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PRESENTADO A
POR:
ASIGNATURA
TEMA
GRUPO 13
BARRANQUILLA - ATLANTICO
COLOMBIA
2018-04-04
ORIGEN Y TRAYECTORIA DE LA SOCIOLOGÍA
LATINOAMERICANA
Sociología Latinoamericana
Como países sin tradición sociológica propia, los países latinoamericanos hemos
enfrentado el problema de la recepción de conocimientos generados en otras
realidades, razón por la cual, sin un esfuerzo crítico constante que permita
interpretar dichos conocimientos a la luz de nuestro propio y complejo proceso
histórico, no haremos más que repetir lo que se dice en otras latitudes y aplicarlo
automáticamente a nuestra realidad.
La cuestión social es el problema de las relaciones del hombre con los bienes de
la tierra; y recibe tratamiento temprano en América Latina como uno de los
problemas políticos importantes; en donde tienen lugar además el tema de las
clases sociales y una crítica del latifundio, es decir se puso en manifiesto la
preocupación social en donde tienen cabida las raíces del pensamiento
conservador y el racismo, sin considerar el tema indígena como parte de los
problemas nacionales, y menos aun cuando la perspectiva académica prefirió al
indio del pasado, sus ruinas y monumentos, por lo que fue quedando un
problema moral en donde el indígena estaba condenado a la extinción; sin
embargo, más adelante el indigenismo toma importancia y se empieza a integrar
gradualmente al desarrollo nacional.
Nacionalismo y populismo.
Existía una estrechez de los mercados internos, que sólo era superable con la
integración económica a nivel regional
Contextualización y crítica
Si hubiera que preguntarse por qué emerge en aquellos años esta serie de
planteos y argumentaciones ligados al desarrollo, ora porque es el fin deseable
al que debe aspirar la sociedad, ora para criticarlo y plantear como alternativa
“otro tipo de desarrollo”, etc., una posible explicación sería aquella que otorga el
historiador chileno Eduardo Devés Valdés. Para este autor “el pensamiento
latinoamericano desde comienzos del siglo XIX ha oscilado entre la búsqueda
de modernización o el reforzamiento de la identidad (…). Por ciclos y espirales,
diversos grupos de pensadores latinoamericanos (sea por modas, generaciones,
escuelas) han ido acentuando lo modernizador o lo identitario” (Devés Valdés,
2000:15). En este sentido, entre fines de la década de 1930 y comienzos de la
de 1940 se produce una decadencia del paradigma identitario y un resurgimiento
del modernizador, siendo la CEPAL representante de la hegemonía del nuevo
modelo de pensamiento.
PENSADORES PRESOCIOLOGICOS
Estática social y Dinámica social son temas que profundizan al ser humano como
la base natural en la que la sociedad se ubicaba y donde terminaba su recorrido.
Spencer toma todas sus hipótesis con la influencia de Charles Darwin; padre de
la biología creador de la teoría de la evolución. Afirma completamente que la
sociedad es lucrativa y que desde el principio de la vida esta predestinada a
saber cómo terminara la especie humana, las hipótesis del comportamiento
animal y de los microorganismos que se ordenan en una célula son muy
importantes para Spencer. A lo largo de su vida da opiniones que hacen pensar
al ser más intelectual, comparo el comportamiento agresivo con el capitalismo y
afirmo que se industrializaría para la obediencia mediante la autonomía.
Marx vivió en la política y opino siempre a favor de los obreros, dice que el
capitalismo siempre arruinaría la humanidad y que su existencia perjudicaría al
proletariado, al obrero. Sus ideales fueron muy bien escuchados, el desarrollo,
el avance tecnológico y científica, la existencia de libertad de capital sobre el
obrero y el fin del trabajo enajenado que solo perjudicaría al hombre, ya que de
ahí viene su fuerza, sus ganas de progresar.
Weber idealiza la vida como rutinaria y exacta, que el hombre está obligado a
seguir como atrapado en una jaula de hierro. La burocracia es su metáfora
favorita en su expresión de la sociedad, cuando la moral se mezcla con la
producción, la economía e ideología se crea lo “amoral”, trasciende que la
sociedad tiene un objetivo a fin, una semejanza con el capitalismo, una
observación cultural de la autonomía religiosa. Los aportes que aporto a la
sociología son el concepto de tipo ideal o tipo puro que afirma la realidad como
parte del sistema que se tiene que descifrar y analizar, el hombre tiene eficiencia,
sentimientos, espíritu y afán de desarrollarse y su masa más fuerte de ideas, la
razón.
