Escuela Sistémica Argentina.

Curso: Especialización en terapeutas de Grupo.

Clase: 6 Tema: Introducción al pensamiento

Gestaltico.

Fecha: 18/05/2005. Docente: Lic. Horacio Serebrinsky

Antes de venir para acá, me puse a pensar en la clase de maestros que yo

elegía, Pichón Riviere, Beitson, Perls, los tres re locos, bastantes fuera de lo
normal.

Perls, el creador de la Gestalt, era de los tres el más loco, yo les recomido
que lean el libro “Gestal para principiantes”, donde cuenta que el tipo era un
piantado total, fumaba marihuana, cocaína, se enamoraba de los pacientes, le
gustaba mucho jugar con los limites, trasgredirlos, estaba totalmente en contra de
lo que tenía que ver con la “normalidad”, había sido médico, se escapó de la
guerra y había sido psicoanalista.

Una de las cosas que más me agradó de Perls era su sentido de

grandeza, y yo acá encuentro mucha gente que tiene sentido de grandeza,
porque el sentido de grandeza de él era que se sentaba a escuchar una clase y
tomaba nota, volvía a cursar primer año porque decía que no sabía nada. Acá hay
mucha gente que sabe muchos de gestalt, de sistémica, hay psicólogos sociales y
sin embargo, vienen a escucharme a mí, gente que se deja coordinar por gente
más joven, que pueden participar en los grupos, que pueden trabajar dentro de los
grupos, eso es grandeza, y Perls era un personaje así. Una de las anécdotas que
cuenta Perls es qué una vez fue a hacer terapia con un psicólogo que recién se
recibía y decía que eso era lo mejor que le podía pasar, eso tenía que ver con
encontrase realmente con lo que a uno le pasa, fijarse, trabajarlo, más allá de las
diferencias profesionales, de la experiencia y demás.

Mi formación de la gestalt fue hace mucho años, casi simultáneamente con

la de Pichon, tuve mi análisis personal con la Nana Schnake que esta en Chile,
este año tuve una experiencia con ella de 7 días, se las recomiendo a todos, es
espectacular.

Los gestalticos son unos personajes muy especiales, los consultorios son
todos alfombrados, todos andan descalzos, (porque dice que aquellos que aman
tus zapatos es porque saben que allí dentro están tus pies), trabajan mucho con
el cuerpo, les gusta mucho tocar, se abrazan, pero a mi lo que más me separó de
la gestalt es que la toman como un estilo de vida y Perls lo dice, que no es una
terapia sino que es una forma de vida. Viven constantemente con este
movimiento en su cabeza.

Los gestalticos tienen las siguientes reglas:

1- Vive aquí.
2- Vive ahora.
3- Experimenta la realidad.
4- No argumentar, no van a trabajar con el porque, en esto se parece a los
sistémicos que trabajan mas con el para que, no sirve argumentar.
5- Entrégate al dolor como a la alegría, abiertamente, sin resistir.
6- No adores ídolos.
7- Acepta a los demás como a ti mismo.
8- Asuma la responsabilidad de tus actos, esto te ayuda a correrte de la palabra
culpa.

Los gestalticos trabajan fundamentalmente con el “darse cuenta”. El darse

cuenta es mucho mayor que tomar conciencia, tiene que ver con el sentir, van a
focalizar mucho en el sentir, no en hacer consciente lo inconsciente. El sentir esta
en el cuerpo, entregarse al sentir es una tarea difícil, poder simbolizar el sentir
también, porque no estamos acostumbrados, nos cuesta encontrar las palabras.

Alumna: Si uno no puede expresar con palabras el sentir ¿lo puede

expresar con hechos? El sentir se siente en el cuerpo, por ejemplo, “la angustia”
se siente en la boca del estomago, dicen que aire que sobra es porque es alguien
que falta, “sin palabras” esta en la garganta, “la ansiedad” esta en la panza, “el
nerviosismo” seria los dolores de articulaciones, pero realmente el sentir esta en el
cuerpo y nosotros tenemos una manera de expresarlo que va más con el
pensamiento.

Alumna: ¿Hay alguna diferencia entre el sentir del cuerpo y el

sentimiento? Si, es una emoción corporal, es diferente ser una persona sensible
que tener el cuerpo sensibilizado.

Los gestalticos tienen un símbolo que es el yin y el yang, el cual tiene un

puntito negro y uno blanco, piensan en las situaciones como que siempre hay un
puntito negro y un puntito blanco, esto quiere decir que todas las partes se van a
dividir en diferentes partes, por ejemplo: yo estoy con bronca, pero en realidad yo
tengo una parte de bronca y aparece en un contexto determinado. El peligro es
cuando esa pequeña parte se convierte en el todo, no pienso en nada, solo tengo
bronca, me ensegezco y eso podemos decir que es lo patológico. El yin y el yang
es perfecto en movimiento, porque cuando se mueve el circulo es cuando uno no
puede diferenciar el puntito blanco y el puntito negro, y eso es la dinámica.

