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Objetivo de APRENDIZADO OER Oa Oe UCC 1A ‘© Marcel Mauss (1872 ~ 1950) ‘© Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881 — 1955) a * Bronislaw Kasper Malinowski (1884 ~ 1942) “a ‘* Eduard Evan Evans-Pritchard (1902 - 1973) Nesta unidade, apresentaremos os principais antropdlogos e suas contribuigées para o desenvolvimento da ciéncia antropolégica. Para uma melhor compreensao, eles serao apresentados em ordem cronol6gica. principal objetivo desta unidade é apresentar os conceitos desenvolvidos or quatro antropélogos e suas influéncias no desenvolvimento das Ciéncias Sociais na contemporaneidade Nesta unidade, apresentaremos os principais antropdlogos, cujas ideias contribufram significativamente para uma melhor compreenséo do homem na contemporaneidade, além de constituirem relevantes contribuigoes para o entendimento do conceito de cultura. © estudo de cada um desses antropélogos nos permitiré adquirir embasamentos te6ricos sélidos para discussées importantes sobre relagées sociais e culturais. Marcel Mauss (1872 — 1950) Figura 1: Marcel Mauss (1872 - 1950) Marcel Mauss nasceu em Epinal, Franga, em 1872, noseio de uma familia judaica. Era sobrinho de Emile Durkheim (1858 - 1917), que o influenciou significativamente em suas escolhas académicas futuras Quando joven, decide estudar Filosofia, com foco em Religiao, na Universidade de Bordeaux. Concluido curso, Mauss vai para Paris trabalhar com Durkheim em sua revista, Anné Sociologique'. Na “Cidade Luz”, Mauss é nomeado professor de Histéria das Religides, assunto no qual se especializou, na Ecole Pratique de Hautes Estudes, ganhando, pouco tempo depois, notoriedade profissional. Mauss também foi redator do jornal Humanité*, fundado por Jean Léon Jauré®, amigo com quem dividia ideias socialistas (COSTILHA, 2011) E no periodo entre querras que Marcel Mauss escreve suas principais obras, como, por exemplo, Ensaio sobre a Dédiva*, de 1925, adquirindo reconhecimento intemacional por suas pesquisas e dedicacéo a antropologia. Sua dedicagao aos estudos e profisséo levam Mauss a casar-se tardiamente (com 62 anos). fim de sua vida é dedicado quase que integramente a sua familia, morrendo em Paris, de causas desconhecidas, em fevereiro de 1950, Quando falamos de seu legado, Mauss seguiu os passos de Durkheim, no que tange aos conceitos sobre sociologia e fatos sociais. Porém, ele se distanciava de seu tio em alguns pontos propunha uma reformulagao nas teorias durkheimianas. Glossario Fato social: Para Durkheim, social é todo o fato que geral, que se repete para a mai dos individuos. Partindo das trés caracteristicas dos fatos sociais ~ coergao (fatos psicolégicos ou orgénicos {que so impostos aos individuos), exterioridade (fatos sociais que independem da vontade do individuo para existit) e generalidade (os fatos sociais ndo estao isolados dentro de um contexto hist6rico) - Mauss propoe uma reformulagao desses conceitos. T” domal fndado por Ene Durteim em 1896, Fi pubteado alé 1925. © Jomal sofeualgumas aleraes de nome, mas continun endo ubliado até hoje como LAnné Sociologaue (0 Joma ol propiedad do Paro Socata francis El épublcado até hoje, porém sem vinculs partidos. Politico socials nots (1859 ~ 1914) Lie que aborda 0s mitodes de roca ene as socledades primis. obra étda como uma das mas imporianies do género pera & /Antropoogi e Sociologia. Uidde: uses hss Antoplgi | + Emile Durkheim dizia que os fatos sociais possuem tres caracterfsticas: coercéo, exterioridade e generalidade; e que se distinguem dos fatos organicos ou psicologicos (COSTA, 2010, p. 39). Essa reformulacdo de conceitos gera questées que o direcionam na construcao de suas teorias: a questo da metodologia para a sociologia e de sua relacao com as demais ciéncias; 0 problema de organizacao social; o problema de coeséo social; entre outras. Mas ¢ importante ter em conta que essas preocupagdes seriam cruzadas, no caso de Mauss, por seu proprio interesse, sobre a relacéo entre sociedade e agente. Assim, a especificidade de seu argumento a tespeito de seu tio, e seus contemporneos, foi motivada por uma preocupacéo com o homem real, ou seja, 0 cruzamento complexo de diferentes ordens — de processos psfquicos fisiol6gicos até beneficios econémicos, contratos e rituals; de “os mais humildes e concretos de nossos costumes” diré Lévi-Strauss, até a morfologia social — que tornam a vida dos agentes biol6gicos, incluindo a vida e a morte. Nesse sentido, ‘0 “homem real” de Mauss é uma proposta que concilia a abordagem global da sociedade para o estudo das praticas e, portanto, com a multiplicidade de agentes e situacdes sociais. (COSTILHA, 2011.) Mauss néo enxerga o fato social como “coisa” ~ teoria sugerida por Durkheim, em que o fenémeno é algo externo ao pesquisador e passivel de observacéo objetiva -, ele propunha um colhar mais abrangente, onde todos os aspectos do contexto e da realidade (psicolégico, fisico e social) do objeto de estudo seriam avaliados e estudados, sendo seus resultados compartilhados entre esses diferentes aspectos que compunham o fato social. Esta, segundo Laplantine, é a concepgéo da teoria do fenémeno social total (LAPLANTINE, 2003, p. 90). Diferentemente de Durkheim ~ que propés a teoria da consciéncia coletiva, em que os fatos sociais nao possuem relagéo com as afitudes e pensamentos dos individuos de uma determinada sociedade — Marcel Mauss acredita que a consciéncia individual constréi as instituicdes sociais ¢ {que estas, por sua vez, possuem uma consciéncia coletiva que influencia a consciéncia individual da sociedade onde ela esté inserida. Para compreender uma sociedade do ponto de vista do conceito de fendmeno social total, é necessdrio estudé-lo individualmente, mas também dentro de seu contexto real.

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