La modernización literaria latinoamericana (1870-1910)

Author(s): Ángel Rama

Source: Hispamérica, Año 12, No. 36 (Dec., 1983), pp. 3-19
Published by: Saul Sosnowski
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20542089 .
Accessed: 29/09/2014 08:44

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Estando ya impreso este texto, lleg? la noticia de la tr?gica muerte de Angel Rama y Marta
Traba en el accidente a?reo de Madrid el 27 de noviembre. Publicamos ahora este articulo
como tributo a la memoria de Angel Rama y a su incomparablemente vasto legado intelec
tual.

La modernizaci?n literaria
latinoamericana (1870-1910)

ANGEL RAMA

Dos nacimientos tuvo Am?rica Latina en el siglo XIX: si la in

dependencia pol?tica se alcanz? en el primer tercio, generando diecisiete
estados nuevos, en el ?ltimo tercio del siglo se presenci? una profunda
metamorfosis ?s?lo comparable a un nuevo nacimiento? que estuvo
regida por Inglaterra, Francia y Estados Unidos, incorpor? dos nuevos
estados independientes (Cuba y Panam?) y, al cumplirse en 1910 el
primer Centenario de la emancipaci?n, celebr? con fanfarrias la que con
sider? una pujante vida adulta.
El surgimiento de los estados independientes se extendi? desde 1804
(independencia de Hait?) hasta 1824 (batalla de Ayacucho que pone fin a
la dominaci?n espa?ola) aunque su proceso formativo pueda retrotraerse
hasta fines del XVIII y adem?s prolongarse hasta 1838, habida cuenta de
la independencia de Bolivia, la disgregaci?n en tres estados de la Gran
Colombia, la independencia del Uruguay y la desintegraci?n en cinco
estados de las Provincias Unidas de Centro Am?rica. Un per?odo ger
minativo de casi medio siglo, con guerras y enormes trastornos que
dise?? el mapa pol?tico de una Am?rica descolonizada. Pa?ses arruinados
por la guerra (salvo Brasil), desquiciados por luchas internas, enfren
tados a tareas organizativas desmesuradas para sus fuerzas y preparaci?n
previa, con una debilidad que facilit? las codicias extranjeras, sobre todo
de Inglaterra y Estados Unidos. Reci?n transcurrido un per?odo casi
igual de tiempo, hacia 1870, los ciudadanos de los nuevos pa?ses comen
zaron a vislumbrar el fin de sus vicisitudes y a percibir lo que llamaron el

Uruguay, 1926. Entre sus libros m?s recientes se encuentran: La novela latinoamericana:
1920-1980 y Transculturaci?n narrativa en Am?rica Latina. Becado por la Fundaci?n Gug
genheim, reside actualmente en Par?s. Es profesor de literatura latinoamericana de la
Universidad de Maryland.

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4 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

orden y el progreso, que ven?a acompa?ado de su inserci?n dependiente

en la econom?a mundial. Por esa misma fecha comenz? a ser corriente y
aceptada la nueva denominaci?n con que habr?an de reconocerse:
latinoamericanos.
Al per?odo que se extiende desde ese 1870 augural hasta las con
memoraciones ostentosas de 1910, cabe denominarlo en literatura y arte,
al igual que en los dem?s aspectos de la vida social, el per?odo de moder
nizaci?n. Varias razones sustentan esta definici?n: la conquista de la
especializaci?n literaria y art?stica, por el momento solo atisbo de una
futura profesionalizaci?n, que promovi? el desarrollo social, propician
do por esta v?a el ascenso de integrantes de los estratos inferiores en un
primer boceto de integraci?n nacional; la edificaci?n concomitante de un
p?blico culto, modelado por la educaci?n y el avance de pautas
culturales urbanas gracias al fuerte crecimiento de las ciudades; las pro
fundas influencias extranjeras ?europeas, sobre todo francesas, aunque
tambi?n norteamericanas? que propusieron modelos y dieron incentivo
a una mucho m?s nutrida y sofisticada producci?n art?stica que procur?
competir en un mercado internacional; la fundaci?n de la autonom?a
art?stica latinoamericana respecto a sus progenitores hist?ricos (Espa?a y
Portugal) la que condujo sin embargo, como ya observara De On?s, a
una revitalizada tradici?n hisp?nica, dentro de la cual se insert? la
peculiaridad cultural americana; la democratizaci?n de la formas
art?sticas mediante un uso selectivo del l?xico, la sintaxis y la prosodia del
espa?ol y el portugu?s hablados en Am?rica, y la invenci?n de formas
modernizadas (capaces de integrar otras, tradicionales y aun populares)
adecuadas a los sectores que cumpl?an la transformaci?n socio
econ?mica; un reconocimiento, mejor informado y m?s real que antes,
de la singularidad americana, de sus problemas y conflictos, de las
plurales ?reas culturales del continente, dentro de una percepci?n m?s
?tica que sociol?gica que sigui? los lincamientos de la filosof?a de en
tonces, del positivismo (Spencer o Comte) al pragmatismo y el
bergsonismo.
El gradual avance econ?mico permiti? que Am?rica Latina comen
zara a remontar la curva demogr?fica, en algunos puntos favorecida por
la fuerte inmigraci?n europea, que, aliada a la emigraci?n rural, hizo de
ciudades y puertos importantes centros de urbanizaci?n, donde se
reprodujeron las estratificaciones de las metr?polis. Paralelamente se
produjo una ampliaci?n sistem?tica y hasta el momento no conocida, de
la educaci?n, con las leyes de ense?anza com?n, la ampliaci?n de
estudios medios (la Preparatoria de Gabino Barreda ya en 1868, la
Escuela Normal de Paran? en 1870, etc.), y la diversificaci?n de escuelas
profesionales en las universidades seg?n el modelo positivista, lo que
depar? un aumento sensible de los cuadros profesionales y magisteriales

