2/0004 - 7 copias (provisorio)

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA

ASIGNATURA: Ética

PROFESOR: Graciela Vidiella

CUATRIMESTRE:

AÑO: 2011

PROGRAMA Nº: 0214

1
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
ASIGNATURA: Ética
Nº DE PROGRAMA: 0214
PROFESORA: Dra. Graciela Vidiella
Jefe de Trabajos Prácticos: Dr. Mariano Garreta Leclerq
Ayudantes: Lic. Juliana Udi, Dr. Julio Montero, Lic. Lic. Facundo García
Valverde.
1º CUAT. 2011

2
a) Presentación y objetivos:

El programa propone un abordaje introductorio, de carácter sistemático, a la Ética.

Tal como se refleja en los contenidos propuestos, la inclusión de autores de distintas
épocas no sigue una orientación histórica sino que está elegida en función de su
importancia para iluminar y elaborar los problemas fundamentales de los que se
ocupa la disciplina: el carácter y validez de los juicios morales, las peculiaridades
del lenguaje moral, los procedimientos de justificación de la racionalidad práctica en
relación con la validación de normas, es decir, los rasgos fundamentales que
caracterizan el estadio post-convencional de la moral.
El programa está organizado en tres partes. La primera (Delimitación de la Ética)
introduce las características específicas de la disciplina, poniendo el acento en su
aspecto normativo. La segunda parte (Conceptos y problemas básicos) comienza
con el estudio del lenguaje moral con el fin de analizar la semántica de los términos
morales y las respuestas que, al respecto, ofrecen las teorías del significado más
representativas. La tercera parte estudia tres modelos normativos: la ética kantiana
y dos de sus reformulacioes contemporáneas: la ética comunicativa de Habermas y
la justicia como imparcialidad de Rawls; el utilitarismo- particularmente en la
versión de J.S.Mill) y la ética de la virtud formulada por Aristóteles y su proyección
en algunas propuestas presentes.

Objetivos:
- conocer la problemática fundamental de la disciplina
- valorar la importancia que reviste dicha disciplina en la actividad filosófica
contemporánea.
- ejercitarse en la lectura y análisis de textos filosóficos y lograr un manejo
adecuado de la bibliografía básica.
- adquisición de claridad conceptual y desarrollo de la capacidad crítica y
argumentativa.
- entrenarse en la confrontación de distintos puntos de vista filosóficos.

3
b. Contenidos

I. DELIMITACIÓN DE LA ÉTICA

1. El fenómeno moral. Costumbres y códigos morales de los distintos grupos sociales.

Las creencias morales y la diversidad cultural. Distinción entre moral positiva y moral
crítica. Moralidad y legalidad. El concepto de obligación. Las normas. Ser y deber ser; la
falacia naturalista. Ética normativa y metaética.

II. CONCEPTOS Y PROBLEMAS BÁSICOS

2. El lenguaje moral. Los usos del lenguaje: enunciados descriptivos, prescriptivos y

evaluativos. El significado de los términos éticos: “bueno/bien”, “deber”. Las tesis
emotivista, intuicionista y prescriptivista.
3. El problema del conocimiento moral. Cognitivismo, relativismo y escepticismo.
4. Las fuentes de la moral. Razones y pasiones. Hume: la razón como "esclava de las
pasiones". El sentimiento moral. Kant: razón teórica y razón práctica. Razón y
voluntad. Crítica a las éticas heterónomas.
5. El concepto de acción. Distinción entre evento y acción. Descripción de las
acciones. La distinción aristotélica entre prâxis y poí0sis. La acción
voluntaria. La deliberación y la elección como formas de comportamiento
racional.

III. PROPUESTAS NORMATIVAS

6. Teorías deontológicas. La prioridad de lo correcto sobre lo bueno. La fenomenología

de la conciencia moral y el concepto de deber en la ética kantiana. Máximas y ley moral.
Imperativos hipotéticos. El imperativo categórico como criterio de universalización. Las
distintas formulaciones del imperativo categórico. El formalismo y la autonomía de la
voluntad.

4
La recepción de Kant en la ética contemporánea. La ética comunicativa de J.Habermas. El
lenguaje orientado al entendimiento. El principio de universalización y la justificación de
las normas. Argumentación y consenso racional. El formalismo.
El constructivismo de J.Rawls. La justicia como equidad. El equilibrio reflexivo como
método de justificación de los juicios morales. Los principios de justicia y su justificación.
Los bienes sociales primarios como criterios de distribución. La persona moral.