Los gestalticos te invitan a darte cuenta que te pasa en este instante y a

encontrarte contigo mismo. Buscan siempre una situación equilibrista de los
opuestos, trabajan mucho con los opuestos, ni todo es tan blanco ni tan negro.
Por ejemplo: yo me llamo Horacio Arturo, por ciertas situaciones mías no hablo
mucho de mi Arturo, muestro más mi Horacio, que es el pibe de barrio, que se
hace el simpáticos, que no soporta claramente que cuando alguien no lo quiere. El
Arturo es el mas intelectual, el que no se equivoca, pero lo ideal sería que yo
trabaje con mi Horacio y con mi Arturo, lo que van buscar es que yo pueda
aceptar a este Arturo y que este Arturo acepte a este Horacio, los gestalticos van a
trabajar mucho con esto de encontrarse con uno mismo. Los gestalticos dice que
para trabajar esto hay que cerrar la gestalt, esto que quedó abierto.

Van a trabajar con el sentido de proyección, pero no todo es proyección,

si yo le digo a alguien que es divina, linda, no quiere decir que eso me lo estoy
diciendo a mi, pero si yo le digo que es una chinchuda, que tiene bronca, hay algo
de mi que estoy poniendo y seguramente ella algo tiene, pero lo que los
gestalticos te invitan a trabajar es saber que es lo que te pasa a vos. Ahí esta la
diferencia con los sistémicos, que van a trabajar con la relación, en cambio, los
gestaltico van a trabajar con que te pasa a vos que no te bancas a este grupo, a
este terapeuta o estas personas. En general, lo primero que hace la gente es decir
“son unos boludo”, echan la mierda afuera, si se aguantan, lo segundo que
aparece es darse cuenta que no se enganchan bien, y lo tercero es pensarse a si
mismo, que te pasa a vos con esto.

La experiencia grupal es riquisima porque uno experimenta el darse

cuenta en el aquí y ahora, dentro del grupo y lo puede trabajar. En un grupo
terapéutico encontramos a un marido, amante, y a todas aquellas personas con
las que tenemos una tele negativa, y fundamentalmente encontrarnos ese lugar
simétrico, por ejemplo cuando un paciente dice: “este terapeuta es tarado que me
viene a decir esto a mi”, lo interesante es encontrar que parte tarada tengo yo que
estoy depositando él, quien me creo yo que el otro sabe mas que yo, porque no
puedo bajar un escalón y darme cuenta, y los gestalticos te invitan a esto.

La plegaria gestaltica dice: Yo soy yo y tu eres tu, yo hago lo mío y tu

haces lo tuyo, no estoy en este mundo para llenar tus expectativas, si por suerte
nos encontramos será maravilloso, sino no tiene remedio.

La vivencia, el cambio, se dan en la sesión, el movimiento hay que

vivenciarlo ahí, la gestalt no es para cualquiera, hay que dramatizar mucho, poner
el cuerpo y eso no es para todos.

Hay ciertas palabras que están como prohibidas en la gestalt, una de

ellas es el porque, el pero, porque niegan todo lo anterior, plantean que
reemplacemos esas palabras por además. Una de las cosas que se va a prohibir
es la justificación constantes, que tiene que ver con el porque. No es que no se
trabaja con la historia, pero se va a trabajar que te pasa hoy a vos con esa
historia.

En el libro de Bucay, “Cartas para Claudia”, hay un cuento de una señora,

de un matrimonio joven, que va a cocinar un pavo y para prepararlo le corta las
patas y la cabeza, el marido se enoja y le pregunta ¿por qué le cortas las patas y
la cabeza?, ella le dice porque mi mamá lo hace así, y entonces van a ver a la
mamá, y le preguntan porque le corta las patas y la cabeza al pavo, y la mamá le
dice porque la abuela lo hacia así, y se van a ver a la abuela y le preguntan
porque le corta las patas y la cabeza, y la abuela le dice que porque el horno era
chico y sino le cortaba la cabeza y las patas no le entraba en el horno. Acá vemos
como muchas veces justificamos un acto sin saber porque lo estaban haciendo.

Los gestalticos trabajan con la figura y fondo, el problema es cuando el

fondo se transforma en figura, y se pierde realmente el foco. No trabajan con la
historia, trabaja con la historia en el aquí y ahora, que te pasa hoy con esto, para
que te sirve esta historia hoy. Una historia que la traemos constantemente es
porque no esta cerrada, entonces siempre la vivenciamos de esa manera, para no
vivenciar el aquí y ahora, y se intenta que se cierra esa historia.

Para los gestalticos la equivocación es crecimiento, vivir sin equivocarte

es no tener agujeros, es aburrido, vivir tus equivocaciones como errores te abre
las puertas, te simboliza un nuevo cambio. Equivocarme es darme cuenta de mis
partes estúpidas, de mis partes taradas y lo difícil es aceptar mis partes taradas,
casi siempre uno se junta con otro y deposita en ese otro esas partes. Una frase
es estar trabados entre si, quiere decir que si me separo de esa pareja yo me voy
a tener que hacer cargo de mi parte estúpida y vos de tu parte loca, esto pasa
muchos en las parejas, hay que darse cuenta de esas partes.

