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CGVT/JAGT-MCMF-LES-EAVD-DHP-
MOY
Referencia :…
I. INTRODUCCIÓN
El presente trabajo se realiza con el objetivo de poder reconocer y saber cuántos
santuarios naturales e históricos tenemos, donde se encuentran ubicados, las especies de
flora y fauna que protegen, su economía, los antecedentes del tema y sus conflictos.
Debido a la necesidad de proteger y conservar nuestra naturaleza se han creado las Áreas
Naturales Protegidas en el Perú, dentro de las cuales encontramos a los Santuarios
Nacionales e Históricos, los cuales permiten conservar espacios en su estado natural
perpetuando así parte de nuestra cultura paisajística.
En el Perú, existen nueve Santuarios Nacionales que ocupan 317,366.47 hectáreas, con
el objetivo de conservar en su estado natural la flora y fauna silvestre, así como
formaciones naturales de interés científico y paisajístico; también tiene establecidos
cuatro Santuarios Históricos dentro de los cuales se protegen los espacios naturales en
el que se han desarrollado eventos importantes e ilustres a lo largo de la historia nacional
Los Santuarios Nacionales presentan un atractivo único que los diferencia, debido a que
realizan actividades de turismo, agricultura, protegen especies en peligro de extinción,
presentan condiciones ambientales óptimas para el normal desarrollo de las poblaciones
de aves residentes y migraciones, además muchas poblaciones humanas obtienen
beneficios directos a través de la extracción, comercialización y consumo de los
productos hidrobiológicos que se obtienen.
II. ANTECEDENTES.
Según Dourojeanni (2017) identifica que establecerlos era una opción como parte de los
compromisos asumidos por el Perú en 1947, cuando pasó a tener vigencia en el país la
“Convención para la protección de la flora, de la fauna, y de la belleza escénica natural
de los países de América”, aprobada en 1942 por la Unión Panamericana (OEA). En
efecto, el artículo I, parágrafo 3, de esa Convención establece, entre los motivos para
crear monumentos nacionales, los sitios de interés histórico. Pero para los años1960 a
1970 recién se comenzó a aplicar los conceptos de esa convención.
Aunque la legislación forestal de 1963 (Ley 14552) solo incluyó la categoría de parque
nacional, el escenario de la batalla de Junín fue establecido ya en 1974 como Santuario
Patriótico Nacional de Chacamarca. Por entonces ya estaba en preparación una nueva
ley forestal donde se describirían específicamente los santuarios históricos. En efecto,
en el artículo 19 de la nueva legislación forestal de (Ley 21147) se define el término
santuario histórico y se le incorpora al Sistema Nacional de Áreas Protegidas. Esa
legislación específica perfeccionó la definición de Santuario Histórico.
III. OBJETIVOS.
V. RESULTADOS.
Se llega como resultado de que los santuarios nacionales e históricos son de índole diferente,
por ejemplo, el santuario histórico se encarga de proteger la cultura y los hechos que fueron
evidenciados en esa zona por lo contrario el santuario nacional se encarga de proteger la
zona paisajística su flora y fauna para poder llegar hacer investigados.
Otro resultado que se pudo obtener es que tanto los santuarios nacionales como históricos
son amenazados ya sea por los agricultores o por los saqueadores. Se pudo también saber
que los santuarios no solo protegen la cultura y recursos naturales, sino que también cuidan
mucho de ellos los recursos hídricos que abastece la población que vive en esos lugares
siendo por ello de gran importancia tanto en aspecto turístico como ecosistémico.
VI. BIBLIOGRAFÍA.
LINCOGRAFÍA
http://www.sernanp.gob.pe/de-calipuy
http://repositorio.uncp.edu.pe/bitstream/handle/UNCP/2568/Baldeon%20Ricra.pdf?s
equence=1&isAllowed=y
http://www.sernanp.gob.pe/de-la-pampa-de-ayacucho
https://www.actualidadambiental.pe/?p=42584
VII. ANEXOS.
Santuario Nacional De Huallay Santuario Nacional De Calipuy