA OSORIO

UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA

FONSECA – GUAJIRA

2018
 FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

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Filosofía: philo = amor, sofía = sabiduría. En la antigüedad el campo de la filosofía,
Platón, distingue la filosofía de la ciencia abarcaba todos los planos del cocimiento.
matemáticas (La República) mejor que En la actualidad esta forma se está
Aristóteles, quien la extiende a todo el saber reinvirtiendo con la teoría del caos y los
racional. Xenócrates, divide la filosofía en tres nuevos descubrimientos de la física teórica.
partes: la teoría del conocimiento (Lógica),
natural (Física) y Ética.

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La Filosofía de la Educación es, por su propia
naturaleza y expresión, un saber filosófico.
Este saber no es siempre bien recibido por los
alumnos, porque sus temas se plantean
alejados de la realidad de sus vidas y de su
lenguaje, a su interés y a su creatividad. Esta
situación es lo más opuesto al origen y al
significado etimológico del vocablo filosofía.
Papel de la filosofía de la educación en la
pedagogía
Ortega y Gasset escribió «que si el maestro
ha de ser pedagogo, ha de ser maestro
filósofo. Este es el sentido que tiene la
conversión herbartiana de la Pedagogía en
ciencia formal. Desde entonces queda
obligado el maestro a estrechar sus
relaciones con la Filosofía». (1952)

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El desprestigio actual de la Filosofía en ciertos Sin Filosofía de la Educación queda sin
países y de la Filosofía de la Educación, radica respuesta todo lo que afecta a la reflexión, a
en su teórico alejamiento de la vida. la crítica, al fundamento, a los fines y a los
La Filosofía que no surja del contacto con la valores.
realidad cotidiana, sino al margen de ella, quizá
sea Filosofía, pero no una filosofía de la vida y,
por tanto, no una Filosofía de la Educación.

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Teoría del conocimiento / Epistemología
del griego, “episteme” (conocimiento)
y “logos” (teoría)
Rama de la filosofía que trata de los problemas
filosóficos que rodean la teoría del
conocimiento. La epistemología se ocupa de la
definición del saber y de los conceptos
relacionados.
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La epistemología es uno de los grandes temas
de la filosofía de todos los tiempos.
La definición más sencilla nos dice que
conocer consiste en obtener una información
acerca de un objeto.
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En todo conocimiento podemos distinguir tres El conocimiento puede ser una
elementos: contemplación, una asimilación o una
El sujeto que conoce. creación.
El objeto conocido. Es una contemplación porque conocer es ver,
La operación misma de conocer. una asimilación porque es nutrirse y es una
creación porque es engendrar. Para el mundo
griego es una contemplación, para el mundo
medieval es una asimilación y para el mundo
moderno es una creación. Los tres
representantes de estas concepciones son
Platón, Santo Tomás y Hegel
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El método científico es el modo ordenado de Los elementos más importantes del método
proceder para el conocimiento de la verdad en son: la investigación experimental, los
el ámbito de determinada disciplina científica. procedimientos de la demostración y el
Tiene como fin determinar las reglas de la establecimiento de los principios.
investigación y las pruebas de las verdades El conocimiento científico es crítico porque
científicas. Engloba el estudio de los medios trata de distinguir lo verdadero de lo falso
por los cuales se extiende el espíritu humano y
ordena sus conocimientos.

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Descartes describía el método de esta manera: La objetividad posee características propias:
"Entiendo por método reglas ciertas y fáciles, • Conjunto de objetos estudiados
gracias a las cuales quien las observe • Lenguaje compartido
exactamente no tomará nunca lo falso por • Metodologías rigurosas
verdadero. • Sujetos que enuncian teorías y las
Galileo afirmaba: “Que la lógica deductiva controlan (comunidad científica)
enseña a darnos cuenta si los razonamientos y
demostraciones son concluyentes; pero no
enseña a encontrarlas.”

