Discurso en la velada de La Sociedad Literaria Hispanoamericana en honor a Venezuela.

Porque yo no se que haya derecho más grato que el de admirar como hijo al pueblo por donde América
mostró al mundo como la libertad vence desnuda, sin mas cureña que el lomo del caballo ni mas rancho que
recortes de cuero,…de venerar como hijo a la tierra que nos ha dado en nuestro primer guerrero a nuestro
primer político.
Carta de despedida a su amigo Fausto Teodoro Aldrey, director del periódico La Opinión Nacional de
Caracas.
De América soy hijo y a ella me debo…Déme Venezuela en que servirla; ella tiene en mi un hijo.
José Martí
Revolución
“...es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad
plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con
nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y
nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés,
altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar
principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la
verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para
Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo.
Fidel el 1 de mayo del 2000

“Escasos, como los montes, son los hombres que saben mirar desde ellos, y sienten con entrañas de
nación, o de humanidad”. Carta a Federico Henríquez Carvajal José Martí

Bolívar
Simón Antonio de la Santísima trinidad Bolívar 24 de julio 1783 - 17 de diciembre 1830 nació en
Caracas, Venezuela.
Tres héroes. “La Edad de Oro” José Martí
Bolívar era pequeño de cuerpo. Los ojos le relampagueaban, y las palabras se le salían de los labios. Parecía
como si estuviera esperando siempre la hora de montar a caballo. Era su país, su país oprimido, que le
pesaba en su corazón, y no lo dejaba vivir en paz.
Cuenta que un viajero llego un día a Caracas al anochecer, y sin sacudirse el polvo del camino, no pregunto
donde se comía ni se dormía, sino como se iba adonde estaba la estatua de Bolívar. Y cuentan que el viajero,
solo con los árboles altos y olorosos de la plaza, lloraba frente a la estatua, que parecía que se movía, como
un padre cuando se le acerca un hijo. El viajero hizo bien, porque todos los americanos deben de querer a
Bolívar, y a todos los que pelearon como él porque la América fuese del hombre americano.

De Simón Rodríguez aprende amar a la Patria.

“Primero el suelo nativo que nada: el ha formado con sus elementos nuestro ser; nuestra vida no es otra cosa
que la esencia de nuestro país…”
“Usted formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que
usted me señalo”
Viaja a España, pasa por México y Cuba, Francia, Italia, Suiza, Austria, Inglaterra.

Simón Bolívar Roma, 15 de agosto de 1805 Juramento en el Monte Sacro

¡Juro delante de usted; juro por dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor; y juro por mi Patria, que
no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por
voluntad del poder español!

En el 1er discursos ante las masas 4 de julio de 1811.

Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericanos: vacilar es perdernos.
En 1812 responde a un Fraile, que expresa que el terremoto era un castigo por desconocer al monarca.
“Si se opone la naturaleza a nuestros designios, lucharemos contra ella, y la haremos que nos obedezca”.

Manifiesto de Cartagena 15 de diciembre de 1812

“Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos, nuestros enemigos
obtendrán las mas completas victorias.
En otra ocasión, en 1814, expresó: “Para nosotros la Patria es América, nuestros enemigos los
españoles, nuestra enseña, la independencia y la libertad” (Simón Bolívar. Documentos. Casa de
las Américas. La Habana, 1975, p, 29).

Carta de Jamaica 6 de septiembre de 1815

Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su
riquezas que por su libertad y gloria.
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Mundo Nuevo una sola nación con solo vinculo que ligue
sus partes entre si y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión,
debería por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de
formarse, mas no es posible, porque climas remotos situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres
desemejantes, dividen a la América. ¡Que bello seria que el Istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de
Corinto para los griegos! Ojala que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto congreso de los
representantes de las repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la
guerra, con las otras naciones de las otras partes del mundo.

Congreso de Angostura 15 de febrero de 1819.

Unidad, unidad, unidad… debe ser nuestra consigna… Vosotros sabéis que no se puede ser libre y esclavos
a la vez… Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida
de la república.
Volando por entre las próximas edades, mi imaginación se fija en los siglos futuros, y observando desde allá,
con admiración y pasmo, la prosperidad, el esplendor, la vida que ha recibido esta vasta región, me siento
arrebatado y me parece que ya la veo en el corazón del universo, extendiéndose sobre sus dilatadas costas,
entre esos océanos que la naturaleza había separado y que nuestra Patria reúne con prolongados y
anchurosos canales. Ya la veo servir de lazo, de centro, de emporio a la familia humana; ya la veo enviando a
todos los recintos de la tierra los tesoros que abrigan sus montañas de plata y de oro; ya la veo distribuyendo
por sus divinas plantas la salud y la vida a los hombres dolientes del antiguo universo; ya la veo comunicando
sus preciosos secretos a los sabios que ignoran cuán superior es la suma de las luces a la suma de las
riquezas que le ha prodigado la naturaleza. Ya la veo sentada sobre el Trono de la Libertad, empuñando el
cetro de la Justicia, coronada por la Gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo moderno.
Dignaos conceder a Venezuela un Gobierno eminentemente popular, eminentemente justo,
eminentemente moral, que encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un gobierno que haga reinar la
inocencia, la humanidad y la paz. Un gobierno que haga triunfar bajo el imperio de leyes inexorables la
Igualdad y la Libertad.
“Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades”

Congreso Anfictiónico de Panamá 22 de Junio - 15 de julio de 1826

“Los españoles, para nosotros ya no son peligrosos… en tanto que los anglosajones lo son mucho, porque
son omnipotentes, y por lo mismo terribles.”
“Después de este equilibrio continental que busca Europa…, hay otro equilibrio, el que nos importa a nosotros
es el equilibrio del mundo.”

Carta a Santiago Mariño 16 de Dic. 1813

“Divididos seremos más débiles, menos respetados de los enemigos. La unión hará nuestra fuerza y nos
hará formidables a todos. Una debe ser la patria de todos los americanos”

Bolívar en carta enviada a Patricio Campbell el 5 de agosto de 1829:

“Los EE.UU... Parecen destinados por la providencia para plagar la América de miserias a nombre de la
libertad”

Semanas antes de morir en Santa Marta dijo:

“Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la unión”

Bolívar no defendió con tanto fuego el derecho de los hombres a gobernarse por si mismo, como el derecho
de América ser libre. Los envidiosos exageraron sus defectos. Bolívar murió de pesar en su corazón, más que
de mal del cuerpo, en la casa de un español en Santa Marta. Murió pobre, y dejo una familia de pueblos.
“En calma no se puede hablar de aquel que no vivió jamás en ella: ¡de Bolívar se puede hablar con una
montaña por tribuna o entre relámpagos y rayos, o con un manojo de pueblos libres en el puño, y la
tiranía descabezada a los pies…!”
José Martí T VIII p. 243
¡Pero así esta Bolívar en el cielo de América, vigilante y ceñudo, sentado aun en la roca de crear, con el inca
al lado y el haz de banderas a los pies, así esta él, calzada aún las botas de campaña, porque lo que él no
dejo hecho, sin hacer esta hasta hoy: porque Bolívar tiene que hacer en América todavía!

