23 Rabi Yehuda Ashlag (BralHaSulam 2. DIVINDADE EM EXILIO Eu ouvi em 1942 O Santo Zohar diz: “Ele ¢ Shochen (Habitante) e Ela é Shechina Wivindade).” Nos devemos intexpretar suas palavras: E sabido que a respeito da Luz Supetior, é dito que nfo ha mudangas, assim como esta escrito que, “Eu, 0 Senhor, nfo mudo.” Todos os nomes ¢ apelagdes so apenas & respeito dos Kelim (vasos), que € 0 desejo de receber contido em Malchiit - a raiz da ctiagio. De li se pendura para este mundo, para as criaturas. Todos esses discernimentos, iniciandose com Malchiit, sendo a taiz da criagio dos mundos, através das criaturas, sio chamados de Shechind. © Tilsin (correcio) geval acontece quando a Luz Superior brilhara neles em sua totalidade. A_Luz que teflete nos Kelim é chamada Shochen, e os Kelim sio geralmente chamados Shechind. Em outras palavras, a Luz habita dentro da Shechind. Isso significa que a Luz ¢ chamada Shochen porque ela habita nos Kelim, e os Kelim completes sio denominados Shechind. Antes de a Luz brilhar neles em sua total capacidade denominamos este periodo de “Peiodo de Corregdes”. Isto significa que fazemos corresdes para que a Luz os ilumine por completo. Até entio, o estado é chamado “Divindade em Exilio.” Isto significa que ainda nao ha perfeicio nos Mundos Superiores. Abaixo, neste mundo, deve haver um estado onde a Luz Superior coexista com o desejo de receber. Este Tikiin & considerado como receber para doar. Enquanto isso, 0 desejo de receber é preenchido com coisas ignobeis e banais que tomam o lugar onde a gloria dos Céus pode ser revelada. Isto significa que ao invés do coragéo ser um Tabernaculo para a Luz de Deus, 0 coragao se transforma em um lugar de desperdicio e imundices, Em outras palavras, a baixeza captura a totalidade do coragio.Shamati 24 Isto échamada “Divindade na poeira”. Isto quer dizer que é rebaizada ao chio, e que cada um e todos detestam os assuntos de Santidade, e que no ha desejo algum de se levantar da poeira. Ao contratio, eles escolhem as coisas despreziveis, isso traz tristeza a Shechind, quando um nfo cria espaco no corac&o para se tornar um Tabernaculo para a Luz de Deus. 3. O ASSUNTO SOBRE AS CONQUISTAS ESPIRITUAIS Eu ouvi Nés distinguimos muitos graus ¢ discernimentos nos mundos. Nos devemos saber que tudo que esta relacionado aos discernimentos ¢ graus fala sobre as conquistas das almas com relagio ao que elas recebem dos mundos. Isto se adere a regra: “O que nés nao entendemos nfo sabemos o nome.” Isto é porque a palavra “nome” indica entendimento, assim como uma pessoa que nomeia um objeto apés ter obtido algo sobre esse objeto de acordo com seu entendimento. Por esta razéo, realidade em geral ¢ dividida em trés discernimentos a respeito das conquistas espirituais: 1, Atzmuto (A Esséncia Dele) 2. Ein Séf(lafinito) 3. As Almas 1) Nos jamais falamos sobre a Atzmuto. Isto é porque a raiz € 0 lugar das criaturas comecam no pensamento da criacio, onde elas so incorporadas, assim como esta escrito, “O fim de um ato esta no pensamento preliminar.” 2) Ein S6f seferese ao Pensamento da Criagio, que é “O desejo Dele de fazer bem as Suas criacdes.” Isto é considerado Bin Sof, e € a conexio que existe entre Atgmuto e as almas. Nés percebemos esta conexio na forma de “desejo de agradar as criaturas.”