Los getsalticos trabajan con la estupidez, la envidia, las miserias de los

seres humanos, el egoísmo, la soberbia, trabajan muy bien con estas cosas
porque te la hacen ver, sentir, que son cosas que invitan a tapar agujeros, que
evidentemente siempre van a estar, ellos dice que hay que vivenciarlos, sentirlos y
tomarlos como parte de uno. Otra de las cosas que dicen es que la certeza es
lugar de soberbia, que no saber es fantástico.

Para los gestalticos el neurótico tiene cuatro características:

1-inamdurez: tiene que ver con el crecimiento constante del ser humano, el
cambio, pasar del apoyo ambiental al autoapayo, de la dependencia a la
independencia.

2- anedonia; ausencia del placer, incapacidad de sentir placer. Cuando alguien

dice “no siento nada, hay que buscar”

3- la interrupción: cuando uno rompe el contacto, cuando se escapa, cuando no

esta en el aquí ahora. La rumia que a veces tenemos, que nos peleamos,
pensamos “le voy a decir y me va a contestar y le voy a plantear, etc”, eso que
Freud llamaba masturbación mental, es una interrupción de no hacer algo. Por
ejemplo pensar “cuando lo vea a mi viejo le voy a decir bla, bla, bla”. y cuando lo
veo no le puedo decir nada, eso es una interrupción que crea mucha confusión,
para los gestalticos transitar la confusión, transitar la tristeza, esta bien.
4-Diferenciar el adentro y el afuera, esa es la manifestación mas clara del
neurótico, no tener claro que es el adentro y que es el afuera. Tenemos una
tendencia rápida a volcar todo en el afuera. El adentro nuestro esta en la piel, de
aquí en más es el afuera, por eso el encuentro con el otro tiene que ver con la
piel.

Van a trabajar mucho con lo obvio y lo imaginario. Hay un ejercicio que

es decir lo obvio y lo imaginario, por ejemplo: lo obvio es que tenes botas
marrones, me imagino que no me das bola porque estas escribiendo, ella me
contesta a mi, lo obvio es que tenes un suéter gris y me imagino que tenes calor.

En la gestalt se trabaja fundamentalmente en grupo, con la relajación,

cerrar los ojos, respirar profundo, llenar la panza de aire. Sacar el aire con algún
sonido y empezar a vivenciar todas las cosas del cuerpo, hay una consigna que
recomido cuando hacen ese tipo de ejercicios que es escuchar el latido de tu
corazón, que me esta diciendo el corazón. Antes de cualquier ejercicio se realiza
una relajación, esta que les conté antes es una relajación pasiva, y la de Hoyos
de llama una relajación dinámica.

La silla vacía, es poner los aspectos negados de uno enfrente. Por

ejemplo, que yo hable con mi Arturo, con mi papá, mi mamá y se lo va cambiando
de lugar, primero en un lugar y después en otro. También se puede trabajar con
partes del cuerpo, cuando fui a Chile trabajé con la silla vacía, trabajé con mi
panza, yo me senté y en frente puse a mi panza, la re puteé, después me hizo
sentar del otro lados, y mi panza que era una panza maricona, me decía que no la
cuidaba. Hasta que se sienta la Nana enfrente mío he hizo de mi panza, me dijo
que mi panza no era así, y me explicó como era mi panza, y lo agresivo que era
con ella, cambié porque dejé de tomar café, me cuido más, tomé conciencia de
cómo trataba a mi panza. Eso es darse cuenta, es perdonarlo, aceptarlo, terminar
con esto, no me queda rencor, bronca, poder cerrarlo. Antes de perdonar al otro
es perdonarse a si mismo.

Estas vivencias son bastantes movilizantes, estas experiencias ayudan

mucho más que pensar, la vivencia es fuerte, genera un clima en el grupo
importante.

En una terapia de grupo voy a ver los emergentes del grupo (Pichon), los
juegos relacionales que van pasando en el grupo (sistemico) y ahí voy a hacer
algún ejercicio gestaltico. Cuando uno tiene un bagaje de muchos ejercicios,
haberlos trabajado, los puede aplicar.

Otro ejercicio es la maximización, poner al máximo una vivencia. Por

ejemplo, Marcelo, mi socio, tenía un dolor en el cuello y le dije que iban a trabajar
con su dolor, hice primero un ejercicio de relajación, y empecé a inducirlo a que
ese dolor sea cada vez mas grande, que pase del cuello al hombro, del hombro a
la cabeza, a las piernas, hasta que la parte llegue a un todo, cuando llega a los
puños, le digo que ponga todo el dolor en los puños, y a partir de ahí que golpee
el almohadón, cada vez mas y mas, hasta que el tipo hace era una catarsis y esto
que era un todo explota, y el tipo se afloja, y empezamos a ver que pasó.

Cuando uno lo escucha, parece terrible, pero cuando lo vivencia no es para

tanto, por eso no es para todos, da mucho miedo porque aparece mucho el
sentirse muy desarmado, el descontrol.