Martí
Es cubano todo americano de Nuestra América, y en Cuba no peleamos por la libertad humana solamente,…
peleamos en Cuba para asegurar, con la nuestra, la independencia hispanoamericana. Otros crecen, y
tenemos que crecer nosotros.
Nuestra Patria es una, empieza en el Río Grande, y va a parar en los montes fangosos de la Patagonia.
Pueblo, y no pueblos, decimos de intento por no parecernos que hay más que uno del Bravo a la Patagonia.
Una ha de ser, pues que lo es, América.
En América hay dos pueblos, y no mas que dos, de alma muy diversa por los orígenes, antecedentes, y
costumbres, y solo semejantes en la identidad fundamental humana. De un lado esta nuestra América, y
todos sus pueblos son de una naturaleza y de cuna parecida o igual, e igual mezcla imperante; de la otra
parte esta la América que no es nuestra,…

El desdén del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de nuestra América, y urge, porque el
día de la visitas esta próximo, que el vecino la conozca, la conozca pronto, para que no la desdeñe.
Los pueblos de América son más libres y prósperos en la medida que mas se apartan de los Estados Unidos.
¡Los pueblos que no se conocen han de darse prisa por conocerse, como quienes van a pelear junto…! ¡Los
árboles se han de poner en fila para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento y de
la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado como la plata en las raíces de los andes.
La América a de promover todo lo acerque a los pueblos, y de abominar todo lo que los aparte. En esto, como
en todos los problemas humanos el porvenir es la paz.

La verdad sobre los Estados Unidos OC T XXVIII pp. 290-294. Patria, 23 marzo de 1894.
Es preciso que se sepa en nuestra América la verdad de los Estados Unidos. Ni se debe exagerar sus faltas
de propósitos, por el prurito de negarles toda virtud, ni se han de esconder sus faltas, o pregonarla como
virtudes. Pero no augura, sino certifica, el que observa cómo en los Estados Unidos, en vez de resolverse los
problemas de la humanidad; en vez de amalgamarse en la política nacional las localidades, la dividen y la
enconan; en vez de robustecerse la democracia y salvarse del odio y miseria e las monarquías, se corrompe y
aminora la democracia, y renacen amenazantes, el odio y la miseria. Y no cumple con el deber quien lo calla,
sino quien lo dice…las dos verdades útiles a nuestra América: el carácter crudo, desigual y decadente de los
Estados Unidos, y la existencia en ellos continua, de todas las violencias, discordias, inmoralidades y
desórdenes de que se culpa a los pueblos hispanoamericanos.

Crónicas sobre la Primera Conferencia Internacional Americana.

…Jamás hubo en América, de la independencia acá, asunto que requiera más sensatez ni obligue a más
vigilancia, ni pida examen más claro y minucioso que el convite de los Estados Unidos potentes, repletos
de productos invendible, y determinados a extender sus dominios sobre América…para ajustar una
liga contra Europa, y cerrar tratos con el resto del mundo. De la tiranía de España supo salvarse la
América española, y ahora, después de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del
convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la América española la hora de declarar su
segunda independencia.

…y cuando un pueblo rapaz de raíz, criado en la esperanza y certidumbre de la posesión del

continente, llega a serlo, con la espuela de los celos de Europa y de su ambición de pueblo universal…
urge ponerles cuantos frenos se puedan fraguar, con el pudor de las ideas, el aumento rápido y hábil de los
intereses opuestos, el ajuste franco y pronto de cuantos tengan la misma razón de temer, y la declaración de
la verdad. La simpatía por los pueblos libres dura hasta que hacen traición a la libertad; o ponen en
riesgo la de nuestra patria.
La Conferencia Monetaria de las Repúblicas de América.
Creen en la necesidad, en el derecho bárbaro, como único derecho: “esto será nuestro, porque lo
necesitamos”. Creen en la superioridad incontrastable de “la raza anglosajona contra la raza latina”. Creen
en la bajeza de la raza negra, que esclavizaron ayer, que vejan hoy, y de la india, que exterminan. Creen que
los pueblos de Hispanoamérica están formados, principalmente, de indios, y de negros. ¿Pueden los
Estados Unidos convidar a Hispanoamérica a una unión sincera y útil para Hispanoamérica?
¿Conviene a Hispanoamérica la unión política y económica con los Estados Unidos?

"Quien dice unión económica, dice unión política".

"Hay que equilibrar el comercio, para asegurar la libertad".
"El influjo excesivo de un país en el comercio de otro, se convierte en influjo político".
"Cuando un pueblo fuerte da de comer a otro, se hace servir de él".
"Ha de desearse, y de ayudar a realizar cuanto acerque a los hombres y les haga la vida más moral
y llevadera".

Lo Primero que hace un pueblo para poder llegar a dominar a otro, es separarlo de los demás pueblos. El
pueblo que quiera ser libre, sea libre de negocio. Distribuya sus negocios entre países igualmente fuertes. Si
ha de preferir a alguna, prefiera al que lo necesite menos, al que lo desdeñe menos. Ni uniones de América
contra Europa, ni con Europa contra un pueblo de América. El caso geográfico de vivir juntos en América no
obliga, sino en la mente de algún candidato o bachiller, a unión política. La unión, con el mundo, y no con
una parte de él; con una parte de él, contra otra. Si algún oficio tiene la familia de repúblicas de América,
no es ir de arría de una de ellas contra las repúblicas futuras.

Carta a Federico Henríquez Carvajal José Martí.

Para mí la patria, no será nunca triunfo sino agonía y deber…Pero mi único deseo sería pegarme allí, al último
tronco, al último pelador: morir callado. Para mí ya es hora. Pero aún puedo servir a este único corazón de
nuestras repúblicas. Las Antillas libres salvarán la independencia de nuestra América, y el honor ya dudoso
y lastimado de la América inglesa, y acaso acelerarán y fijarán el equilibrio del mundo. Hagamos por
sobre la mar, a sangre y a fuego, lo que por el fondo de la mar hace la cordillera de fuego andino.

Carta inconclusa a Manuel Mercado 18 de mayo de 1895.

“…impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por Las Antillas los EE.UU. y caigan con
esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América… viví en el monstruo, y le conozco las entrañas;-y mi
honda es la de David.

25 de marzo de 1895 Manifiesto de Montecristi.

Los cubanos empezamos la guerra, y los cubanos y los españoles la terminaremos. No nos maltraten, y no se
les maltratará. Respeten, y se les respetará. Al acero responda el acero, y la amistad a la amistad”

Educación Popular TXIX pp. 375-376.

El pueblo más feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos, en la instrucción del pensamiento, y en la
dirección de los sentimientos. Un pueblo instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de él. Un pueblo
virtuoso vivirá más feliz y más rico que otro lleno de vicios, y se defenderá mejor de todo ataque… Un pueblo
instruido será siempre fuerte y libre. La educación es único medio de salvarse de la esclavitud.

Trabajo manual en las escuelas. La América, Nueva York, mayo 1884 Tomo VIII, pp. 288-292.
Ser culto es el único de ser libre.

El Partido Liberal, México, 30 de enero de 1891

Ni ¿en que patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América…?
De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y
compactas…el buen gobernante en América no es el que sabe como se gobierna el alemán o el
francés, sino el que sabe con que elementos esta hecho su país, y como puede ir guiándolos en junto,
para llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel estado apetecible donde cada
hombre se conoce y se ejerce, y disfrutan todos de la abundancia de la Naturaleza puso para todos en el
pueblo que fecundan con su trabajo y defienden con sus vidas…La historia de América, de los Incas acá,
ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es
preferible a la Grecia que no es nuestra…Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener
el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas.

“Yo quiero que la ley primera de nuestra República sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del
hombre”.

“La libertad cuesta muy cara, y es necesario, o resignarse a vivir sin ella, o decidirse a comprarla por su
precio”.
No hay deleite mayor que el de ver a los hombres batallar con libertad y fe por lo que les parece verdadero,
-así como no hay espectáculo mas doloroso que el de los hombres sumisos, por la ignorancia, o la pasión, o
el interés, a la voluntad ajena.

Che
Ernesto Guevara El Médico revolucionario.
Después de recibido, por circunstancias especiales y quizás también por mi carácter, empecé a viajar por
América y la conocí entera salvo Haití y Santo Domingo, todos los demás países de América han sido, en
alguna manera, visitados por mi. Y por las condiciones en que viaje, primero como estudiante y después
como médico empecé a entrar en estrecho contacto con la miseria, con el hambre, con las
enfermedades, con la incapacidad de curar a un hijo por falta de medios, con el embrutecimiento que
provocan el hambre y el castigo continuo, hasta hacer que para un padre perderá un hijo que sea un
accidente sin importancia, como sucede muchas veces en las clases golpeadas de nuestra patria
americana y empecé a ver que había cosas que, en aquel momento me parecieron tan importante como ser
un investigador famoso o como hacer algún aporte substancial a la ciencia medica: y era ayudar a esa gente.
Entonces, me di cuenta de una cosa fundamental: para ser médico revolucionario o para ser
revolucionario, lo primero que hay que tener es revolución. De nada sirve el esfuerzo aislado, el esfuerzo
individual, la pureza de ideales, si ese esfuerzo se hace solo, solitario en algún rincón de América, luchando
contra los gobiernos adversos y las condiciones sociales que no permiten avanzar.
Conferencia en la Universidad Popular
Qué es el subdesarrollo.
Un enano de cabeza enorme y tórax henchido es “subdesarrollo” en cuanto a sus débiles piernas o sus cortos
brazos no articulan con el resto de su anatomía; es el producto de un fenómeno teratológico que ha
distorsionado su desarrollo. Eso es lo que en realidad somos nosotros, los suavemente llamados
“subdesarrollados”, en verdad países coloniales, semicoloniales o dependientes. Somos países de
economía distorsionadas por la acción imperial…

18 de octubre de 1959
Por eso la Revolución fuerza a destruir en sus raíces el mal que aquejaba a Cuba. Habría que imitar a Martí y
repetir una y otra vez que radical no es más que eso, el que va a las raíces; no se llama radical quien no vea
las cosas en su fondo, ni hombre quien no ayude a la seguridad y a la dicha de los hombres.
No debemos permitir de ninguna manera que el germen de la división progrese entre los revolucionarios; es
necesario estar unidos para emprender la gran obra revolucionaria que demanda el país porque como bien
dijera Fidel, “el primero de enero solo ganamos el derecho a empezar”.
Discurso 28 de diciembre Universidad Central de Las Villas
…para llegar al pueblo hay que sentirse pueblo, hay que saber que es lo que quiere, que es lo que necesita
y que es lo que siente el pueblo…

Conferencia 19 de agosto
…la revolución puede hacerse si se interpreta correctamente la realidad histórica y se utiliza correctamente las
fuerzas que intervienen en ella, aun sin conocer la teoría.

Discurso 28 de marzo Santa Clara

La construcción de un país es el producto del trabajo de todas las horas del día, y de una pasión puesta en su
construcción…No se puede construir un país en una obra de laboratorio, fría, analítica, se construye con la
fuerza del pueblo, uniéndose al pueblo.
Discurso Asamblea General de trabajadores La Habana 6 de enero
…el mejor adoctrinamiento revolucionario que puede existir es mostrar, por las vías del ejemplo, el camino
del cumplimiento del deber.

11 de diciembre EEUU Asamblea de la ONU

…He nacido en Argentina; no es un secreto para nadie. Soy cubano y también soy argentino y, si no se
ofenden las ilustrísimas señorías de Latinoamérica, me siento tan patriota de Latinoamérica, de cualquier
país de Latinoamérica, como el que más y, en el momento que fuera necesario, estaría dispuesto a
entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie.
Nosotros podemos decir lo que tantas veces hemos dicho del apotegma maravilloso de Martí, de que todo
hombre verdadero debe sentir en la mejilla el golpe dado a cualquier mejilla de hombre. Eso, el pueblo
entero de Cuba, lo siente así, señores representantes.
Discurso de solidaridad Afroasiática 24 de febrero
No hay fronteras en esta lucha a muerte; no podemos permanecer indiferentes frente a lo que ocurre en
cualquier parte del mundo; una victoria de cualquier país sobre el imperialismo es una victoria nuestra, así
como la derrota de una nación cualquiera es una derrota para todos.

