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A) Le royaume de Kong
I- Fondement et Origine
1. Origine
2. Cadre géographique
II- Organisation
1. Organisation politique
2. Organisation sociale
3. Organisation religieux
III- Evolution
1. L’apogée
2. Le déclin
B) L’empire du Gwiriko
I- Fondement et Origine
1. Origine
2. Cadre géographique
II- Organisation
1. Organisation politique
2. Organisation sociale
3. Organisation économique
III- Evolution
1. L’apogée
2. Le déclin
Introduction
L’histoire africaine a été mouvementée par le règnes de plusieurs états
jusqu’à l’arrivée des occidentaux au XIXe siècle. Avant la colonisation, l’Afrique
occidentale en tant qu’entité renfermant des pays comme de nos jours
n’existait pas. Mais au plan politique on note l’existence de nombreux états.
L’Afrique occidentale précoloniale a donc connue plusieurs organisations.
Parmis ces civilisations, nous avons le royaume de Kong. Le royaume de Kong
est l’un des deux royaumes les plus importants qu’avaient fondé les Malinkés.
C’est sous le règne de Sékou Ouattara que ce royaume prend de l’ampleur.
Parlant du Kong, nous ne pouvons pas négliger l’empire du Gwiriko. L’empire
du Gwiriko est créé vers 18e siècle dans la partie Ouest du Burkina Faso par un
prince Dioula du nom de Famangan OUATTARA, petit frère de Sékou
OUATTARA. Le Gwiriko était un royaume vassal de Kong. De tout ce qui
précède, que doit-on retenir de l’histoire de ces deux royaumes ?
I- Fondement et origine
1. Origine
2. Cadre géographique
II- Organisation
1- Organisation politique
a) Le roi
Le roi de Kong est un souverain absolu ayant droit de vie et de mort sur ces
sujets. Sa personne et sacrée et nulle n’a le droit de s’adresser directement à
lui. Chef suprême des armées il procède aux nominations des Kèlètigui. Les
décisions judiciaires sont sans appel. Point de départ et point d’aboutissement
de tous ce qui regarde la vie de l’Etat. Sékou délègue certains de ces pouvoirs,
les moins importants, à ces frères ou à ses fils.
b) La cour fastueuse
A ces peuples anciens s’ajoute les peuples issues des mouvements migratoires
des Mandés. L’histoire de Kong est de donc étroitement liée à l’expansion des
Mandés. Le mouvement de ces populations en direction nord-sud a eu des
conséquences démographiques et politiques sans précédent. Les Traoré et les
Ouattara qui régnés sur le royaume plus tard sont de ces nouveaux venues. Le
haut Niger et les pays Haoussa serrait les principaux foyers de dispersion. Les
nouveau venu ont eu de grande répercutions sur le quotidien des populations
anciennes. Le terme Dioula renvoi à l’ensemble des populations d’origine
Mandé pratiquant le commerce et l’Islam. Cette expansion Mandé a brisé les
barrières ethniques et favorisé la naissance de nouveaux peuples. Les Mandé-
Dioula.
III- Evolution
1. L’apogée
Lorsque que Sékou Ouattara conquiert le pouvoir avec l’appui des milieux
musulmans et des hommes d’affaires, la masse de la population attachée à la
terre refuse son autorité et organise des îlots de résistance. Il décide de les
briser et de soumettre le pays par la force. Mais des réformes importantes
doivent être au préalable accomplies au sein de l’armée. Ainsi les sunangi,
soldat, deviennent des combattants aux services du commerce et de l’islam.
Des captifs de guerre sont enrôlé sous l’appellation des Diouladyon (esclave
des dioulas). Ils reçoivent une solide formation militaire et constituerons plus
tard le corps des fantassins de l’armée de Kong.
L’accès de la cavalerie, réservé aux fils des chefs village ou de terre, est
démocratisé et autorisé à la fois aux fils des paysans, de commerçant et aux
Diouladyon. Au sein de l’armée, Sékou ne s’intéresse pas aux origines sociales
des individus. Pour lui l’armée est un creuset ou de se côtoyer les princes, les
fils de paysans et les esclaves. Seule le mérite personnel des individus est pris
en compte. L’armée devient ainsi un moyen d’ascension sociale et beaucoup
d’esclaves peuvent accéder au grade de chef d’armée.
Le roi de Kong s’occupe de très près de la vie de ses soldat et de vétérans de
guerre. Ils leurs distribuent des terres mises en valeurs par des esclaves, leurs
fournit gratuitement des chevaux, des armes et des vêtements. Pour
récompenser les guerriers et les plus courageux, Sékou offre des bracelets de
cuivres, pratiquant ainsi le culte du tyèfariya (la bravoure).
Grace à ces faveurs et gratifications, le roi de Kong dispose d’une armée
puissante, organisée, dynamique et disciplinée lui permettant de pacifier le
pays et de conquérir d’autres territoires. Ainsi , le royaume atteint son apogée
en 1738 sous le règne de Sékou Ouattara
3- Déclin
Sur le plan administratif Sékou Ouattara gouverne en s’appuyant sur trois (03)
principaux conseils : le Dougoutiya, le Dyéma ou grande assemblée et le Barola
conseil spécial crée par Sékou pour seconder le Dyéma.
Pour faire régner la paix à l’intérieur du royaume, Sékou divise le pays en trois
grandes provinces dirigées par ses fils. Lorsqu’il meurt en 1745 Sékou Ouattara
laisse derrière lui un royaume puissant, un empire dont il ne contrôle pas
parfaitement la deuxième composante, l’Etat de Bobo-Dioulasso placé sous
l’autorité de Famagan. En effet des querelles de successions opposent ces
frères à ses fils, entrainant la désorganisation de l’empire. De petits
principautés furent crées, et accentuèrent la division née de la scission entre
Bobo-Dioulasso et le Kpon–Gènè . Dès le début du XIXème siècle la dynastie
des Ouattara a vécue. Le pouvoir de fait revient aux marabouts notamment aux
lignées des Sanogo. Tout en gardant son importance commerciale Kong entra
dans un déclin jusqu'à sa destruction le 18 mai 1897 par les Sofas de Samory
C) L’empire du Gwiriko
L’empire Gwiriko est créé vers 18èsiècle dans la partie Ouest du Burkina Faso
par un prince Dioula du nom de Famangan OUATTARA petit frère de Sékou
OUATTARA fondateur du royaume de Kong en pays Senoufos dans le Nord de
la côte d’Ivoire. Le Gwiriko était un royaume vassal de Kong. Le royaume avait
pour objectif le contrôle des routes commerciales qui reliaient Kong au site du
fleuve Niger.
I- Fondement et Origine
1. Origine
2. Situation géographique
II- Organisation
1- Organisation économique
2- Organisation sociale
3- Organisation religieux
III- Evolution
1- L’apogée
Kombi l’emporta : plutard en lui portant secours. Famanga exigea en retour les
insignes royaux. Il les emporta à Bobo-Dioulasso consacrant ainsi
l’indépendance du Gwiriko.
La faiblesse du Gwiriko résidait dans son administration : dans les village, les
Ouattara avaient insatllé leurs princes, assistés de marabouts, ceux-ci avaient
une triple mission : assurer la sécurité des routes commerciales, surveiller les
populations autochtones ; récueillir le tribut auprès des chefs vassaux.