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ANGEL RAMA 5

y contribuy? a la formaci?n del p?blico culto, lector y apreciador de

artes e informaciones. Este p?blico asegur? la expansi?n de diarios y
revistas, aunque mucho menos de editoriales, y su progreso puede
seguirse por la gr?fica de crecimiento de los peri?dicos. Asegur? tambi?n
el consumo de libros importados, preferentemente de Espa?a y Francia,
en cantidades suficientemente apreciables como para que las editoriales
incluyeran en sus cat?logos a autores hispanoamericanos, encubriendo a
veces ediciones de autor.
Por primera vez los escritores avizoraron una cercana profe
sionalizaci?n aunque fue en el periodismo donde la encontraron: casi
todos contribuyeron al periodismo, sobre todo en el rubro de cr?nicas,
espect?culos, actualidades sociales y las corresponsal?as extranjeras in
tensamente demandadas por el p?blico.El periodismo asegur? el grueso
de sus ingresos econ?micos y secundariamente los lograron mediante
puestos en la administraci?n del estado, que se ampli? con
siderablemente, iniciando la inflaci?n del ?terciario? que habr?a de
singularizar a la adaptaci?n latinoamericana del sistema capitalista, en
discordancia con sus modelos for?neos. Dentro de la administraci?n,
fueron preferidos para puestos adecuados a sus capacidades intelecuales:
educaci?n, bibliotecas y archivos (pero tambi?n oscuras dependencias
ministeriales), sobre todo la diplomacia por muchos codiciada porque a
una estimable retribuci?n agregaba la posibilidad de viajes. En el per?odo
ya fueron menos los escritores que vivieron de cargos pol?ticos electivos
(Justo Sierra, Jos? E. Rod?, Rui Barbosa, Guillermo Valencia) y
escas?simos quienes dispusieron de fortunas familiares (Carlos Rey les,
D?az Rodr?guez, Gonz?lez Prada). Aunque proced?an de variados
or?genes sociales, pues hubo orgullosos descendientes de un patriciado,
muchas veces arruinado (Jos? Santos Chocano, Julio Herrera y Reissig),
la mayor?a procedi? de la clase media baja, que en las nuevas circunstan
cias econ?micas del continente pudo expandirse, y aun procedi? de
niveles m?s inferiores, como Machado de Assis o Joao de Cruz e Sousa,
que fue hijo de esclavos. Sus dotes intelectuales compusieron la palanca
del ascenso social que no rebas? los l?mites de una clase media fun
cionarial, fatalmemte vinculada directa o indirectamente a la ?rbita
pol?tica del estado, pues a?n los peri?dicos en los que trabajaban y donde
consiguieron una cierta autonom?a, respondieron en Am?rica Latina a
tendencias pol?ticas partidistas.
El desarrollo del periodismo, como se?alamos, permite medir el
crecimiento del p?blico alfabeto. La atenci?n que la prensa culta con
cedi? a las artes y las letras explica que haya absorbido ese p?blico
dificultando el avance de la industria editorial independiente. Dar?o ha
recordado que aun a fin de siglo, en Buenos Aires, ?publicar un libro era
una obra magna, posible s?lo a un Anchorena, un Alvear o un San

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 6 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

tamarina: algo como comprar un autom?vil ahora, o un caballo de carre

ras?. Sin embargo deber?amos referirnos, m?s correctamente, al creci
miento de los p?blicos, pues esa diversificaci?n es la caracter?stica del
per?odo. Tan importante como la pujanza que alcanzaron los diarios
cultos (LaNaci?n de Buenos Aires; O Estado de Sao Paulo de Brasil; El
Imparcial de M?xico), que no obstante se limitaban a perfeccionar
modelos anteriores, fue el surgimiento, variad?simo aunque siempre ines
table y temporario, de una prensa popular que abastec?a a esas genera
ciones reci?n incorporadas a la alfabetizaci?n por la escuela com?n, uno
de cuyos buenos exponentes fue desde 1879 La Patria Argentina, con sus
tremolantes folletines gauchos. Esa prensa dio entrada a las im?genes
(dibujos, caricaturas, fotos) junto a textos breves y aunque los escritores
ambicionaban colaborar en los grandes diarios cultos (Mart? y Dar?o en
La Naci?n) no dejaron de contribuir a las m?ltiples publicaciones oca
sionales y aun alternar unas y otras, como el Juli?n del Casal que
abastec?a La Habana Elegante y La Caricatura. En los diarios hicieron el
aprendizaje de las demandas del p?blico, ya espont?neamente ya
obligados por los directores, adquiriendo un entrenamiento profesional
que sus antecesores desconocieron e hicieron la primera adecuaci?n
sistem?tica conocida en Am?rica del escritor y sus lectores permanentes,
la que no siempre fue aceptada sin protestas. Mucho m?s decisiva para la
literatura que todos los modelos extranjeros, fue la lecci?n del
periodismo que tempranamente reconoc?a quien lo cultiv? toda la vida,
Manuel Guti?rrez N?jera: ?Si Arist?fanes hubiera nacido en nuestros
tiempos, tengo por seguro que ?l habr?a redactado gacetillas. Esquilo, ese
Miguel ?ngel sombr?o de la tragedia, no podr?a ahora, a menos de
ponerse en el inminente riesgo de una silba, lanzar al combatido estadio
del teatro su c?lebre y sublime trilog?a7.? La aparici?n del p?blico de
teatro nacional complet?, para los dramaturgos, la lecci?n que a los
poetas y narradores imparti? el p?blico de los peri?dicos. La notoria
reducci?n de las dimensiones del poema, el cuento, el drama, el art?culo y
aun de la novela (otras veces fragmentada por el r?gimen de publicaci?n
en folletines); la precisi?n y concentraci?n del esquema de significaciones
de estas peque?as obras; los recursos de intensificaci?n en la apertura o
en el remate; las apelaciones vivaces a los elementos novedosos y
llamativos, la apoyatura del texto sobre ritmos prestos, variados y sor
presivos; sobre todo la trasmutaci?n de la lengua literaria respondiendo
al habla urbana que favoreci? la mutua permeabilidad de los g?neros
literarios cuyas r?gidas fronteras se desvanecieron, todas fueron

1. Obras III. Cr?nicas y art?culos sobre teatro-I (1876-1880), M?xico, UNAM, 1974, pp.
77-8. Corresponde a un art?culo publicado en La Libertad, M?xico, el 1 de mayo de 1878.

