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* Jacques Maritain, filósofo francés de este siglo, postuló una doctrina en la que
establecía diferencias conceptuales entre individuo y persona. Según Maritain,
“el hombre como individuo constituye un universo aparte y un todo
independiente, y el hombre como persona es parte de la estructura social y
está ordenado al bien común.
* Dice Boecio: “Se denomina individuo a lo que no se puede dividir por nada,
como la unidad, la mente a lo que no se puede dividir por su solidez, como el
diamante o, también, los que no se puede predicar de otras cosas similares,
como Sócrates.
* A través del lenguaje, que posee sin lugar a dudas un carácter social, el
individuo obtiene las ideas que adopta como propias. Actitud con que cada
individuo considera su propio carácter – físico, psicológico, social - , puede
cambiar significativamente ante la actitud de los demás.
Tal capacidad adquirida hace posible que los seres humanos puedan crear,
desenvolver y portar la cultura, condición sin la cual tampoco tendría lugar el
proceso de socialización, es de subrayar, no es ilimitada en cuanto
potencialidad individual, pero es superior y compleja en relación a la de otros
animales. Considerada socialmente puede ser ensanchada y sobrepujada por
el carácter de la trasmisión cultural, que opera acumulativa y selectivamente
sobre los productos históricos del conocimiento y experiencias humanos.
Primero. Las repuestas del niño ante las acciones de quien le dispensa
cuidados, particularmente la madre, se extiende a otras personas según el
principio de generalización. Las reacciones ante una clase de estímulos
probablemente, generarán conductas semejantes frente a los objetos que son
parecidos, pero no cuando son muy diferentes. Al respecto, Musen y sus
colegas han informado sobre el siguiente experimento: se formaron dos grupos
de infantes, de ocho miembros cada uno, el primer conjunto recibió un
tratamiento cariñoso, de conformidad con la pauta de “la madre verdadera”, el
segundo, una atención rutinaria y muda, sin expresión de afectos. Ahora bien,
los resultados revelaron que aquellos que fueron objetos de cuidado, de
acuerdo con los patrones de madre prodigante de gratificaciones, mostraban
en sus conductas más respuestas sociales que los otros “ignorados”.
Tercero. El nivel institucional, en que es posible distinguir, por una lado lo que
Bronfenbrenner llama sistema reticular social informal, constituido por grupos
pequeños, cuales son: la familia, el parentesco, los amigos, etc.
a.- modalidad:
Los medios por los cuales opera el aprendizaje social pueden ser designados
“mecanismos”. Tales días para Parsons tienen carácter catético-evolutivos
debido a que la socialización no se llevaría a cabo si los que intervienen en
dicho proceso no mostrasen adhesión y compromiso respecto de los objetivos
sociales a internalizar y al mismo tiempo, no se orientase valorativa relación a
cualesquiera de las modalidades asumidas, es decir, no tuviesen en cuenta la
bondad de los caminos elegidos. Tales mecanismos son: