Tradigao Cultural e Praticas Corporais em Comunidades Quilombolas de Goids: Notas para uma Politica de Esporte e Lazer Gabriel Omar Alvarez enrique Aguiar Bora Tana Renata Martins Este trabelho, interdisciplinay, pretende estabelecer um dillo- 0 tedrico entre a antropologia, com seus diversos paradigmas € a8 ‘isciplinas agrupadas em torno da educago fsics;assinalar alguns tspectos do trabalho de campo que podem ser analisados luz dessas feflexdes assinalar as préticas corporis tradicionals como locus pr- ‘ilegiado para pensar politica piblicas de esporte e lazer; assnalar ‘um novo espago nos paradigmas da educa isica eda antropologia Pele amplitude dos objetivo tedricos propostos e pela limitagdo de espago, o trabalho tem um eariter prospectivo © heursico e no s€ ‘prope abordar de forma exaustiva essa questoes que surgem do dl ‘logo interdiscplinar. Diélogo da Antropologia com a Educagio Fisica {A educagio fisica pasa por um importante procesto de trans- formagao pela sua Insitucionalizagio na universidade (década de 1930) ea cragio de programas de pds-graduaclo, a partir da década de 1980 (a primeira pbs-graduagio fi criada em 1977). Essa reno- ”atm ae Ie ea ‘vacio passou também por uma refarmlago das posigoesaiitar- -higielstas dos anos 50 205 70, eda fie esportiva, que marcou a pritica desde a década de 1970, om wwlemoeratizagso na década de 1980, iniion-se um movimento de 1 que incl entre ‘outros, aportes da fenomenologia sti, 0 “ealetvo de tre gu porta a omta, com énfa- fe na questo socal. Essa tran ao a revindicagio de diversas téenicas do corp, Aupectos dco par {iipago na formulagdoe aplieago ih pablicas de exporte « lazer. Hsse€ um proceso complexo qe evolve aloes histrcos, politicos isttucionas relacion dlemocratizagao no contesto nacional como os debates ‘ns universidades ‘os programas de pis-graduaglos aoio (200) teta sist com base em uma mati di 0 de Oliveira (1988). 0 autor na qual ordena o debate em ‘homiem psicobgico (FREIRE) ‘TORES);ehomem cultural ‘Bsa abordagem permite radigmas no campo da fracos. Uma de nosss prin 4a deforma evolucionsta, tempo, Na realidad, coma’ paradigmas da mati co ‘osespagos de tensio entre of Daleitura dos autores dos campos, ia eviente gt foi dimensionado pelo a autor denomina de homer Inspiragio fenomenol res selecionados 0 dilogo motor (TANK et); {COLETIVO DE AU- uma abordagem de tno recorte de auto- Fal do outro, numa a en ar rn mie i ie perspectiva antropoldgics, Entre os artigos que assinalam a diferen \ eer peleae earl podemos car balan che edcato cs ce poosndigenas que enfin otra formalde, onde ees a eens | | Sonnet (GRANDO, 200; Oto aba qu vam em oa ‘a tradigio cultural sio os estudos sobre a transmissio de saberes na | ayfcta onde ober ¢peronazado po suse vel oro ST on Tanamiesee aber po hlk,no conta cop corpo (abi, 26) Antropologia e Tradi¢éo Cultural ‘As mudangas nas ciéncias ocoétem pela mudanga de paradi ‘mas na comunidade de pesqulsadores, assim como assinalou T, Kuhn (1975).No caso das ciéncias humanas, Cardoso de Olivera (1988) a5- sila que diversos paradlignas coexistem. Para Roberto Cardoso de Oliveira, « antropologia pode ser enxergaca como diversos paras ras que cortespondem a diferentes tradigoes cultrals. Nolivo Sobre 1 Pensamento Antropelgic, autor assnala as prncipas tradigdes {da antropologia nos pases centras que se correspondem com diversas tadiges nacional a tradigio norte-americana,atradigfo britinica © ‘radieao francesa. ‘Atradigio norte-americana, também conhecida como antropo Joga cultural, foi inauguzad pelo gedgraf alemao Frank Boas. Nesa tradigio,o conceito de cultura, de origem alemd, marcou & antropo- Jogla americana, eaborada por Boas e seus disciulos. O concito de cultura, assim como os padres cultuais, dew a ess corrente ma in- futncia idealist, com éafase na totalidade e na confguracio de pa drdes culturas. Para esses antropélogos, 0 conceto de cultura estava ‘estreitamente asociado com oda lingua, o que se refletenaénfasena | oralidade, inclusive com a téenica de informantes pagos. Por outro | 2