7. Teorías teleológicas. Los medios y los fines. El bien supremo. La solución utilitarista.
El utilitarismo de J.S.Mill. El principio de mayor felicidad como fundamento de la acción
moral. Las “pruebas” del principio de utilidad. Felicidad y virtud. Las consecuencias de
las acciones y algunos problemas de interpretación: utilitarismo del acto y de las reglas.

8. La ética de la virtud. El concepto de virtud en Aristóteles. La formación del carácter.

Virtudes éticas y dianoéticas. La phrónesis y el orthós lógos. La renovación
contemporánea del aristotelismo. Práctica, virtud y tradición en la propuesta de A.
MacIntyre.

Bibliografía general

Amor, C. (ed) Rawls post Rawls, Bernal, UNQ, Bs.As. Prometeo, 2006
Aristóteles, Etica Nicomaquea, Centro de Estudios Constitucionales o Ed. Gredos.
Beck, L.W. A Commentary on Kant's Critique of Practical Reason, Chicago-Londres,
University of Chicago Pess, 1960. Cap. 3.
Brandt, R.B. Teoría Etica, Madrid, Alianza , 1982.
Camps, V. Guariglia, O. y Salmerón, F. (comp.) Concepciones de la ética. Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofía, Tomo 2, Madrid, Trotta, CSIC, Q. Centenario, 1992.
Camps, V. (ed) Historia de la ética (3 tomos), Barcelona, Crítica, 1992.
Gómez-Lobo, A. "Deliberación y razonamiento moral en Aristóteles", Revista
Latinoamericana de Filosofía, vol X, no 2.
Foot, Ph. Teorías sobre la ética, México, F.C.E. 1967.
Garreta Leclercq, M. Legitimidad política y neutralidad estatal. Bs.As. Eudeba,2007
Guariglia, O.Ideología, Verdad y legitimación, Bs.As. FCE, 1993.
Guariaglia, O.Moralidad. Etica universal y sujeto moral, Bs.As., FCE, 1996.
Guariglia, O., Etica y política según Aristóteles, Bs.As. CEAL, 1992.
Habermas, J. Conciencia moral y acción comunicativa, Barcelona, Península.
Habermas, J. Escritos sobre moralidad y eticidad, Barcelona, Bs.As. México, 1991.
Habermas, J. Teoría de la acción comunicativa, (2 tomos), Madrid, Taurus, 1987.
Habermas, J. “Una consideración genealógica acerca del contenido cognitivo de la moral”,
en La inclusión del otro, Barcelona, Paidós, 1996.
Hare, R. El lenguaje moral, México, UNAM, 1985.
Hare, R. Ordenando la ética, Barcelona, Ariel, 1999.
Hare, R. Libertad y Razón, Barcelona, Crítica.

5
Hudson, W.D. La filosofía moral contemporánea, T.e. J.Hierro S.Pescador, Madrid,
Alianza, 1974. Cap. 4, II y 5,
Hume, D. Tratado de la naturaleza humana, Madrid, Editora Nacional, 1981.
Disertación sobre las pasiones y otros ensayos morales, ed. bilingüe, intr.trad. y
notas de Tasset Carmona, Madrid, Antropos, 1990.
Kant, I. Crítica de la Razón Práctica, Bs.As. Austral/ Salamanca, Ed. Sígueme, 1994.
Kant, I, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Bs.As., Austral.
Kymlicka, W., Filosofía política contemporánea, Barcelona, Ariel, 1995.
Mill, J.S. El utilitarismo, (varias ediciones)
Moore, G. Principia Ethica, México, Centro de Estudios Filosóficos (UNAM), 1959.
MacIntyre, A. Tras la virtud, Barcelona, Ed. Crítica, 1987.
MacIntyre, A. Tres versiones rivales de la ética: enciclopedia, gnoseología y tradición,
Madrid, Ed. Rialp, 1992.
Paton, H.J. Inmanuel Kant. Groundwork of the Methaphisic of Morals, N.York, Harper
Torchbooks, 1958.
Patzig, G. Ética sin metafísica, Bs.As., Alfa, 1975.
Rawls, J. Teoría de la Justicia, México, FCE, 1993.
Rawls, J. Lecciones sobre la historia de la filosofía moral, Barcelona, Paidós, 2001.
Rawls, J. La justicia como equidad. Una reformulación, Barcelona, Paidós,
Ross, W.D. Fundamentos de ética, Bs.As. Eudeba, 1972.
Ross, W.D. Atistóteles, Bs.As., Charcas, 1981.
Stevenson, Ch. Etica y Lenguaje, Bs.As. Paidós, 1984.
Stroud, B. Hume, México, UNAM, 1986.
Tugendhat, E. Problemas de Etica, Barcelona, Crítica, 1988
Vidiella,G. (1993), "La teoría de justicia de John Rawls: una legitimación ética de la
democracia", en Guariglia, O. Bertomeu, M.J., Vidiella, G. Democracia y estado de
Bienestar, Bs.As. CEAL.