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ANGEL RAMA 7

metamorfosis guiadas por el periodismo, aun en aquellos casos en que

los autores se prevalec?an de los modelos europeos en que con
anterioridad hab?a hecho su camino esta comunicaci?n m?s estrecha con
el p?blico.
De los plurales p?blicos constituidos en la ?poca, habr?a de ser el
culto urbano quien rigiera el sistema literario modernizado al cual se
afili? el grueso de los escritores, que si bien recibi? la encomienda de ese
p?blico, tambi?n actu? sobre ?l refinando sus mecanismos de
apreciaci?n y conocimiento, contribuy? a su capacitaci?n universalista y
a la precisi?n necesaria para una m?s objetiva?aunque siempre
idealizada?captaci?n de la realidad. Conquistar esta situaci?n ?ptima
exigi? de los escritores una dura batalla contra los resabios epigonales y
la oposici?n anti-modernizadora: en el filo del 900 parecieron haber
triunfado pues el p?blico hizo suya esa est?tica aunque en ese mismo
momento comenz? a decantarse buscando nuevas y m?s despojadas ex
presiones.
Al per?odo correspondi? una ampl?sima e indiscriminada incor
poraci?n de literaturas modernas. Su mayor fuente estuvo en la produc
ci?n francesa y secundariamente en la espa?ola que tambi?n respond?a a
la influencia de la que Walter Benjamin habr?a de llamar ?capital
cultural del siglo XIX?, es decir, Par?s. Pero esta mayor concentraci?n
no fue novedad, dado que no hac?a sino intensificar una influencia que
ven?a desde el proceso formativo de la Emancipaci?n: la novedad radic?
en la amplitud de las incorporaciones literarias que comenzaron a abar
car a todo el Occidente, gui?ndose por el santo y se?a de las m?s adelan
tadas metr?polis: cosmopolitismo. Desde el subt?tulo que Mart? dio a su
primera publicaci?n peri?dica hasta la revista que Pedro Emilio Coll,
Pedro C?sar Dom?nici y Luis Manuel Urbaneja Achelpohl fundaron en
1894 en Caracas, Cosm?polis, para concluir en el grito triunfal de Dar?o
en 1896, ?Buenos Aires: Cosm?polis?, el proyecto cultural culto fue ar
dientemente cosmopolita, por lo cual fueron apetecidas las m?s variadas
literaturas modernas, desde las n?rdicas y germanas (Ibsen, Brandes,
Nietzsche) hasta las norteamericanas (Poe, Whitman). Respondiendo a
los mismos intereses metropolitanos, tambi?n se produjo la incor
poraci?n de literaturas del pasado o las no occidentales: las grecolatinas,
en primer t?rmino, a consecuencia del helenismo que inund? a Europa en
la segunda mitad del siglo, pero tambi?n las orientales (el exotismo
japonesista a trav?s de G?mez Carrillo, Jos? Juan Tablada, Efr?n
Rebolledo, introdujo, al finalizar el per?odo, el ?haik??) y asimismo los
preteridos autores del manierismo y el barroco del XVII que fueron
revalorizados por los americanos antes que los europeos. Jos? Mart?,
Guti?rrez N?jera y San?n Cano propusieron como norma de conocimien
to y de persecuci?n de la propia originalidad, el trato con diversas

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 8 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

literaturas extranjeras, aunque lamentablemente la mayor?a de los

escritores s?lo pod?a conocerlas por la intermediaci?n de los traductores
franceses: fueron las teor?as de injerto y del cruzamiento.
Completando este internacionalismo, se alcanz? algo que nunca
hab?a conocido el continente, ni antes ni despu?s de Col?n: la inter
comunicaci?n interna de la producci?n literaria de las diversas ?reas
hispanohablantes, a la que escasamente comenz? a vincularse Brasil. Los
medios de comunicaci?n moderna ?diarios, agencias noticiosas, redes
de cables submarinos, tel?grafos?favorecieron un mutuo conocimiento
general, que fue acrecentado por un esfuerzo sistem?tico de los intelec
tuales para informarse de lo que hac?an los colegas de otros puntos del
continente. Esta tarea puede seguirse en la floraci?n de revistas literarias
que se registr? en el per?odo, donde la producci?n nacional e interna
cional se acompa?a de la hispanoamericana: desde la Revista Cubana
(1885-1895) de Enrique Jos? Varona, hasta la extensa y divulgada El Co
jo Ilustrado que apareci? en Caracas de 1892 a 1915, pasando por las
mexicanas Revista Azul (1894-1896) y Revista Moderna (1897-1911), las
argentinas La Biblioteca (1896-1898), El Mercurio de Am?rica
(1898-1900), la uruguaya Revista Nacional de Literatura y Ciencias
Sociales (1895-1897), etc. Tambi?n puede seguirse en la republicaci?n de
art?culos, poemas y hasta libros pertenecientes a otras zonas, cosa hasta
entonces desconocida: M?xico, a pesar de ser uno de los pa?ses apartados
del comercio intelectual hispanohablante, lo hizo desde la reedici?n de la
Mar?a de Jorge Isaacs que propici? Altamirano, hasta la del Ariel de
Rod?, ni bien publicado. Esta intercomunicaci?n fue principalmente la
obra personal y aut?noma del equipo intelectual, aprovechando sus
desplazamientos por el continente (los viajes de Mart?, Dar?o, Vargas
Vila o Gamboa son sus modelos, antes del plan sistem?tico de Manuel
Ugarte) que hicieron a la b?squeda de fuentes de trabajo o gracias a sus
cargos diplom?ticos, aunque result? acrecentada por los encuentros en
puntos exc?ntricos del continente (Par?s, New York, Madrid, fueron los
m?s frecuentados) aun m?s, por la tarea period?stica de lamayor?a escri
biendo sobre sus colegas de otros pa?ses en art?culos que eran
reproducidos de unos diarios a otros, sin respetar mucho los derechos de
autor. Los diarios que no pod?an pagar esas colaboraciones, no se
paraban ante su reproducci?n que los escritores toleraron a
rega?adientes en una ?poca en que se estaba lejos de una vigilancia de los
derechos.
El principio cosmopolita que absorb?a ingentes paneles de
literaturas extranjeras con hambrienta e indiscriminada intensidad, tam
bi?n revirti? en esta primera integraci?n de las internas del continente,
fortaleciendo la conciencia de los escritores de que pertenec?an a un
equipo af?n y regional que ambicionaba conquistar un puesto interna