El socialismo y el hombre en Cuba. 1965

Las leyes del capitalismo, invisibles para el común de las gentes y ciegas, actúan sobre el individuo sin
que este se percate. Solo ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. ..Así lo presenta la propaganda
capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller –verídico o no- una lección sobre las posibilidades de
éxito. La miseria que hay que acumular par que surja un ejemplo así y la suma de ruindades que conlleva
una fortuna de esa magnitud, no aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares
aclarar estos conceptos…es una carrera de lobos: solamente se puede llegar sobre el fracaso de otros.
El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por
caminar demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones, por hacerlo lentamente,
sentimos el aliento cercano de los que nos pisan lo talones. En nuestra ambición de revolucionarios,
tratamos de caminar tan aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que
nutrirnos de la masa y que esta solo podrá avanzar más rápido si la alentamos con nuestro ejemplo.
El socialismo es joven y tiene errores. Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos
y la audacia intelectual necesarios para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos
distintos a los convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los creo.
El esqueleto de nuestra libertad completa esta formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; lo crearemos…
El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo
XXI nosotros mismos.
Mensaje a los pueblos del mundo La Habana 16 de abril.
…nos sentimos orgullosos de la Revolución Cubana y de su gran dirigente máximo la gran lección que emana
de su actitud en esta parte del mundo: “que importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblo,
cuando esta en juego el destino de la humanidad”.
Toda nuestra acciones un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos
contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que
nos sorprenda la muerte bienvenida sea, siempre que ese nuestro de guerra, haya llegado hasta un oído
receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a encontrar los
cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras nuevos gritos de guerra y victoria.
Carta de despedida a Fidel
Otras tierras reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos… aquí dejo los mas puro de mis esperanzas y
lo mas querido entre mis seres queridos… y dejo un pueblo que me admitió como a su hijo. Eso lacera una
parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevare la fe que me inculcaste, el espíritu de
revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el mas sagrado de los deberes: luchar contra el
imperialismo donde quiera que este, esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura…
Hasta la victoria siempre

De Fidel Castro:

Fidel Castro forma parte del legado de Bolívar. Debíamos haber dado al fogoso y joven rebelde una más
calurosa bienvenida en su hora de triunfo.
(Memorias de Dwight D. Eisenhower, Editorial Bruguera, España- 1965,t 11, Pág. 504

“Se le han hecho muchas estatuas a Bolívar y muy poco caso a sus ideas, es la verdad (...)” (Fidel
Castro. Conferencia de prensa en el hotel Havana Riviera, La Habana, 22 de enero de 1959. En El pensamiento de Fidel
Castro. Selección temática. Tomo I. Volumen 2.

Fragmento de La historia me absolverá.

Pero hay una razón que nos asiste más poderosa que todas las demás: somos cubanos, y ser cubano
implica un deber, no cumplirlo es crimen y traición. Vivimos orgullosos de la historia de nuestra Patria, la
aprendimos en la escuela y hemos crecido oyendo hablar de libertad, de justicia y de derechos. Se nos
enseñó a venerar desde temprano el ejemplo glorioso de nuestros héroes y de nuestros mártires. Céspedes,
Agramonte, Maceo, Gómez y Martí fueron los primeros nombres que se grabaron en nuestro cerebro, se nos
enseñó que el Titán había dicho que la libertad no se mendiga sino que se conquista con el filo del machete,
se nos enseñó que para la educación de los ciudadanos en la patria libre, escribió el Apóstol en su libro La
Edad de Oro: «Un hombre que se conforma con obedecer leyes injustas, y permite que le pisen el país en que
nació los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado… En el mundo ha de haber cierta cantidad
de decoro como ha de haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre
otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra
los que le roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van
miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana…»
Parecía que el Apóstol iba a morir en el año de su centenario, que su memoria se extinguiría para
siempre, ¡tanta era la afrenta! Pero vive, no ha muerto, su pueblo es fiel a su recuerdo; hay cubanos que
han caído defendiendo sus doctrinas, hay jóvenes que en magnífico desagravio vinieron a morir junto a su
tumba, a darle su sangre y su vida para que él siga viviendo en el alma de la Patria. ¡Cuba, qué sería de ti si
hubieras dejado morir a tu Apóstol! Termino mi defensa, pero no lo haré, como hacen siempre todos los
letrados, pidiendo la libertad del defendido; no puedo pedirla cuando mis compañeros están sufriendo ya en
Isla de Pinos ignominiosa prisión. Enviadme junto a ellos a compartir su suerte... En cuanto a mí, sé que la
cárcel será dura como no lo ha sido nunca para nadie, preñada de amenazas, de ruin y cobarde
ensañamiento, pero no la temo, como no temo la furia del tirano miserable que arrancó la vida a setenta
hermanos míos. Condenadme, no importa, la historia me absolverá.

Fidel Cuba Socialista #36

Una revolución no es sino una gran batalla entre los intereses del pueblo y los intereses contrarios al pueblo.
La revolución es de todos los acontecimientos históricos, el más complejo y el más convulso…por eso, un
proceso revolucionario tiene que destruir para poder construir.

Fidel Tercer Congreso Pioneril. 9 de julio del 2001.

“La batalla de la verdad contra la mentira, la batalla del humanismo contra la deshumanización, la batalla de la
hermandad y la fraternidad contra el más grosero egoísmo, la batalla de la libertad contra la tiranía, la batalla
de la cultura contra la ignorancia, la batalla de la igualdad contra la más infame desigualdad, la batalla de la
justicia contra la más brutal injusticia, la batalla por nuestro pueblo y la batalla por otros pueblos…. su esencia
es la batalla de nuestro pequeño país y de nuestro heroico pueblo por la humanidad…”

Fidel Castro 4 abril del 2001

“Batalla de Ideas no significa solo principios, teorías, conocimientos, réplica y contrarréplica, destruir mentiras
y sembrar verdades, significa hechos y realizaciones concretas.”

12 de diciembre de 1996.
“Lo importante…, es tomar en cuenta que estamos viviendo uno de los momentos más difíciles de la vida
del mundo; que tenemos una batalla por delante muy grande, enorme y que el hombre no puede perder
la fe en las posibilidades de vencer obstáculos, en las posibilidades de triunfar.

Cien horas con Fidel” / Cap. 24

… “nadie puede asegurar que se van a producir cambios revolucionarios en América Latina hoy. Pero nadie
puede asegurar tampoco que no se produzcan en cualquier momento en uno o varios países. Si uno analiza
objetivamente la situación económica y social en algunos países, no puede tener la menor duda de que se
trata de una situación explosiva”….
“Si a esos problemas no se les halla solución urgente… puede ocurrir más de una revolución en América
Latina cuando menos se lo imagine Estados Unidos. Y no podrá culpar a nadie de promover esas
revoluciones”

Anzoátegui / 28 – Junio – 2005

“Para nosotros lo primero es Venezuela, luchar por los venezolanos, que es también luchar por
nuestro país, por el Caribe, por los pueblos de América Latina”.

Chávez
Elecciones Presidenciales - Venezuela (1998 – 2006 ) Hugo Chávez / 3 –
febrero – 2006
Fecha % Votación a favor de Chávez % Abstencionismo
Sin Cuba no habría
6 – 12 – 1998 56,20 36,54 hoy una revolución
como la hay en
30 – 7 – 2000 59,70 43,69 Venezuela, esa es la
verdad, esa es la más
15 – 8 – 2004 59,25 30,08 pura verdad.”
3 – 12 – 2006 62,89 25,12 “Comienza una nueva
era, una nueva época que podemos resumir en su idea y su línea estratégica fundamental, la
profundización, ampliación y expansión del proceso hacia el socialismo”

“Nada ni nadie podrá desviarnos del camino hacia el socialismo bolivariano, el socialismo venezolano, nuestro
socialismo”.
10 de enero de 2007
El impulso a esta revolución ya esta dado, nada podrá detenerlo, nuestro partido esta tomado, retrogradar
seria la ruina para todos, debemos triunfar por el camino de la revolución y no por otro.

