Plantilla de Información Tarea 2

Presentado por:
Luis Uriel Contreras Cárdenas
Cód. 74856596

Curso de Ética
100001_223

Presentado A:
Tutor: Juan Camilo Vergara

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia - UNAD

Programa Administración de Empresas
Cead - Yopal
2019

Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética y
política. Pág 10 – 19.
Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale la problemática
principal del artículo.
(Esto lo puede hacer en una o
dos frases cortas)
Relación entre Moral y
Política.
Aporofobia “el rechazo o la
aversión a los pobres”
Señale los principales argumentos que
sostiene la problemática principal del
artículo o video.
Procure expresar sus interpretaciones
en mínimo dos párrafos donde se
evidencie con claridad los conceptos e
ideas principales que expresa el autor.
Moral: es la regulación normativa de
los individuos consigo mismo, con los
otros y con la comunidad.
La moral según lo que el autor indica
hace referencia a los valores de la
igualdad, libertad, democracia, justicia
social que en la actualidad se han
perdido, gracias a los intereses
personales y como dice “la exclusión
de alguno lleva a la ruina de la otra”.
Política: Practica de un conjunto de
individuos que se agrupan, más o
menos orgánicamente, para mantener,
reformar o transformar el poder vigente
con vistas a conseguir determinados
fines u objetivos.
La autora define el miedo a las
personas pobres mediante un concepto
que no se había podido identificar hasta
y es la Aporofobia.
Gracias a este concepto hoy en día
podemos empezar primero a identificar
Muestre de manera crítica las
conclusiones a las que llega el
autor en el artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
Son dos puntos de vista que
tratamos aquí, la primera es la
moral como valor fundamental a
la hora de ejercer un cargo
público; donde predominen
principios o ideales por los cuales
se está trabajando.
Vemos que en la política se pelea
por nos lineamiento los cuales son
Izquierda y derecha con
diferencias e ideales diferentes
pero que todos según sea su ideal
no se olvide que se trabaja para
una comunidad
Y lo que debe primar es bienestar
de una comunidad que lo ha
elegido para que se tengan
encuentra diferentes sectores sin
dejar de lado la moral ante todo.
La conclusión de todo esto es que
debemos trabajar para q haya
menos Apodofobia, puede ser en
nuestro entorno laboral, familiar o
social.
Lograr desaparecer este

Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
Vallaeys, Francois. (2018) La ética 3D Responsabilidad social de la
Virtud, Justicia, Sostenibilidad.
[video].
La economía civil enfocada a
un bien común.
Ética, como virtud, justicia y
sostenibilidad
este grupo de personas y empezar a
trabajar sobre este tema;
concientizando a la gente de no sentir
rechazo ni excluir a las personas solo
por no tener un nivel económico alto.
El enfoque civil de economía
comprende seis conceptos
fundamentales: comercio, interés,
confianza, civilidad, reciprocidad y
felicidad.
Podemos decir que la economía civil
parte de la búsqueda por el bienestar
común de las personas lo que hace que
la ética y los valores sociales
predominan por encima del
individualismo y el bien particular.
El éxito radica en la honestidad, los
valores sociales, los cuales no se
deberían dejar de lado; así podríamos
crear conciencia y hacer de esta
sociedad una sociedad más justa y
comprometida con el bien común.
Se puede decir que la ética tiene 3
frentes y tres dimensiones, que son la
virtud, justica, sostenibilidad.
A su vez estas dimensiones se basan en lejanas.
su aplicabilidad tanto en nivel personal En la justicia aplicada a las
(sus actos), nivel comunidad y el nivel comunidad por medio de las leyes
de toda la humanidad.
sentimiento haciendo entender a
esta comunidad que no solo por
tener una posición social es que
vale las personas, que por no tener
un nivel económico significativo,
significa que no pueda aportar en
algo a la sociedad en la que
vivimos.
crear un orden social que esté a la
altura delas exigencias y retos de
nueva sociedad, y eso requiere de
tres principios básicos eficiencia,
equidad y reciprocidad.
Que produzcan tres tipos de
bienes para el buen
funcionamiento de la sociedad, de
los Estados y de las economías de
mercado donde predomine el bien
común.
Un marco regulativo que, desde
su punto de vista, permite orientar
la actividad económica hacia el
bien común, dotándola del sentido
civil necesario que
la justifique y legitime
moralmente.
En virtud del papel personal que
va desde la perfección moral hasta
la responsabilidad de nuestras
acciones tanto cercanas como
que lo regulan.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para una
lectura de la constitución colombiana
en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.
La discriminación sexual por
la diversidad de género.
Que cada una juega un papel principal
dentro de lo que encierra la palabra
Ética
Se acusa de enfermo o trastornado
mental quien promulga una sexualidad
distinta dado que vivimos en una
sociedad que le interesa más aparentar
solo por hacer parte de un círculo o de
un estrato social.
Solo es bien recibido el heterosexual, y
para poder disfrutar de la diversidad de
género tiene que ser bajo las instancias
legales donde se debatan leyes que
defiendan estos derechos.
En la sostenibilidad aplicada a la
humanidad por medio de la
humanidad.
Vivimos en un mundo donde ser
diferente nos hace vulnerables a la
discriminación; es por eso que
para hacer valer nuestros derechos
es mediante tutelas y demandas.
Se debe tener en cuenta que el
tener una condición sexual
diferente hace que se excluya de
muchos beneficios por ejemplo el
individuo homosexual no pueda
acceder a la pensión de
sobreviviente de su pareja
fallecida que tenía el mismo sexo,
eso entre muchos casos que se
desconocen pero que son muy
importantes para cada persona que
hace parte de este grupo.