AUTORIDAD APOSTÓLICA

(Mateo 10:1-5ª)

Fundamento Bíblico:

Mateo 10:1-5a Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los
espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia. [2] Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado
Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; [3] Felipe,
Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre
Tadeo, [4] Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó. [5] A estos
doce envió Jesús, y les dio instrucciones.

Introducción:

- El día de hoy iniciamos un nuevo bloque en el evangelio de Mateo.

 Este bloque solo abarca el capítulo 10, lo cual significa que es el bloque más corto de los
que hemos visto hasta ahora en la exposición de este evangelio.

- El evangelio según Mateo contiene seis discursos de nuestro Señor Jesucristo.

 El primero de ellos es el conocido Sermón del Monte.

 El segundo, el que iniciamos el día de hoy.
 Este segundo discurso contiene las instrucciones de Jesús a sus apóstoles.

- El rasgo principal del primer discurso, el del Sermón del Monte, fue la autoridad de Jesús
en su enseñanza.

 Una autoridad como nadie hasta el momento se había atribuido.

 Todos los profetas que hablaron en tiempos pasados nunca se atrevieron a decir: “Así les
digo”, sino que todos decían: “Así dice el Señor”.
 Reconociendo que ellos solo eran unos portavoces.
 La autoridad de ellos venía de la autoridad con la que Dios les había enviado.
 No era una autoridad propia, sino delegada por Dios mismo.
 El Señor Jesucristo habló como ninguno de ellos habló, como nadie antes había hablado.
 Porque para hablar de la manera que habló, solo era posible si Él era Dios mismo.

“Ustedes oyeron que fue dicho… pero yo les digo”.

 Nadie, que no fuera Dios, se hubiera atrevido a hablar de esa manera. “Yo les digo”.
 Así que en el Sermón del Monte vimos principalmente la autoridad de Jesús en su
enseñanza.
- En este segundo discurso veremos la autoridad de Jesús delegada.

 La autoridad que Jesús delegó a sus apóstoles.

 El capítulo 9 cerró con estas palabras del Señor Jesucristo a sus discípulos:

“Rogad pues al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”.

 Y el capítulo 10 inicia con el llamado de Jesús a sus discípulos.

 Delegándoles autoridad apostólica, enviándolos e instruyéndoles.
 Es decir, vemos al Señor de la mies enviando sus obreros a su mies.

- El sermón estará divido en dos puntos:

(1) El llamado.
(2) La autoridad.

 Iniciemos entonces con el primer punto:

1. EL LLAMADO.

Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos…

- Este llamado que les hace Jesús a sus doce discípulos es un llamado muy diferente a lo
que teológicamente conocemos como el llamamiento eficaz.

 Dios llama al hombre mediante el evangelio para que se arrepienta y se vuelva en fe hacia
Él. Esto es conocido como el llamamiento general.

 Muchas personas responden ante este llamado con una negativa.

 Otros responden de manera positiva, es decir, se vuelven a Dios.

 Pero entre estos que se vuelven a Dios, muchos, con el tiempo, rechazan esta fe que
parecían haber abrazado.

 Sin embargo, otros que responden ante este llamado con arrepentimiento y fe continúan
firmes con su profesión a lo largo de su vida y hasta el final de sus días.

 Podemos afirmar confiadamente, bajo la luz de la Escritura, que la fe de los primeros es

falsa, muerta, y esto se nota en el momento en que apostatan de esa fe;

 Mientras que los segundos tienen una fe genuina, verdadera, viva.

 Es a aquellos que responden ante el llamamiento del evangelio con fe verdadera, a los
cuales nos referimos como que fueron llamados eficazmente.

 Es eficaz porque produjo en ellos el arrepentimiento y la fe que el evangelio les demandaba.

 Este llamado es eficaz porque depende completamente de Dios y no del hombre.

  Si del hombre dependiera, todos responderían negativamente o con fe falsa, muerta, ante
el evangelio, como es el caso de uno de los apóstoles, de Judas.

 El arrepentimiento y la fe genuina es un regalo que Dios concede al hombre cuando le llama

eficazmente, para que el hombre se arrepienta y confíe en Jesús para salvación y le siga
por toda su vida y esté eternamente con su Señor.

 Este llamado eficaz ya lo había hecho Jesús a sus discípulos, con excepción de Judas, como
he mencionado.