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

¡Nosotros aquí vamos a construir el socialismo venezolano el modelo original socialista venezolano y un
instrumento político que ayude a conquistar ese objetivo!
El socialismo que estamos planteando no esta reñido con la democracia…Nuestro modelo es esencialmente
democrático.
Y tenemos claro que no podremos construir el socialismo del siglo XXI sin transformación económica, sin
democracia participativa y protagónica en lo político sin ética socialista. El amor, la solidaridad, la igualdad
entre los hombres, las mujeres, entre todos; esos son elementos fundamentales del socialismo, de nuestro
socialismo en construcción.
“Desde los profetas, y mucho antes…siempre ha habido luchadores por la igualdad, por la justicia, contra la
explotación, por la felicidad de los pueblos.”
En ese camino estamos inscrito, y por eso decía…estudiemos y convirtámonos en pregoneros del nuevo
socialismo, del evangelio, independientemente que seamos ateos y creyentes”

Nicolás Maduro Moros. Ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela

El instrumento para construir una nueva sociedad, que sea capaz de lograr la igualdad, la libertad verdadera,
el bienestar del pueblo… donde se formen nuevos valores como la solidaridad entre los países y dentro de
ellos, un sistema social que llegue a erradicar el egoísmo, el individualismo, y la codicia entre los seres
humanos. En fin, un proceso que conduzca al cambio de valores que nos han inculcado, durante siglos, los
regímenes explotadores del pasado.
Desde el punto de vista social es aquel que nos permita garantizar los derechos humanos fundamentales
como los de: la Educación, la salud, la cultura general y la sana y suficiente alimentación de nuestro pueblo,
bien está que todos los hombres coman pero que todos los hombres sepan.
Desde el punto de vista político todo nuestro esfuerzo apunta a la socialización del poder en la sociedad.
Solo con el socialismo se puede garantizar la democracia a las mayorías sin que esa aspiración suprema se
vea interferida por la manipulación y las exclusiones. Es democracia verdadera, porque es transformadora,
protagónica y participativa.
Fidel Castro Ruz, en el acto de condecoración con la Orden "Carlos Manuel de Céspedes" al
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, en el X Aniversario de
su primera visita a Cuba. 14 de dic. de 2004.

Para saber quién es Hugo Chávez hay que recordar lo que dijo en el discurso pronunciado en el Aula
Magna de la Universidad de La Habana el 14 de diciembre de 1994, hace hoy exactamente diez años. He
seleccionado unos cuantos de sus párrafos. Aunque puedan parecer numerosos, verán cuánta riqueza de
contenido y sentido revolucionario encierran.
Al referirse al hecho de que yo lo esperase en el aeropuerto, expresó con increíble modestia: "Cuando recibí
la inmensa y agradable sorpresa de ser esperado en el aeropuerto internacional «José Martí» por él mismo en
persona, le dije: ‘Yo no merezco este honor, aspiro a merecerlo algún día en los meses y en los años por
venir’. Lo mismo les digo a todos ustedes, queridos compatriotas cubano-latinoamericanos: Algún día
esperamos venir a Cuba en condiciones de extender los brazos y en condiciones de mutuamente
alimentarnos en un proyecto revolucionario latinoamericano, imbuidos, como estamos, desde siglos hace, en
la idea de un continente hispanoamericano, latinoamericano y caribeño, integrado como una sola nación
que somos.
"En ese camino andamos, y como Aquiles Nazoa dijo de José Martí, nos sentimos de todos los tiempos y de
todos los lugares, y andamos como el viento tras esa semilla que aquí cayó un día y aquí, en terreno
fértil, retoñó y se levanta como lo que siempre hemos dicho —y no lo digo ahora aquí en Cuba, porque
esté en Cuba y porque, como dicen en mi tierra, en el llano venezolano, me sienta guapo y apoyado, sino que
lo decíamos en el mismo ejército venezolano antes de ser soldados insurrectos; lo decíamos en los salones,
en las escuelas militares de Venezuela—: Cuba es un bastión de la dignidad latinoamericana y como tal hay
que verla."
"Sin duda están ocurriendo cosas interesantes en la América Latina y en el Caribe; sin duda que ese insigne
poeta y escritor nuestro, de esta América Nuestra, don Pablo Neruda, tiene profunda razón cuando
escribió que Bolívar despierta cada cien años, cuando despierta el pueblo.

"Sin duda que estamos en una era de despertares, de resurrecciones de pueblos, de fuerzas y de
esperanzas; sin duda, Presidente, que esa ola que usted anuncia o que anunció y sigue anunciando en esa
entrevista a la que me he referido antes, Un grano de maíz, se siente y se palpa por toda la América Latina."

"Eso comenzamos a hacerlo el año bicentenario del nacimiento de Bolívar. Pero veamos que este próximo
año es el centenario de la muerte de José Martí, veamos que este año que viene es el bicentenario del
nacimiento del mariscal Antonio José de Sucre, veamos que este año que viene es el bicentenario de la
rebelión y muerte del zambo José Leonardo Chirinos en las costas de Coro, en Venezuela, tierra, por cierto,
de los ascendientes del prócer Antonio Maceo.
"El tiempo nos llama y nos impulsa; es, sin duda, tiempo de recorrer de nuevo caminos de esperanza y
de lucha. En eso andamos nosotros, ahora dedicados al trabajo revolucionario en tres direcciones
fundamentales que voy a permitirme resumir ante ustedes para invitarlos al intercambio, para invitarlos a
extender lazos de unión y de trabajo, de construcción concreta.
"En primer lugar, estamos empeñados en levantar una bandera ideológica pertinente y propicia a nuestra
tierra venezolana, a nuestra tierra latinoamericana: la bandera bolivariana.
"Pero en ese trabajo ideológico de revisión de la historia y de las ideas que nacieron en Venezuela y en este
continente hace doscientos años, en ese sumergirnos en la historia buscando nuestras raíces, hemos
diseñado y hemos lanzado a la opinión pública nacional e internacional la idea de aquel Simón Bolívar que
llamaba, por ejemplo, a esa unidad latinoamericana para poder oponer una nación desarrollada como
contrapeso a la pretensión del norte que ya se perfilaba con sus garras sobre nuestra tierra latinoamericana;
la idea de aquel Bolívar que desde su tumba casi, ya en Santa Marta, dijo: ‘Los militares deben empuñar su
espada para defender las garantías sociales’; la idea de aquel Bolívar que dijo que el mejor sistema de
gobierno es el que le proporciona mayor suma de felicidad a su pueblo, mayor suma de estabilidad política y
seguridad social.
"Esa raíz profunda, esa raíz bolivariana, que está unida por el tiempo, por la historia misma a la raíz
robinsoniana, tomando como inspiración el nombre de Samuel Robinson o Simón Rodríguez, a quien
conocemos muy poco los latinoamericanos porque nos dijeron desde pequeños: ‘El maestro de Bolívar’, y allí
se quedó, como estigmatizado por la historia, el loco estrafalario que murió anciano, deambulando como el
viento por los pueblos de la América Latina.
"Simón Rodríguez llamaba a los americanos meridionales a hacer dos revoluciones: la política y la revolución
económica. Aquel Simón Rodríguez que llamaba a la construcción de un modelo de economía social y un
modelo de economía popular, que dejó para todos los tiempos de América Latina, como un reto para nosotros,
aquello de que la América Latina no podía seguir imitando servilmente, sino que tenía que ser original y
llamaba a inventar o errar. Ese viejo loco, para los burgueses de la época, que andaba recogiendo niños ya
anciano y abandonado, y que decía: ‘Los niños son las piedras del futuro edificio republicano, ¡vengan
acá para pulir las piedras para que ese edificio sea sólido y luminoso!’"
"Nosotros, como militares, andamos tras esa búsqueda, y hoy nos vamos más afianzados en la convicción y
en la necesidad de que el ejército de Venezuela tiene que ser de nuevo lo que fue: un ejército del pueblo, un
ejército para defender eso que Bolívar llamó las garantías sociales."

