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Agustina Carvajal
§18. La identificación como una forma fundamental de la síntesis. La síntesis universal del
tiempo trascendental.
Las presentaciones se juntan y de esta forma se daría la unidad de la síntesis, no es tan solo
un enlace entre sí sino además un enlace en una conciencia, dentro de la que el objeto
intencional se integra como él mismo de las diferentes variantes fenoménicas. El objeto está
en la conciencia como sí mismo, tanto en ella y como siendo en ella.
El estar en la conciencia refiere a estar dentro de ella como algo intencional, como su sentido
objetivo inmanente. De esta forma el objeto de la conciencia no entra desde fuera, sino que
permanece encerrado como obra intencional de la síntesis de la conciencia (p.90)
Casi llegando al final, Husserl dice que la forma fundamental de la síntesis universal, es la
conciencia interna del tiempo, que da posibilidad a las demás síntesis de la conciencia y que
abarca todo. La temporalidad inmanente da lugar al encuentro de vivencias ordenadas en el
horizonte del tiempo inmanente.
Finalmente, el autor hace una distinción entre conciencia del tiempo y tiempo mismo,
manifestando la diferencia entre vivencia interna y tiempo en sus maneras temporales de
aparecer. Éstas últimas son vivencias intencionales y se dan en la conciencia como
temporalidades, lo que supondría un regreso infinito. Esto lo sintetiza mostrando el aspecto
del ser para sí mismo del ego, en el que la conciencia se refiere intencionalmente a sí mismo.
Bibliografía:
Husserl, Edmund (2016). Meditaciones cartesianas (trad. Mario Presas) Madrid: Tecnos.