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El Antropo, por encima del ser corpóreo, La intuición (que percibe lo exterior tanto
orgánico, animal, se eleva con su característica como de lo interior del ser, de lo material y de
predominante: La conciencia de la razón lo suprasensible).
• que emplea la atención y el juicio El sentimiento, que nos enseña la tolerancia
• buscando hasta hallar la verdad, del amor.
• escudriña y descubre las leyes Estas tres esencias nos hacen seres humanos
impresas por la naturaleza, y una cuarta seria la posibilidad de
• diferencia el bien del mal transmitirla. (Pedagogía)
• lo justo de lo injusto
• tiene una creencia espiritual.
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El ser humano como ser racional (El
Conciente), emplea cualquiera de sus sentidos
para captar toda información y darle una
forma lógica entendible, para sí mismo y
hacerla comprensible para los demás.
El ser humano como ser espiritual (El
Subconsciente), nos enseña las relaciones con
el prójimo y los sentimientos que nos
despierta.
El ser humano como ser simbólico (El
Inconsciente), refleja la intuición, la capacidad
de reaccionar sin racionalizar la acción del
instante.
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La realidad nos dice que el papel fundamental
de la educación y el aprendizaje es la
supervivencia asociada a una plenitud
espiritual del ser humano.
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Todo cambio en la humanidad viene
acompañado de un condicionamiento por un
cambio cultural a través de dos vertientes:
La social, esto es la educación como práctica
social, pensando así en un proyecto ético
común, para una sociedad mejor y la vertiente su ética y axiología.
personal, éste es el objeto del estudio de la
Ética.
La individual, que modifica las características
propias de cada ser humano.
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Deontológica (Ciencia o tratado de los
deberes)-pedagógica obliga a educar con
valores éticos. Este concepto es el que
persigue la educación moral.
A nivel superior, la currícula de materias
relacionadas con ética, axiología y deontología
que se cursan en casi todas las carreras
permiten al docente desarrollar esta prioridad
social y personal, dando así su propio aporte a
la consolidación ética y moral de la dignidad
humana.
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El ser humano como circunstancial, se adapta,
aprende o enseña en todo momento.
el Ser Humano es el YO y Sus circunstancias,
esto quiere decir que el Ser Humano, se
acomodará, reaccionará, se expresará según
el medio y el instante que le toca vivir.
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Ética es la rama de las ciencias filosóficas que
investiga las leyes de la conducta humana,
para formular las reglas que convienen al
máximo grado de la evolución psicológica y
social del hombre.
ethika, (comportamiento), de ethos,
(costumbre)
Es necesario privilegiar a la educación como práctica
social, pensando así en un proyecto para una
sociedad mejor.
La filosofía hace al individuo porque cada individuo
tiene su filosofía propia, que será igual al grado de
Los fines de la educación son:
• proporcionar a hombres y mujeres un
mínimo de habilidades que necesitan y que
les aseguren una capacitación laboral que
les permita abastecer sus necesidades;
• despertar interés y gusto por el
conocimiento;
• hacerlos capaces de criticar;
• ponerlos en contacto con las realizaciones
culturales y morales de la humanidad y
enseñarles a apreciarlas.
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La base de la filosofía de Platón es su teoría de
las ideas, o doctrina de las formas.
La teoría de las ideas (La República y
Parménides) divide la existencia en dos esferas
o mundos, una "esfera inteligible" de ideas o
formas perfectas, eternas e indivisibles (los
principios de las matemáticas y la filosofía son
saberes de esta esfera) Y una "esfera sensible"
de objetos concretos y conocidos.
El concepto de Platón del bien absoluto ha sido
una fuente principal de las doctrinas religiosas
panteísta y mística en la cultura occidental.
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Aristóteles definió los conceptos y principios
básicos de muchas de las ciencias teóricas,
como la lógica, la biología, la física y la
sicología. Al establecer los rudimentos de la
lógica como ciencia, desarrolló la teoría de la
inferencia deductiva, representada por el
silogismo.
En su teoría metafísica Aristóteles discutió la
separación que hizo Platón de idea y materia,
y afirmó que las ideas o esencias están
contenidas dentro de los objetos mismos que
las ejemplifican