Mateo 4:18-20 Dice la Palabra de Dios: “Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón,
llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo:
Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le
siguieron”

- Aquí, en Mateo 4, Jesús los llamó (llamamiento eficaz)

 Para que le siguieran y les dijo que los haría pescadores de hombres.

- En Mateo 10 Jesús los está llamando para darles autoridad y enviarlos a pescar hombres.

 Los está llamando para enviarlos a su mies.

- Son dos llamamientos distintos.

 Si bien todo cristiano verdadero es cristiano porque ha recibido de Dios el llamamiento eficaz
(de otra manera no podría ser jamás un creyente)

 No todos los cristianos reciben el mismo llamamiento de parte de Dios para una labor
específica.

1 Pedro 4:10-11 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios;
si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por
Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén

- Dios determina a quién llama para una labor en particular y capacita con poder para esa
tarea específica.

 Los pastores no se hacen pastores por voluntad propia.

 Los obreros son obreros porque Dios los envía.
 Ninguno se puede enviar a sí mismo sin ser enviado por Dios.
 Eso es una tragedia.
 Dios es el que llama eficazmente para salvación y es el que llama a cada creyente a una
labor.

- Los apóstoles no se escogieron a sí mismos.

 Y todos los que eran discípulos de Jesús, mientras estuvo en esta tierra, no fueron apóstoles.
 Si bien todo cristiano es un discípulo de Cristo …
 No todo cristiano es un oficial de una iglesia local.
 Eso no significa que sea un discípulo de menor categoría.
  Ningún cristiano es menos cristiano por no ser un pastor.
 Ningún cristiano es menos cristiano por los dones que tenga
 Ningún cristiano es menos cristiano por el llamado particular de Dios de a ese creyente.

- Otra cuestión bien importante es que cuando Dios llama a una labor a un hombre no lo
escoge por sus capacidades naturales.

 Dios no llama a alguien porque sea más capaz o más inteligente que los otros creyentes.
 Y los apóstoles son una muestra de ello.

John MacArthur comenta:

“Es alentador darnos cuenta de que Jesús no llamó a estos doce discípulos que se convirtieron en
apóstoles en base a valía innata, capacidades personales, o fidelidad, sino únicamente en base a lo que
Él podía hacer de ellos mediante el propio poder divino obrando a través de estos hombres.
Durante los tres años de instrucción de los discípulos bajo la dirección de Jesús vemos pocas señales
de madurez y confiabilidad, pero sí muchas señales de pequeñez e insuficiencia. Constituye una
maravillosa visión de la gracia de Dios hacia nosotros ver a Cristo tratando de forma tan amorosa y
paciente con hombres tan débiles e insensibles”.

Evis Carballosa:
“Es asombroso que el Señor Jesucristo escogiera a un grupo de hombres tan comunes, llenos de
debilidades y de aristas, con poca educación, plagados de celos y envidia para que fuesen sus
representantes en la tierra. Pero ciertamente, el Señor no los escogió por lo que ellos eran en el momento
de ser llamados, sino por lo que iban a ser después. La vida de cada uno de aquellos hombres, con la
excepción de Judas, demuestra lo que la gracia de Dios puede hacer con hombres ordinarios. Los
mismos dirigentes de Israel lo reconocieron al ver “el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran
hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús”
(Hechos 4:13)”.

- Hay tres cosas que resaltan al leer este llamamiento en los evangelios de Marcos y Lucas.

Marcos 3:13-14 Después subió al monte, y llamó a sí a los que Él quiso; y vinieron a Él. Y estableció a doce.

Lucas 6:12-13 En aquellos días Él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. Y cuando era de día,
llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles.

 Primero: Jesús llamó a los que Él quiso, nos dice Marcos.

+ El llamamiento al servicio particular no es un asunto de preferencia o voluntad propia.

 Segundo: Según Lucas había más discípulos, Jesús los llama, es decir, los reúne, y de
esos discípulos escoge a doce entre ellos.

+ No todos sus discípulos fueron apóstoles, pero no por eso dejaron de ser sus discípulos.
+ Solo que a unos les delegó una labor y una autoridad para dicha tarea.

 Tercero: Este llamado es un llamado espiritual, por eso las personas no se escogen de
acuerdo a sus capacidades sino conforme a la voluntad de Dios,

+ El Señor para escogerlos no estuvo pensando quiénes serían los más aptos.
+ Pasó la noche en oración.
+ Jesús mismo les enseñó que rogaran al Señor de la mies que enviara obreros a su mies.
+ Y antes de llamarlos y enviarlos, Jesús pasó toda la noche rogando a Dios por los obreros
+ Él practicaba lo que predicaba.
- Cuando en la iglesia local se delegan trabajos no es algo que debemos hacer a la ligera
empujados por la urgencia de suplir una necesidad.

 Como iglesia hemos de estar orando constantemente para que Dios envíe las personas
indicadas y nos dé la sabiduría para delegar labores y oficios a las personas que Él mismo
ha escogido.

 El llamamiento de Dios es algo muy serio y no se debe tomar ligeramente.

 En la Escritura vemos que a aquellos que se les delegan responsabilidades en la iglesia

local como maestros, como instructores del pueblo de Dios, se les demandará más.

Santiago 3:1 “Hermanos míos, (dice la Palabra de Dios) no os hagáis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenación”

- “Pastor, ¿y yo cómo sé que tengo un llamado de Dios?”.

 Primero que todo, ni tú, ni yo, ni nadie al día de hoy tiene un llamado apostólico como lo
tuvieron los doce y Pablo, pero esa parte ya voy a entrar a tratarla.

 Segundo: si eres mujer no tienes un llamado a pastorear ni a ejercer autoridad dentro de la

grey de Dios, porque esa es una labor que Dios encomendó al hombre y negó a la mujer.

+ No porque la mujer sea menos que el hombre, de ninguna manera.

+ Solo que Dios en su sabiduría y soberanía delegó unos roles al hombre y otros a la mujer.

1 Timoteo 2:11-14 “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar,
ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después
Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión”

- ¿Por qué menciono esto?

 Porque muchas mujeres se desaniman pensando que Dios no las tiene en cuenta.
 Pero fíjense, entonces la mayoría de los hombres de una iglesia local también se sentirían
defraudados
 Porque si te pones a ver
 ¿Cuántos hombres de los que nos congregamos aquí somos oficiales?
 Es decir, ¿Cuántos son pastores o diáconos?
 Solo uno
 ¿Y el resto?
 ¿Significa que Dios no los tiene en cuenta?
 No, a cada creyente Dios dio dones a cada uno
 Y cada una han de ponerlos al servicio del Señor.

- Sin embargo, el consuelo para las mujeres no debe provenir de:

 El hecho de que son pocos hombres los llamados a ser oficiales.

 Sino del hecho de que Dios es sabio y bueno y así lo determinó.
- Para responder entonces la pregunta: ¿cómo sé que tengo un llamado de Dios?

 Primero, si hay una convicción profunda respecto a ese llamado y se tiene los dones.
+ Pero la convicción profunda no es determinante.
+ Si una mujer tiene una convicción profunda de que Dios le llama a ser pastora
+ Sabemos que esa convicción no proviene de un llamado de Dios a ella.
+ Porque eso iría contra la misma Escritura.

 Segundo, si un hombre tiene una convicción profunda de un llamado pastoral

+ Pero no tiene el don de la enseñanza
+ O no cumple con los requisitos dados en las epístolas pastorales… (Pablo, Timoteo, Tito)
+ Tampoco es una convicción que provenga de un llamado divino.

 Y finalmente Si la convicción que esta persona tenga respecto a su llamado es genuina,

+ La iglesia local lo reconocerá y le encargará dicha labor.

- Hasta este momento me he permitido ir más allá del texto bíblico para tratar brevemente
estas cuestiones que nos competen a nosotros respecto al llamado de Dios en el día de
hoy.

 Me lo he permitido, principalmente, porque el llamado que encontramos aquí es el llamado

apostólico.
 Y fue exclusivo, temporal y restringido a los doce que Mateo va a mencionar en los versículos
dos, tres y cuatro.
 Lo cual significa que al día de hoy Dios no continúa llamando a apóstoles.
 Esto no significa que al día de hoy Dios no siga llamando a obreros a su mies.
 Obreros sí, Apóstoles no.

- Si la iglesia es gobernada bíblicamente, ten por cierto que por la gracia de Dios ella reconocerá
los dones que Dios te ha dado para ponerlos a su disposición y que así la iglesia cumpla con la
gran comisión dada por el Señor a ella.

 Ojo, no es la iglesia la que llama y la que envía.

 Es el Señor el único que tiene el poder para hacerlo.
 El papel de la iglesia es el reconocimiento del llamado de Dios
 Y la autoridad que Él te ha delegado para la tarea en especial.

- Concluyo este primer punto con la cuestión de la autoridad de Jesús al llamar y enviar.