"Sería una primera vertiente de trabajo bien adecuada, Comandante: el próximo año del centenario de la
muerte de José Martí, estrechar ese trabajo ideológico, ese binomio de Bolívar y Martí, como forma de
levantar la emoción y el orgullo de los latinoamericanos.

"La otra vertiente de nuestro trabajo, para la cual también necesitamos estrechar nexos con los pueblos de
nuestra América, es el trabajo organizativo.

"En la cárcel recibíamos muchos documentos de cómo el pueblo cubano se fue organizando después del
triunfo de la Revolución, y estamos empeñados en organizar en Venezuela un inmenso movimiento social:
el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200; y más allá, estamos convocando para este próximo año a la
creación del Frente Nacional Bolivariano, y estamos llamando a los estudiantes, a los campesinos, a los
aborígenes, a los militares que estamos en la calle, a los intelectuales, a los obreros, a los pescadores, a los
soñadores, a todos, a conformar ese frente, un gran frente social que enfrente el reto de la transformación de
Venezuela.
"En Venezuela nadie sabe lo que puede ocurrir en cualquier momento. Nosotros, por ejemplo, que estamos
entrando en un año electoral, 1995, dentro de un año, en diciembre, habrá en Venezuela otro proceso
electoral, ilegal e ilegítimo, signado por una abstención —ustedes no lo van a creer— del 90 por ciento en
promedio; es decir, el 90 por ciento de los venezolanos no va a las urnas electorales, no cree en mensajes de
políticos, no cree en casi ningún partido político.
"Este año nosotros aspiramos, con el Movimiento Bolivariano, con el Frente Nacional Bolivariano, polarizar a
Venezuela. Los que van al proceso electoral —donde hay gente honesta también que respetamos, pero en lo
que no creemos es en el proceso electoral—, ese es un polo; y el otro polo que nosotros vamos a alimentar, a
empujar y a reforzar es la solicitud en la calle, con el pueblo, del llamado a elecciones para una Asamblea
Nacional Constituyente, para redefinir las bases fundamentales de la república que se vinieron abajo; las
bases jurídicas, las bases políticas, las bases económicas, las bases morales incluso, de Venezuela están en
el suelo, y eso no se va a arreglar con pequeños parches.
"Bolívar lo decía: ‘Las gangrenas políticas no se curan con paliativos’, y en Venezuela hay una gangrena
absoluta y total."
"Un mango madura cuando está verde, pero un mango podrido jamás va a madurar; de un mango podrido hay
que rescatar su semilla y sembrarla para que nazca una nueva planta. Eso pasa en Venezuela hoy. Este
sistema no tiene manera de recuperarse a sí mismo."
"Increíble, pero es cierto: en Venezuela se esfumaron 200 mil millones de dólares en 20 años. ¿Y dónde
están? En las cuentas en el exterior de casi todos los que han pasado por el poder en Venezuela, civiles y
militares que se enriquecieron al amparo del poder.
"En esa inmensa mayoría de venezolanos, nosotros tenemos un tremendo impacto positivo y ustedes
comprenderán que, al tener esas dos fuerzas, estamos dispuestos a dar el todo por el todo por el cambio
necesario en Venezuela. "Es un proyecto de largo plazo, es un proyecto de un horizonte de 20 a 40 años,
un modelo económico soberano; no queremos seguir siendo una economía colonial, un modelo económico
complementario."
"Es un proyecto que nosotros hemos lanzado ya al mundo venezolano con el nombre de Proyecto Nacional
"Simón Bolívar", pero con los brazos extendidos al continente latinoamericano y caribeño. Un proyecto en el
cual no es aventurado pensar, desde el punto de vista político, en una asociación de Estados
latinoamericanos. ¿Por qué no pensar en eso, que fue el sueño original de nuestros libertadores? ¿Por
qué seguir fragmentados? Hasta allí, en el área política, llega la pretensión de ese proyecto que no es
nuestro ni es original, tiene 200 años, al menos.
"El siglo que viene, para nosotros, es el siglo de la esperanza; es nuestro siglo, es el siglo de la
resurrección del sueño bolivariano, del sueño de Martí, del sueño latinoamericano.
"Queridos amigos, ustedes me han honrado con sentarse esta noche a oír estas ideas de un soldado, de un
latinoamericano entregado de lleno y para siempre a la causa de la revolución de esta América
nuestra" (Aplausos).

Había un pensamiento político y económico revolucionario perfectamente estructurado, coherente,

una estrategia y una táctica…Toda una lección para los revolucionarios de que no hay dogmas ni caminos
únicos. La propia Revolución Cubana fue también una prueba de ello.

Hace mucho tiempo albergo igualmente la más profunda convicción de que, cuando la crisis llega, los
líderes surgen. Así surgió Bolívar cuando la ocupación de España por Napoleón y la imposición de un rey
extranjero crearon las condiciones propicias para la independencia de las colonias españolas en este
hemisferio. Así surgió Martí, cuando llegó la hora propicia para el estallido de la Revolución independentista
en Cuba. Así surgió Chávez, cuando la terrible situación social y humana en Venezuela y América Latina
determinaba que el momento de luchar por la segunda y verdadera independencia había llegado.

