APUNTES FILOSOFÍA VEGETAL

“… por el hecho de ser inmóviles y, por consiguiente, estar sujetas a la depredación de los
animales, las plantas han desarrollado una suerte de <resistencia pasiva> a los ataques externos.
Su cuerpo está construido a partir de una estructura modular, en la que cada parte es importante
pero ninguna del todo indispensable.” MANCUSO

“Una planta se constituye de módulos repetidos: las ramas, el tallo, las hojas o las raíces son
combinaciones de módulos más simples, unidos unos a otros de manera sustancialmente
independiente, como las piezas de un Lego.” MANCUSO

<No por nada nos referimos a nosotros mismos como <individuos>; el término proviene del latín y
se compone de los formantes in (<no>) y dividuus (<divisible>). Nuestro cuerpo, efectivamente, es
indivisible: si nos cortan por la mitad, las dos mitades no puede vivir de forma independiente, sino
que se mueren. Si por el contrario cortamos una planta por la mitad, ambas partes pueden seguir
viviendo de forma autónoma. El motivo es muy sencillo: una planta no es un individuo. La manera
más adecuada de pensar en un árbol, un cactus o un arbusto consiste no en compararlos con un
ser humano o cualquier animal, sino en imaginarlos como una colonia. Un árbol, pues, se parece
mucho más a una colonia de abejas o de hormigas que a un animal tomado por separado.

MANCUSO

Mediadores cósmicos, las plantqas son seres ontológicamente anfibios: conectan los medios, los
espacios, mostrando que la relación entre viviente y medio no puede ser concebida en términos
exclusivos (aquellos de la teoría de los nichos de Uexküll) sino siempre inclusivos. La vida es
siempre cósmica y no un producto de nicho; jamás está aislada en un único medio sino que
resplandece en todos los medios; hace de los medios un mundo, un cosmos cuya unidad es
atmosférica. E COCCIA

Entre los modos de multiplicación de sí, la reproducción sexual es la que transforma un proceso de
división en un proceso colectivo de invención y variación de formas. En la flor, la reproducción deja
de ser instrumento de narcisismo individual o específico para devenir una ecología de la
condensación y de mixtura, puesto que el individuo hace mundo y el mundo entero alumbra al
nuevo individuo, puesto que el individuo hace mundo y el mundo entero alumbra al nuevo
individuo. El vínculo entre individuos de la misma especie debe pasar por el vínculo con otros
individuos de otros reinos… E COCCIA

… una flor no es, propiamente hablando, un órgano: es un agregado de diferentes órganos

modificados para hacer posible la reproducción. Hay un vínculo profundo entre el aspecto efímero
e inestable de esta formación y el de la superación del horizonte propiamente “orgánico. En tanto
que espacio de elaboración , de producción y de engendramiento de nuevas identidades
individuales y específicas, la flor es un dispositivo que invierte la lógica del organismo individual:
es el último umbral donde el individuo y la especie se abre a los posibles de la mutación, del
cambio, de la muerte. E COCCIA