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ANGEL RAMA 9

cional y s?lo pod?a alcanzarlo compitiendo con los maestros interna

cionales de la hora. Eso promovi? el inter?s de las revistas extranjeras
por la producci?n hispanoamericana (especialmente las francesas), aun
que esa divulgaci?n en el exterior m?s se debi? a los propios latinos ins
talados en Par?s, desde Enrique G?mez Carrillo hasta Francisco Garc?a
Calder?n.
Debe reconocerse a los escritores de la modernizaci?n el rango de
fundadores de la autonom?a literaria latinoamericana, en este nuevo
nacimiento de la regi?n. En el mismo tiempo en que surgen las primeras
historias de las literaturas nacionales, vinculando el pasado colonial con
los a?os de la independencia y fijando fonteras frecuentemente ar
tificiales con las literaturas de los pa?ses vecinos, la intercomunicaci?n y
la integraci?n en el marco literario occidental, instauran la novedad de
un sistema literario latinoamericano que, aunque d?bilmente trazado en
la ?poca, dependiendo todav?a de las pulsiones externas, no har?a sino
desarrollarse en las d?cadas posteriores y concluir en el robusto sistema
contempor?neo.
Antonio Candido ha distinguido entre ?manifestaciones literarias?
y una ?literatura propiamente dicha? a la que considera un ?sistema de
obras ligadas por denominadores comunes?, precisando que ?estos
denominadores son, adem?s de las caracter?sticas internas (lengua,
im?genes, temas) ciertos elementos de naturaleza social y ps?quica, aun
que literariamente organizados, que se manifiestan hist?ricamente y
hacen de la literatura un aspecto org?nico de la civilizaci?n. Entre ellos se
distinguen: la existencia de un conjunto de productores literarios, m?s o
menos conscientes de su papel; un conjunto de receptores, formando los
diferentes tipos de p?blicos, sin los cuales la obra no vive; un mecanismo
transmisor (de modo general, una lengua traducida en estilos) que liga
unos a otros.2
De conformidad con esas pautas, es en la modernizaci?n que se
fragua el sistema literario hispanoamericano (aunque se denomine a si
mismo latinoamericano, cosa que no lo ser? hasta la posterior y muy re
ciente incorporaci?n de las letras brasile?as) y su aparici?n testimonia un
largo esfuerzo, viejo de medio siglo, a la ?b?squeda de nuestra ex
presi?n? que por fin conquista una orgullosa y consciente autonom?a
respecto a las literaturas que le hab?an dado nacimiento (la espa?ola y la
portuguesa), pudiendo ahora no s?lo rivalizar con ellas en un plano de
igualdad, sino adem?s restablecer sin complejos de inferioridad sus v?n
culos con las letras maternas, propiciando una primera integraci?n de la

2. Forma?ao da literatura brasileira (Momentos decisivos,) Sao Paulo, Livraria Martins

Editora, 1959, t. I, p. 17.

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 10 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

comunidad literaria de las lenguas hisp?nicas. Ella fue robustecida por la

adhesi?n c?lida a Espa?a que entre los intelectuales provoc? el expan
sionismo norteamericano (la guerra de 1898 en Cuba y Puerto Rico) y
por la atenci?n espa?ola a la producci?n del continente (Men?ndez
Pelayo, Juan Valera, Miguel de Unamuno), pero m?s a?n por los
primeros disc?pulos que conquist? en Espa?a un poeta americano,
Rub?n Dar?o. Si el pa?s que hab?a dado a Machado de Assis, no ten?a por
qu? avergonzarse ante el que hab?a producido a E?a de Queiroz, tam
poco los hispanoamericanos que hab?an tenido a Jos? Mart?, Rub?n
Dar?o y Jos? E. Rod?, pod?an considerarse disminuidos ante la produc
ci?n espa?ola, con el agregado de que esos escritores, aun en su
afrancesamiento, no dejaban de sentirse integrados a un cauce creador
que ten?a siglos de existencia. No obstante fueron conscientes de su
singularidad cultural americana que les confer?a un lugar aparte dentro
de la comunidad hisp?nica y lo mismo reconocieron los cr?ticos de las an
tiguas metr?polis.
Reci?n a partir de 1870 puede darse por clausurado el ciclo rom?n
tico latinoamericano que entr? tard?amente al continente (por 1830) y
m?s tard?amente se desintegr?, dejando sin embargo una cauda de
ep?gonos que habr?an de ser los enemigos de la modernizaci?n. Conver
tido ya en un estereotipo, registraba la voluntariedad subjetiva m?s que
la comprensi?n del mundo y correspond?a estrictamente a una sociedad
dividida en facciones en pugna, ninguna de las cuales consegu?a imponer
un proyecto nacional coherente. Desde que ?ste comienza a abrirse paso,
mediante la superaci?n de la situaci?n conflictiva que operan el ra
cionalismo y el positivismo, toda la literatura empieza a registrar una
percepci?n realista que se encauza en diferentes l?neas gen?ricas:
establece el marco fundacional que permite construir la novela moderna
cuyo representante m?ximo fue Joaquim Machado de Assis de confor
midad con la evoluci?n de sus principales t?tulos, Contos Fluminenses
(1870), Memorias postumas de Br?s Cubas (1881), Quincas Borda
(1892), y Dom Casmurro (1900); genera la poes?a realista, filos?fica y
social, que desde Mart?n Fierro de Jos? Hern?ndez (1872) y los Cantos
do Fim de S?culo de Silvio Romero (1878) alimenta la obra de
Almafuerte y D?az Mir?n, la inicial de Jos? Asunci?n Silva, Rub?n Dar?o
o Mart?, rematando en el ins?lito Eu (1912) de Augusto Dos Anjos; pro
picia paralelamente otra forma de poes?a realista modelada en un refina
miento tecnificado que hemos designado seg?n el modelo de los poetas
franceses (Gautier, Banville, Leconte) que se reunieron en el Parnasse
contemporian en 1866, parnasianismo que impregna buena parte de la
obra madura de Guti?rrez N?jera, Jos? Mart?, Rub?n Dar?o, Olavo
Bilac, Raimundo Correia; inspira una poderosa literatura testimonial, a
mitad de camino entre el ensayo y la narrativa, de la que abundan