PENSADORES SOCIOLOGICOS
Durante el mismo período, sin embargo, la sociología también fue socavada por
las universidades conservadoras en Occidente. Esto se debió, en parte, a la
percepción del sujeto como poseedor de una tendencia inherente, a través de
sus propios objetivos, y remitir hacia el pensamiento izquierdista o liberal. Dado
que el tema fue fundado por los funcionalistas estructurales; ocupados por la
cohesión orgánica y la solidaridad social, esta visión fue algo infundada (aunque
era Parsons el que había introducido Durkheim al público estadounidense, y su
interpretación ha sido criticada por un conservadurismo latente).
En la mitad del siglo XX hubo una tendencia general -pero no universal- a que
sociología estadounidense tenga una naturaleza más científica, debido a la
importancia que presentaba en ese entonces la teoría de la acción y los otros
enfoques teóricos del sistema. Robert K. Merton lanzó su Social Theory and
Social Structure (Teoría y estructura sociales) (1949).
A finales de los años 1960, la investigación sociológica fue empleada cada vez
más como una herramienta de los gobiernos y empresas de todo el mundo. Los
sociólogos desarrollaron nuevos tipos de métodos de investigación cuantitativos
y cualitativos. Paul Lazarsfeld fundó la Universidad de Columbia Bureau of
Applied Social Research, donde ejerció una enorme influencia sobre las técnicas
y la organización de la investigación social. Sus muchas contribuciones a la
método sociológico le han valido el título de "fundador de la sociología empírica
moderna".50 Lazarsfeld hecho grandes progresos en el análisis estadístico de
encuestas, métodos de panel, análisis de la estructura latente, y el análisis
contextual.50 También es considerado uno de los fundadores de la sociología
matemática. Muchas de sus ideas han sido tan influyentes como para que en
2015 sean considerada por sí misma.
Zygmunt Bauman
INSTAURACION DE CATEDRA
Hacia 1970, una propuesta curricular presentada por Darío Mesa, reivindicó el
carácter multi-paradigmático de la Sociología, suprimiendo así la hegemonía del
estructural-funcionalismo norteamericano ejercida hasta entonces. Junto a
cursos sobre Parsons y Merton, los estudiantes tendrían que estudiar autores
como Durkheim, Weber y Marx. Desde entonces el énfasis en la teoría es una
de las características que identifica nuestro programa.
Para el siglo XXI, el ideario original se mantuviera ileso pues ninguna de las
modificaciones formales se atrevió a cambiarlo. En la primera década del
presente siglo, la doble dinámica desarrollada durante el decenio precedente,
centró la puesta en torno a las nuevas corrientes teóricas emergentes a escala
mundial y con la diversificación de funciones demandada a escala nacional por
el Estado y por el mercado, ha seguido afianzándose durante el último
quinquenio.
Su obra
Algunos de sus trabajos más destacados fueron: “Campesinos de los Andes”, “El
hombre y la tierra en Boyacá”, “Revoluciones inconclusas en América Latina”,
“Ciencia propia y colonialismo intelectual”, “Historia de la cuestión agraria en
Colombia” y “La violencia en Colombia”.
A pesar de lo anterior, este esfuerzo del sector privado tenía como limitación el
no considerar la creación de un programa de sociología. A partir de ese
momento se piensa en la universidad pública como centro intelectual orientado
hacia las necesidades socioculturales de la región. En efecto, fue en la
Universidad del Atlántico donde un grupo de sociólogos realizaron los primeros
documentos que proponían la unidad académica, generando cooperación
interinstitucional con la Universidad Nacional para la creación de una Facultad
de Ciencias Humanas en la Universidad del Atlántico.
http://www.elsevier.es/es-revista-revista-mexicana-ciencias-politicas-sociales-
92-articulo-el-analisis-comparativo-algunos-aportes-S0185191814708190
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_sociolog%C3%ADa#Siglo_XX:_La_
teor%C3%ADa_cr%C3%ADtica,_el_posmodernismo,_y_la_reactivaci%C3%B3
n_positivista
https://books.google.com.co/books?id=BAwZO1b8UsAC&pg=PA175&lpg=PA1
75&dq=INSTAURACION+DE+CATEDRA+SOCIOLOGICA&source=bl&ots=mP
x-flBxjE&sig=ziAkaS2wW1eE5q4yd4IvcA22EWE&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwiDzLuS6KTaAhUJ7qwKHW2FCo0Q6AEIKTAA#v=o
nepage&q&f=false
http://www.humanas.unal.edu.co/sociologia/acerca-del-departamento/historia/
https://www.uniatlantico.edu.co/uatlantico/docencia/sociolog