 Los lectores, judíos, identificarían una autoridad que pertenecía exclusivamente a Dios.
 Cuando ellos leyeran en el evangelio que ahora Jesús llamaba y enviaba a sus discípulos.
 Porque en las Escrituras quien llamaba y enviaba a sus portavoces era Dios mismo.
 Permítanme leo solo tres ejemplos de tres profetas; dos mayores y uno menor:

Jeremías 1:4-7 “Vino, pues, palabra de Jehová a mí, diciendo: [5] Antes que te formase en el vientre te
conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones. Y yo dije: ¡Ah! ¡ah, Señor
Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño. Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo
que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande”

Ezequiel 2:1-3 “Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablaré contigo. Y luego que me habló,
entró el Espíritu en mí y me afirmó sobre mis pies, y oí al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, yo te
envío a los hijos de Israel”
 Jonás 1:1-2 “Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Nínive”

- Mateo ha nombrado aspectos de Jesús como Dios. sus lectores estarían atentos a ello.

 La autoridad de Jesús al enseñar en el Sermón del Monte; Habló como Dios había hablado,
 Mostró una autoridad sobre la creación visible e invisible que solo compete a Dios,
 Mostró su autoridad para perdonar pecados, exclusivo de Dios.
 Y ahora muestra la autoridad de Jesús para enviar a unos hombres,
 Algo que en el Antiguo Testamento solo vemos a Dios haciendo con sus profetas.

- La intención de Mateo es clara, y la autoridad de Jesús también.

 Recordemos que una pregunta central de todo este evangelio es:

“¿Quién es este hombre?”.

 Esa es la pregunta que quiere plantear el escritor bíblico a sus lectores.

 Y la respuesta la encontramos a lo largo y ancho de los 28 capítulos que componen este
libro:

Este hombre es Dios.

 Este hombre habló y actuó con la autoridad con la que solo Dios habla y actúa.

2. LA AUTORIDAD.

Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los
espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia.

- La autoridad de Jesús con todo lo que hemos visto es incuestionable, pero Mateo ahora
se va a encargar de enseñar que esa autoridad le fue delegada a un grupo en específico.

 Es decir, estos hombres se convertirían en una extensión del ministerio del Señor.
 Estas palabras que utiliza Mateo son muy llamativas.
 Porque él ya las ha utilizado en dos ocasiones
 Para describir el ministerio y la autoridad de Jesús.

Mateo 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio
del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Mateo 9:35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando
el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

 Son exactamente las mismas palabras.

 Lo mismo que venía haciendo Jesús lo iban a hacer ellos.

Dice Bartley:
“Ellos cumplirían el mismo ministerio que Jesús realizó, enseñando, predicando, sanando.
Excepto la cruz”.
 Dice Evis Carballosa:
“El hecho de que la autoridad de los Doce es similar a la de Jesús confirma que realmente ellos eran sus
representantes autorizados que portaban el mensaje del Mesías”.

Y comenta David Burt:

“En otras palabras, ellos, a partir de ahora, van a ser una extensión de Jesús mismo, sus representantes
para llevar las bendiciones del reino a más personas y lugares”.

- Todo lo que nosotros vimos en los capítulos 8 y 9 que Mateo nos acaba de narrar que
Jesús hacía….

 Ahora nos dice que Doce hombres, llamados apóstoles …

 Tenían la autoridad de hacer porque Jesús les delegaba dicha autoridad
 (Excepto perdonar pecados).

- La pregunta es:
¿Quiénes fueron los que gozaron de dicha autoridad?
¿Es verdad, como sostienen algunas personas hoy en día, que todavía hay hombres que tienen
dicha autoridad delegada por Dios?

Mateo 10:2-4 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado
Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe,
Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre
Tadeo, Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó.

- Respondamos la primera pregunta: ¿Quiénes fueron los que gozaron de dicha autoridad?

 Ni Mateo, ni Marcos ni Lucas se tomaron el tiempo de escribir el nombre de cada uno de los
doce apóstoles por rellenar páginas y ocupar espacio.

 El hecho de la mención con nombre propio a cada uno de los doce que Jesús escogió para
delegar esta autoridad es específica: dejar en claro la autoridad de ellos y la restricción de
dicha autoridad a estos doce hombres.

 Mateo no solo les menciona con nombre propio, sino que en estos primeros cinco versículos
enfatiza en tres ocasiones que son doce.