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ANGEL RAMA 11

testimonios en Mansilla, Groussac, Fr?as, Joaquim Nabuco, Barret, y

cuya joya ser? en 1902 Os sertoes de Eucl?des Da Cunha. No se agotan
aqu? las plurales l?neas de una investigaci?n marcadamente realista, antes
de que florezca a fines de siglo el simbolismo, pues ella nutre los g?neros
period?sticos, teatrales y obviamente los diversos g?neros ensay?sticos
con una fuerte floraci?n historiogr?fica y la primera eclosi?n de la
sociolog?a latinoamericana (Bulnes, Bomfim, Arguedas, Ingenieros).
Si los latinoamericanos respondieron al mismo impulso que hab?a
movido a los europeos cuando la transformaci?n capitalista industrial de
sus sociedades, eran sin embargo sensiblemente diferentes las
caracter?sticas de su integraci?n a la econom?a mundial y por ende
diferentes las caracter?sticas de su producci?n art?stica. De ah? las solu
ciones sincr?ticas que reintegraban la novedad en el cauce de la propia
tradici?n: la nota imaginativa y subjetiva que impregn? el rigor de sus ex
ploraciones realistas; la tendencia ideologizdora que subyace a la cap
taci?n del mundo; la actitud cr?tica con que se dise?an las obras.
El conocimiento m?s ajustado de la realidad ven?a acompa?ado de
una sensible democratizaci?n de la literatura que procur? ?como ya
observara Baldomero San?n Cano? ?poner la poes?a por la forma y por
el concepto, dentro del circulo de conocimiento del pueblo y en su
natural lenguaje?5. La construcci?n de una lengua po?tica culta a partir
de una transposici?n r?tmica de la lengua hablada que no impidi? una
aristocr?tica selecci?n lexical dentro de la peculiar sintaxis del espa?ol y
el portugu?s americanos, estableci? la norma democr?tica de este arte
que registra el ascenso inicial de los sectores medios, sin que puedan
todav?a modificar el encuadre fijado dr?sticamente por el ej?rcito y la
oligarqu?a comerciante. El redescubrimiento que hicieron sus poetas del
arte manierista y barroco posrenacentista parece regido por una similar
situaci?n social y cultural en uno y otro per?odo, tal como razonara
Hauser para la revalorizaci?n del barroco que hicieron los europeos al
finalizar el XIX. Esta democratizaci?n transicional, todav?a contenida,
irrumpir? despu?s de 1910 con mayor violencia y condenar? por ex
cesivamente pactistas a sus antecesores, quienes por otra parte en este
nuevo per?odo habr?n ascendido mayoritariamente al carro institu
cional: el c?rculo intelectual del huertismo en M?xico, los gabinetes ilus
trados de Juan Vicente G?mez en Venezuela.
Los seis rasgos de la modernizaci?n que hemos descrito apuntan a
sus caracter?sticas m?s generales, aquellas capaces de ser el com?n
denominador de las plurales orientaciones que se registraron en las

3. El oficio de lector, Caracas, Biblioteca Ayachucho, s.f. (compilaci?n de Juan

Gustavo Cobo Borda), p. 107.

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 12 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

letras, seg?n las ?reas culturales del continente y seg?n las estratifica
ciones socio-culturales dentro de ellas. Debe observarse que la moder
nizaci?n se extiende impetuosamente por un per?odo de casi cuarenta
a?os, partiendo de los primeros tanteos al establecerse el orden liberal
positivo hacia 1870, desarroll?ndose bajo la cerrada oposici?n que tan
bien ilustrara Fray Candil, conquistando progresivamente su nuevo
p?blico para encontrar en el mismo Centenario de la independencia, ya
alcanzada su oficializaci?n, la recusaci?n de los nuevos sectores sociales
que pomover?n el regionalismo y el vanguardismo (o modernismo, en el
Brasil): en la d?cada de los a?os diez ya est?n produciendo, coet?nea
mente, R?mulo Gallegos y Vicente Huidobro en un hemisferio y Lima
Barreto y Mario de Andrade en el otro. Visto tan largo tiempo y la
multiplicidad de ?reas culturales del continente, ser?a vano pretender
reducirla a una estricta unidad art?stica y doctrinal. La modernizaci?n no
es una est?tica, ni una escuela, ni siquiera una pluralidad de talentos in
dividuales como se tendi? a ver en la ?poca, sino un movimiento intelec
tual, capaz de abarcar tendencias, corrientes est?ticas, doctrinas y aun
generaciones sucesivas que modifican los presupuestos de que arrancan.
Hay adem?s un problema nominalista que sigue dificultando la
construcci?n de un discurso cr?tico capaz de dar cuenta del panorama
completo. En tanto que los brasile?os conservaron las denominaciones
europeas de los movimientos art?sticos de la segunda mitad del XIX,
seg?n dos l?neas, una de poes?a que va del Parnasianismo al Simbolismo,
y otra de prosa que va del Realismo al Naturalismo, los
hispanoamericanos aceptaron la denominaci?n que dio Rub?n Dar?o a la
tendencia que ?l capitaneaba y asumieron el t?rmino ?modernismo? que
ha dado lugar a lam?s extensa discusi?n acerca de su contenido, oscilan
do entre una apreciaci?n est?tica que toma como norma definitoria la
po?tica dariana (que fue lam?s exitosa del per?odo) y deja fuera el resto
de la producci?n literaria (como lo ilustra el excelente estudio de Max
Henr?quez Ure?a, Breve historia del modernismo, 1954) o una
apreciaci?n culturalista epocal que busca articular las diversas expre
siones y tendencias de un largo per?odo tal como lo traz? (aunque s?lo
para la poes?a) Federico De On?s en su Antolog?a de la poes?a espa?ola e
hispanoamericana (1882-1932) aparecida en 1934, discusi?n complicada
por otra acerca del tiempo (y por lo tanto los autores que han de ser in
cluidos) que se confiere al per?odo tanto est?tico como doctrinal, donde
la tendencia inicialmente inspirada por De On?s ha consistido en
retroceder su vigencia, que al comienzo se abr?a con el Azul de Dar?o
(1888), para incluir en ?l los que se designaban como precursores (fun
damentalmente Mart? y Guti?rrez N?jera) otorg?ndole nacimiento en la
d?cada del setenta a trav?s de los estudios de Manuel Pedro Gonz?lez
sobre la prosa martiana y de Ivan Schulman sobre las im?genes de N?