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Los objetivos esenciales de los escolásticos
creían en la armonía fundamental entre la
razón y la revelación divina.
En los conflictos entre fe religiosa y
razonamiento filosófico, la fe era siempre el
árbitro supremo, la decisión de los teólogos
prevalecía sobre la de los filósofos.
Según los empiristas el sujeto que conoce es
el hombre y el asiento básico del
conocimiento es la sensación.
El conocimiento es percepción sensorial o
impresión; también consiste en ideas, siempre
que a ellas corresponda una impresión.
Para los empiristas el problema de los límites
del conocimiento es más fácil solución que
para los racionalistas. El límite del
conocimiento es la experiencia.

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Para Hume el conocimiento se basa en la Las impresiones se unen en un complejo para
experiencia, tanto externa como interna. Las formar ideas, la formación de este compuesto
percepciones van a dividirse en: está regulado por leyes de asociación de ideas
Impresiones: Provienen del exterior por medio y que son:
de los sentidos y se subdividen en impresiones Asociación por semejanza: Tiendo a agrupar
de sensación e impresiones de reflexión. Son lo que se parece.
vívidas y vivaces en cuanto a grado de fuerza. Asociación en tiempo y espacio: Tendencia a
Ideas: Son copias o representaciones de las agrupar lo que es próximo.
impresiones, pero debilitadas. Son adquiridas, Asociación por causa y efecto: Tendencia a
éstas se aprenden por asociación y repetición. agrupar los acontecimientos en relación a la
causalidad.

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Kant plantea que el conocimiento es una Distintos tipos de juicios:
operación transformadora que lleva a cabo un Juicios analíticos: El predicado está contenido
sujeto. implícitamente en el sujeto.
Juicios sintéticos: El predicado no está
implícito en el sujeto.
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Pestalozzi defendía la naturalidad y la
individualidad del niño, ponía énfasis en la
necesidad de que los maestros fueran
preparados para lograr un desarrollo integral
del alumno más que para implantarles
conocimientos.
La finalidad principal de la enseñanza no
consiste en hacer que el niño adquiera
conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar
las fuerzas de su inteligencia, dividiendo
aquella en forma gradual, de acuerdo a su
evolución
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Función Social De La Educación
La principal función de la educación dentro de
una sociedad es la adquisición de ideas por
parte de los alumnos. La idea clave de su
pedagogía es que la instrucción es la base de la
educación.
El punto culminante de su doctrina pedagógica
es lograr la "libertad interior".
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Se llama utilitarismo, al sistema que consiste
en reducir la noción de lo justo a la de la útil,
por consiguiente, a hacer del interés el
principio del derecho y de la moral entre el
pensamiento reflexivo y el proceso educativo
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La propuesta pedagógica de Herbart se
fundamenta en la ciencia y especialmente en
la sicología. Está dedicada tanto a la
educación de adolescentes como de la
primera infancia y su propuesta fue concebida
para aplicarla al ámbito de la educación
particular y no al de la educación pública.
Entendió la educación como un proceso de
instrucción moral donde el principal resultado
es moldear los deseos y voluntad de las
personas.
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Desempeño del Docente
Concebía al maestro ideal con una fuerte
carga carismática.
Enfatizó en que el docente debía tener una
personalidad adecuada para generar el
interés en el aprendizaje.
Tan central consideró al educador que lo
definió como un "artista" que tiene como
misión educar el ser íntimo del niño.
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El método científico de Dewey consiste en
variar las condiciones todo lo que sea posible
y una por una y tomar nota de lo que ocurre
cuando se elimina cada una de las condiciones
dadas.