+ En el versículo uno dice: “Entonces llamando a sus doce discípulos…”;

+ En el versículo dos: “Los nombres de los doce apóstoles son…”
+ En el versículo 5: “A estos doce envió Jesús…”.

- La restricción se enfatiza.

 Cuando hoy en día se enseña que la predicación, si es de parte de Dios, debe estar
respaldada con hechos milagrosos como la de los apóstoles;
 O más aun, se dice que hoy en día todavía hay apóstoles,
 Son afirmaciones que no surgen de la Palabra de Dios,
 Más bien nacen de la ignorancia de ella.
 Este texto nos dice a quiénes se les dio dicha autoridad
 Y cómo se les llamó: apóstoles.
 Y cuál fue el número de ellos.
- “Pastor, ¿y Pablo?, él no se encuentra allí, y fue apóstol”.

 El caso de Pablo también es exclusivo. De hecho, él mismo lo menciona.

1 Corintios 15:3-9 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a
las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. [6] Después apareció a más de quinientos
hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. [7] Después apareció a Jacobo;
después a todos los apóstoles; [8] y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a
mí. [9] Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque
perseguí a la iglesia de Dios.

 El apóstol Pablo aquí no solo menciona a los doce, refiriéndose a ellos como los apóstoles
y restringiendo esta autoridad a ellos,
 Sino que afirma que él también es apóstol, pero que es el último de ellos.
 El caso de Pablo es un caso especial, él es el apóstol a los gentiles.
 Pero es el último de los apóstoles, después de Pablo, y esto lo dice Él inspirado por Dios,
no hay más apóstoles.
 Por lo tanto, la autoridad delegada a ellos de los milagros y sanaciones también cesa o
termina con ellos.

- Decir hoy en día que todavía hay hombres con esta autoridad apostólica y con estas
señales que los seguían a ellos es ir en contra de las Escrituras.

 Y al último de todos, dice Pablo, como a un abortivo, me apareció a mí.

 Esta afirmación es de una importancia enorme.
 Al último al que se le aparece Jesús es a Pablo.
 A partir de ese momento Jesús no se le vuelve a aparecer a nadie más.
 A Él lo vamos a volver a ver en su Segunda Venida.
 Pero desde Pablo a nadie más se le apareció.

- ¿Y cuál es la importancia de esto?

 Que la autoridad apostólica es una autoridad que solo delegó Jesús mismo.

2 Corintios 12:12 “Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por
señales, prodigios y milagros”

 ¡Las señales, prodigios y milagros son las señales de ser un apóstol!

 Si no hay más apóstoles, atribuirse estas señales de apóstol surgen de un engañador y no
de un verdadero hombre de Dios.

- ¿Por qué se le aparece de último a Pablo el Señor Jesús para comisionarle? ¿Por qué
simplemente la iglesia no le comisionó?

 Porque para ser comisionado como apóstol tenía que haber sido testigo de la resurrección
de Jesús.

Hechos 1:21-22 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el
tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta
el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
  De allí que el apóstol Pablo, al verse obligado a defender su apostolado pregunte
retóricamente a la iglesia en Corinto:

1 Corintios 9:1 “¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?”

 Pablo dijo con esto:

“¡Sí, soy apóstol, y el hecho de haber visto a Jesús respalda mi apostolado!”

- Pero a él fue al último que se le apareció, como a un abortivo, fuera del tiempo.

 Es decir, fuera de esos cuarenta días entre la resurrección y la ascensión en los que el Señor
estuvo apareciendo a sus discípulos, haciéndoles testigos de su resurrección.
 Él fue el último.
 El último apóstol.
 No hay más apóstoles.
 Por lo tanto, tampoco las señales que respaldan a alguien como apóstol.
 Esta autoridad fue una autoridad restringida a los doce y a Pablo.

- Si esto no te es suficiente y aun estás inquieto, piensa en textos como el de Efesios.

Efesios 4:11-12 “Y Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo”

Efesios 2:20-21 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo
en el Señor.

Efesios 3:5 Misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora
es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu.

Mateo 10:5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo…

- Fue a ellos a quienes envió y a quienes dio instrucciones específicas.

 La autoridad que Jesús les delegó a ellos no les permitía hacer con esa autoridad lo que
quisieran,
 Sino que tenían que ejercerla con unas instrucciones precisas.
 Ni más ni menos, porque ellos eran solamente administradores.
 Las instrucciones las veremos en la próxima predicación.