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ANGEL RAMA 13

jera, posici?n generalmente aceptada por los estudiosos aunque ha en

contrado la oposici?n doctrinal de Juan Marinello. Para ?contribuir a la
confusi?n general?, que dir?a Aldo Pellegrini, los brasile?os han
mantenido su adhesi?n a las denominaciones art?sticas europeas y
designaron el movimiento que se define en la Semana de Arte Moderno
(Sao Paulo, 1922) con el t?rmino ?modernismo?, cuando el mismo
per?odo se designa entre los hispanoamericanos como ?vanguardismo?
seg?n la lecci?n que ha divulgado Enrique Anderson Imbert, en su
Historia de la literatura hispanoamericana, desde su primera edici?n en
1954.
Para un discurso cr?tico que abarque todos los pa?ses que se
designan con el r?tulo Am?rica Latina y que procure reconocer la
multiplicidad de l?neas de desarrollo de cualquier tiempo hist?rico con
una concepci?n n?tidamente culturalista, hemos preferido llamar a esta
?poca ?la modernizaci?n literaria?, dat?ndola desde 1870 por el
testimonio de los intelectuales que perciben el nuevo tiempo que ingresa
al continente (la pr?dica doctrinal de Altamirano en M?xico o la de Silvio
Romero en el Brasil) y d?ndola por concluida con las celebraciones del
Centenario de la independencia (1910 en Hispanoam?rica, 1922 en
Brasil) cuando ya est?n trabajando los j?venes que constituir?n el grueso
de los narradores regionalistas (Gallegos, Rivera, Azuela, Lima Barreto,
Monteiro Lobato, Lins do Reg?) as? como los poetas renovadores (L?pez
Velarde, Vicente Huidobro, Sabat Ercasty, Carlos Pellicer, Mario de
Andrade, Le?n de Greiff, C?sar Vallejo, etc.). Asumimos por lo tanto
una concepci?n culturalista e hist?rica, a la que subyace el reconocimien
to de la pluralidad de ?reas culturales del continente (aun dentro de un
mismo pa?s, como se ve en el Brasil) y la pluralidad de estratos socio
culturales que en cualquiera de ellas puede encontrarse y originan diver
sas modulaciones de las mismas condiciones b?sicas del per?odo.
A ese tiempo, reduci?ndolo a los treinta a?os que van de 1890 a
1920, aunque extendi?ndolo para que abarcara tanto la producci?n en
lengua espa?ola como la del Brasil, le llam? Pedro Henriquez Ure?a
?literatura pura?, denominaci?n equ?voca que ?l fundament? en un
hecho cierto, el comienzo de la ?divisi?n del trabajo? intelectual aunque
visto con ?ptica reductivista: ?Los hombres de profesiones intelectuales
trataron ahora de ce?irse a la tarea que hab?an elegido y abandonaron la
pol?tica; los abogados, como de costumbre, menos y despu?s que los
dem?s. El tim?n del Estado pas? a manos de quienes no eran sino
pol?ticos; nada se gan? con ello, antes al contrario. Y como la literatura
no era en realidad una profesi?n, sino una vocaci?n, los hombres de

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 14 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

letras se convirtieron en periodistas o en maestros, cuando no en ambas

cosas?'
Laafirmaci?n es s?lo parcialmente cierta. Los m?s conspicuos
representantes de la modernizaci?n siguieron actuando en pol?tica y aun
ocupando puestos se?alados del liderazgo, aunque sus doctrinas hayan
sido rudamente opuestas unas a las otras. Basta con citar los nombres de
Jos? Mart?, Justo Sierra, Manuel Gonz?lez Prada, Jos? Enrique Rod?,
Rui Barbosa, Jos? Gil Fortoul, Rufino Blanco Fombona. Si efectiva
mente se intensific? la especializaci?n de los pol?ticos, ajenos a las letras,
junto a ellos siguieron actuando los intelectuales, cuya participaci?n en
los gobiernos sigui? siendo obligada a consecuencia de la creciente com
plejidad de las funciones p?blicas. Es incluso aventurado decir que
?nada se gan?? con la creciente especializaci?n pol?tica, dado que sus
ejercitantes no demostraron que promedialmente fueran inferiores a los
escritores encumbrados en los destinos nacionales, sin contar que toda la
sociedad requiri? mayores especializaciones para atender sus niveles m?s
desarrollados.
Pero adem?s debe reconocerse, en este proceso, un deslizamiento de
la funci?n intelectual que habr?a de tener importantes repercusiones
futuras. Aun los escritores que abandonaron la directa participaci?n
pol?tica, desarrollaron compensatoriamente el rol de conductores
espirituales por encima de las fragmentaciones partidarias, pasando a
ejercer el puesto de ide?logos. Eso fue evidente en las recientes incor
poraciones doctrinales europeas (el anarquismo) que inspir? la literatura
de Florencio S?nchez, Ricardo Flores Mag?n, Alvaro Armando Vasseur,
Manuel Gonz?lez Prada en su segundo per?odo, Rafael Barret. Pero
tambi?n lo fue en las enfrentadas contiendas a que dio lugar la pol?mica
cat?licos vs. positivistas, o mon?rquicos vs. republicanos en el Brasil o
en los grandes conflictos nacionales e internacionales del per?odo: la
campa?a de abolici?n de la esclavitud, la guerra hispanoamericana de
1898, la desmembraci?n de Colombia con el advenimiento de la in
dependencia de Panam? en 1903, por ?ltimo la virulenta campa?a
aliad?fila a que dio lugar la primera guerra mundial, con una producci?n
monumental que va de los an?lisis pol?ticos de Francisco Garc?a
Calder?n a los Apostrofes de Almafuerte. Esta nueva funci?n fue
reconocida palmariamente por Dar?o al prologar en 1907 su libro El can
to errante: ?Mas si alguien dijera: 'Son cosas de ide?logos' o 'son cosas
de poetas', decir que no somos otra cosa.?
Si la literatura fue vista como una disciplina espec?fica que deb?a

4. Las corrientes literarias en la Am?rica hisp?nica, M?xico, Fondo de Cultura

Econ?mica, 1949, cap. VII, p. 165.