La batalla ahora es más dura y difícil. Un imperio hegemónico, en un mundo globalizado, la única
superpotencia que prevaleció después de la guerra fría y el prolongado conflicto entre dos concepciones
políticas, económicas y sociales radicalmente diferentes, constituye un enorme obstáculo para lo único que
hoy podría preservar no solo los más elementales derechos del ser humano, sino incluso su propia
supervivencia.
Hoy la crisis que atraviesa el mundo no es ni puede ser de un solo país, de un subcontinente o de un
continente; es también global. Por ello, tal sistema imperial y el orden económico que ha impuesto al mundo
son insostenibles. Los pueblos decididos a luchar, no solo por su independencia sino también por la
supervivencia, no pueden ser jamás vencidos, incluso si se trata de un solo pueblo.
Lo que ocurre hoy en Venezuela es otro impresionante ejemplo. Ni golpe de estado, ni golpe petrolero, ni
referendo revocatorio con el apoyo de la casi totalidad de los medios masivos, pudieron impedir una victoria
aplastante del movimiento bolivariano…La batalla, además, se desarrolló dentro de las mismas normas y
reglas que el imperio ha impuesto para debilitar y dividir a los pueblos e imponer su podrida y desprestigiada
democracia representativa.

Martí, admirador de Bolívar, bolivariano hasta la médula, compartió con éste hasta la muerte su sueño de
liberación y unión de los países de nuestra América: "…ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por
mi país y por mi deber —puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo— de impedir a tiempo con
la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más,
sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso", escribió horas antes de su
muerte en combate.
Hugo: tú dijiste hace diez años que no merecías los honores que estabas recibiendo de quienes
adivinamos en ti las cualidades de un gran revolucionario, cuando fueron llegando noticias de tu historia, tu
conducta y tus ideas mientras guardabas prisión en la cárcel de Yare.
Tu capacidad organizativa, tu magisterio con los oficiales jóvenes, tu hidalguía y firmeza en la adversidad, te
hacían acreedor de aquellos y otros muchos honores.
Prometiste volver un día con propósitos y sueños realizados. Volviste y volviste gigante, ya no solo como
líder del proceso revolucionario victorioso de tu pueblo, sino también como una personalidad internacional
relevante, querida, admirada y respetada por muchos millones de personas en el mundo, y de modo especial
por nuestro pueblo (Aplausos).
Hoy nos parecen pocos los merecidos honores de que hablaste y las dos condecoraciones que te hemos
otorgado. Lo que más nos conmueve es que volviste, como también prometiste, para compartir tus
luchas bolivarianas y martianas con nosotros.

17 de noviembre Universidad de La Habana 2005

Ustedes constantemente están leyendo hombres de pensamiento, constantemente leen la historia, y en la
historia de nuestra patria leen a Martí, leen a otros muchos destacados patriotas, y en la historia del mundo,
en la historia del movimiento revolucionario leen a los teóricos, a los grandes teóricos que nunca claudicaron
de los principios revolucionarios. Son las ideas las que nos unen, son las ideas las que nos hacen pueblo
combatiente, son las ideas las que nos hacen, ya no solo individualmente, sino colectivamente,
revolucionarios, y es entonces cuando se une la fuerza de todos, cuando un pueblo no puede ser jamás
vencido y cuando el número de ideas es mucho mayor; cuando el número de ideas y de valores que se
defienden se multiplican, mucho menos puede un pueblo ser vencido.
Una conclusión que he sacado al cabo de muchos años: entre los muchos errores que hemos
cometido todos, el más importante error era creer que alguien sabía de socialismo, o que alguien sabía de
cómo se construye el socialismo. Parecía ciencia sabida, tan sabida como el sistema eléctrico concebido por
algunos que se consideraban expertos en sistemas eléctricos. Cuando decían: “Esta es la fórmula”, este es el
que sabe. Como si alguien es médico. Tú no vas a discutir con el médico acerca de anemia, de problemas
intestinales, de cualquier especialidad, al médico nadie lo discute. Puede creer que es bueno o malo, qué sé
yo, puede hacerle caso o no; pero a nadie se le discute. ¿Quién de nosotros va a discutir con un médico, o
con un matemático, o con un experto en historia, en literatura o cualquier materia? Pero somos idiotas si
creemos, por ejemplo, que la economía —y que me perdonen las decenas de miles de economistas que hay
en el país— es una ciencia exacta y eterna, y que existió desde la época de Adán y Eva.
Se pierde todo el sentido dialéctico cuando alguien cree que esa misma economía de hoy es igual a
la de hace 50 años, o hace 100 años, o hace 150 años, o es igual a la época de Lenin, o a la época de Carlos
Marx. A mil leguas de mi pensamiento el revisionismo, rindo verdadero culto a Marx, a Engels y a Lenin.
Un día dije: “En esta universidad me hice revolucionario”; pero fue porque hice contacto con esos
libros, y antes de empatarme, por mi propia cuenta y sin haber leído ninguno de esos libros, estaba
cuestionando la economía política capitalista, porque me parecía irracional ya en aquella época.
Una economía que explicaba las leyes del capitalismo, mencionaba las distintas teorías sobre el origen
del valor, y mencionaba también a los marxistas, los utopistas, los comunistas, en fin, las más variadas teorías
sobre economía. Pero estudiando la economía política del capitalismo comencé a sentir grandes dudas, a
cuestionar aquello, porque yo, además, había vivido en un latifundio y recordaba cosas, tenía ideas
espontáneas, como tantos utopistas hubo en el mundo.
Después, cuando supe lo que era el comunismo utópico, descubrí que yo era un comunista utópico,
porque todas mis ideas partían de: “Esto no es bueno, esto es malo, esto es un disparate. Cómo van a venir
las crisis de superproducción y el hambre cuando hay más carbón, más frío, más desempleados, porque hay
precisamente más capacidad de crear riquezas. ¿No sería más sencillo producirlas y repartirlas?”
Por ese tiempo parecía, como le parecía también a Carlos Marx en la época del Programa de Gotha,
que el límite a la abundancia estaba en el sistema social; parecía que a medida que se desarrollaban las
fuerzas productivas podían producir, casi sin límites, lo que el ser humano necesitaba para satisfacer sus
necesidades esenciales de tipo material, cultural, etcétera.
Todos se han leído aquel Programa, y es, por cierto, muy respetable. Establecía con claridad cuál era
la diferencia en su concepto entre distribución socialista y distribución comunista, y a Marx no le gustaba
profetizar o pintar futuro, era sumamente serio, jamás hizo eso.
Cuando escribió libros políticos, como El 18 Brumario, Las luchas civiles en Francia, era un genio
escribiendo, tenía una interpretación clarísima. Su Manifiesto Comunista es una obra clásica. Usted la puede
analizar, puede estar más o menos satisfecho con unas cosas o con otras. Yo pasé del comunismo utópico a
un comunismo que se basaba en teorías serias del desarrollo social como el materialismo histórico. En el
aspecto filosófico, se apoyaba en el materialismo dialéctico. Había mucha filosofía, muchas pugnas y
disputas. Siempre, desde luego, hay que prestar la debida atención a las diversas corrientes filosóficas.
En este mundo real, que debe ser cambiado, todo estratega y táctico revolucionario tiene el
deber de concebir una estrategia y una táctica que conduzcan al objetivo fundamental de cambiar ese
mundo real. Ninguna táctica o estrategia que desuna sería buena.
Tuve el privilegio de conocer a los de la Teología de la Liberación una vez en Chile, cuando visité a
Allende, en el año 1971, y me encontré allí con muchos sacerdotes, o representantes de distintas
denominaciones religiosas, y planteaban la idea de unir fuerzas y luchar, con independencia de sus creencias
religiosas.
El mundo está desesperadamente necesitado de una unidad, y si no conseguimos conciliar el
mínimo de esa unidad, no llegaremos a ninguna parte.
¿Es que las revoluciones están llamadas a derrumbarse, o es que los hombres pueden hacer
que las revoluciones se derrumben? ¿Pueden o no impedir los hombres, puede o no impedir la
sociedad que las revoluciones se derrumben? Podía añadirles una pregunta de inmediato. ¿Creen
ustedes que este proceso revolucionario, socialista, puede o no derrumbarse? (Exclamaciones de:
“¡No!”) ¿Lo han pensado alguna vez? ¿Lo pensaron en profundidad?
Habían engañado al mundo. Cuando surgieron los medios masivos se apoderaron de las mentes y
gobernaban no solo a base de mentiras, sino de reflejos condicionados. No es lo mismo una mentira que un
reflejo condicionado: la mentira afecta el conocimiento; el reflejo condicionado afecta la capacidad de pensar.
Y no es lo mismo estar desinformado que haber perdido la capacidad de pensar, porque ya te crearon reflejos:
“Esto es malo, esto es malo; el socialismo es malo, el socialismo es malo”, y todos los ignorantes y todos los
pobres y todos los explotados diciendo: “El socialismo es malo.” “El comunismo es malo”, y todos los pobres,
todos los explotados y todos los analfabetos repitiendo: “El comunismo es malo.”
“Cuba es mala, Cuba es mala”, lo dijo el imperio, lo dijo en Ginebra, lo dijo en veinte lugares, y vienen
todos los explotados de este mundo, todos los analfabetos y todos los que no reciben atención médica, ni
educación, ni tienen garantizado empleo, no tienen garantizado nada: “La Revolución Cubana es mala, la
Revolución Cubana es mala.” “Oiga, que la Revolución Cubana hizo esto y esto.” “Oiga, que no hay un
analfabeto.” “Oiga, que la mortalidad infantil es esta.” “Oiga, que todo el mundo sabe leer y escribir.” “Oiga,
que no puede haber libertad si no hay cultura.” “Oiga, no puede haber elección.”
¿De qué hablan? ¿Qué hace el analfabeto? ¿Cómo puede saber que el Fondo Monetario
Internacional es bueno o malo, y que los intereses son más altos, y que el mundo está siendo sometido y
saqueado incesantemente por mil métodos de ese sistema? No lo sabe.
No enseñan a leer y escribir a las masas, gastan un millón en publicidad cada año; pero no es que
gasten, lo gastan en crear reflejos condicionados, porque aquel compró Palmolive, el otro Colgate, el otro
jabón Candado, sencillamente porque se lo dijeron cien veces, se lo asociaron a una imagen bonita y le fueron
sembrando, tallando el cerebro. Ellos que hablan tanto de lavado de cerebro, ellos lo tallan, le dan una forma,
le quitan al ser humano la capacidad de pensar; y si todavía le fueran a quitar la capacidad de pensar a
alguien que se gradúa en una universidad y puede leer un libro sería menos grave.
¿Qué puede leer el analfabeto? ¿Cómo se entera de que lo están engatusando? ¿Cómo se entera de
que la mentira más grande del mundo es decir que eso es democracia, el sistema podrido que impera ahí y en
la mayor parte, por no decir casi todos los países que copiaron ese sistema?

