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Denominación:
El término “derecho internacional” fue empleado por primera vez por el filósofo y jurista
británico Jeremías Bentham en 1780. Con anterioridad esta rama del derecho era
conocida como “derecho de gentes”.
La expresión “derecho de gentes” prevaleció hasta las primeras décadas del siglo XIX.
Parece preferible definir al derecho internacional público, más que por los sujetos
obligados o el objeto regulado, por el procedimiento de elaboración de sus normas:
Las reglas del Derecho internacional privado, contrariamente a las del público, se
contienen en lo fundamental en las legislaciones internas de cada Estado, aunque
también dichas reglas pueden codificarse en tratados o convenciones internacionales
a fin de lograr su unificación.
Derecho Internacional General: (llamado también común)Está formado por las normas
que son válidas o pueden llegar a serlo para todos los Estados del mundo.
El carácter jurídico del Derecho Internacional se manifiesta al reunir éste los elementos
necesarios para ser considerado un sistema normativo autónomo. Desde luego, posee
una autoridad revestida de la competencia necesaria para elaborar normas jurídicas,
por mucho que en la generalidad de los casos esa autoridad esté constituida por
quienes en definitiva se verán obligados a cumplir la norma.
A.- Ciertos tratados se imponen a terceros que no son parte de ellos (Art. 2 N° 6 Carta
ONU )
B.- La costumbre internacional suele obligar a todos los Estados. Por ejemplo en el
caso de nuevos Estados que no han participado de la crecación de la costumbre.
3.1 Mediante un tratado que establece el órgano judicial, puede pactarse antes o
después que surja el litigio.
Teorías Objetivas
TEORÍAS VOLUNTARISTAS
Criticas:
Críticas:
La obligatoriedad de esta queda basada en la voluntad unilateral del estado, el cual
podría desligarse de sus compromisos internacionales modificando su constitución.
"Un estado no puede invocar respecto a otro estado su propia constitución para
desvincularse de una obligación internacional".
Esta posición ha sido rechazada no sólo por la jurisprudencia internacional sino que
también por la actitud propia de los estados, incluso cuando han desaparecido
totalmente algunas constituciones han manifestado su propósito de continuar
respetando las obligaciones internacionales contraídas.
La única fuente del derecho internacional es la que emana de las voluntades estatales.
Ni la ley particular de un estado, ni las leyes concordantes de varios estados pueden
obligar a los otros estados, jurídicamente iguales a ellos. Tan sólo la voluntad común
de un gran número de estados puede explicar la validez del derecho internacional.
La norma sólo puede ser derogada mediante otro acuerdo (ya que fue creada
mediante un acuerdo), si fue creada mediante la voluntad común nunca puede
desaparecer a cambio de una voluntad individual.
Críticas:
Críticas:
TEORIAS OBJETIVAS
Críticas:
Tampoco se la puede considerar como una norma incondicional y absoluta pues está
sujeta a una serie de calificaciones.(La convención de Viena sobre el derecho de los
tratados, contempla una serie de disposiciones en virtud de las cuales se puede
legítimamente dejar sin efecto algunos tratados, lo cual demuestra que la norma no se
basta a sí misma).
Aún si se admitiera que la norma pacta sunt servanda es idónea para fundamentar el
derecho internacional convencional, ella no resulta capaz de explicar la validez de las
otras fuentes de derecho internacional, como la costumbre internacional o los
principios generales del derecho.
Críticas:
3.- El normativismo:
Expuesta por el austríaco norteamericano Hans Kelsen, uno de los grandes juristas
del siglo XX.
"Tenemos que partir de la norma más baja dentro del derecho internacional, la
sentencia de un tribunal internacional, es válida por el tratado en virtud del cual fue
constituido, el tratado es válido porqué en la norma general o política a los estados a
comportarse de acuerdo con lo que han celebrado, o sea la norma pacta sunt
servanda; esta es una norma del derecho internacional general creado por la
costumbre constituida por los actos de los estados. La norma básica del derecho
internacional por lo tanto tiene que ser una norma que admita a la costumbre como un
hecho creador de normas, y se enuncia del siguiente modo: los estados deberán
comportarse como lo hayan hecho por costumbre."
Críticas:
no obstante la brillante fuerza intelectual desplegada en su creación y aparente
consistencia lógica, esta concepción ofrece serios reparos.
4.- El Jusnaturalismo
La aplicación del derecho natural no sólo llega a la persona humana sino que también
se extiende a las sociedades incluyendo a la internacional, lo cual no es otra cosa que
una prolongación de las diversas sociedades nacionales.
Éstos principios básicos enunciados por el derecho natural debe ser recogidos por el
derecho positivo.
Crítica:
el gran problema que ofrece el derecho natural como fundamentación del derecho
internacional es su excesiva generalización lo que impide muchas veces precisar su
contenido. Esto ha significado que muchas veces su enunciación e interpretación ha
servido para fundamentar posiciones contradictorias.