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ANGEL RAMA 15

elaborarse con rigor, conocimiento y arte, dedic?ndole tiempo y trabajo,

no fue vista por ninguno como ?pura?, al menos en el sentido que dio al
t?rmino el abate Bremond en los a?os veinte pensando en Paul Val?ry.
Estuvo al servicio de una comunicaci?n espiritual, cuya precisi?n im
pon?a equivalente esfuerzo para lidiar con las palabras. Los escritores
fueron francamente pol?ticos e ide?logos, recogiendo la sacralizaci?n del
intelectual dise?ada en los albores de la independencia, y aun antes, con
tribuyendo a su robustecimiento: ?Torres de Dios, poetas.?
Por su parte, Federico De On?s consider? que se trataba de ?la for
ma hisp?nica de la crisis universal de las letras y del esp?ritu, que inicia
hasta 1885 la disoluci?n del siglo XIX?,5 aunque en realidad lejos de ser
una crisis, fue la vigorosa maduraci?n de las letras latinoamericanas al
integrarse a la literatura occidental mediante sistemas expresivos comu
nes que, sin embargo, fueron capaces de resguardar la cultura regional y
los problemas espec?ficos de sus sociedades. Sobre todo porque el atraso
en que se encontraban sociedad y literatura en Am?rica, al abrirse hacia
1870 la expectativa de progreso y organizaci?n, impuso una violenta ab
sorci?n de pr?cticamente toda la literatura que se hab?a producido en el
XIX en Europa y en Estados Unidos, en un esfuerzo tesonero de ac
tualizaci?n hist?rica que estableci? una suerte de coetaneidad entre Vic
tor Hugo, Emerson, Nietzsche, Whitman, Poe y Verlaine, Wilde,
Mallarm?, Huysman, entre Comte, Spencer, Renan y W. James o Henri
Bergson. La conciencia de una actualizaci?n hist?rica fue dominante en
tre los escritores, sean cuales hayan sido sus posiciones art?sticas o
filos?ficas, robusteciendo la convicci?n de que Am?rica Latina estaba
entrando de lleno en lamodernidad, la cual se vivi?, no como una crisis,
sino como una pujante ?poca de progreso y renovaci?n. Esta violenta in
corporaci?n fue ilustrada al finalizar el siglo por un verso que un?a los
dos extremos cronol?gicos del XIX, ?Con Hugo fuerte y con Verlaine
ambiguo?, con el agregado de la herencia universal que hizo suya el siglo
histori?is ta de la expansi?n ecum?nica. Como toda modernizaci?n, no
fue el reflejo de una crisis coyuntural de la cultura europea, sino una ac
tualizaci?n hist?rica de mucho m?s amplio radio art?stico y filos?fico
que depar? un producto sincr?tico en que se conjugaron dos
coordenadas: la representada por la vasta tradici?n universal de las letras
vistas a trav?s de la conciencia moderna y la correspondiente a la
enraizada tradici?n cultural interna de Am?rica que hab?a impregnado
los mecanismos de percepci?n y valoraci?n.

5. Espa?a en Am?rica, San Juan, Editorial Universitaria, 1968, p. 183. La cita corres
ponde a su Antolog?a de 1934 y sobre la misma concepci?n volvi? en su art?culo ?Sobre el
concepto del modernismo? de 1953.

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 16 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

La ingente tarea de apropiaci?n literaria implicaba forzosamente la

que podr?amos llamar etapa caligr?fica de imitaci?n seg?n los sucesivos
modelos epocales, cosa nada nueva en las letras latinoamericanas desde
el neocl?sico de la independiencia pero que ahora dar?a un resultado
parad?jicamente original, como lo registrar?a un heredero de la moder
nizaci?n que fue al mismo tiempo un contradictor al proponer su teor?a
del arte social: Manuel Ugarte. Prologando una antolog?a de j?venes
escritores en 1905* distingui? dos momentos sucesivos en la literatura in
dependiente de Am?rica: el de imitaci?n directa que ?no ha dejado
ninguna obra fundamental que pueda salvar los l?mites de la regi?n? y el
de imitaci?n aplicada que permiti? la emergencia de quienes llama los
?primeros personales? de los que cita a Guti?rrez N?jera, Juli?n del
Casal, Jos? Mart? y Rub?n Dar?o, es decir, a quienes manejando la
acumulaci?n literaria universal lograron traducir en su obra una concien
cia personal y una cultural americana. Perspicazmente ya lo hab?a apun
tado Dar?o en su art?culo ?Los colores del estandarte? respondiendo a
Paul Groussac al rememorar provocativamente su divisa: ?Qui pourrais
je imiter pour ?tre original?? Y la trasmutaci?n de la imitaci?n en
sinceridad personal y autenticidad cultural americana, la hab?a
registrado Mart? al escribir sobre Juli?n del Casal con motivo de su tem
prana muerte: ?Es como una familia en Am?rica esta generaci?n
literaria, que principi? por el rebusco imitado, y est? ya en la elegancia
suelta y concisa, y en la expresi?n art?stica y sincera, breve y tallada, del
sentimiento personal y del juicio criollo y directo.7?
Curiosamente, el principal factor de este redescubrimiento de una
originalidad profundamente americana, se debi? a la influencia del
movimiento literario europeo sobre el cual m?s cr?ticas acumularon los
hispanoamericanos aunque de m?s recursos art?sticos afines los provey?:
el simbolismo y el decadentismo. Del mismo modo que el naturalismo,
ambos chocaron a la conciencia moral fraguada en el catolicismo, la cual
prolong? su opositor positivismo, a lo que no dej? de contribuir la con
notaci?n del t?rmino (decadentes) que era resistida por el sentimiento de
juventud, energ?a y aun machismo que caracterizaba a una nueva
generaci?n dispuesta al asalto de una respetabilidad internacional. Pero
una cosa era el discurso moral sobre esos movimientos y otra su ins
trumental art?stico que se revel? a?n m?s adecuado que el del parna
sianismo y el realismo narrativo al peculiar ?imaginario? de los
latinoamericanos. El citado Manuel Ugarte, que consagr? su vida a la

6. La joven literatura hispanoamericana, Paris, Armand Colin, 1906, pp. XXVIII

XXXIV.
7. Obra literaria, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1978, p. 334. Corresponde a un
articulo necrol?gico publicado en Patria, 31 de octubre de 1893.

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ANGELRAMA 17

lucha antiimperislista y la pr?dica de un arte social, lo reconoci? por los

mismos a?os en que lo hiciera Pedro Emilio Coll, diciendo: ?La
aparici?n del simbolismo y del decadentismo es el acontecimiento m?s
notable y en cierto modo m?s feliz de la historia literaria de Sudam?rica.
Es el punto que marca nuestra completa anexi?n intelectual a Europa. Es
el verdadero origen de nuestra literatura. Y si se pueden condenar sus ex
cesos, sus preciosismos y sus aberraciones morales, nadie puede negar su
eficacia transformadora, ni desconocer su influencia sobre el desenvolvi
miento posterior de la intelectualidad del continente.?*
Por su parte, Francisco Garc?a Calder?n procur? posteriormente
una interpretaci?n espiritual y socio-cultural de esa rara afinidad, m?s
con el decadentismo que con el simbolismo en su percepci?n, que gener?
lo que llama ?un verdadero Renacimiento? de la literatura continental.
En el libro que escribi? en 1912 para que los europeos comprendieran a
los latinoamericanos, Les d?mocraties latines de l'Am?rique, propone
una teor?a sobre las transmutaciones del espa?ol en tierras americanas y
las aportaciones negras e indias que, aunque sea discutible desde nuestra
perspectiva actual, posiblemente hubiera complacido a Joao da Cruz e
Sousa:

El espa?ol se fue refinando en un medio nuevo; su car?cter se

abland? sin duda, pero gan? en agudeza y en fantas?a. El
claroscuro, el matiz, la pasi?n francesa, encantan tambi?n al
criollo, amante de la sutileza, del bizantinismo delicado,
elegantemente esc?ptico frente a la bronca fe espa?ola. Numerosos
son los mestizos dolorosamente estremecidos por encontradas
herencias. Los m?s extra?os caracteres, la sensualidad del negro, la
tristeza del indio, fueron forjando en la raza nueva un estado de
?nimo todo matiz, contradictorio, melanc?lico, no desprovisto de
optimismo, sensual, ocioso o violento, aficionado a lo raro, a la
m?sica verbal, a las complejidades psicol?gicas, al lenguaje
escogido y al ritmo inaudito. Leyendo Verlaine, Samain, Laforgue,
Mor?as, Henri de R?gnier, Gautier y Banville, mezclando todos los
cultos, y embriag?ndose con todos estos licores, los poetas de
Am?rica encontraron el acento nacional/

La misma parad?jica ecuaci?n se repiti? d?cadas despu?s con

motivo de la introducci?n del surrealismo franc?s, que result? propicio

8. Op. cit., p. XXXV.

9. Las democracias latinas de Am?rica. La creaci?n de un continente, Caracas,
Biblioteca Ayacucho, 1979, p 140.

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 18 LA MODERNIZACI?N LITERARIA LATINOAMERICANA (1870-1910)

para expresar la peculiaridad espiritual, en especial de la sociedad

afroamericana, tal como lo reconocieron diversos escritores del ?rea
francoamericana (Aim? C?saire, Jacques Stephan Alexis) pero tambi?n
renovadores de la prosa hispanoamericana (Miguel ?ngel Asturias, Luis
Cardoza y Arag?n, Jorge Zalamea), aunque el surrealismo mereci?
similares cr?ticas ?ticas o sociales tanto de los grupos conservadores
como de los revolucionarios. Y con posterioridad se volvi? a percibir un
conflicto semejante en la opci?n preferencial que hicieron los
latinoamericanos por la tendencia narrativa sure?a encabezada por
William Faulkner, en desmedro de la tendencia norte?a que se defini? en
la obra de Dos Passos y Ernest Hemingway.
El problema, la clave de tal comportamiento hist?rico, revierte al
grado de modernizaci?n que puede aceptar una comunidad puesta en
trance de transculturaci?n, tanto vale decir, al grado de pervivencia de
sus internas tradiciones en un per?odo de r?pido cambio. En esos estados
transicionales se efect?a una selecci?n de las influencias literarias extran
jeras, seg?n la adecuaci?n que muestren con las transformaciones
culturales que se est?n produciendo en la comunidad receptora, en la
cual se conjugan la modernizaci?n y la tradici?n seg?n un muy variado
pol?gono de fuerzas. As?, nadie en Am?rica Latina acept? el demonismo
que de Baudelaire a Swinburne predic? la poes?a europea, aunque s?
fueron explorados estados hiperest?sicos o m?rbidos en los puntos del
continente m?s avanzados. Estas situaciones intermedias de la comuni
dad receptora la vuelven af?n a los movimientos recusatorios de la
modernidad, aunque ya impregnados de las pautas contra las cuales in
surgen, que se producen en las propias metr?polis modernizadas. En el
campo de las ideas pol?ticas, Arnold Toynbee razon? una preferencia de
las zonas perif?ricas por las heterodoxias desarrolladas en las metr?polis,
comportamiento flagrante en Am?rica desde la recepci?n del socialismo
ut?pico en el romanticismo rioplatense. Una posici?n similar puede en
contrarse en los comportamientos literarios de las zonas marginales, que
da origen a las diversas autodefiniciones respecto al eje de lamodernidad
que rige a las sociedades dominantes del planeta.
La lectura que Paul Verlaine hizo de la poes?a de Juli?n del Casal (al
margen de su discutible conocimiento del espa?ol) detecta la conmixti?n
sincr?tica caracter?stica de la poes?a modernista donde se suman con
tradictorias influencias extranjeras. Lo ve todav?a influido por ?mis vie
jos amigos parnasianos? a quienes se opon?an simbolistas y decadentes, y
al mismo tiempo reconoce en las p?ginas de Nieve un parentesco
espiritual con ?el misticismo contempor?neo?70. No se enga?aba: hacia

10. Citado por Max Henr?quez Ure?a, Breve historia del modernismo, M?xico, F.C.E.,
1954, p. 122.

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ANGEL RAMA 19

la levedad, transparencia, matiz, hacia ?la elegancia suelta y concisa? en

el decir de Mart?, tend?an sus superiores capacidades po?ticas, todav?a
embretadas en los modelos parnasianos. El objetivismo de ?stos pro
veer?a de piezas espl?ndidas a la poes?a hispanoamericana, alcanzadas
"
por la esforzada ?imitaci?n aplicada? de que hablaba Justo Sierra,
pero rendir?a sus mejores frutos ?y s?lo parcialmente?en la novela
realista. En cambio el subjetivismo individualista de los decadentes (aun
que no el rom?ntico vuelto convencional sino otro preciso, sutil y
altamente tecnificado) resultar?a propicio a los poetas latinoamericanos.
Se trataba de una po?tica que en Europa se opon?a tanto al ?pompier?
did?ctico de la burgues?a, como a la renovaci?n modernizada y ob
jetivista de los parnasianos, una heterodoxia en la que los
latinoamericanos pod?an residir.
No cualquier heterodoxia se prestaba a las afiliaciones art?sticas. En
la ?poca la mayor heterodoxia estuvo representado por Leaves of Grass,
a cuyo r?gimen libre y versicular le estar?a reservada lam?s extensa reper
cusi?n en el siglo XX, pero el hispanoamericano que mejor lo conoci? y
admir?, Jos? Mart?, aun aprovechando al m?ximo sus incitaciones, cons
truy? su obra definitiva volviendo por los fueros de la poes?a tradicional
medida y rimada sobre el viejo modelo de la copla de arte menor. Y la
?poca presenci? una deslumbrante renovaci?n de las matrices m?tricas,
r?tmicas y las pautas musicales, con visible retracci?n respecto a la in
novaci?n que en la fuentes francesas influyentes propuso Un coup de
D?s.

11. Aunque Manuel Ugarte no lo reconoce en su pr?logo de 1906, las categor?as de imita
ci?n latinoamericana que maneja proceden del pr?logo que Justo Sierra escribi? para la
edici?n de las Poes?as de Manuel Guti?rrez N?jera, en 1896.

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