Fidel y Chávez que son médicos de almas, médicos de pueblos, diagnostican con acierto, las graves
enfermedades del mundo en que vivimos y han dado la receta: Luchar
Carlos Lages Dávila 10 de abril 2007
Esos son héroes; los que pelean para hacer a los pueblos libres, los que padecen pobreza y desgracia por
defender una gran verdad. Los que pelean por ambición, por hacer esclavos a otros pueblos, por tener más
mando, por quitarles a otros pueblos sus tierras, no son héroes, sino criminales.
Martí.
Cronología: Simón Bolívar
AÑO ACONTECIMIENTO
1783 Nace el 24 de julio, en Caracas.
1802 Contrae matrimonio en Madrid con María Teresa del Toro y Alayza, quien fallece al año siguiente.
1805 Realiza en Roma el juramento de libertar a su patria.
1807 Inicia, ya en Caracas, su conspiración contra el poder colonial español.
1812 Desde Cartagena de Indias invita a los ciudadanos de Nueva Granada a que se le unan en la liberación
de Venezuela.
1813 Agosto: entra triunfante en Caracas y poco después lanza la arenga de 'Guerra a muerte'.
Octubre: es proclamado capitán general de los Ejércitos de Venezuela y recibe el título de Libertador.
1814 Pese a obtener algunas victorias, sufre una serie de importantes reveses.
1815 Hace pública la Carta de Jamaica, profética visión del futuro sudamericano.
1816 Desembarca en dos ocasiones en la isla Margarita, desde donde extiende la acción patriótica.
1818 Funda en Angostura el Correo del Orinoco.
1819 Febrero: comienzan las sesiones del Congreso de Angostura, que le elige presidente de Venezuela.
Agosto: logra la decisiva victoria de Boyacá.
Diciembre: crea la República de la Gran Colombia, de la cual es su presidente.
1821 Asegura la independencia venezolana al vencer en la batalla de Carabobo.
1822 Tiene lugar su decisiva entrevista con José de San Martín, en Guayaquil.
1824 Febrero: el Congreso peruano le designa dictador.
Junio: conoce en Quito a Manuela Sáenz, su compañera desde entonces.
Agosto: derrota a las fuerzas realistas en Junín.
Octubre: delega en Antonio José de Sucre los poderes obtenidos en Perú.
Diciembre: Sucre vence en Ayacucho.
1825 La región del Alto Perú crea un nuevo Estado que se autodenomina Bolivia en su honor y de cuya
Constitución es autor.
1826 Rehusa aceptar su nombramiento como presidente vitalicio de Perú.
1828 Tras proclamar su dictadura y desautorizar a Francisco de Paula Santander, sufre un atentado del que
sale ileso.
1830 Fallece el 17 de diciembre, en las cercanías de Santa Marta, tras haber renunciado ocho meses antes a
la presidencia de la Gran Colombia.