Bibliografía especial obligatoria

I. DELIMITACIÓN DE LA ÉTICA

1. Brandt, R.B. Teoría ética. T.e. de E. Giusán. Alianza Editorial, 1982. Cap I, 1.2, y Cap.
5
Guariglia, O. Ideología, verdad y legitimación, 2a ed. Bs.As. F.C.E., 1993. Cap. 8.II.
Hume, D. Tratado de la naturaleza humana, Madrid, Editora Nacional, 1981. III, 1.
Moore, G. Principia Ethica, México, UNAM, 1984. Cap.I, 5-15.

II. CONCEPTOS Y PROBLEMAS BÁSICOS

2. Hare, R.M. Libertad y Razón, Cap. 6, Bs.As., OPFYL, 2002.

Hare, R.M. Ordenando la ética, Cap. 1.
Ross, D. Fundamentos de ética, cap. VIII , Bs.As., Eudeba, 1972
Stevenson, Ch. "El significado emotivo de los términos éticos", Bs.As., OPFYL, 2002.
3. Patzig, G. Ética sin metafísica, Cap. 3
4. Hume, D. Tratado de la naturaleza humana, Libro II, 3a parte, sec. III; Libro III, 1a
parte, sec. I y II.
Kant. I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Prólogo.

6
5.Aristóteles, Etica a Nicómaco, 1982, III, 1-3 y VI, 2.

III. PROPUESTAS NORMATIVAS

6. Kant, I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Prólogo y cap.1 y 2.

Habermas, J., Conciencia moral y acción comunicativa, Barcelona, Ed. Península, 1983.
Cap.III.
Rawls, J. La justicia como equidad. Una reformulación, Barcelona, Paidós, 2004. # 1-4; 6-
7; 10, 12-18.
7. Mill, J.S. El utilitarismo, Bs.As., Aguilar, 1974. Cap II y IV.
Smart, J.J.C. “Utilitarismo extremo y restringido”, en Foot, Ph. Teorías sobre la ética
8. Aristóteles, Etica a Nicómaco, I, 1-7; II, 1-6; III, 4-5, 10-11, VI, X, 6-9.
MacIntyre, A. Tras la virtud, Cap. 14, 15 y 16.

Bibliografía de Trabajos Prácticos.

1. Moore, G. Principia Ethica, México, UNAM, 1984. Cap.I, # 5-15.

2. Stevenson, Ch. "El significado emotivo de los términos éticos", Bs.As.,
OPFYL, 2002.
3. Aristóteles, Etica a Nicómaco, 1982, I, 1-7; II, 1-6; III, 1-5, 10-11; VI; X,
6-9.
4. Kant. I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Prólogo, Cap
1 y 2.
5. Mill, J. S. El Utilitarismo, Cap. 2 y 4.
6. Habermas, J., Conciencia moral y acción comunicativa, Barcelona, Ed.
Península, 1983. Cap.III. // o Rawls, J. La justicia como equidad. Una reformulación,
Barcelona, Paidós, 2004. # 1-4; 6-7; 10, 12-18.

e. Los criterios para la evaluación.

Se evaluarán: la aproximación a los problemas fundamentales, la posibilidad

de una toma de posición, la destreza argumentativa, la organización de la
información, y, en general, el trabajo crítico con la bibliografía.

f. Las alternativas de promoción ofrecidas.

La materia se dictará de acuerdo con la reglamentación vigente para las materias

con examen obligatorio