The Psychodelic Experience

Psychodeliczne Doświadczenie

Podręcznik przedstawia w szczegółach wskazówki do przechodzenia przez podróŜe

psychodeliczne. Są one uŜyteczne zarówno dla opiekuna jak i podróŜnika. Podręcznik
podaje zasady bezpieczeństwa, informacje o przebiegu podróŜy, informacje o stanach
świadomości, które mogą się pojawić, oraz metody radzenia sobie z umysłem w róŜnych
sytuacjach i fazach działania LSD. PołoŜony został nacisk na doprowadzenie do
doświadczenia buddyjskiej Pustki i stanu Oświecenia.

• Rękopis oparty na Tybetańskiej Księdze Umarłych. Autorzy: Timothy Leary,

Ralph Metzner, Richard Alpert

• Wersja polska – brak informacji o tłumaczu. Wersję ksero dostarczył Yage. OCR,
korekta, poprawki tłumaczenia wykonał Igor.Rogi@PsychoTrop.info w 2007

Podręcznik będzie prawdopodobnie rozwijany – dostosowany do obecnych czasów i

wzbogacony nową wiedzą, przydatną do pełniejszego przeŜywania podróŜy oraz
wykorzystania ich do róŜnych celów.
Patronat nad projektem: forum http://PsychoTrop.info i serwis http://PsychoTropEdia.info
Wątek na forum poświęcony podręcznikowi:
http://psychotrop.info/viewtopic.php?t=853

PoniŜsze opracowanie dostępne jest na zasadach licencji GPL.

Spis treści
The Psychodelic Experience ............................................................................................................. 1
Psychodeliczne Doświadczenie......................................................................................................... 1
Ogólne Wprowadzenie ...................................................................................................................... 4
Tybetańska Księga Umarłych............................................................................................................ 7
Pierwsze Bardo: Okres Ego Straty lub Nie Gry Zachwytu, (Chikhai Bardo) ............................... 7
Część I: Pierwotna Jasność Widziana Przy Chwili Jaźni ego Straty. ........................................ 7
Części II: Drugie widzenie Czystej Jasności natychmiast Po Ego- Stracie. .............................. 9
Drugie Bardo: Okres Halucynacji (Chonyid Bardo) ................................................................... 12
Wprowadzenie.......................................................................................................................... 12
Objaśnienie drugiego Bardo..................................................................................................... 12
Spokojne Wizje ........................................................................................................................ 14
Trzecie Bardo: W sprawie Okresu Wejścia ( Sidpa Bardo) ........................................................ 23
Wprowadzenie.......................................................................................................................... 23
I. Ogólny Opis trzeciego Bardo ............................................................................................... 24
II. Ponowne wejście Wizji ....................................................................................................... 25
III. Wpływ Wszystko Określających myśli ....................................................................... 26
IV. Sądzenie Wizji ............................................................................................................. 27
V. Seksualne Wizje ............................................................................................................... 28
VI. Metody Przeszkadzania Wejściu .................................................................................. 29
VII. Metody Wybierania Sesji Osobowości......................................................................... 29
Ogólny Wniosek ...................................................................................................................... 30
III. Techniczne Komentarze Do Psychodeliczny Sesji ................................................................... 31
UŜywaj Tego Podręcznika ........................................................................................................... 31
Planowanie Sesji .......................................................................................................................... 31
Narkotyki i Dawkowanie ............................................................................................................. 32
Przygotowywanie ........................................................................................................................ 33
Układ............................................................................................................................................ 34
6. Psychodeliczny Przewodnik .................................................................................................... 35
Skład Grupy ................................................................................................................................. 36
IV. Instrukcje UŜytkownika Psychodelicznych .............................................................................. 36
Sesji Pierwsze Bardo - Instrukcje ................................................................................................ 36
Drugie Bardo - Wstępne Instrukcje ............................................................................................. 37
Instrukcje Dla Fizycznych Symptomów .................................................................................. 38
Instrukcje Dla Wizji 2 .............................................................................................................. 38
Instrukcje Dla Wizji 3: Wewnętrzny Dopływ Ognia Jedności ................................................ 39
Instrukcje Dla Wizji 4: ............................................................................................................. 39
Instrukcje Dla Wizji 5: Wibracyjne Fale Zewnętrznej Jedności.............................................. 40
Instrukcje Dla Wizji 6: "Siatkówkowy Cyrk".......................................................................... 40
Instrukcje Dla Wizji 7:"Magiczny Teatr" ................................................................................ 41
Instrukcje Dla Gniewnych Wizji.............................................................................................. 41
Trzecie Bardo: wstępne instrukcje............................................................................................... 42
Instrukcje W sprawie Wejścia Wizji........................................................................................ 44
Instrukcje - Wpływ Wszystko Określających Myśli................................................................ 44
Instrukcje - Sądzenie Wizji ...................................................................................................... 45
Instrukcje Dla Seksualnych Wizji............................................................................................ 45
Cztery Metody Przeszkadzania W Ponownym Wejściu.............................................................. 46
Pierwsza Metoda: rozmyślania o Buddzie ............................................................................... 46
Druga Metoda: rozmyślania o Dobrych Grach ........................................................................ 46
Trzecia Metoda: rozmyślania o Złudzeniu............................................................................... 46
Czwarta Metoda: rozmyślanie o PróŜni ................................................................................... 47
Instrukcje Dla Wybierania Sesji Osobowości ............................................................................. 47
Ta wersja Tybetańskiej Księgi Umarłych jest dedykowana Aldous'owi Huxley'owi 26
Lipiec 1894 - 22 listopad 1963 z głębokim podziwem i wdzięcznością

Ogólne Wprowadzenie
Psychodeliczne doświadczenie jest podróŜą do nowych królestw świadomości. Zakres i
zawartość doświadczenia jest bezgraniczna, jego właściwością jest transcendencja
ustnych pojęć, przestrzeni, czasu, ego i identyczności. Doświadczenia powiększonej
świadomości mogą być spowodowane: deprywacją sensoryczną, ćwiczeniami jogi,
utrzymywaniem w karności myśli, poboŜnymi albo estetycznymi zachwytami. Ostatnio
są dostępne przez spoŜycie psychodelicznych narkotyków takich jak LSD, psylocybina
meskalina, DMT, itd. (jest to stwierdzenie ideału, nie faktycznego połoŜenia na rok 1964.
Psychodeliczne narkotyki są w Stanach Zjednoczonych klasyfikowane jako
"doświadczalne" narkotyki. To jest, nie są dostępne w sprzedaŜy, a tylko dla
"wykwalifikowanych badaczy". Federacja śywność i Leków definiowała
"wykwalifikowanych badaczy" jako psychiatrów pracujących w szpitalach dla umysłowo
chorych.)
Oczywiście narkotyk nie produkuje najwyŜszego rzędu doświadczenia. On tylko działa
jak chemiczny klucz - otwiera umysł, uwalnia system nerwowy od jego zwykłych
wzorów. Naturą doświadczenia zaleŜy niemal całkowicie od zestawu i otoczenia
[set&setting]. Zestaw wskazuje przygotowywanie osobnika, włączając w to jego
osobowość i jego nastrój. Otoczenie odnosi się do aspektów: fizycznych (pogody,
wyglądu pokoju, społecznych - odczuwanie jedności; kulturalnych - dojście do tego, co
jest prawdziwe.
Celem tej ksiąŜki jest umoŜliwienie osobom zrozumienia nowych rzeczywistości,
wytworzonych przez zmienioną świadomość, ma to być drogowskaz dla nowych,
wewnętrznych terytoriów. RóŜni badacze rysują róŜne mapy. RóŜne podręczniki są
opisywane na róŜnych modelach - naukowych, estetycznych, terapeutycznych.
Tybetański model, na którym ten podręcznik jest oparty, zamierza uczyć osobę kierować i
kontrolować świadomość na drodze uwolnienia lub oświecenia. JeŜeli podręcznik będzie
czytany kilka razy zanim sesja się odbędzie, i gdy zaufana osoba będzie przypominać i
odświeŜać pamięć podróŜnika podczas doświadczenia, świadomość zostanie uwolniona
od gier, które zawiera "osobowość" i będzie doznawać pozytywnych halucynacji, które
często towarzyszą stanom rozszerzonej świadomości.
Tybetańska Księga Umarłych pozornie jest ksiąŜką opisującą: doświadczenie bądź
oczekiwanie chwili śmierci, fazę pośrednią (Bardo), trwającą czterdzieści dziewięć dni i
odrodzenia się w innym ciele. To jest tylko ezoteryczny zrąb, gdyŜ tybetański Buddyzm
zwykł okrywać płaszczem swoje mistyczne nauki. Język i symbolizm śmierci rytuałów
Bon, wcześniejszy od buddyzmu tybetańskiego, był zręcznie łączony z buddyjskimi
koncepcjami. Ezoteryczna treść opisuje śmierć i odrodzenie me uwzględniając ciała.
Lama Govinda pisze we wprowadzeniu: „to jest ksiąŜka dla Ŝycia jak równieŜ
umierania". KsiąŜka ezoteryczna ukrywa często duŜą warstwę symbolizmu i nie jest
przeznaczona do szerokiego grona odbiorców. Wielopoziomowy symbolizm był
zrozumiały tylko dla uczniów, których guru inicjował do doświadczenia śmierci i
odrodzenia się. Doktryny te były chronione tajemnicą przez stulecia, gdyŜ obawiano się,
Ŝe naiwnie albo niedbale wykonywane przysporzą szkody. W tłumaczeniu tego
ezoterycznego tekstu stosowaliśmy dwa kroki: jeden - oddanie oryginalnego tekstu i
drugi -praktyczna interpretacja tekstu dla jego uŜytku. Publikując praktyczną interpretację
dla uŜytku psychodelicznych sesji, w pewnym sensie łamiemy tradycję dyskrecji.
Jakkolwiek, ten krok jest usprawiedliwiany - podręcznik nie będzie rozumiany przez
kogoś, kto nie miał doświadczenia rozszerzonej świadomości. OdróŜniamy trzy fazy
psychodelicznego doświadczenia.
Pierwszy okres ( Chikhai Bardo) jest stanem kompletnej transcendencji - poza słowami,
poza przestrzenią, czasem. Tam nie ma Ŝadnych wizji, Ŝadnego zmysłu, Ŝadnych myśli.
Tam jest tylko czysta świadomość i ekstatyczna wolność od wszystkich gier. ("Gry" to
behawioralne następstwa definiowane przez role, reguły, rytuały, cele, strategie, wartości,
język, charakterystyczne czasoprzestrzenie i charakterystyczne wzory ruchu. Zachowanie
w tym stanie nie jest grą, nie ma jej dziewięciu cech, - 22 2 włącza: fizjologiczne odbicia,
spontaniczną grę {zabawę} i najwyŜszego rzędu świadomość.
Drugi rozwlekły okres wplątuje się sam, lub przez zewnętrzną grę rzeczywistości
(Chonyid Bardo) - w znakomitej czystości albo w formie halucynacji. Końcowy okres (
Sidpa Bardo) wplątuje powrót do rutyny gier rzeczywistości i siebie. Najwięcej osób
wplątuje najdłuŜej drugie (estetyczne albo halucynacyjne) stadium. Dla początkujących
pierwsze stadium oświecenia będzie trwać długo. Słowa te są statyczne, podczas gdy
psychodeliczne doświadczenie jest płynne i zawsze zmieniające się. Typowy przedmiot
świadomości trzaśnie na wylot przy tych trzech poziomach z szybkością oscylacji.
Celem tego podręcznika jest odzyskanie przez osoby transcendencji pierwszego Bardo i
uniknięcia przedłuŜenia halucynacji albo panowania Ego nad grą wzorów.

Podstawa to Ufność i Wiara!

Ty musisz być gotowy przyjmować moŜliwość, Ŝe tam jest bezgraniczny zasięg
świadomości, dla którego teraz nie mamy Ŝadnych słów, Ŝe świadomość moŜe rozszerzać
się poza granice twojego Ego, twojej identyfikacji, poza wszystko, czego się uczyłeś,
poza pojęcia przestrzeni i czasu, poza róŜnice, które zwykle dzielą ludzi i świata dookoła
nich. Musisz pamiętać, Ŝe przez ludzką historię, miliony osób odbyło tą podróŜ. Musisz
pamiętać, równieŜ, Ŝe doświadczenie jest bezpieczne, i Ŝe niebezpieczeństwo, którego
mógłbyś się bać jest niepotrzebną produkcją twojego umysłu. Gdy doświadczasz nieba
albo piekła, pamiętaj, Ŝe to twój umysł je tworzy. Unikaj chwytania jednego albo
uciekania do innego. Unikaj narzucania Ego, gry opartej o doświadczenie. Musisz
próbować utrzymać wiarę i ufność w moŜliwości własnego mózgu i miliarda lat starego
procesu Ŝycia, mózg nie moŜe błądzić. Spróbuj zatrzymać w pamięć zaufanego przyjaciela
albo waŜną dla ciebie osobę, która moŜe słuŜyć jako przewodnik i ochrona.
Ufaj swojej boskosci, ufaj mózgowi, ufaj swojemu towarzyszowi. Ilekroć masz
wątpliwości, wyłączaj umysł, odpręŜ się, niech płynie w dół rzeki. Po przeczytaniu,
przygotowywana osoba powinna być zdolna, przy początkowym doświadczeniu, ruszać
bezpośrednio do stanu nie gry zachwytu i głębokiego objawienia. Ale jeŜeli dobrze nie
jesteś przygotowany, albo, jeŜeli dookoła ciebie rozgrywana jest gra, będziesz widział
siebie spadającego w tył, jeŜeli to zdarzy się, wtedy instrukcje w Części IV powinny pomóc
ci odzyskać uwolnienie. Uwolnienie w tym kontekście nie daje (specjalnie w przypadku
przeciętnej osoby) Uwolnienia Nirwany, ale głównie uwolnienia od Ego, w takim
sposobie będziesz doświadczał rozszerzonej świadomości, przy której nastąpi szczęśliwe
odrodzenie. Dla bardzo doświadczonej i skutecznej osoby, ezoteryczny proces
Przenoszenia [Czytelników zainteresowanych odsyłam do tybetańskiej Jogi i Tajnych
Doktryn, redagowanych przez W. Y. Evan Wentz, Oksfora Uniwersytet Naciska, 1958.]
moŜe być, uŜywany jako przeszkoda w przerwie dopływu strumienia świadomości, od
chwili Ego straty do chwili świadomego odrodzenia (ośmiu godzin później). Interpretacja
zaczerpnięta została przez Lamę Kazi Dawa Samdup, ze starego tybetańskiego rękopisu,
zawierającego praktyczne instrukcje i kierunki dla Ego straty, zdolności utrzymywania
nie-gry zachwytu. Całe to doświadczenie posiadają tylko osoby trenowane w umysłowej
koncentracji lub z rozwiniętym umysłem do tak wysokiego stopnia sprawności, aby być
zdolnym kontrolować wszystkie umysłowe funkcje i wykluczać rozrywki zewnętrznej
strony świata. (Evans Wentz, p . 86 , notatka 2 )
Podręcznik ten jest podzielony na cztery części:

• Pierwsza część jest wstępem

• Druga część to stopniowy opis psychodelicznego doświadczenie, opartego

bezpośrednio na Tybetańskiej Księdze Umarłych.

• Trzecia część zawiera praktyczne sugestie jak przygotowywać się do

psychodelicznej sesji.

• Czwarta część zawiera pouczające ustępy dostosowywane od Bardo, Thodol,

które mogą być czytane przez podróŜnika podczas sesji.
Tybetańska Księga Umarłych
Pierwsze Bardo: Okres Ego Straty lub Nie Gry Zachwytu,
(Chikhai Bardo)

Część I: Pierwotna Jasność Widziana Przy Chwili Jaźni ego

Straty.
KaŜdy osobnik, który otrzymał naukę z tego podręcznika będzie postawiony twarzą
w twarz z ekstatycznym blaskiem i będzie osiągać oświecenie momentalnie, bez
doświadczania halucynacyjnej walki i cierpienia na końcu długiej ścieŜki normalnego
rozwoju, która implikuje róŜne światy gry istnienia.
Ta doktryna przejawia się w całym tybetańskim świecie. Wiara jest pierwszym
krokiem wejścia na "tajną ścieŜkę", potem przychodzi oświecenie. Sukces osiąga
się poprzez staranne przygotowywanie i pielęgnowanie stanu rozszerzonej
świadomości czy współczującej gry (dobrej karmy) ze strony uczestnika.
JeŜeli uczestnik zrozumie ideę pustego umysłu, znaczy to, Ŝe ma siłę umrzeć
świadomie i w tej najwyŜszej chwili, opuszczając ego, moŜe rozpoznawać zachwyt,
który będzie nad nim świecić. I staje się jednym. Wszystkie gry i złudzenie są
natychmiast złamane; marzyciel jest przebudzony w rzeczywistości z potęŜnym
doznawaniem zachwytu. Dobrze jest, jeŜeli guru (duchowy nauczyciel), od kogo
uczestnik otrzymywał instrukcje, jest obecny, ale gdy go nie ma, naleŜy
doświadczać z inną osobą; a jeŜeli i to jest niemoŜliwe, tak osoba powinna mieć
przy sobie omawiany tu tekst.
Uwolnienie to cecha systemu nerwowego pozbawionego umysłowej działalności
pojęcia. Realizacja uprzytomnienia sobie PróŜni, Nie stawania się, Nie narodzenia,
Nie robienia, Nie ukształtowania, zrozumienia, Buddhahood -Doskonałego
Oświecenia - stanu boŜego umysłu Buddy. NaleŜy pamiętać Ŝe ta staroŜytna
doktryna nie jest w konflikcie z nowoczesną fizyką. Teoretyk fizyki i kosmolog,
George Gamow, przedstawił w 1950 roku punkt widzenia, który jest blisko
fenomenologicznego doświadczenia, opisywanego przez tybetańskich lamów.
Gdybyśmy wyobrazili sobie historię czasu to zauwaŜymy, Ŝe niechybnie
przechodzimy od epoki "duŜego ściśnięcia' wszystkiego: gwiazd, atomów i
atomowych jąder. Podczas tamtego wczesnego stadium rozwoju, materia musiała
być sprowadzona do elementarnych składników.
Na tym etapie rozwoju istniał tylko stan Nie stawania się, Nie narodzenia, Nie
ukształtowania. Tybetański Buddyzm sugeruje, Ŝe nie zapchany umysł moŜe
doświadczać tego, o czym mówi astrofizyka.
Budda Vairochana, Dhyani Budda środka jest najwyŜszą ścieŜką do oświecenia. Jak w
źródle kaŜdego organicznego Ŝycia, w nim znajdują się wszystkie rzeczy widoczne i
niewidoczne, posiada ich spełnienie i absorpcję. On jest połączony z Centralnym
Królestwem Gęstego Spakowania, tj. nasienia wszystkich uniwersalnych sił i rzeczy.
Ta znakomita zbieŜność nowoczesnej astrofizyki i staroŜytnego lamaizmu nie Ŝąda
Ŝadnych skomplikowanych objaśnień.
Kosmologiczna świadomość i świadomość kaŜdego innego, naturalnego procesu,
jest tam. Ty moŜesz umacniać mistyczną wiedzę przez empiryczną obserwację i
mierzenie, ale to wszystko jest wewnątrz twojej czaszki. Twoje neurony "znają" to,
poniewaŜ są podłączone bezpośrednio do tego procesu, są częścią umysłu w jego
uwarunkowanym stanie. System nerwowy w stanie raźnego, przebudzonego spokoju,
ale nie czynnej aktywności, jest porównywalny do tego. co buddyści nazywają
najwyŜszym stanem dhyana (głębokiego rozmyślania) - jeszcze zjednoczonym z
ludzkim ciałem. Doświadczenie Jasnego światła odsłania ekstatyczny stan
świadomości, który święci i mistycy Zachodu nazywali oświeceniem.
Pierwszym znakiem jest postrzeganie jasnego światła Rzeczywistości, nieomylnego
umysłu, czystego, mistycznego stanu. Jest to świadomość przekształcania energii bez
umysłowych kategorii.
Czas trwania tego stanu jest róŜny. To zaleŜy od doświadczenia, bezpieczeństwa,
ufności, przygotowywania i otoczenia. Ten, kto miał praktyczne doświadczenie stanu
me gry świadomości moŜe przebywać w tym stanie od trzydziestu minut do kilku
godzin.
W tym stanie, uświadamiamy sobie, co mistycy nazywają "ostateczną Prawdą", pod
warunkiem, Ŝe przygotowywania były robione starannie. W innym przypadku
osoba nie moŜe korzystać z tego stanu teraz i musi wędrować do niŜszych światów
halucynacji, określonych przez jego przeszłe gry, aŜ będzie spadać w dół, do rutyny
rzeczywistości.
To jest waŜne, aby pamiętać, Ŝe proces rozszerzającej się świadomości jest
odwrotnością procesu narodzin. Narodziny zaczynają się od gry Ŝycia. Strata ego
jest doświadczeniem tymczasowego zakończenie gry Ŝycia. Ale jest moŜliwość
przechodzenia od jednego stanu świadomość do innych. Tak jak noworodek musi
budzić się i uczyć doświadczać natury tego świata, tak osoby w stanie rozszerzonej
świadomości muszą budzić się w nowym, świecącym świecie, akceptując i ucząc
się praw w nim rządzących.
U tego, kto uzaleŜnił się od gry ego i boi się utracić kontrolę, stan oświecenia trwa
tak długo jak trzask palców. JeŜeli osoba jest gotowa diagnozować symptomy ego
straty, to Ŝadna zewnętrzna strona nie pomaga mu w tym punkcie. Nie tylko osoba
ta powinna zaniechać ego, gdy jest zdolna diagnozować symptomy, jakie
przychodzą do niej pojedynczo, ale teŜ powinna być zdolną rozpoznawać Jasne
światło bez pomocy innych osób. JeŜeli osoba zawodzi i przyjmuje napad ego
straty, moŜe skarŜyć się na dziwne, cielesne, symptomy. Jest to widoczne, gdy
osoba nie osiągnęła wyzwolenia. Wtedy przewodnik albo przyjaciel powinien mu
objaśnić te symptomy, wskazując na napad ego straty.
Tutaj jest wykaz zwykle relacjonowanych fizycznych symptomów:
Cielesne ciśnienie, które „Tybetańska Księga Zmarłych" nazywa ziemią zatapiającą
wody
1. Wilgotny i zimny stan, po gorączce, który „Tybetańska Księga Zmarłych"
nazywa wodą zatapiającą ogień.
2. Ciało rozdrobnione lub sprowadzone do atomów, nazwane ogniem
zatapiającym powietrze.
3. Ciśnienie w głowie i uszach.
4. Mrowienie w zakończeniach kończyn.
5. Czucia topniejącego ciała albo roztopionego wosku
6. Nudności
7. DrŜenie albo trzęsienie się, zaczynające się w okolicach miednicy i
rozciągnięte w górze torsu.
Te fizyczne reakcje powinny być rozpoznawane jako znaki zwiastujące
transcendencję. Unikaj traktowanie ich jako symptomów choroby, przyjmij je,
połącz z mmi, ciesz się nimi. Łagodne nudności zdarzają się często przy spoŜyciu
nasion powoju lub peyote, rzadko przy meskalinie i LSD albo psilocybinie.
Symptomy umysłowe takie jak kontrola uczucia, percepcja przedmiotu połączonego
z uczuciem, pozwala świadomości płynąć do następnej fazy. Bardziej naturalne jest
pozwalać świadomości przebywać w ciele - przedmiot uwagi moŜe ruszać się od
Ŝołądka i koncentrować się na oddychaniu lub biciu serca. JeŜeli to nie uwalnia
osoby od nudności, przewodnik powinien poruszyć jego świadomość do
zewnętrznych gier - np. muzyki.
Zjawienie się fizycznych symptomów ego straty, rozpoznanie ich i zrozumienie,
powinno kończyć się spokojnym osiągnięciem oświecenia. JeŜeli ekstatyczne
przyjęcie nie zdarza się (albo, kiedy okres spokojnej ciszy będzie kończyć się),
mnstrukcje tego podręcznika mogą być wypowiadane na ucho. NaleŜy często
powtarzać je wyraźnie, koncentrując je na osobie, po to, aby przeszkadzać jego
umysłowi w wędrowaniu. Inną metodą ukierunkowywania doświadczenia z
minimum działalności, mają instrukcje poprzednio zarejestrowane na taśmie i
włączone przy stosownej chwili. To powinno przywoływać z powrotom do umysłu
podróŜnika dawne przygotowywanie; co będzie powodować nagą świadomość
bycia, rozpoznawaną jako "jasne światło Zaczynania się" to będzie przypominać
jego jedność ze stanem doskonałego oświecenia.
Kiedy następuje ego strata, Koło Odrodzenia (tj., wszystko grająca gra) jest
zatrzymywana i momentalnie uwalniana. Ale taka duchowa skuteczność jest
rzadkością, gdyŜ normalny umysł nie jest gotów do zrealizowania najwyŜszego
czynu bohaterskiego - trzymania się stanu Czystej Jasności; Tam następuje
postępowe schodzenie do niŜszych i niŜszych stanów Bardo istnienia. Porównanie
igły umieszczonej w równowadze na nitce jest uŜywane przez lamów, aby
wyjaśniać ten stan. Tak długo jak igła zachowuje równowagę, to pozostaje na nitce.
Ostatecznie, prawo ciąŜenia ( pociągnięcia ego albo zewnętrznego pobudzania)
zaburza stan równowagi i powoduje spadek. W królestwie Czystej Jasności,
umysłowość osoby z ego najwyŜszego rzędu, momentalnie cieszy się stanem
równowagi, doskonalej równowagi i jedności. Świadomości przeciętnego człowieka
brakuje siły działania, aby utrzymać ten stan. Karma (tj. gra) skłania świadomość
do zindywidualizowanego bycia, do dwoistości. Tak tracona jest równowaga,
świadomość odpada od Czystej jasności. Myślenie to proces, który przeszkadza w
realizacji Nirwany, (która jest jak "zdmuchnięcie płomienia " samolubnej gry Ŝycia);
i tak Koło Ŝycia trwa odwracając się.
Wszystkie albo kilka z zastosowanych przejść w instrukcji moŜe być czytanych,
podczas okresu czekania na narkotyk, do momentu, kiedy pojawią się pierwsze
symptomy Ego-Straty. Kiedy podróŜnik jasno jest w głębokim stanie Ego-Straty
najwyŜszego zachwytu, mądry przewodnik będzie pozostawać cicho.

Części II: Drugie widzenie Czystej Jasności natychmiast Po Ego-

Stracie.
Poprzednia sesja opisuje jak Czyste Światło moŜe być rozpoznawane i jak
uwolnienie ma się utrzymać. Ale jeŜeli Pierwsze Czyste Światło nie było
rozpoznane, wtedy moŜe nastąpić to, co jest nazywane fazą Drugiej Czystej
jasności.
Pierwszy błysk doświadczenia zwykle produkuje stan zachwytu o największej
intensywności. KaŜda komórka w ćiele jest odczuwana jako wplątana w organizm
kreatywności. MoŜe być tu pomocne opisanie większej ilości szczegółów zjawisk,
które często towarzyszą chwili Ego-Straty. Pierwsze nazwiemy "Płynną fala
energii". Indywidualność staje się świadoma, Ŝe jest częścią otoczoną przez pole
energii, które zdaje się być niemal elektryczne. AŜeby utrzymać stan Ego-straty tak
długo jak to jest moŜliwe, przygotowywana osoba będzie odpręŜać się i pozwalać,
aby siły płynęły przez nią. Związane są z tym dwa niebezpieczeństwa: próba
kontroli lub racjonalizacji dopływającej energii. Reakcje te wskazują na działalność
ego i pierwsze Bardo transcendencji jest tracone. Drugie zjawisko nazwiemy
"Płynną biologią Ŝycia". Tutaj osoba staje się świadoma fizjologicznych i
biochemiczny procesów; rytmicznie pulsującej działalności w granicach ciała.
Często jest to odczuwane jako potęŜne motory albo generatory, bijące i
promieniujące energią. Odczuwamy nie kończący się dopływ komórkowych form i
błysków kolorów. Wewnętrzne procesy biologiczne mogą być słyszane jako
charakterystyczne szumy lub tłukące hałasy. Ponownie osoba musi opierać się
pokusą etykietowania lub kontroli tych procesów. W tym punkcie jesteś nastawiany
do obszarów systemu nerwowego, które są niedostępne dla rutynowej percepcji.
Nie moŜesz ciągnąć swojego Ego do cząsteczkowych procesów Ŝycia. Te procesy
są miliardy lata 8]] starsze niŜ pojęciowy umysł.
Inna typowa i nagradzająca faza pierwszego Bardo wplątuje ekstatyczną energię
ruchu w kręgosłupie. Baza kręgosłupa zdaje się topnieć lub zdaje się być w ogniu.
JeŜeli osoba utrzyma spokój, energia będzie odczuwana jako płynąca w górę. Biegli
w tantrze, poświęcają dekady koncentrowanego rozmyślania na wypuszczeniu tych
ekstatycznych sił, które nazywają Kundalini, WęŜem Potęgi. Pozwala to
podróŜować w górę przez zwojowe ośrodki do mózgu, gdzie są odczuwane jako
płonące uczucia w szczycie czaszki. Te uczucia nie są nieprzyjemne dla gotowej
osoby, wręcz przeciwnie, towarzyszą temu najbardziej intensywne uczucie radości i
oświecenia. Źle przygotowywane osoby mogą interpretować to doświadczenie jako
patologiczne i próbują kontrolować je, zwykle z nieprzyjemnymi skutkami,
[Profesor R. C. Zaehner, jako Orientalny uczeń "biegły" w mistycyzmie, powinien
znać to lepiej, przedstawił w swojej ksiąŜce to cenne doświadczenie. „Miałem
ciekawe uczucie w moim ciele,które przypominało to, co Mr Custance opisuje
jako" wywołujące uczucie mrowienia przy bazie kręgosłupa, które stosownie do
niego, zwykle poprzedza okres obłędu, W Obszernym Chodzie to uczucie zdarzało
się ponownie i ponownie aŜ do najwyŜszego stopnia eksperymentu było osiągane,
ja nie lubiłem tego mimo wszystko. (R. C. Zaehner: Mistycyzm - święty i świecki.
Oksford Uniwersytet., 1957, p. 214) ]
JeŜeli będziemy wywoływać na siłę fenomen pierwszego Bardo, uwolnienie od Ego
zostanie stracone. Osoba w tym punkcie powinna przywołać z powrotem
instrukcje.Drugie stadium jest mniej intensywne niŜ Pierwsze. Świadomość
zachowuje się tu jak wystrzelona piłka, która swoja największą intensywność
osiąga w najwyŜszym punkcie, później stopniowo opadając. Pierwsze duchowe
doznanie, bezpośrednio po odejściu ego jest najwyŜsze; następne jest juŜ niŜsze.
Wtedy to siła karmy, (tj. przeszła gra grająca), doświadcza róŜnych form
zewnętrznej rzeczywistości. W końcu siła karmy, uwydatniając siebie, powraca do
"normalnej" świadomości.
Pierwszy zachwyt zwykle kończy się chwilową retrospekcją. Ten zwrot moŜe być
szczęśliwy albo smutny, kochający albo podejrzany, straszny albo odwaŜny,
zaleŜnie od osobowości, przygotowywania i umieszczania
Tej retrospekcji w filmie Ego towarzyszy zaniepokojenie - "Kim teraz jestem? Czy
jestem martwy czy Ŝywy? Co się zdarzyło?" Nie moŜesz się zdecydować. Widzisz
otoczenie i swoich towarzyszów tak jak wydawało ci się, Ŝe widzisz ich przedtem.
Towarzyszy temu przenikliwa wraŜliwość. Jesteś na innym poziomie. Twoje Ego
nie jest tak pewne jak przedtem.
Halucynacje i wizje jeszcze się nie zaczęły. To jest najbardziej wraŜliwy i
brzemienny okres. Pozostałość doświadczenia moŜe poprowadzić nas w dobrą albo
złą drogę, w zaleŜności od przygotowywania i emocjonalnego klimatu. JeŜeli
doświadczasz świadomych zmian, lub, jeŜeli jesteś introwertykiem, pamiętasz
połoŜenie i plan. Pobądź w ciszy i pozwalaj doświadczeniu brać siebie.
Prawdopodobnie będziesz doświadczać zachwytu oświecenia ponownie; albo
moŜesz płynąć z prądem do estetycznego, filozoficznego albo interpersonalnego
oświecenia.
Tak doświadczana osoba zwykle jest poza zaleŜnością umieszczenia. MoŜe
wyłączać zewnętrzny nacisk i powrócić do oświecenia. Ekstrawertyczne osoby,
zaleŜna na społecznych gier i zewnętrznego połoŜenia mogą być mile oderwane.
JeŜeli oczekujesz ekstrawertycznej rozrywki i jeŜeli chcesz utrzymać stan zachwytu
nie-gry, zapamiętaj następujące sugestie: nie bądź oszalały; próbuj koncentrować
się na idealnej osobowości, np.., Budda, Chrystus, Sokratesa, Rama Krishna,
Einstein, Herman Hossę lub Lao Tse: wyobraź sobie jej j model jak gdyby istniał w
fizycznym ciele czekającym na ciebie. Połącz się z Nim JeŜeli nie jesteś szczęśliwy,
nie niepokój się i nie myśli o tym. Być moŜe nie masz mistycznego albo
transcendentalnego ideału - twoje pojęcia mogą graniczyć w granicach
zewnętrznych gier. Teraz, gdy wiesz, czym jest mistyczne doświadczenie, moŜesz
przygotowywać się do następnych eksploracji. Straciłeś zawartości wolnego
dopływu i powinieneś być gotowym do konfrontacji z zewnętrzną rzeczywistością.
Najlepsze postępowanie to - przywrócić zaufanie znakom i nic nie robić.
Pomocniku - uŜywaj tego podręcznika! JeŜeli on wskazuje, Ŝe pragnie
kierownictwa, powtarzaj instrukcje. Mów, co się zdarza. Przypominaj fazy procesu.
Popędzaj go spokojnie, wypuszczając ego walki, tak, aby płynął z prądem w tył, do
kontaktu z Jasnym światłem. Przygotowywanie i kierownictwo tego rodzaju
pozwalają na osiągnięcie oświeconego stanu. W tym punkcie, konieczne jest
wstrzyknięcie słowa Ŝyczliwego ostrzeŜenia. Czytanie tego podręcznika jest bardzo
uŜyteczne, ale Ŝadne słowa nie mogą zastąpić doświadczenia. Podczas
doświadczenia będziesz zaskoczony i zachwycony. Osoba, która słyszała
szczegółowy opis sztuki pływania, a jednak nigdy nie miała szansy pływać, gdy
nagłe nurkuje do wody, widzi siebie jako niezdolną do pływania. Tak samo z tymi,
którzy próbowali uczyć się teorii doświadczenia ego straty i nigdy nie zaznali jej.
Nie mogą utrzymywać nie złamanej ciągłości świadomości, stają się oszołomieni w
odmiennym stanie zawodzi ich utrzymanie mistycznego zachwytu. Ale nie jest to
powód do niepokoju. W najgorszym razie, poślizną się w tył - do brzegu. Nikt się
jeszcze nie utopił i duŜo z tych, którzy byli podtopieni, próbuje ponownie. Nawet
ten, kto zapoznał się z drogowymi mapami i kto poprzednio miał oświecenie moŜe
się wplątać w cięŜkie gry zachowania ze strony innych sił, kierujących go do
kontaktu z zewnętrzną rzeczywistością. JeŜeli to się zdarzy, przywołaj z powrotem
instrukcje. Osoba, która opanuje tą podstawę, moŜe zamykać się na zewnętrzność.
Kto opanowywał kontrolę świadomości jest niezaleŜny od otaczającej go
rzeczywistości. Ktoś poprzednio był szczęśliwy, moŜe przenosić gry ego do sesji z
innymi. Oni mogą popierać taki sam cel, mogą nakarmić przeczącym albo
kuszącym uczuciem uczestnika sesji. JeŜeli to zdarzy się, przywołaj z powrotem
instrukcje. Pamiętaj o jedności bycia wszystkiego. Jednym dla mnie jest wstyd i
sława. Jednym dla mnie jest strata albo zysk. Wyrzuć za burtę twój program ego i
płyń w tył do promieniującego błogością przylądku JEDNOŚCI.
JeŜeli osiągasz Czystą Jasność natychmiast i utrzymujesz ją, to jesteś wielki. Ale
jeŜeli nie, jeŜeli ty ześlizgiwałeś się do rzeczywistości przez przypominanie
instrukcji powinieneś być zdolny odzyskiwać to, co Tybetańczycy nazywają
Drugim Czystym światłem. Na tym drugorzednym poziomie, zdarza się
interesujący dialog między czystą transcendencją i świadomością, której to
ekstatyczne wizje
Pierwszy blask nie zna Ŝadnego pojęcia. Drugorzędne doświadczenie wplątuje
pewien stan pojęciowej jasności. JeŜeli mstrukcje są zapamiętane, zewnętrzna
rzeczywistość nie będzie się wtrącać. Ale błyskanie na wylot między czystą,
bezosobową jednością produkuje intelektualny zachwyt i rozumienie, które
wyzwala opis. Dawne myśli filozoficzne nagle stają się treścią Ŝycia. W
drugorzędnym stadium pierwszego Bardo, moŜliwe jest mistyczne doświadczenie
bez ego, jak i mistyczne doświadczenie z ego.
Gdy doświadczyłeś obydwu stanów, moŜesz pragnąć zgłębić to rozróŜnienie
intelektualnie. Jesteśmy postawieni tutaj przed obliczem jednej z największych
zderzają się ze sobą. sporów w filozofii Wchodu. Co jest lepsze - być częścią
cukierka czy kosztować cukierka? Teologiczne spory i ich dwoistość daleko są
oddalone od doświadczenia. Doświadczenie rozszerzonej świadomości spowodował
narkotyk. Bądź szczęśliwy doświadczając błyskanie tam i z powrotem między
dwoma stanami.
Na tym kończymy opis pierwszego Bardo, Okres Ego straty lub Nie Gry Zachwytu.

Drugie Bardo: Okres Halucynacji (Chonyid Bardo)

Wprowadzenie
JeŜeli Pierwotna Czysta światłość nie jest rozpoznawana, jeŜeli jest tracona
moŜliwość utrzymania drugorzędnej Czystości Światła, wtedy przychodzi Chonyid
Bardo, okres karmionych złudzeń lub intensywnych halucynacji, będący
mieszaniną gry rzeczywistości. Zapamiętaj te bardzo waŜne instrukcje mogą mieć
wielki wpływ i skutek.
Podczas tego okresu, dopływ świadomości, mikroskopijnie jasnej i intensywnej, jest
przerywany przez, szybko mijające próby racjonalizacji i tłumaczeń. Normalna gra
grającego ego nie działa skutecznie. Z jednej strony - jeŜeli płyniemy z prądem daje to
nam: nieograniczone moŜliwości, zachwycające uczucie, intelektualne i emocjonalne
nowosci. Z drugiej strony - jeŜeli będziemy narzucać wolę doświadczaniu mogą nas
zaskoczyć straszne zasadzki, pomieszanie, obłęd i terror.
Celem tej części podręcznika jest przedstawienie charakterystycznych punktów tęgo
stadium. Mogą zdarzyć się tu: obce dźwięki, niesamowite widoki i niepokojące
wizje. JeŜeli nie jest się przygotowanym, moŜe to wzbudzać strach i budzić
przeraŜenie.
Doświadczona osoba będzie zdolna rozpoznawać, Ŝe wszystkie spostrzeŜenia
pochodzą z jej granic umysłu i będzie zdolna siedzieć spokojnie, kontrolując
rozszerzającą się świadomość jako fantasmagoryczny, wielowymiarowy telewizor.
Najbardziej ostre i wraŜliwe halucynacje - wzrokowe i słuchowe, stykają się
(synestezja); następują tu takie reakcje jak: współczujący wgląd w Jaźń, w świat.
Kluczem jest bezczynność: bierna integracja wszystkiego, co zdarza się dookoła
ciebie. Gdy próbujesz narzucać coś twojego, uŜywając umysłu, racjonalizujesz,
szukasz objaśnień, wtedy momentalnie dostajesz się do wnętrza halucynacyjnych
wirów. Motto: pokój i bezczynność. To jest wszystko zmieniająca się panorama.
Chwilowo jesteś oddalony od świata gry. Ciesz się tym.
Niedoświadczony i ten, dla kogo kontrola ego jest waŜna, moŜe znaleźć tu pasywną
niemoŜliwość. JeŜeli nie moŜesz pozostać bezczynnie, wtedy jedyną pewną
działalnością, która moŜe zmniejszyć panikę jest fizyczny kontakt z inny osobą. Idź
do przewodnika albo do innego uczestnika i połóŜ swoją głowę na jego łome; połóŜ
się obok niego, koncentrując się na ruchu i dźwięku jego tchnienia. Oddychaj
głęboko i czuj powietrzny pęd. To jest najstarsza forma komunikacji -braterstwo
oddechu -Ręka przewodnika na twoim czole moŜe pomóc w odpoczynku.
Kontakt z innym uczestnikiem moŜe być źle rozumiany i prowokuje seksualne
halucynacje. Nie przygotowani uczestnicy mogą narzucać seksualne obawy albo
fantazje przy takim kontakcie. Wyłącz je; one karmią się złudną produkcją.
Wdychaj i wydychaj z osobą towarzyszącą. Jesteśmy Jednością! Twoj oddech
mówi za ciebie.

Objaśnienie drugiego Bardo

Podstawowym problemem drugiego Bardo jest to,Ŝe jakikolwiek kształt - ludzki,
boŜy, szatański, bohaterski, zły, zwierzę czy rzecz - które ludzki mózg wyczaruje,
moŜe być przedstawione świadomości: kształty, formy i dźwięki są wprawione w
wirowy ruch bez końca. Podstawowe rozwiązanie - powtarzanie ponownie i
ponownie - to twój mózg produkuje wizje. One nie istnieją. Nic nie istnieje z
wyjątkiem twojej, dającej im Ŝycie świadomości. Stoisz na progu rozpoznania
prawdy: tam nie ma Ŝadnej rzeczywistość zjawisk stanu Ego-straty, nagromadzone
w twoim własnym umyśle złudzenia, traktuj jako grę ( Samsara) doświadczenie
albo jako dar od organicznej, fizycznej natury i jej miliarda lat historii. Uznawanie
tych prawdy daje uwolnienia.
W tym stanie jest oczywiście jakaś droga, klasyfikowania bezkresnych permutacji i
kombinacji marzycielskich elementów. Kora mózgu zawiera dane dla miliarda
obrazów, historii osoby, wyglądu i Ŝyjących form. Cokolwiek moŜe wlewać się do
twojej świadomości. Balansujące dookoła, w tym błyszczącym symfonicznym
morzu obrazy są resztą pojęciowego umysłu. Na nie kończącej się wodnistej
turbulencji, Ocean Spokojny szturcha lekko otwartymi ustami, wykrzykując:
"Rozkaz! System! Racjonalizacja!"
Nie moŜna przepowiadać, jakie wizje będą się zdarzać.Tylko doświadczona
mistycznie osoba moŜe to robić (i tak pozostaje w jasnym oświeceniu). Nie
przygotowana osoba będzie zmieszana albo, co gorsza, spanikowana, intelektualnie
walczyć o kontrolowanie oceanu.
Kierująca osoba powinna pomóc mu organizować wizje do wytłumaczalnych
jednostek, Chonyid Bardo został opisany. WyróŜnia się w nim dwie sekcje:
(1) Siedem Spokojnych Bóstw z ich symetrycznie przeciwstawnym ego.
( 2) Osiem Gniewnych Bóstw, które radośnie mogą być przyjmowane jako
marzycielskie produkcje, lub mogą powodować ucieczkę od terroru.
KaŜdemu z Siedmiu Spokojnych Bóstw ( biseksualny Ojciec Macierzystej figury)
towarzyszą małŜonkowie, personel, mniejsze bóstwa, święci, aniołowie,
bohaterowie. KaŜdemu z Gniewnych Bóstw podobnie towarzyszą: światła,
symboliczne przedmioty, piękność, strach, zagraŜanie. JeŜeli czytać dosłownie
Tybetańską Księgę Umarłych miałaby tu pojawić się "Pan Wszystko Widocznych
Kształtów " (albo jego przeciwieństwo), "nieruchome Bóstwo Szczęścia" i jego
małŜonka. Podręcznik ten nie powinien być uŜywany sztywno, egzoterycznie, ale
powinien być brany jako ezoteryczna, alegoryczna forma.
Gdy czytamy go dosłownie, widzimy, Ŝe lamowie spisywali lub nazywali tysiące
obrazów,które mogą (gotować się w górze, w zmieniającej się, ozdobionej
klejnotami, mozaice siatkówki.Przez uwaŜne czytanie podręcznika i przez jego
powtarzanie podczas doświadczenia, nowicjusz jest prowadzony przez Sugestię
rozpoznawaną jako fantastyczno siatkówkowy kalejdoskop.
NajwaŜniejsze jest to, Ŝe wszystkie opisane tu wizje pochodzą z granic umysłu.
Wszystkie bóstwa i demony, wszystkie nieba i piekło są wewnętrzne. Student
bardziej zainteresowany Tybetem buddyjskim albo tantryzmem powinien zanurzyć
się w tekście Chonyid Bardo. Powinien otrzymać kolorowe płyty czternastu
dramatów Bardo, powinien mieć przewodnik prowadzącego go podczas
narkotykowej sesji.
Celem tego podręcznika jest nakreślenie ogólnego szkicu tybetańskiej Księgi i
przetłumaczenie go na psychodeliczny język Zachodu. Dlatego nie będziemy
przedstawiać szczegółowego lamaickich halucynacji, ale raczej, wykaz kilku
powiązań, zwykle relacjonowanych przez mieszkańców Zachodu.
Sklasyfikowaliśmy drugie Bardo w siedmiu typach wizji.
1. Źródło albo Twórcy Wizji
2. Wewnętrzny Dopływ Archetypowego Procesu
3. Wewnętrzny Dopływ Ognia Jedności
 4. Fala Wibracji Budująca Zewnętrzne Formy
5. Wibracyjne Fale Zewnętrznej Jedności
6. "Siatkówkowy Cyrk"
7. "Magiczny Teatr"
WyraŜenia "siatkówkowy cyrk" zapoŜyczyliśmy od Hertri Michaux'a (Marny Cud),
a terminu "magiczny teatr" od Hennartna Hesse'a (Steppenwolf).
Wizje 2 i 3 wymagają zamkniętych oczy i Ŝadnego kontaktu z zewnętrznymi
bodźcami.
W Wizji 2 wewnętrzne obrazy są główme pojęciowe. Doświadczenie moŜe sięgać
od objawienia i wglądu do pomieszania i chaosu.
W Wizji 3 wewnętrzne obrazy są głównie emocjonalne. Doświadczenie moŜe
sięgać od miłości i ekstatyczną jedność po lęk, niedowierzanie i izolację.
Wizje 4 i 5 wymagają otwartych oczu i skierowania uwagi na zewnętrzne bodźce,
takie jak dźwięki, światła.
W Wizji 4 zewnętrzne obrazy są głównie pojęciowe.
W Wizji 5 przewaŜają emocjonalne czynniki.

Spokojne Wizje
Wizja 1: Źródło ( oczy zamknięte, zewnętrzne bodźce ignorowane)
Biała Jasność, albo pierwszego Bardo energia, moŜe być interpretowana jak Bóg
Stwórca. Dawca Nasienia. Potęga, która kształtuje to, co widoczne. Nasienie
wszystkiego. NajwyŜsza Siła. Wszystek PotęŜny. Centralne Słońce. Jedna Prawda.
Źródło wszelkiego Organicznego Ŝyda. BoŜa Matka. Samica Twórczej Podstawy.
Matka Przestrzeni Niebiańskiej. Promieniująca Matka. Wspaniałe objawienia,
duchowe i filozoficzne, mogą zdarzać się w tym punkcie tworząc najwyŜsze
zjednoczenie doświadczenia i umysłu. Ale, z powodu złej karmy, światło mądrości
moŜe produkować strach i terror. Osoba pragnąca uciekać, będzie rodzić czułość
dla tępej białej jasności, symbolizującej głupotę. Osoby Judeo-chrześcijańskie
wyobraŜają sobie tło ogromnej zatoki między boskością, (która jest " w górze ") a
Jaźnią ("na dole „). DąŜenia chrześcijańskich mistyków do jedności z boŜym
blaskiem zawsze stwarzały problemy dla teologów. JeŜeli przewodnik stwierdza, Ŝe
podróŜnik walczy z myślą albo sądzi o Stwórcy, moŜe czytać stosowne instrukcje. (
Zobacz - instrukcje Dla Wizji 1: źródło)

Wizja 2: Wewnętrzny Dopływ Archetypowych Procesów (oczy zamknięte,

ignorowanie zewnętrznych bodźców; intelektualne aspekty)
JeŜeli nie zróŜnicowane światło pierwszego Bardo albo źródło Energii jest tracone,
świecące fale odróŜnianych form mogą wylewać się przez świadomość, umysł
osoby zaczyna identyfikować te figur), etykietować je i doświadczenia objawienia
procesu Ŝycia. [ Lama Govinda mówi nam, Ŝe Amoghasiddhi przedstawia
"tajemnicza działalność duchowych sił, które pracą usuwają od zmysłów sens,
uwidaczniając to. co niewidzialne i medostrzegalne., celem kierowania
indywidualności ku dojrzałości wiedzy i uwolnienia. śółte światło (wewnętrznego)
słońca niewidzialnego dla ludzkich oczu, (w którym niezgłębiona przestrzeń
wszechświata zdaje się otwierać) na elementarnej płaszczyźnie odpowiada
elementowi powietrza - podstawy ruchu i rozszerzenie, Ŝycia i oddechu (prana).
„Lamy Govinda: ZałoŜenia tybetańskiego mistycyzmu. Londyn : E . P . Dutton &
Co ., Inc ., 1959 , p . 120 . W piąty dzień Bardo Thodol staje przed obliczem
umarłych z Bhagavan Budda Amoghasiddhi, Wszechmocnym Zdobywcą, od
zielonego Wiatru północnego królestwa Szczęśliwego Osiągnięcia Najlepszych
Działań, obsługiwanych przez BoŜą Matkę, i dwoje ' Bódhisattwów
przedstawiających umysłowe funkcje "równowagi, niezmienności, i wszechmocny
potęg’
Przedmiot porwany jest przez niekończący się dopływ kolorowych form,
mikrobiologia kształtuje komórkową akrooatykę, włoskowate wirowanie. Kora
mózgu doświadcza cząsteczkowych procesów, który są zupełnie nowe i obce:
Niagara abstrakcyjnych projektów, płynny strumień Ŝycia. Te wizje mogą być
opisywane jak czyste komórkowe uczucia lub komórkowych procesy łodzi
podwodnej. Nie jest pewne czy wplątują w to siatkówkę i korę wzrokową, czy są to
błyski bezpośredniego, cząsteczkowego uczucia w innych obszarach centralnego
systemu nerwowego. Są subiektywnie opisywane jako wewnętrzne wizje. Inna
klasa wewnętrznych procesów wplątuje dźwięki. Ponownie nie wiemy czy te
uczucia powstają w aparacie słuchowym i w korze słuchowej, czy są błyskiem
bezpośrednich, cząsteczkowych uczuć w innych obszarach. Są subiektywnie
opisywane jak wewnętrzne dźwięki: trzaskanie, zderzanie się, szumienie,
dzwonienie, pukanie, jęczenie, pstre gwizdanie. Niezliczone rodzaje muzycznych
instrumentów, napełniają muzyką całe światowe systemy i powodują ich wibrację.
„Tybetańscy lamowie, w rytuałach, uŜywają siedmiu rodzajów muzycznych
instrumentów: duŜe bębny, talerze (zwykle z mosiądzu), muszle, dzwony,
tamburyna, małe klarnety (brzmiąc jak góralskie dudy), duŜe trąbki. ChociaŜ
dźwięki tych instrumentów są dalekie od bycia melodią, lamowie utrzymują, Ŝe
tworzą w entuzjastycznym nastawieniu głębokiej czci i wiary, poniewaŜ są to
duplikaty naturalnych dźwięków, tworzących się, kiedy palce włoŜone w ucho
wykluczają zewnętrzne dźwięki. Zatrzymując słyszalność ucha moŜemy dostrzec -
dudnienie - duŜy bęben; zderzający się dźwięk - talerze? szumiące dźwięki - wiatr
ruszając lasem' dzwonienie - dzwonki; ostry pukający dźwięk - tamburyn; jęczący
dźwięk - klarnet; bas lamentujący - duŜa trąbka"
Nie jest to tylko interesująca cecha świętej muzyki tybetańskiej, ale takŜe sątó
wskazówki do ezoterycznej interpretacji naturalnych dźwięków Prawdy, który są
mówione lub pochodzą z intelektualnych zdolności granie ludzkiej umysłowości. "
- ( Evans WenLz, p . 128 ) ] Te hałasy, są bezpośrednio odczuwane przez
umysłowe pojęcia. Surowe, cząsteczkowe, tańczące jednostki energii.
Umysł rozciąga się na wylot tego ewolucyjnego strumienia, tworząc kosmologiczne
objawienia. Tuziny mitycznych i darwinowskich wglądów świadomości. Osoba
moŜe spoglądać w przeszłość i spostrzegać Ŝyjącą energię nieustannie
manifestującą siebie w przejściowych formach. Mikroskopijne formy łączące się z
pierwotnymi mitami. Zwierciadło świadomości podtrzymywane jest przez strumień
Ŝycia. Tak długo jak osoba płynie z prądem, tak długo jest wystawiana na lekcję
kosmologii.Umysłu zawsze jest obecny. Czasami podróŜnik czuje,Ŝe powinien
relacjonować swoją wizję. Zamienia płynność Ŝycia do kosmicznej plamy
atramentu - próbuje etykietować kaŜdą formę, "teraz ja widzę pawia ogon. Teraz
muzułmańscy rycerze w kolorowych zbrojach. Och, teraz wodospad klejnotów.
Teraz, chińska muzyka.
Teraz, klejnoty jak węŜe" itd. Werbalizacja tego rodzaju nudnego światła, powinna
być zahamowana.
Inną pułapką jest narzucania seksualnej interpretacji. Taniec, figlarny dopływ Ŝycia
jest w najwyŜszym sensie seksualny. Formy łączą się, kręcą się razem, rozmnaŜając
się. Eros w niezliczonych manifestacjach. Tybetańczycy odnoszą to do płci Ŝeńskiej
Bodhisattwy Pushpema, personifikacji kwiatów. Wyśmiewaj sztuczki Ŝyciowych
procesów, zawsze ozdobionych w kuszącą formę. JeŜeli podróŜnik interpretuje
wizje Erosa w warunkach jego osobistej seksualnej gry i próbuje myśleć,
prawdopodobnie ześlizguje się do Trzeciego Bardo. Seksualne parcele panują nad
jego świadomością, dopływ zanika, zwierciadło matowieje. Jeszcze inny impas jest
narzucony fizycznym symptomom, gdy na biologicznym dopływie. Nowe
somatyczne uczucia mogą być interpretowane jak symptomy. JeŜeli to jest nowe to
musi być złe. KaŜdy organ ciała moŜe być wybrany jak ognisko choroby. W
przypadku najszerzej uŜywanych psychodelików (LSD, psylocybina, itd.),
bezpiecznie jest mówić, Ŝe te cielesne skutki faktycznie nigdy nie są bezpośrednio
skutkiem narkotyku. Narkotyk działa tylko na mózg i aktywuje neuronalne wzory.
Wszystkie fizyczne symptomy są tworzone przez umysł. Cielesna choroba jest
znakiem, Ŝe ego walczy o utrzymanie lub odzyskuje kontroli nad wylewem uczucia,
nad rozkładem emocjonalnych granic.
JeŜeli osoba skarŜy się na fizyczne symptomy takie jak nudności albo ból,
przewodnik powinien czytać jego Instrukcje Dla Fizycznych Symptomów.
Przeczący, gniewny duplikat tej wizji zdarza się, jeŜeli podróŜnik reaguje z obawą
na potęŜny dopływ form Ŝycia. Taka reakcja jest atrybutem do prowadzenia gry
(karmy), panowania przez gniew albo głupotę. Wzrokowe formy wydają się mylić
chaos tanich, brzydkich monet dziesięciocentowego sklemi, miedzianych
przedmiotów, wulgarnych i bezuŜytecznych. Osoba moŜe stawać się przeraŜona
pochłanianiem przez nie. Wzbudzające grozę dźwięki mogą być słyszane jako
ohydne, zderzające się, uciąŜliwe, zgrzytliwe hałasy. Osoba będzie próbować
uciekać od tych spostrzeŜeń do niespokojnej zewnętrznej działalności (mówiąc,
poruszając się) albo do pojęciowej, analitycznej, umysłowej działalności.
Doświadczenie to jest tylko intelektualna interpretacja. Zamiast objawienia jest
pomieszanie; zamiast cichej radości, jest obawa. Przewodnik:, rozpoznając
podróŜnika w takim stanie, moŜe pomóc mu uwolnić się z tego stanu, przez
czytanie Instrukcje dla Wizji 2.

Wizja 3: Wewnętrzny Dopływ Ognia Jedności ( oczu zamknięte, ignorowanie

zewnętrznych bodźców, emocjonalne aspekty)
Pierwszego Bardo instrukcje powinny utrzymywać was twarzą w twarz z próŜnym
zachwytem. A jednak jest klasa ludzi,która udowadnia niezdolność utrzymania
czystego doświadczeme poza wszelkim czuciem i
protyka się o emocjonalne wizje. Nie zróŜnicowana energia pierwszego Bardo jest
tkana do marzycielskich gier w formie intensywnego czucia. Tutaj będą odczuwane
znakomite, intensywne, pulsujące uczucia jedności i miłości lub jego przeczący
duplikat uczucie chciwość i izolacji. Zdarza się to, gdy czysty dopływ energii traci
białą czystość i staje się intensywnym uczuciem. Narzucana jest emocjonalna gra.
Czuć fizyczny puls przechodzący przez ciało. Jeden łączy się z organicznym
oceanem płynnej elektryczności,! Spokojne Bóstwa Bardo Thodol uosabia Budda
Amitabha, wszystko odróŜniająca mądrość i uczucie, bezgraniczna jasność,
przedstawiające Ŝycie wieczne. Lama Govinda pisze, Ŝe głębokie czerwone
światło odróŜniania wewnętrzną wizję światła od serca. Odpowiada mu ogień i
stosownie do staroŜytnego symbolizmu, oko i funkcja widzenia. „ ( Govinda, op .
Cit, p . 120 .) Z Bhagavan Amitabha przychodzi Bodhisattva Chenrazik, wcielenie
litości albo współczucia. Wizje związane z systemem krąŜenia są wspólne.
Przedmiot upada na dół przez jego własną tętnicową sieć. Motor serca odbija się z
pulsowaniem wszystkiego Ŝycia. Serce wtedy łamie się i czerwony ogień krwawi
poza łączy się ze wszystkim Ŝyciem. Wszystkie Ŝywe organizmy biją razem. Jeden
jest świadomy dwóch miliarda lat elektrycznego, seksualnego tańca; jeden jest w
końcu pozbawiany robota ubrań i kończyn i faluje w nie kończącym się łańcuchu
Ŝyjących form.
Ten ekstatyczny stan jest uczuciem intensywnej miłości. Jesteś radosną częścią
wszelkiego Ŝycia. KaŜda szorstka, sucha, krucha kanciastość gry Ŝycia jest stapiana.
Dryfujesz z prądem miękkiego, zaokrąglonego, wilgotnego ciepła. Łączysz się z
wszelkim Ŝyciem. MoŜesz czuć siebie płynącego poza i na dół - do ciepłego morza.
Twoja indywidualność i autonomiczne ruchy znikają. Twojej1 kontroli poddany
jest cały organizm, błoga pasywność. Ekstatyczny orgazm falującej jedność.
Wszystkie niepokoje rozpływają się. Tam jest organiczne objawienie. KaŜda
komórka w twoim ciele śpiewa pieśń wolności - cały biologiczny wszechświat jest
w zgodzie, uwalniany od cenzury i kontroli ciebie i twoich ograniczonych ambicji.
Ale czekaj! Ty, Ty znikasz do jedności. Jesteś pochłaniany przez ekstatyczną
falistość. Twoje ego to pozostający brzeg morza Jaźni, krzyków Zatrzymania!
Jesteś przeraŜany przez pociągnięcia sławnego, oślepiającego, przeźroczystego,
promieniującego, czerwonego światła. Szarpiesz siebie, ciągniesz cię do starych
Ŝyczeń. Tam rwą się twoje korzenie z Ŝycia matrycy - prują się twoje włókna i Ŝyły,
z dala od większego ciała, do którego byłeś przywiązany. I kiedy odcinasz się od
ognia płynącego Ŝycia, zatrzymujesz się, zachwyt ustąie, twoje kończyny
twardnieją i sztywnieją do kanciastych form, twoja plastyczna lalka ciała odzyskuje
orientację. Tam siedzisz, izolowany od strumienia Ŝycia, bezsilnego pana twoich
Ŝyczeń.
Podczas gdy opuszczasz się w dół ewolucyjnej rzeki, przychodzi zmysł
bezgranicznej bezinteresownej potęgi, radości płynięcia. Zdumiewające odkrycie,
Ŝe świadomość moŜe nastawiać się na bezkresną liczbą organicznych poziomów. W
twoim ciele jest miliard komórkowych procesów, kaŜdy z tych wszechświatów,
doświadcza nie kończącej się rozmaitości zachwytów. Prosta radość, bóle i cięŜary
twojego ego przedstawiająjeden zestaw doświadczeń - powtarzającego się,
zakurzonego zestawu. Jak pośliźniesz się do ognia biologicznej energii, nastąpi
seria po serii błysków JuŜ nie jesteś hermetycznie zamknięty w obudowie ego.
Ale przez panikę i Ŝyczenie zamknięcia na klamkę, wyłączasz dopływ, otwarte
oczy; wtedy płynność jest tracona. MoŜliwość rusza się od jednego poziomu
świadomości do innego. Twoja obawa Ŝyczy sobie kontrolować i kierował tobą,
godząc się na jedno statyczne umiejscowienie świadomości. UŜywając Wschodnich
albo genetycznych metafor, zamroziłeś taniec energii i sprowadziłeś siebie do
jednego wcielenia.
Kiedy to zdarzy się,moŜesz posłuŜyć się kilkoma krokami, które wprowadzą cię do
biologicznego dopływu (i stamtąd do pierwszego Bardo). Pierwszy krok: Zamknij
oczy. Jedz z apetytem i pozwalaj łączyć się z otoczeniem. Pozuj jak twarde?
kwadratowe krawędzie twojego ciała miękną i zaczynają ruszać w krwiobieg.
Oddychaj płynie. Cielesny kontakt prawdopodobnie jest najbardziej efektywną
metoda zmiękczania powierzchni, Ŝaden ruch, Ŝadne gry ciała. Bliski kontakt
fizyczny z innym powoduje jedność ognia dopływu. Twoja krew zaczyna płynąć do
innego ciała. Inny oddech leje się do twoich płuc. Obaj płynięcie z prądem na dół
włoskowatych rzek. Inną formą jest dopływ słuchowych uczuć, niekończącej się
serii abstrakcyjnych dźwięków (opisywanych w poprzedniej wizji). Emocjonalna
reakcja na to moŜe być neutralna albo moŜe manifestować się intensywnym
uczuciem jedności, lub obawy. Pozytywna reakcja zdarza się, kiedy przedmiot
złączony z dźwiękiem płynie. Dudnienie bębna serca Odczuwane jest jako
podstawowy hymn ludzkości Świszczący szum oddechu jako gnająca rzeka
Wszelkiego Ŝycia. Przygniata uczucie miłości, wdzięczności i jedności, dla
dźwięku, dla kaŜdej nuty biologicznego koncertu. Ale jak zawsze, podróŜnik moŜe
wprowadzać siłą osobowości, z jego brakami. Głuchy odgłos serca jest :
monotonny, naturalna muzyka wewnętrznego ucho to: trzaski i gwizdy, braki
romantyczne symetriiBeethovena. Rozdzielenie "mnie" od mojego ciała zdarza się.
Wyłącz to. Dobry przewodnik zwykle odczuwa, kiedy ego więź szarpiącą się
osobę. Tym razem moŜe on kierować podróŜnika przez czytanie Instrukcje dla
Wizji 3.

Wizja 4: Fala Wibracji Budująca Zewnętrzne Formy ( oczu otwartego,

kontakt z zewnętrznymi bodźcami; intelektualne aspekty)
Czysta zawartość jasności pierwszego Bardo prawdopodobnie wplątuje
podstawowe elektryczne energie. To jest bezimienne, nie opisywalne, poniewaŜ jest
poza jakimkolwiek pojęciami, które posiadamy. MoŜe w przyszłości jakiś atomowy
fizyk będzie zdolny sklasyfikować tę energię. Być moŜe to zawsze będzie
niewypowiedziane dla systemu nerwowego. Organiczny system "moŜe rozumieć"
więcej, gdy jest nieorganiczny. Przy jakimkolwiek wypadku, osoby, znajdują
niemoŜliwość utrzymania kontakt z tym jasnym światłem i ślizgają się w tył, do
narzucania umysłowej budowy, czy halucynacji. Tak jesteśmy przenoszeni do
innych wizji, które wplątują intensywność zewnętrznych bodźców. JeŜeli oczy są
otwarte, przenikanie innych bodźców moŜe uwydatniać obrazy. Dzieje się tak, gdy
świadomość jest bombardowana bodźcami z zewnątrz, stary, pojęciowy umysł nie
działa. Zaięty jest przez inną wraŜliwość, doświadcza bezpośredniego uczucia.
Porządek jest „surowy", widzi nie przedmioty, ale wzory jasnych fal. Słyszy, nie
muzykę lub znany dźwięk, ale akustyczne iale.Jest uderzany objawieniem, Ŝe
wszystkie uczucia i spostrzeŜenia są oparte na falach wibracji, Ŝe świat, dookoła,
który poprzednio miał złudną masywność, jest niczym więcej jak zabawą
fizycznych fal. Ŝe jest włączony do Kosmicznej telewizji, [ Spokojne Bóstwo
Thoaol uosabiające tą wizję jest Akshobhya. Stosownie do Lamy Govinda: „w
świetle Zwierciadła drugiej takiej samej Mądrości, rzeczy są uwalniane od ich"
rzeczy,"izolacji, bez pozbawiania ich formy; są pozbawiane materialności, bez
bycia rozkładanymi, poniewaŜ twórcza podstawa umysłu, który jest przy dnie
wszystkiej formy i materialności jest rozpoznawana jako czynna strona
uniwersalnej świadomości (alaya vijnana), na powierzchni, której formy powstają i
umierają, jak fale na powierzchni oceanu.„ (Gownda, op . Cit., p . 119 .)
Atomowa budowa materii jest znana dla nas intelektualnie, nigdy nie jest jednak
doświadczana przez dorosłych,z wyjątkiem intensywni zmienionej świadomości.
JeŜeli te wspaniale wizje wplątują falowe zjawiska, wtedy zewnętrzny świat jest
blaskiem.Doświadczany wgląd,Ŝe świat zjawisk istnieje w formie fal,
elektronowych obrazów, moŜe produkować zmysł oświetlanej potęgi. Wszystko
jest doświadczane jako świadome.
Ta redukcja promieniowania powinna być rozpoznawana jako produkcja twoich
wewnętrznych procesów. Nie powinieneś próbować ich kontrolować, poniewaŜ
moŜe to pociągnąć niebezpieczeństwo halucynacyjnych koszmarów. Przedmiot gna
w tył ( czasami dosłownie) -do trójwymiarowej rzeczywistości. Skierowani na
mewłaściwą drogę mistycy i osoby nazywane obłąkanymi wpadały w tą zasadzkę.
Wszystko jest ekstatycznie elektryczne - Maja, dwa miliard lat tańczących fal.
Wszystko teraz migocze z wszelkim znaczeniem. Dotychczas rozwaŜaliśmy
pozytywny blask czystości; ale są teŜ straszne aspekty czwartej wizji. Kiedy zmysły
zauwaŜył,Ŝe "świat" jest fragmentem fal, osoba moŜe stać się przeraŜona. „On,""
mnie, „„ja" rozkładają się! świat dookoła jest domniemany, statyczny i martwyjest
spokojnie oczekującą manipulacją. Te bierne rzeczy objawiają się jako migotanie
Ŝyjącej energii! Maja -natura zjawisk- tworzy panikę. Gdzie jest stała baza? KaŜda
rzecz, kaŜde pojęcie, kaŜda forma, na której odpoczywają resztki umysłu rozpadły
się do elektrycznej wibracji brakującej masywności.
Twarz przewodnika albo dobrego przyjaciela staje się tańczącą mozaiką impulsów
na twojej korze. „Moja świadomość" tworzyła wszystko, czego „ja „jestem
świadomy. Widzę kineskop mojego świata, siebie. Właśnie migoczą wzory energii.
Zamiast czystości i radującej się potęgi, jest pomieszanie. Przedmiot zatacza się
dookoła, chwyta wzory elektronu, zamraŜając je w tył do znajomych form robota.
Wszystkie zjawiska są papierowe, obrazy klejone na szklanym ekranie
świadomości. Dla nie przygotowanego, albo dla osoby, która chce uzyskać nad tym
kontrolę, odkrycie fali natury wszystkiej budowy, objawienia Maji, jest zgubna
tkaniną niepewności.
Przedstawiliśmy tylko wzrokowe aspekty czwartej wizji. Słuchowe zjawiska są
równego znaczenia. Tutaj stała, etykietowana natura wzorów słuchowych jest
tracona, mechaniczny wpływ dźwięku uderzającego o błonę bębenkową jest
rejestrowany. W kilku przypadkach, dźwięk staje się czystym uczuciem i synestezją
(mieszaniną zmysłowych modalności). Dźwięki są doświadczane jako kolory.
Zewnętrzne uczucia uderzające korę są rejestrowane jak cząsteczki gier.
Najbardziej dramatyczne wizje słuchowe zdarzają się z muzyką. Z kaŜdego
przedmiotu promieniuje wzór elektronów, esencja wszelkiej energii, kaŜda nuta
odczuwana jest jako naga energia, drŜąca w przestrzeni bezczasowej. Ruch nut jest
jak ruch wahadłowych belek oscyloskopu. Nie istnieje nic z wyjątkiem rezonansu
na błonie bębenkowej. Piekielna interpretacja teŜ jest moŜliwa. Bezpośredni wpływ
fal moŜe być odczuwany jako hałas. Hałas! Co zza lekcewaŜące pojęcie. Hałas nie
jest wszystkim; wszystkie uczucia to boŜy wzór fal energii. Przygotowywany jest
klucz do jasnego przejścia przez to marzycielskie terytorium. Kto studiował ten
podręcznik będzie zdolny rozpoznać to zjawisko i płynąć z nim.
WraŜliwy przewodnik będzie gotowy przychodzić ci z pomocą. JeŜeli oczy
podróŜnika są otwarte (wskazują wzrokowe reakcje), moŜna czytać Instrukcje dla
Wizji 4.
JeŜeli zmysły przewodnika mówią, Ŝe podróŜnik doświadcza rozdrobnienie
zewnętrznego dźwięku fal wibracji, moŜe poprawić instrukcje,stosownie
zmieniających je z wizualnych na słuchowe.

Wizja 5: Wibracyjne Fale Zewnętrznej Jedności ( oczy otwarte, kontakt z

zewnętrznymi bodźcami; emocjonalne aspekty)
Jak wyuczone spostrzegania znikają i budowa zewnętrznego świata rozpada się do
bezpośredniej fali zjawisk, tak celem amintain jest czysta, wolna świadomość
(pierwsze Bardo). Wbrew przygotowywanemu, moŜesz być prowadzony wstecz
przez swoje umysłowe pochylnia do dwóch zjawisk: halucynacji albo interpretacji
rzeczywistości. Jedna reakcja prowadzi do intelektualnej czystości albo
pomieszanie czwartej wizji. Inną interpretacją jest emocjonalna reakcja
rozdrobnienie odróŜnianych form. Jedna moŜe pochłonąć ekstatyczna jedność,
druga moŜe cofnąć się do izolowanego egotyzmu. Bardo Thodol nazywa pierwszą
"mądrością Równości" ,a drugą "bagnem doczesnego istnienia powstałego z
gwałtownego egotyzmu„ [ Spokojne Bóstwo piątej wizji przedstawia formę
Bhagavan Ratnasambhava, urodzonego klejnotu. Jest on obejmowany przez BoŜą
Matkę, Buddę oczu i towarzyszących Bodhisatwów, anat - macicę nieba. "Na
elementarnej płaszczyźnie Ratnasarńbhava odpowiada ziemi, która niesie i Ŝywi
wszystko ze spokojem i cierpliwością matki, w jej oczach wszystkie istnienia są
równe" ( Govinda, op . Cit, p . 119 .) ]
W stanie promieniującej jedności, jest tylko jedna sieć energii we wszechświecie, a
wszystkie rzeczy i wszystko, co czuje są chwilową manifestacją pojedynczego
wzoru. Kiedy egoistyczne interpretacje są narzucane piątej wizji, doświadczana jest
zjawisko "plastycznej lalki". OdróŜniane formy są widziane jako nieorganiczna,
tępa masa produkcyjna, wytarta i plastyczna, a wszystkie osoby są widziane jako
manekiny pozbawione Ŝycia, izolowane od dynamicznego tańca energii. Przedmiot
jest wprawiany w trans przez cichy, ruch wirowy bawiących się sił. Znakomite
formy tańczą dzięki niemu. Otaczające nas przedmioty promieniują energię,
błyszczącą emanacją. Własne ciało jest widziane jako zabawa sił. JeŜeli zaglądasz
w zwierciadło, widzisz świecącą mozaikę cząsteczek. Zmysł budowy fali staje się
jeszcze silniejszy. Uczucie topnienia płynie precz ciebie. Ciało juŜ nie jest
oddzielną jednostką, ale gronem wibracji, wysyłających i otrzymujących energię,
Odczuwany jest zmysł głębokiej jedności, uczucia jedności wszystkiej energii.
Powierzchowne róŜnice roli rozrzucają: stan, płeć, gatunek, formę, potęgę, rozmiar
piękno, nawet rozróŜnienie między nieorganiczną i Ŝyjącą energią, wszystko znika
w ekstatycznym zjednoczeniu jedność.
Wszystkie gesty, słowa, dzieła i gry są równowaŜne w wartości - wszystko są
manifestacją jednej świadomości. "Moje" myśli są "nasze", "twoje" czucia są
"moje" Komunikacja jest niepotrzebna, odkąd istnieje absolutna jedność. Przez
spojrzenie, cało Ŝycie i słowa mogą być oddalone. JeŜeli wszystko jest pomyślne
wibracje są "w fazie„ jeŜeli jest niezgoda wibracje nie będą w "fazie". Ciała
topnieją do fal. Przedmioty w otoczeniu - światła, drzewa, rośliny, kwiaty - zaają
się otwierać i witać ciebie: są częścią ciebie. Jesteś częścią tych samych wibracji.
Czyste uczucie ekstatycznej zgody z wszelkim byciem jest kluczem tej wizji. Mogą
zdarzać się teŜ koszmary, jedność wymaga ekstatycznego samo poświęcenia się.
Strata ego przynosi strach nie przygotowanym. Rozdrobnienie formy do fal moŜe
przynieść straszną obawę, ostateczne, epistemologiczne objawienie. Faktem jest, Ŝe
wszystkie oczywiste formy materii i ciało są chwilową grą energii. Jesteśmy
niczym więcej jak migawką na wielowymiarowy ekranie telewizyjnym. To
bezpośrednie doświadczenie moŜe być zachwycające. Nagle budzisz się od
złudzenia oddzielnego tańca formy. Świadomość posuwa się wzdłuŜ fali matryc,
cicho, z szybkością światła. Koszmar przychodzi z odkryciem krótkotrwałości. Nic
nie jest ustalone, Ŝadne stałe formy. Wszystko, czego doświadczasz jest "tylko'
elektryczną falą. Czujesz się oszukany. Ofiarą wielkiego telewizyjnego producenta.
Ludzie dookoła was są robotami bez Ŝycia. Świat dookoła ciebie jest fasad. Jesteś
marionetką plastyczną lalką w plastikowym świecie.
JeŜeli inni próbują pomóc, są widziani jako drewniane, woskowe, bez uczucia,
zimne, groteskowe, maniakalne, fikcyjne potwory. Jesteś niezdolny czuć. Myślisz -
"jestem martwy, nigdy nie będę Ŝyć i czuć ponownie. "W dzikiej panice moŜesz
próbować odpychać uczucie - przez działanie, przez krzyk. Wtedy będziesz
wchodzić w trzecie Bardo i odrodzisz się na złej drodze. Nąilepszą metodą ucieczki
od koszmaru piątej wizji jest ten podręcznik albo komunikacja z przewodnikiem,
który wie, Ŝe jesteś w fazie "plastikowej lalki" i będzie kierować ciebie z powrotem.
Innym rozwiązaniem jest podróŜ do wewnętrznego dopływu. JeŜeli zmysły
przewodnika widzą,Ŝe osoba doświadcza wizji "plastikowej lalki" lub jest
przestraszony własnym uczuciem, powinien czytać mu Instrukcje dla wizji 5.

Wizja 6:" Siatkówkowy Cyrk "Dotychczas wizje drugiego Bardo były jakimś
aspektem "rzeczywistości".
Wewnętrzny ogień albo zewnętrzne fale więziły intelektualne albo emocjonalne
wizje. KaŜde "spokojne Bóstwo" ukazuje się z towarzyszącym mu "gniewnym
Bóstwem„. Utrzymanie jakiejkolwiek wizji w dowolnej długości czasu wymaga
pewnej koncentracji, jak równieŜ zdolności bycia nie przestraszonym. Najwięcej
osób moŜe przechodzić przez jedną albo więcej z tych faz bez podróŜnika będąc
zdolne utrzymać je. Osoba moŜe otwierać się, mieć blisko jego oczy, on moŜe
stawać się obiektem wewnętrznych uczuć i zewnętrznej formy. Doświadczenie
moŜe być: chaotyczne, piękne, drŜące, niezrozumiałe, magiczne, zmieniające się.
[ W Bardo Thodol, ukazują się promieniujące światła połączonych Pięciu Mądrości
Buddów, ochronnych bóstw i Buddów Sześciu Królestw gry istnienia. Stosownie
do Lamy Govinda: „Wewnętrzna Droga Vąjra Sattva, polega na związku promieni
Mądrości czterech Dhyani Buddów i ich absorpcji w granicach własnego serca -
innymi słowy, w uznaniu, Ŝe wszystkie te blaski są emanację własnego umysłu w
stanie doskonałej ciszy i spokoju, w stanie, w którym umysł objawia swoją
prawdziwą naturę" ( Govinda , op ., cit, p . 262 . ) ] .Osoba będzie podróŜować
swobodnie przez światy albo doświadczać bezpośredniego kontaktu z procesem
powstawania form i obrazów, moŜe przechodzić teŜ do wizji ludzkich form gry.
MoŜe widzieć i rozumieć z niewyobraŜalną czystością i jasnością społeczne gry,
którymi inni się bawią. Jego własne walki karmy (gry) istnienia będą ukazywać się
jako zabawa. Ekstatyczna wolność świadomości to klucz tej wizji. Badanie
niewyobraŜalnych królestw. Teatralna przygoda. Gra w granicach gier w granicach
kolejnych gier. Symbole zmieniają się w rzeczy, które symbolizowały i odwrotnie.
Słowa stają się rzeczami, myśli są muzyką, muzyka jest zapachem, dźwięki są
dotykane, kompletna wymienność zmysłów. Wszystkie rzeczy są
moŜliwe.Wszystkie uczucia są moŜliwe. Osoba moŜe "Próbować" róŜnych
nastrojów. Przedmioty wirują, przekształcają się, zmieniają, łączą i rozpraszają
ponownie. Zewnętrzne przedmioty tańczą i śpiewają. Umysł bawi się grając na nich
jak na instrumencie muzycznym. Przyjmują róŜne formy. Są podziwiane,
analizowane, badane, zmieniane na piękne albo brzydkie, wielkie albo małe, waŜne
albo błahe, uŜyteczne, niebezpieczne, magiczne albo niezrozumiałe. Mogą być
kojarzone z cudem, zdumieniem, humorem, miłością, wstrętem, fascynacją,
przeraŜeniem, zachwyceniem, obawą, zachwytom.
Jak komputer z nieograniczonym dostępem do jakichkolwiek programów, umysł
wędruje swobodnie? Osobista i rasowa powierzchnia świadomości, oddziałuje
mieszając fantazją, pragnienia, sny i zewnętrzne przedmioty. ObciąŜając
świadomość głęboko emocjonalnym znaczeniem, Kosmiczne zjawisko staje się
identyczne z osobistą grą słów. Metafizyczne problemy są Ŝonglowane. Czyste
"pierwotne procesy", wybuchają spontanicznie, łączą się przeciwieństwa, obrazy
stapiają się, przesuwają, załamują, rozszerzają i łączą, łącząc się w jedność.
Ta kalejdoskopowa wizja gry rzeczywistości moŜe przestraszyć źle
przygotowanych. Zamiast znakomitej czystości spostrzegania, osoba pędzie
doświadczać mylnego chaosu nieposkromionych, bez znaczenia, form. Zamiast
radości przy figlarnej akrobatyce wolnego umysłu, będą niespokojne rozkazy.
Mogą zdarzyć się chorobowe halucynacje, wywołujące wstręt i wstyd.
Jak przedtem, te negatywne wizje osoba próbuje kontrolować lub racjonalizować.
OdpręŜ się i przyjmuj cokolwiek przypływa. Pamiętaj, Ŝe wszystkie wizie są
tworem twojego umysłu: szczęśliwe i nieszczęśliwe, piękne i brzydkie,
zachwycające i przeraŜające. Twoja świadomość jest twórcą, wykonawcą i aktorem
"siatkówkowego cyrku" JeŜeli zmysły przewodnika widzą,Ŝe podróŜnik jest albo
zdaje się być w "siatkówkowym cyrku", moŜe czytać mstrukcje Dla Wizji 6:
„Siatkówkowy Cyrk".

Wizja 7: „Magiczny Teatr"

JeŜeli podróŜnik był niezdolny utrzymać bierny spokój, konieczny dla
przypatrywania się poprzednim wizjom (spokojnych bóstw), wyrusza teraz do
bardziej dramatycznej i czynnej fazy. Gra form i rzeczy staje się grą bohaterskich
figur, nadludzkich duchów i półbogów. [ W tybetańskim Podręczniku, jest to
opisywane jako wizja pięciu "mądrości utrzymania Bóstw", wyłania się w formie
mandali, kaŜde obejmowane przez Dakinie w ekstatycznym tańcu. Wiedza
trzymająca Bóstwa symbolizuje "najwyŜszy poziom osobnika moŜliwy do
pomyślenia przez wielkich Joginów inspirowanych przez myślicieli albo
duchowych bohaterów. Oni przedstawiają ostatni krok zanim przedostali się ku
uniwersalnej świadomości - lub pierwszy po powrocie do płaszczyzny ludzkiej
wiedzy". ( Govinda , op . Cit, p . 202 . ) Dakinie są wcieleniami wiedzy płci
Ŝeńskiej. Jest teŜ centralny Pan Tańca i czterej Posiadacze Wiedzy: posiadacz
Wiedzy trwały w ziemi, posiadacz. Wiedzy, kto ma potęgę ponad czasem Ŝycia,
posiadacz Wiedzy Wielkiego Symbolu i posiadacz Wiedzy Spontanicznej
Realizacji. MoŜesz widzieć promieniowanie figur w ludzkich formach. MoŜesz
zobaczyć figurę "lotosu Pan Tańca" -najwyŜszy obraz półboga który spostrzega
skutki wszystkich działań. KsiąŜę ruchu, tańczący w ekstatycznym objęciu ze
swoim duplikatem płci Ŝeńskiej. Bohaterowie, bohaterki, niebiańscy Ŝołnierze,
męscy i Ŝeńscy półbogowie, aniołowie, wróŜki - ścisła forma tych figur będzie
zaleŜeć od osoby, tła i tradycji. Archetypowe figury w mitologii greckiej, egipskiej,
nordyckiej, celtyckiej, azteckiej, perskiej, indyjskiej, chińskiej. Kształty róŜnią się,
ale źródło jest to samo: są to konkretne wcielenia aspektów własnej psyche.
Archetypowe siły poniŜej ustnej świadomości i dającej się wyrazić symbolicznej
formie. Figury często są barwne. Gdy podróŜnik jest gotowy, w odpręŜonym
nastroju, wystawiany jest na fascynujący i oślepiający pokaz dramatycznej
kreatywności - Kosmicznego Teatru, BoŜej Komedii. JeŜeli oczy są otwarte, moŜna
uzmysłowić sobie innych podróŜników jako te figury. Twarz przyjaciela moŜe
zamieniać się w młodego chłopca, dziecko, dziecko boga; bohatera, mądrego starca;
kobietę, zwierzę, boginię, młodą dziewczynę, nimfę, elfa, chochlika, karzełka.
Obrazy wielkich malarzy powstają jak znajome reprezentacje takich duchów.
Obrazy są niewyczerpane i wielorakie. Niebezpieczeństwem jest przestraszenie się
tych figur albo nadmiernie przyciągnięcie ich przez nie. Siły przedstawiane przez
nie mogą być bardzo intensywne. Niezdolność do rozpoznania ich jako
produktu swojego umysłu, prowadzi do ucieczki. Osoba moŜe być wplątana w
gonitwę siły, Ŝądzy, bogactwa, schodząc do trzeciego Bardo. JeŜeli zmysły
przewodnika widzą, Ŝe podróŜnik jest złapany w tej pułapce, powinien zastosować
instrukcje Dla Wizji 7: „Magiczny Teatr"

Gniewne Wizje ( Zmory nocne drugiego Bardo)

Siedem wizji drugiego Bardo zostało juŜ opisane. Przy kaŜdym z nich, podróŜnik
mógł rozpoznawać, co widzi i być uwolniony, jednak liczba czującego istnienia,
będącego wielką, potęŜną karmą, zaciemnia gęsto, Koło Nieznajomości i Złudzenia.
Tak o to w tybetańskim Thodol, po siedmiu spokojnych bóstwach, przychodzi
siedem wizji gniewnych bóstw, pięćdziesięciu ośmiu męŜczyzn i samic, "gniewne
płomienie pijące krew" nazywanych Herukas. Nie będą one opisywane
szczegółowo, poniewaŜ mieszkańcy Zachodu mogą doświadczać gniewnych bóstw
w inny formach. Zamiast byłych, dzikich mitologicznych demonów, bardziei
prawdopodobne jest to, Ŝe zostaną pochłonięci przez bezosobowy mechanizm,
manipulowany przez naukowe, torturujące kontrolą przyrządy i inne przestrzenne
fikcje przeraŜenia. Lama Govinda pisze" "spokojne formy Dhyani Buddhas
Przedstawia najbardziej wysoki ideał Buddhahood w jego uzupełnianym,
końcowym, statycznym stanie ostatecznego osiągnięcia albo doskonałości,
widzianego retrospektywnie jako stan kompletnego odpoczynku i zgody. Herukas,
są opisywane jako "pijące krew", albo 'przeraŜające" bóstwa. Tylko dynamiczny
aspekt oświecenia, proces stawania się Buddą, przeŜycie oświecenia moŜe je
pokonać. Jest to symbolizowanego przez walkę Buddy z Marą. Ekstatyczne figury
bohaterskie i przeraŜające, przedzierania się, przed stawiając skok ponad otchłań,
która ziewa między intelektualną zewnętrzną świadomością a intuicyjnie głęboką
świadomością." (Goyinda, op . Cit, pp . 198, 202.)
Tybetańczycy uznają wizje zmory nocnej jako intelektualne produkty.
Umiejscawiają je w czakrze w mózgu, podczas gdy spokojne bóstwa są
umiejscowione w czakrze Serca, a Wiedza Trzymająca bóstwa w czakrze Gardła.
Są reakcją umysłu na proces rozszerzającej się świadomości. Przedstawiają
umysłowi jego groźne granice. Symbolizują walkę przedzierania się do ego straty
rozumiejącego i świadomego. Nagle widziane jest coś, co nigdy przedtem, nie
posiadało intelektualnych pojęć; antagonistyczne uczucie przechodzi do marnych
stanów, jeŜeli osoba nie miała praktycznych doświadczeń, blaski i światła nie będą
ukazywać się. Elegancja i skuteczność naboŜnej praktyki nie są konieczne - a
znajomość i ufność tych nauk. Dobrze przygotowane osoby nie potrzebują
doświadczać wizji piekła drugiego Bardo. Od początku mogą teŜ przechodzić do
rajskich stanów, prowadzeni przez bohaterów, bohaterki, aniołów i wspaniałe
duchy. "Oni będą łączyć się z tęczowym blaskiem; tam będzie słońce, przelotne
deszcze, słodki zapach kadzidła w powietrzu, muzyka i blaski".
Podręcznik ten jest niezbędny dla nie przygotowanych studentów. Ten, kto jest
biegły w rozmyślaniach będzie rozpoznawać Jasne światło w chwili ego straty i
będzie wchodzić w Błogą Pustkę { Dharma Kaya). Będzie teŜ rozpoznawać
pozytywne i przeczące wizje drugiego Bardo, otrzymując oświecenie ( Sambnogha
Kaya); bycie ponownie urodzonym na wyŜszym poziomie będzie inspirować
świętych albo nauczycieli ( Nirmana Kaya ). Badania i gonitwa oświecenia zawsze
moŜe być podnoszona ponownie przy punkcie gdzie było złamana przez ostatnią
ego stratę, zapewniając ciągłość karmy. Oświecenie moŜe być otrzymywane bez
rozmyślania, tylko przez słuchanie. MoŜe to uwolnić bardzo cięŜkie ego gry.
Uczenie, co do wizji piekła jest to samo, co przedtem; rozpoznaj swoje myślowe
formy, odpręŜaj się, płyń w dół rzeki. Instrukcje Dla Gniewnych Wizji mogą być
czytane, gdy uznawanie jeszcze jest niemoŜliwe i uwolnienie nie jest otrzymywane,
wtedy podróŜnik będzie schodzić do trzeciego Bardo.

Wnioski drugiego Bardo

Rozmyślanie o pozytywnych i negatywnych formach archetypu jest waŜna dla
drugiego Bardo. Dlatego czytaj ten podręcznik utrzymuj go, pamiętaj go, czytaj go
regularnie; słowa i znaczenia niech będą jasne; nie powinny być zapominane, nawet
pod przymusem. To jest nazywane "Wielkim Uwolnieniem przez Słyszenie",
poniewaŜ nawet osoby z samolubnymi czynami mogą być uwolnione, jeŜeli to
słyszą. Powinno to być ogłaszane wszystkim Ŝyjących osobom; powinno być
czytane do poduszki chorym osobom; oraz osobom umierającym. Tutaj kończę opis
drugiego Bardo - Okresu Halucynacji.

Trzecie Bardo: W sprawie Okresu Wejścia ( Sidpa Bardo)

Wprowadzenie
Gdyby, w drugim Bardo, podróŜnik byłby niepewny wiedzy, Ŝe spokojne i gniewne
wizje były projekcją jego umysłu, stałby się uwięziony przez nie. W tym okresie
osoba walczy o odzyskanie rutyny rzeczywistości i ego; Dla Tybetańczyków Bardo
to okres "szukania odrodzenia" jest to okres, w którym świadomość przechodzi od
najwyŜszego rzędu rzeczywistości do rzeczywistości zwykłego, budzącego się
Ŝycia. Nauki tego podręcznika są waŜne dla kogoś, kto Ŝyczy sobie spokoju i
oświecania przy ponownym wejściu, unikając jednocześnie gwałtownych albo
nieprzyjemnych stanów. W orginalnym Bardo Thodol celem uczenia się jest
uwolnienie się od cyklu urodzin i śmierci. Interpretacje tego podręcznika mogą
sprawić, Ŝe celem będzie pozostanie w stadium doskonałego oświecenia, nie
wracając do społecznej gry rzeczywistości.
Tylko osoby nadzwyczaj duchowe w rozwoju, zdolne są dokonać tego, przez
ćwiczenie Przeniesienia w chwili ego śmierci. Dla przeciętnych osób, powrót do
rzeczywistości jest nieunikniony. Takie osoby mogą i powinny uŜywać tej części
podręcznika do następujących celów:

1. Uwolnienia siebie od manetek trzeciego Bardo.

2. PrzedłuŜenia sesji, maksymalnie potęgując stopień oświecenia;
3. Wyboru ponownego wejścia, tj. powrót do spokojniejszej sesji osobowości.

ChociaŜ ramy czasowe są podane, Tybetańczycy oceniają, Ŝe około 50%

wszystkich psychodelicznych doświadczeń jest w trzecim Bardo. Czasami jak
wskazywałem we wprowadzeniu, ktoś moŜe przejść prosto do okresu ponowne
wejścia. Dzieje się tak gdy nie jest przygotowany do doświadczenia pierwszych
dwóch Bardo. Ponowne wejście moŜe zamazać osobie późniejsze nastawienie
odnośnie
siebie i świata. Sesja, która był negatywna i straszna moŜe być nauką pod
warunkiem, Ŝe ponowne wejście jest pozytywne i wysoce świadome. Odwrotnie,
szczęśliwe i objawione doświadczenie moŜe być bezwartościowe przez straszne lub
negatywne ponowne wejście.
Kluczowymi instrukcjami trzeciego Bardo sa:
1. nie robić nic, bierność i odpręŜanie,
2. rozpoznać gdzie jesteś. JeŜeli nie rozpoznasz tego, to będziesz kierowany
przez przedwczesne obawy, niepomyślne dla ponownego wejście. Tylko
przez rozpoznanie siebie utrzymasz stan cichej, biernej koncentracji,
koniecznej dla ponownego wejścia. JeŜeli zawodzisz na jednym poziomie,
to zawsze jest moŜliwość, doznania powodzenia na innych poziomach.
Odtąd te nauki powinny być czytane uwaŜnie.

Właściwości trzeciego Bardo zostaną opisane w następujących rozdziałach.

I. Ogólny Opis trzeciego Bardo

Normalnie, osoba schodzi krok po kroku, do niŜszych stanów świadomości. KaŜdy
krok na dół moŜe być poprzedzany zemdleniem do nieświadomości. Przypadkowe
schodzenie moŜe być nagłe i osoba będzie wspinała się w tył wizji rzeczywistości,
która przez kontrast z poprzedzającymi fazami zdaje się nudną, statyczną, twardą,
kanciastą, brzydką marionetką. Takie zmiany mogą obfitować w obawę i
przeraŜenie. Osoba moŜe walczyć rozpaczliwie odzyskując znajomą rzeczywistość,
moŜe dostawać się w pułapkę nieracjonalnych albo bestialskich perspektyw, które
opanują jego całą świadomość. Te wąskie pierwotne elementy to pień jego
osobowej historii, które zwykle są hamowane. Bardziej oświecony weźmie to za
potęŜne, pierwotne impulsy, które faktycznie są tylko, zanikającą i niespójną,
instynktowną częścią całkowitej osobowości.
Inny podróŜnik moŜe czuć, Ŝe posiada nadzwyczajne siły spostrzegania i ruchu, Ŝe
moŜe wykonywać cuda, czyny bohaterskie, Tybetański tekst zdecydowanie
przypisuje paranormalne zdolności świadomości Bardo podróŜnika i objaśnia je
jako naleŜne do faktu, Ŝe Bardo świadomie otaczają przyszłe i przeszłe elementy.
Stąd jasnowidztwo, telepatia, ESP.
Obiektywny dowód nie wskazuje czy tego typu zmysł powiększanej percepcji jest
prawdziwy czy złudny. Dlatego opuszczamy to jako otwarte pytanie. Trzecie Bardo
objawia się po raz pierwszy, podczas uczucia nadzwyczajnego spostrzegania.
Przyjmując, Ŝe jest to waŜne, podręcznik ostrzega podróŜnika, aby nie
zafascynował się zwiększoną mocą. W jodze najbardziej zaawansowani nie dąŜą do
psychicznej siły natury dla własnej rzeczy, lecz do jej moralnego i odpowiedniego
wykorzystania, poniewaŜ moŜe to być przeszkodą do ich duchowego rozwoju.

Drugi znak trzeciego Bardo to doświadczenie paniki, tortury i prześladowania. Są

to znaki mocniejsze od gniewnych wizji drugiego Bardo. Kontrolujący umysł
manipuluje w tym okresie figurami i demonami ohydnycn aspektów. Forma, którą
osoba weźmie za torturujące demony zaleŜy od jej kulturalnego tła.
Gdzie Tybetańczycy widzą demony i zwierzęta, mieszkańcy Zachodu mogą
widzieć bezosobowy mechanizm mielący, depersonalizujący lub jakieś
futurystyczne przyrządy. Wizje światowego zniszczenia, zaklęte w formie
halucynacji mogą być wyraŜone w postaci nieprzyjemnych dźwięków, scenerii
ludzkich marionetek, złych mórz, ryczącego ognia, dzikich wiatrów,
wyskakującego i kpiącego śmiechu. Kiedy te dźwięki i wizje będą przychodzić,
pierwszym impulsem będzie to, aby uciekać. Podczas psychodelicznych sesji
wywołanych przez narkotyki osoba moŜe być przyniesiona "stąd"przez antidotum
lub środki uspokajające. MoŜe widzieć siebie jak głęboko upada,w ogromne
przepaście.
Te symbolizują złe namiętności, które jak narkotyczne opary zniewalają rodzaj
ludzki do istnienia w sieciach gry (samsara): gniewu, Ŝądzy, głupoty, dumy albo
egoizmu, zazdrości, kontroli i siły. Takie doświadczenia powinny być obserwowane
jako cechy trzeciego Bardo. Jeden będzie uciekał od bólu, drugi będzie ścigać
przyjemność. Wszystko jest konieczne - stan ten zaleŜy od przygotowywania.
Trzeci znak to rodzaj niespokojnego i nieszczęśliwego wędrowania – moŜe to być
umysłowy albo fizyczny ruch. Osoba czuje się kierowana przez wiatry (wiatry
karmy). Tam mogą być pokazane krótkie sceny "zwykłego " ludzkiego świata.
Osoba podróŜująca w nocy, wzdłuŜ szosy, zwraca uwagę na wystającepunkty
orientacyjne: wielkie izolowane drzewa, domy, przyczółki, świątynie, budki z hot
dog'ami.
Osoba w ponownym wejściu ma podobne doświadczenie. MoŜe Ŝądać powrotu do
bliskiego przyjaciela. Ale takie zewnętrzne placebo jest tymczasowe i wkrótce
zaczynie się niespokojna wędrówka. Tu moŜe przyjść Ŝyczenie zatelefonowania lub
nabycia kontaktu z rodzinom, swoim doktorem, przyjacielem. Temu Ŝyczeniu
powinieneś się oprzeć. Przewodnik i podróŜnicy mogą być najlepszą pomocą. Jeden
nie powinien wplątywać innych w swoje halucynacyjne światy.
Czwarta cecha - raczej wspólna, jest następująca: osoba moŜe czuć się głupio i
mieć pełno niespójnych myśli, podczas gdy wszyscy inni zdaje się doskonale o
wszystkim wiedzieć. To prowadzi do uczucia winy i braku pewności w Sądzeniu
Wizji (opisanych później). To uczucie głupoty wynika z ograniczonej perspektywy,
w której świadomość działa w tym Bardo. Ciche odpręŜenie, przyjęcie i ufność
umoŜliwi podróŜnikowi wygrać uwolnienie w tym punkcie.
Innym doświadczeniem - piąta cechą - jest uczucie bycia martwym, odcięcia się od
otaczania. Osoba moŜe z wstrząsem obudzić się z jakiejś ekstazy, zemdleć. MoŜe
czuć, Ŝe nigdy nie wróci, uŜalając się nad swoim marnym stanem. Ponownie, takie
fantazje mąją być rozpoznane jako próba odzyskiwania kontroli przez ego. W
prawdziwym stanie ego śmierci, jak to zdarza się w pierwszym albo drugim Bardo,
takie skargi nigdy nie są wydawane.
Szósta cecha - osoba moŜe mieć uczucie uciskania, gniecenia albo ściskania. MoŜe
takŜe czuć metaliczną czystość albo otaczającą go klatkę. To symbolizuje próbę
przedwczesnego wejścia ego robota, który nie miał do czynienia Ŝ rozszerzaną
świadomością. Dlatego osoba powinna oddalić Ŝyczenie odzyskania ego.
Siódmy aspekt to rodzaj szarego półmroku, który jest kontrastem do
promieniującego światłem i kolorami wcześniejszych scen podróŜy.
Przedmioty, zamiast świecenia, jarzenia się i wibrowania są tępo kolorowe, wytarte
i kanciaste.
Wstępne Instrukcje zawierają ogólne instrukcje dla trzeciego Bardo i jego moŜliwe
do poznania cechy.

II. Ponowne wejście Wizji

W tej sekcji opisane zostaną typowe wizje ponownego wejścia wizji. Tybetański
podręcznik wyobraŜa sobie podróŜnika jako wracającego ostatecznie do jednego z
sześciu światów gry istnienia (samsary). To ponowne wejście ego moŜe mieć miejsce
na jednym z sześciu poziomów. Dwa z nich są wyŜej od ludzkiego, trzy są niŜej.
NajwyŜszy poziom zamieszkują devas, ludzie Zachodu nazywaliby ich świętymi,
mędrcami albo boŜymi nauczycielami. Są najbardziej oświeconymi ludźmi na ziemi -
Gautama Budda, Lao Tse, Chrystus.
Drugi poziom to asuras, przebywają tam bohaterowie, ludzie z więcej niŜ ludzkim
stopniem potęgi i wizji.
Trzeci poziom jest strefą ludzkiego istnienia.
Czwarty poziom - pierwotnych wcieleń. W tej kategorii mamy psa i koguta,
symbolizującego seksualność współistniejącą z zazdrością; świnia, symbolizuje
grupotę i brud; mrówka, owad albo robak oznaczają ziemskie skłonnoci; wąŜ,
błyskający w gniewie; warczący "wilk stepów"; ptak wznoszący się swobodnie.
Piąty poziom wypełnia neurotyk, sfrustrowany, bez Ŝycia duchowego, zawsze nie
usatysfakcjonowany;
Szósty poziom jest piekłem albo psychozą.
Mniej niŜ jeden procent ego doświadcza najwyŜszych rzędów -końca w świętości
albo psychozy. Najwięcej osób wraca do normalnego ludzkiego poziomu.
Stosownie do Tybetańskiej Księgi Umarłych, kaŜda z sześciu gier światów lub
poziomów istnienia jest połączona z charakterystycznym rodzajem niewolnictwa, od
którego doświadczenie nie-gry daje tymczasową wolność:
(1) istnienie jako deva jest współistniejący z wracającym kołem
przyjemności, wolną grą zachwytu;
(2) istnienie jako asura, lub tytan, współistnieje z nieustającą, bohaterską/
wojną;
(3) bezradność i niewolnictwo są charakterystyczne dla zwierzęcego
istnienia;
(4) męki charakterystyczne są dla istnienia pretas, lub nieszczęśliwych
duchów;
(5) charakterystyczną przeszkodą ludzkiego istnienia jest bezwładność,
zadowolona ze swojej nieznajomości, fizyczny albo psychologiczny
handicap.
Stosownie do Bardo Thodol, kaŜdy poziom jest określony przez karmę. Podczas
okresu trzeciego Bardo ukazują się ostrzegawcze znaki i wizje róŜnych poziomów.
Na przykład, podróŜnik moŜe czuć pełnię boskiej potęgi ( asuras), lub moŜe czuć
siebie poruszanego przez pierwotne albo bestialskie impulsy, moŜe teŜ doświadczać
nieszczęśliwego neurotyka, lub przechodzić przez tortury samego piekła. Szansę na
ponowne wejście zwiększają się, jeŜeli pozwolimy procesowi podąŜać z jego
naturalnym biegiem, bez wysiłku i walki. Osoba powinna unikać ścigania lub
uciekania od wizji, rozmyślając cicho o wiedzy wszystkich poziomów.
Osoba moŜe rozpoznawać i badać znaki, ucząc się duŜo o sobie -ChociaŜ to jest
niemądre walczyć przeciwko bądź uciekać od wizji, Instrukcje Dla Ponowne wejścia
Wizji pomagają podróŜnikowi odzyskać pierwsze Bardo transcendencji.

III. Wpływ Wszystko Określających myśli

Uwolnienie moŜe być otrzymane przez taką konfrontację. Gdyby uwolnienia nie
uzyskano nawet po tych konfrontacjach, dalej naleŜy sumiennie kontynuować
stosowane tu techniki. Powinieneś czuć więź do materialnych posiadłości, do
starych gier i działalności, jeŜeli będziesz udawać psychologiczną równowagę w
taki sposób, Ŝe nawet gdybyś był przeznaczany do powrotu na wyŜszy poziom,
faktycznie ponownie będziesz wchodzie na niŜszy poziom, do świata nie
usatysfakcjonowanych duchów (nerwica). Ktoś inny nawet, gdy czuje się związany
z doczesnymi grami, których się wyrzekł, nie będzie zdolny ich zagrać. Dlatego
porzuć słabość i więź z nimi; odrzuć je całkowicie; wyrzekaj się ich dla swojego
serca. Nikt, kto moŜe cieszyć się twoje własnością, lub grając twoją rolę, nie ma
Ŝadnego uczucia zazdrości ale byłby gotowy wyrzec się ich chętnie. Myśl, Ŝe
ofiarowują ciebie do wewnętrznej wolności, do rozszerzonej świadomości. Trzymaj
się uczucia bez więzi, pozbawionego słabości i tęsknoty.
Ponownie, kiedy działania innych członków sesji są złe, niedbałe, nieuwaŜne albo
oderwane, kiedy porozumienie albo kontrakt jest złamany i kiedy czystość zamiaru
jest tracona przez jakiegoś uczestnika będziesz zdolny spostrzegać niepokój albo
obawę, samolubne działanie, egocentryczne zachowanie.
MoŜesz myśleć: "niestety! Oni grają fałszywie, kaŜą oszukiwać", jeŜeli tak myślisz,
to będziesz stawać się nadzwyczaj osłabiony i staniesz się niewierny, zamiast mieć
uczucie pokornej ufności. Z myśli nie tylko nie będzie Ŝadnego uŜytku, ale będą teŜ
robić wielką szkodę. Na niewłaściwe zachowanie innych, myśli tak: "co? Jak słowa
Buddy mogą być nieodpowiednie? To jest namysł wad na mojej własnej twarzy,
którą widzę w zwierciadle; moje myśli muszą być nieczyste. Co db tych innych, są
szlachetne w ciele, święte w mowie, Budda jest w ich granicach: ich działania są
lekcją dla mnie". Takie myślenie kieruje ufność na twoich towarzyszy i ćwiczy
szczerą miłość ku nim. Ćwiczenie takiej miłości jest bardzo waŜne; nie zapomina] o
tym!
Ponownie, nawet gdybyś był przeznaczany wracać do niŜszego poziomu i juŜ
wkraczałeś do tamtego istnienia, jeszcze przez dobry czyn przyjaciół, krewnych,
uczestników, nauczyłeś się, Ŝe kto poświęca swoją serdeczność dla dobroczynnych
rytuałów, radości twojego uczucia rozweseli się przy widzeniu, to dotyczy
psychologicznej równowagi, Ŝe nawet idąc na dół, jeszcze moŜesz podnieść się do
wyŜszego i bardziej szczęśliwego poziomu. Dlatego nie powinieneś tworzyć
samolubnych myśli, ale ćwiczyć czyste uczucia, pokorną wiarę ku wszystkiemu,
bezstronność. To jest waŜne. Odtąd bądź nadzwyczaj troskliwy.
Instrukcje Dla Wszystkiego Określającego Wpływu myśli są uŜyteczne w kaŜdej
fazie trzeciego Bardo, ale szczególnie wtedy, gdy podróŜnik reaguje z podejrzeniem
albo urazem na innych członków grupy, lub własnych przyjaciół i krewnych.

IV. Sądzenie Wizji

Sądzenie wizji moŜe przychodzić w trzecim Bardo. "Twój dobry demon będzie
podliczać dobre czyny białymi kamykami, zły demon złe czyny czarnymi
kamykami". Sądzenie jest centralną sceną duŜej części poboŜnych systemów.
Mieszkańcy Zachodu widzą to w dobrze znanej chrześcijańskie] wersji.
Tybetańczycy dają psychologiczną interpretację wszystkich wizji. Sędzia, lub Pan
śmierci, symbolizuje sumienie w jego surowym aspekcie. "Zwierciadło Karmy"
(chrześcijańskie Sądzenie Księgi), kładziono przed Sędzią. Następnie podchodziły
róŜne części ego, jedne oferują kulawe wytłumaczenia, inne przypisują podłe
motywy róŜnym czynom; jeszcze inne ofiarowują usprawiedliwienie albo prośbę o
wybaczenie.
Zwierciadło pamięci zastanawia się jasno; kłamstwa będą bez poŜytku. Nie bądź
przestraszony, nie mów Ŝadnych kłamstw.
Nie moŜesz mieć wyobraŜenia, Ŝe otoczony jesteś przez figury, które ragną
zamęczać cię, torturować, albo wyśmiewania się. Te figury mogą być wewnętrzne
albo mogą być wplątane w ludzi dookoła ciebie. Pamiętaj, Ŝe obawa, wina i
prześladowanie, kpiących figur to twoja halucynacja.
Twoja osobowość gromadzi wzory myśli. "Nie moŜna tego przebić nieczem, spalić
ogniem". Bądź wolny od swoich halucynacji. W rzeczywistości nie ma Pana
śmierci ani sprawiedliwości.
Rozpoznaj, Ŝe jesteś w trzecim Bardo. Rozmyślaj o idealnym symbolu, leŜeli nie
wiesz jak to zrobić, wtedy analizujesz prawdziwą naturę rzeczy, która cię
przestraszyła: "rzeczywistość" jest niczym innym jak próŜnią Dharma Kaya), tamta
próŜnia nie jest próŜnią nicości, ale próŜnią prawdziwej natury, która wzbudza u
ciebie strach i twoja świadomość świeci jaśniej, jest to stan umysłu znany jako
"Sambhoga Kaya." W tamtym stanie, doświadczasz, z nieznośną intensywnością,
nierozłącznych - PróŜni i jasności. Jasność nierozłączna od PróŜni to stan
pierwotny, niezmodyfikowanej świadomości, którą jest, Adi Kaya. jej potęga,
będzie promieniować wszędzie; to jest Nirmana Kaya. Odnosi się to do Mądrości
nauk Bardo Thodol. We wszystkich tybetańskich systemach jogi, realizacja PróŜni
jest jednym, wielkim celem. Realizacja tego ma przebiegać przez nie
uwarunkowaną Dharma Kaya, lub "boŜe Ciało Prawdy", pierwotnego stanu nie
stworzenia Wszystkiej świadomości. Dharma Kaya jest najwyŜszym z trzech ciał
Buddy i wszystkich Buddów, mających doskonałe oświecenie. Pozostałe dwa ciała
to Sambhoga Kaya lub "boŜe Ciało Doskonałej Fundacji" i Nirmana Kaya lub
"boŜe Ciało Wcielenia" Adi Kaya jest synchroniczna z Dharma Kaya. Dharma
Kaya jest pierwotną, bezkształtną Istotą Mądrości; jest to prawdziwe doświadczenie
uwolnienia się od wszelkiego błędu. Ona włącza Nirwanę i Samsarę, które są
polarnym stanem świadomości w królestwie czystej świadomości. Sambhoga Kaya
wciela się w pięciu Dhyani Buddach, Odbijaną lub modyfikowaną Mądrość;
Nirmana Kaya wciela w Ludzkim Buddzie, Praktyczność albo Wcielone Widma.
Wszystko oświecony moŜe być ten, kto ponownie urodził się w tym albo
jakimkolwiek innym świecie z pełną świadomością. Lama Kazi Dawa Samdup,
tłumacz Bardo Thodol, utrzymywał, Ŝe Adi Budda, i wszystkie bóstwa połączyły
się z Dharma Kaya i nie mogą być obserwowane jako osobiste bóstwa, ale jako
personifikację pierwotnych i uniwersalnych sił, praw i duchowych wpływów. "W
bezgranicznej panoramie istniejącego i widocznego wszechświata, kaŜdych
kształtów ukazujących się, jakiegokolwiek wibrującego dźwięku, jakiekolwiek
blaski oświecenia lub jakakolwiek świadomość jest grą manifestacji w Tri Kaya,
Potrójnej Podstawy Powodów Wszystkich Powodów, Pierwotnej Trójcy. Jest to
Wszystko Zgłębiająca Istota Ducha, którym jest Umysł. Jest niestworzona,
bezosobowa, samo istniejąca, niematerialna i niezniszczalna. "Tri Kaya jest
ezoteryczną trójcą i odpowiada egzoterycznej trójce Buddy, Pisma Świętego i Stanu
duchowego (lub twojej własnej boskości, tego podręcznika i twoich towarzyszy).
JeŜeli podróŜnik walczy z winą i pokutuje za halucynacje, Instrukcje Dla Sądzenia
Wizji mogą być czytane.

V. Seksualne Wizje
Seksualne wizje często występują podczas trzeciego Bardo. MoŜesz widzieć lub
wyobraŜać sobie spółkującego męŜczyznę i kobietę. Stosownie do Junga, Freuda,
teoria jest pierwszą próbą przeprowadzenia na Zachodzie dochodzenia, od strony
zwierzęcej kuli instynktu psychicznego, który odpowiadała w lamaizmie Sidpa
Bardo.

Wizje opisują tutaj osoby widzące matkę i ojca podczas stosunku płciowego. Na
tym poziomie zaczynamy widzieć znakomitą zbieŜność Wschodniej i Zachodniej
psychologii, nawet jest ścisła zgodność, co do psychoanalitycznej teorii Kompleksu
Edypa.
Ta wizja moŜe być wewnętrzna albo wplątana w ludzi dookoła nas. MoŜesz mieć
halucynacje orgii, doświadczając przy tym wstydu i wstrętu. Kiedy te wizje
zdarzają się, miej wiarę i płyń łagodnie ze strumieniem. Ufaj w jedności Ŝycia i w
twoich towarzyszy. MoŜesz próbować wchodzić do starego ego, poniewaŜ jesteś
przyciągany lub odpychany, jeŜeli próbujesz łączyć się lub uciekasz od orgii masz
halucynacje, ponownie będziesz wchodzisz na zwierzęcy albo neurotyczny poziom.
Stajesz się świadomy nienawiści do ojca wraz z zazdrością i przyciąganiem ku
matce. Stajesz się świadomy nienawiści matki wraz z przyciąganiem i czułością do
ojca.

Nie potrzeba mówić, Ŝe ten rodzaj egocentrycznej seksualności ma mało wspólnego

z seksualnością transpersonalnych doświadczeń. Fizyczne zjednoczenie jest
wyraŜeniem albo manifestacją kosmicznego zjednoczenia. Wizje seksualnego
zjednoczenia mogą mieć za sobą wizje koncepcji -faktycznie moŜesz uzmysławiać
sobie spermę łączącą z jajem - iskrą macicznego Ŝycia. Czasami wizje będą
symboliczne - np. powstawanie kokonu albo wybuchającej powłoki, itd.

Czy wizja jest budowana z pamięci czy z fantazji, psychodeliczny podróŜnik

powinien próbować rozpoznawać znaki wskazujące na typ osobowości, w którym
będzie ponownie urodzony. Instrukcje Dla Seksualnych Wizji mogą być czytane
przez podróŜnika, który walczy z seksualnymi halucynacjami.

VI. Metody Przeszkadzania Wejściu

Są cztery medytacyjne metody na przedłuŜanie ego straty.

(1) rozmyślanie o Buddzie;

(2) koncentracja na dobrych zawodach;
(3) rozmyślanie o złudzeniu
(4) rozmyślanie na próŜni.

Zapoznaj się Czterema Metodami Przeszkadzania w Ponowne Wejście. MoŜna

wprowadzić z powrotem podróŜnika do pierwszego Bardo, do centralnego
strumienia energii, od którego był rozdzielany przez gry. Są to medytacyjne
metody, które zdają się być trudne dla zwykłej osoby. Odpowiedzią podawaną w
tybetańskim Bardo Thodol jest powiększenie sugestywności i otwartość umysłu w
psychodelicznym stanie. Metody te mogą być uŜywane przez kogoś o intelektualnej
zdolności, lub sprawności w rozmyślaniu.

VII. Metody Wybierania Sesji Osobowości

Wybieranie sesji przez ego jest nadzwyczaj głęboką sztuką i nie powinno to być
przedsięwzięcie niedbałe albo pośpieszne. Jedni nie powinni uciekania od
dręczących ich halucynacji. Ponowne wejście będzie przenosić osobę do jednego z
trzech niŜszych poziomów. Osoba taka powinna pozbyć się obaw przez
uzmysławianie sobie swojej ochronnej figury albo Buddy.
Ograniczona znajomość dostępna podróŜnikowi powinna być mądrym wyborem. W
tybetańskiej tradycji kaŜdy z poziomów gry istnienia jest połączony szczególnym
kolorem i geograficznym symbolem. To moŜe być inne dla Mieszkańców Zachodu.
KaŜda osoba musi uczyć się rozszyfrowywać własną, wewnętrzną, mapę drogowa.
Tybetańskie informacje mogą być uŜywane jako punkty startowe. Cel jest jasny:
powinny wystąpić znaki trzech wyŜszych typów i nie wystąpić trzech niŜszych.
Jeden będzie przeŜywał jasne i miłe wizje, unikając ciemnych i posępnych.
Świat świętych - (devas) moŜe być poprzedzony przez wizje zachwycających
świątyń i ozdobionych klejnotami rezydencji.
Świat bohaterów - ( asuras) jest jasnozielony, dochodzi się do niego przez
magiczne lasy i obrazy ognia.
Świat zwykłych ludzi - ma Ŝółte światło.
Zwierzęta - istnieją jako jasno niebieskie obrazy jaskiń lub głębokich dziur w
ziemi.
Świat neurotyka albo nie usatysfakcjonowanych dusz - ma czerwone światło i
wizje samotnych równin i zniszczonych lasów.
Piekło - wydaje kolorowany jasny dym i jest poprzedzany przez dźwięki
zawodzenia, wizje ciemnych ziem, czarnych i białych domów, czarnych dróg,
wzdłuŜ, których musisz podróŜować.
Nie bądź przyciągany przez swoje stare ego. Gdy wybierasz odnaleźć potęgę stan,
mądrości, lub naukę, wybieraj bezstronnie, bez przyciągania albo odpychania.
Wchodź do gry istnienia dobrowolnie i swobodnie. Uzmysławiaj sobie to jako
niebiański dwór. Miej wiarę w ochronne bóstwa. Nastrój kompletnej bezstronności
jest waŜny odkąd moŜesz być w błędzie. Gra, która wydaje się dobra, później moŜe
być zła. Kompletna bezstronność, wolność od braku albo obawy.
KaŜdy aspekt powrotu z podróŜy moŜe być zachwycającym odkryciem. Wkrótce
będziesz wchodzić w swoje miejsce doczesnych gier. Klucz do tego powrotu jest
prosty: bierz to łatwo, powoli, naturalnie, ciesz się kaŜdą sekundą, nie gnaj, nie
bądź przywiązany do swoich starych gier. Rozpoznaj siebie w ponownym wejściu.
Nie wracaj z jakimkolwiek emocjonalnym naciskiem. Wszystko, co widzisz i
dotykasz moŜe jarzyć się blaskiem. KaŜda chwila moŜe być radosnymi odkryciem.
Tutaj kończę opis trzeciego Bardo - Okres W sprawie Wejścia

Ogólny Wniosek
Dobrze przygotowywani studenci, zaawansowani w duchowym rozumieniu mogą
uŜywać "przeniesienie" w chwili śmierci ego i potrzebują przechodzić późniejsze
stany Bardo. Oni będą podnosić się do stanu oświecenia i pozostaną tam przez cały
okres. Inni, mniej doświadczeni w duchowej dyscyplinie, będą rozpoznawać Czyste
światło w drugim stadium pierwszego Bardo i wtedy będą uwolnieni. Inni mogą
być uwolnieni podczas doświadczania jednej z pozytywnych albo negatywnych
wizji drugiego Bardo. Osoby o słabym związku karmy, tj. tan, kto był wplątany w
cięŜkie gry ego, będzie musiał wędrować na dół, do trzeciego Bardo. Najsłabsze
osoby będą spadać pod wpływem winy i terroru. Dla tych słabych osób są roŜne
nauki do przeszkadzania powrotu w rutynę rzeczywistości. Przez stosowania
opisanych metod, powinni być zdolni doświadczać korzyści z sesji.
Efektywna droga dla podróŜnika zawarta jest w Sidpa Bardo: kaŜda osoba ma jakąś
pozytywną i kilka negatywnych gier ( karma). Ciągłość świadomości była złamana
przez śmierć ego.
Uczenie się oparte na tym podręczniku moŜe być porównywane do katapulty, która
kieruje osobę ku celowi uwolnienia.
Dlatego te nauki powinny być Ŝywo zapamiętane. Kiedy śmierć ego lub końcowa
śmierć będzie przychodzić, rozpoznaje symptomy i recytuj podręcznikowi,
zastanawiając się nad jego treścią. JeŜeli nie moŜesz zrobić tego sani, poproś o to
przyjaciela.
Te Głębokie Uczenia cię złej karmy przez Tajną ścieŜkę. Tutaj końce Bardo
Thodol, znany jak tybetański KsiąŜka Martwego

III. Techniczne Komentarze Do Psychodeliczny Sesji

UŜywaj Tego Podręcznika
Podręcznik ten słuŜy do właściwego przygotowania psychodelicznej sesji. Osoba,
która czyta ten tekst moŜe natychmiast rozpoznać opisane tu symptomy. Po drugie,
przewodnik ten moŜe być uŜywany, aby uniknąć paranoidalnych halucynacji albo,
aby odzyskać pierwsze Bardo transcendencji. JeŜeli doświadczenie zaczyna się
lekkim spokojem, mistyczną jednością, zrozumieniem, wtedy podręcznik nie jest aŜ
tak potrzebny. Rzecz ma się inaczej w momencie doświadczania terroru halucynacji
i ucieczki. Jest to swoista mapa drogowa, w której zawarte są informacje jak
uniknąć przykrych stanów.
Gdybyś kiedykolwiek doznał tego stanu moŜesz uŜyć odpowiednich instrukcji
przedstawionych w części IV.
MoŜna je uprzednio nagrać na taśmę magnetofonową! odtwarzać w poŜądanej
chwili.
Innym sposobem jest samodzielne czytanie w trakcie sesji lub poproszenie, aby
przewodnik, który jest z tobą przeczytał ci stosowne instrukcje.
Po trzecie podręcznik ten ma pomóc zbudować program sesji. Cel miałby
prowadzić podróŜnika do jednej z wizji. Przewodnik albo przyjaciel mógłby czytać
instrukcje jak to wykonać.

Planowanie Sesji
Przy planowaniu sesji, pierwszym pytaniem jest: "Jaki jest mój cel?". Klasyk
hinduizmu sugeruje cztery moŜliwości:
1. Dla powiększania osobistej potęgi, intelektualnego zrozumienia, ulepszenie
Ŝyciowego połoŜenia, przyśpieszanie uczenia się, zawodowego wzrostu.
2. Dla obowiązku, pomocy innym, rehabilitacji, odrodzenia dla bliźnich.
3. Dla zabawy, estetycznych przyjemności, interpersonalnej bliskości,
czystego doświadczenia.
4. Dla transcendencji, uwolnienie się od ego i przestrzenno-
czasowych granic; osiągnięcia mistycznego zjednoczenia.
Ten podręcznik dąŜy głównie do uwolnienia i oświecenia. Nacisk ten nie wyklucza
osiągnięcia innych celów - faktycznie, to gwarantuje ich osiągnięcie, poniewaŜ
oświecenie wymaga, aby osoba była zdolna przyspieszać kroku poza grami,
problemami osobistymi i rolami.
Nowicjusz moŜe decydować się poświęcać psychodeliczne doświadczenie na
jakiegokolwiek z czterech celów. Podręcznik będzie pomocny w kaŜdym wypadku.
JeŜeli kilku ludzi ma sesję razem, to powinni wszyscy zgodzić się na wspólny cel,
lub, co najmniej być świadomym kaŜdych innych celów.
Gdyby sesja miała być "programowana", wtedy uczestnicy powinni zgadzać się z
projektem programu, albo powinni pozwolić jednemu z członków grupy na
zrobienie takiego programu. Niespodziewane albo niechciane manipulacje przez
jednych uczestników łatwo mogą wpędzić innych podróŜników do paranoidalnych
złudzeń trzeciego Bardo.
PodróŜnik w indywidualnej sesji, moŜe pragnąć ekstrawertycznego albo
introwertycznego doświadczenie. W ekstrawersji najwyŜszego rzędu, osoba jest
ekstatycznie stapiana z zewnętrznymi przedmiotami ( eg. Kwiaty, lub innych ludzi).
W introwertycznym stanie, osoba jest ekstatycznie stapiana z wewnętrznymi
procesami Ŝycia ( światła, energie, fale, osobiście zawodów, biologiczne formy,
itd.).Oczywiście ekstrawertyczny albo introwertyczny stan moŜe być negatywny
albo pozytywny, zaleŜnie od nastawienia podróŜnika.
Tryb komunikacji z innymi uczestnikami teŜ powinien być ustalony wcześniej.
MoŜesz zgadzać się na pewne sygnały, cicho wskazując koleŜeństwo. MoŜesz
umawiać się na fizyczny kontakt - spinając ręce, obejmując się. Te środki
komunikacji powinny unikać gry da, interpretacji, która moŜe rozwijać się podczas
podniesionej wraŜliwości go transcendencji.
PodróŜ moŜe być głównie pojęciowa albo głównie emocjonalna. Dla ekstrawertyka
mistyczne doświadczenie przyniosłoby z sesji przedmioty lub symbole,kierujące
świadomością w upragnionym kierunku - świece, obrazy, ksiąŜki, kadzidło,
muzyka. Introwertyczne doświadczenie wymaga eliminacji wszelkiego pobudzanie:
Ŝaden dźwięk, Ŝadne powonienie, Ŝaden ruch

Narkotyki i Dawkowanie
Szeroka rozmaitość chemikaliów i roślin ma psychodeliczne ("umysł
manifestujące") skutki. Spisaliśmy tylko te najszerzej uŜywane, wraz z ich
odpowiednim dawkowaniem dla normalnych dorosłych przeciętnego wzrostu.
Dawkowanie zaleŜy, oczywiście, od celu sesji. Przedstawiamy dwie figury.
Pierwsza odnosi się do osób, których celem jest przeŜycie transcendentalnych
światów opisanych w tym podręczniku.
Przeznaczeniem drugiej figury jest doświadczenie rozszerzonej świadomości w
grupach. KaŜda z figur ma dwie kolumny. Pierwsza wskazuje dawkowanie dla
osoby niedoświadczonej, druga dla ludzi zaawansowanych w przezywanie
psychodelicznych sesji.
.

Substancja psychoaktywna Figura 1 Figura 2

Kolumna 1 Kolumna 2 Kolumna 1 Kolumna 2

LSD-25 (w mikrogramach) 200 500 100 200

Meskalina ( w mg) 600 800 300 500

Psylocybina (w mg) 40 60 20 30
Czas napadu ("wejścia"), gdy narkotyki są brane doustnie na pusty Ŝołądek, w
przybliŜeniu wynosi 20-30 minuty dla LSD i psylocybmy i 1-2 godziny dla
meskaliny. Czas trwania sesji wynosi osiem do dziesięciu godzin dla LSD i
meskaliny, i pięć do sześciu godzin dla psylocybmy. DMT ( dimemyltryptamine),
kiedy był wstrzykiwany domięśniowo w dawkach 50-60 mg, dawał w przybliŜeniu
ekwiwalent 500 mikrogramów LSD, ale trwa tylko 30 minut.
Osoby bardzo niespokojne mogą przed sesją wziąć 30 do 40 mg Librium, którego
efektem będzie wyciszenie i odpręŜenie. Methedrine uŜywane jest do wywołania
euforycznego nastroju przed sesją. Czasami, nadmiernie nerwowe osoby mogą
zostać oszołomione. Zdarzają się nudności. Zwykle jest to umysłowy symptom,
wskazujący na obawę. Czasami, uŜywając nasion powoju lub peyote, nudności
mogą mieć fizjologiczną przyczynę.
Gdyby osoba została złapana w pułapkę gry, podczas sesji, to czasami moŜliwe jest
zwiększenie dawki do 50 mg DMT. lub nawet 25 mg Dexedrine albo Methedrine.
Takie dodatkowe dawkowania, odbywa się tylko za zgodą i na odpowiedzialność
biorcy.
Zewnętrzne wypadki wymagają Thorazine (100 200 mg, i. M.) albo innego środka
uspokajającego.
Radzimy jednak stosować to antidotum tylko w ostateczności. Zamiast tego,
stosownie czytać instrukcje dla trzeciego Bardo.

Przygotowywanie
Psychodeliczne chemikalia nie są narkotykami w zwykłym znaczeniu. Przy ich
zaŜyciu nie występuje ani somatyczne ani psychologiczne uzaleŜnienie. Wyraźna
reakcja ma mało wspólnego z chemią i jest funkcją set&setting - zestawu i
umieszczenia; przygotowania i otoczenia .
Im lepsze przygotowywanie tym bardziej ekstatyczne sesja. W początkowych
sesjach z nie przygotowanymi osobami, umieszczenie jest najwaŜniejsze.
Są dwa aspekty zestawu: dalekiego zasięgu i natychmiastowego. Zestaw dalekiego
zasięgu odnosi się do osobistej historii, trwałej osobowości - twoje obawy,
Ŝyczenia, konflikty, winy, namiętności. Być moŜe mechanizm ten bardziej odbija
się przy niepokoju - obrony. Elastyczność, podstawowa ufność, poboŜna wiara,
ludzka otwartość, odwaga, interpersonalne ciepło, kreatywność to charakterystyka,
która zapewnia zabawę i łatwe uczenie się.
Sztywność, kontrola, niedowierzanie, cynizm, wąskość, tchórzostwo, zimny stan to
charakterystyka wywołania koszmaru. NajwaŜniejszy jest wgląd -wdrukowanie,
osoba ma poczucie rozumienia własnego mechanizmu rejestrującego.
Najbardziej troskliwe przygotowywanie włączałoby jakąś dyskusję charakterystyki
osobowości i planowania z przewodnikiem jakp
osługiwać się emocjonalnymi reakcjami, natychmiastowy zestaw odnosi się do
oczekiwań o sesji.
Ludzie zmierzają do narzucenia ich osobistych i społecznych gier, w nowym
połoŜeniu.
Medyczne oczekiwania. Jakiś źle przygotowany człowiek nieświadomie narzuca
medyczny model na doświadczenie. Szuka symptomów, interpretuje kaŜde nowe
uczucie w warunków sickness/health jeŜeli niepokój rozwija się, Ŝądane jest
chemiczne odrodzenie - tj. środki uspokajające.
To jest problem, jeŜeli przewodnik uŜywa medycznego modelu, oczekuje
symptomów i utrzymuje hospitalizację w umyśle. MoŜe wystąpić bunt przeciwko
konwencji. Idea robienia czegoś "daleko poza" jest naiwnym zestawem, który moŜe
kolorować doświadczenie.
Intelektualne oczekiwania są stosowne, kiedy osoba miała duŜo psychodelicznych
doświadczeń. Naprawdę, LSD ofiarowuje rozległe moŜliwości dla przyśpieszenia
nauki i naukowych badań. Tybetański Podręcznik nigdy nie męczy się ostrzeŜeniem
o niebezpieczeństwach racjonalizacji. Kontrola świadomości jest jak nauka latania.
Gdy nauczyłeś się jak poruszać świadomość - do ego straty i w tył, dowolnie -
wtedy intelektualne ćwiczenia mogą być wcielane do psychodelicznych
doświadczeń. Ostatnie scena sesji jest najlepszym czasem, aby badać pojęcia.
Celem tego szczególnego podręcznika jest uwolnienie dębie od ciebie.
PoboŜne oczekiwania odwołują się do tej sam rady, co intelektualny zestaw.
Ponownie, osoba we wczesnych sesjach najlepiej jak płynie ze strumieniem
przebywa "w górze" tak długo jak to moŜliwe i odkłada teologiczne interpretacje aŜ
do końca sesji, lub do późniejszych sesji.
Rekreacyjne i estetyczne oczekiwania są naturalne. Psychodeliczne doświadczenie,
bez pytania, dostarcza ekstatycznych chwil. Czyste uczucie moŜe zdobywać
świadomość. Interpersonalna zaŜyłość osiąga wysokości Himalajów. Estetyczne
radości - muzyczne, artystyczne, botaniczne, naturalne - są podnoszone do
milionowej potęgi, ale wszystkie te reakcje mogą być trzecim Bardo gry ego: „ja
mam ten zachwyt, ja jestem szczęśliwy!".
Ten podręcznik przygotowuje osobę do mistycznego doświadczenia bazującego na
tybetańskim opisie. Mędrcy rozwijali dokładne rozumienie ludzkiej psychologii.
Student, który studiuje ten podręcznik będzie ukierunkowany na podróŜ, która jest
duŜo bardziej bogata w zakresie i znaczeniu niŜ jakakolwiek zachodnia teoria
psychologiczna.
Pozostajemy świadomi, Ŝe Bardo Thodol jest modelem ludzkiej świadomości.
Kilka praktycznych poleceń. Osoba powinna wiedzieć o sesji, co najmniej trzy dni
przed doświadczeniem Mówienie do kogoś, kto brał juŜ udział w podróŜy jest
doskonałym przygotowywaniem, chociaŜ drugie Bardo halucynacji powinno być
rozpoznane.
Czytając ksiąŜki o mistycznym doświadczeniu kreśli się standardowa orientacja
postępowania. Czytanie innych doświadczeń jest takŜe wskazane ( Aldous Huxley,
Alan Watts i Gordon Wasson ). Rozmyślanie prawdopodobnie jest najlepszym
przygotowywaniem do psychodelicznej sesji. Kto chce spędzić czas w samotności,
niech próbuje zarządzać umysłem, eliminować myśl i osiągać wyŜsze sceny
koncentracji. Kiedy stan ego straty zdarzy się, on będzie gotowy.

Układ
Pierwsza i najwaŜniejszą rzeczą w przygotowaniach do psychodelicznej sesji jest
dostarczenie umieszczania, które jest oddalone od zwykłych, społecznych i
interpersonalnych gier. PodróŜnik powinien upewniać się, Ŝe nie będzie
niepokojony przez gości ani telefony. Ufność otoczeniu i prywatność są konieczne.
Okres oczekiwania, (co najmniej trzech dni) powinien być przeprowadzony w
naturalny sposób, tam będzie wystarczający czas dla namysłów i rozmyślań. To jest
waŜne, aby utrzymać plany przez trzy dni. RównieŜ pośpieszny powrót do gry
będzie plamić czystość wizji i zmniejszać potencjał dla nauki. JeŜeli doświadczenie
było z grupą, to bardzo uŜyteczne jest pozostać razem po sesji.
Są róŜnice między nocnymi sesjami a dziennymi. DuŜo ludzi informuje, Ŝe są
bardziej komfortowi wieczorem i w konsekwencji, Ŝe ich doświadczenia są bardziej
głębokie i bardziej bogate. Osoba powinna wybrać czas dnia stosownie do
własnego temperamentu. Później moŜe pragnąć doświadczać róŜnic między nocą a
dniem.
Podobnie, są róŜnice między sesjami poza domem i w domu. Naturalne
umieszczania, takie jak ogrody, plaŜe, lasy i otwarte krajobrazy mają wyraźny
wpływy. Istotą rzeczy jest to, aby czuć się komfortowo, czy to w swoim pokoju
mieszkalnym czy to pod nocnym niebem. ZaŜyłość z otoczeniem moŜe pomagać
czuć powiernictwo w halucynacyjnych okresach. JeŜeli sesja trwa w domu, osoba
musi rozwaŜyć rozmieszczenie pokoju i wyraźnych przedmiotów - moŜe pragnąć je
widzieć i słyszeć podczas doświadczenia.
Muzyka, dostępność Ŝywności i picia, powinny takŜe być rozwaŜane przedtem.
Najwięcej ludzie nie relacjonują Ŝadnych Ŝyczeń Ŝywności, inni wolą mieć prostą,
staroŜytną Ŝywność jak chleb, ser, wino i świeŜe owoce. Zmysły są szeroko
otwarte, smak i zapach świeŜej pomarańczy jest niezapomniany.
W grupach, rozmieszczenie pokoju jest bardzo waŜne. Ludzie nie będą mieć ochoty
na chodzenia przez długi okres. Jedną sugestią jest umieszczenie głowy łóŜka tak,
aby powstał gwiezdny wzór. Często, dostępność pokoju jest poŜądana dla kogoś,
kto pragnie być w ciszy. JeŜeli Ŝyczysz, sobie słuchać muzyki albo zastanawiasz się
nad malowaniem, pomyśl o tym wcześniej.
W grupie, wszystkie decyzje o celach powinny być robione ze współpracą i
otwartością.

6. Psychodeliczny Przewodnik
PodróŜnik posiada ogromną siłę kształtowania doświadczenia. Z poznawczym
umysłem osoba jest poddana duŜej sugestii. Przewodnik moŜe poruszać
świadomość najdrobniejszym gestem albo reakcją.
Kluczowym punktem są jego zdolność wyłączania ego i społecznych gier.
Powinien on być odpręŜany, stały, przyjmujący i bezpieczny. Odczuwać wszystko i
nic nie robić jak tylko pomagać osobie swoją mądrą obecnością.
Psychodeliczne sesje trwają do dwunastu godzin i produkują chwile intensywnej
reaktywności.
Przewodnik nie moŜe być znudzony.
Jest naziemną kontrolą na wieŜy lotniskowej. Otrzymuje wiadomości i pytania od
wysoko połoŜonego samolotu. Zawsze jest gotowy pomagać w osiągnięciu
przeznaczenia. Piloci mają własny lot, ich własne cele i kontrola naziemna
zapewnia im bezpieczeństwo
Największy problem stoi wobec ludzkiego bycie w ogóle, psychodeliczny
przewodnik w szczególności, napawa się obawą. Obawą tracenia kontroli. Obawą
zaufania genetycznemu procesowi i swoim towarzyszom. Od naszego wyboru
zaleŜy czy trafimy na powaŜnych zawodowców czy awanturnicze istoty - doszliśmy
do wniosku, Ŝe niemal kaŜde negatywne reakcje były spowodowane przez obawę ze
strony przewodnika, który powiększał przejściową obawę podróŜnika.
Przewodnik musi pozostawać biernie wraŜliwym i intuicyjnie odpręŜonym. To jest
trudne dla mieszkańców Zachodu. Z tej przyczyny, szukaliśmy dróg pomocnych
przewodnikowi w utrzymywaniu stanu, w którym jest równowaŜony i "elastyczny".
Najlepszą drogą Jest wzięcie niskiej dawki psychodelików. Wiedza, Ŝe
doświadczony przewodnik jest "w górze" daje nieocenionej wartości; zaŜyłość i
komunikacja; kosmiczne koleŜeństwo; bezpieczeństwo trenującego pilota,
latającego przy twoim skrzydle;
Nie jest wskazane, aby przewodnicy brali wielkie dawki podczas sesji. Te
intensywne gry dotyczą doświadczanego przewodnika, który jest prawdopodobnie
w stanie próŜni. Przewodnik jest szarpany do halucynacyjnego pola przedmiotu, i
moŜe mieć trudności orientacyjne. Podczas pierwszego Bardo nie ma ustalonych
punktów orientacyjnych, Ŝadnych pojęć, na których opiera się myślenie. Wszystko
jest upływem.
Rola psychodelicznego przewodnika jest ekscytującą i inspirującą rolą w
społeczeństwie. To ten, który dostarcza oświecenia, kto uwalnia ludzi od trwającej
całe Ŝycia, wewnętrznej niewoli. Być obecnym w chwili przebudzenie, dzielić
ekstatyczne objawienie, kiedy podróŜnik odkrywa cud i strach boŜego procesu
Ŝycia, jest największym zadowalaniem części bawiącej się w ewolucyjnym
dramacie.
Rola psychodelicznego przewodnika ma wbudowaną ochronę przeciw
profesjonalizmowi. Psychodeliczne uwolnienie jest tak potęŜne, Ŝe to daleko
prześciga ziemskie ambicje. Strach i wdzięczność - raczej niŜ duma - są nagrodą
tego nowego zawodu.

Skład Grupy
Podręcznik ten był napisany z myślą o jednej osobie, której ewentualnie towarzyszy
przewodnik. Jakkolwiek moŜe on słuŜyć grupie.
WaŜną rzeczą przy organizowaniu grupy jest wiedza i ufności podróŜujących.
Ufność w siebie i w swoich towarzyszy. Uczestnicy powinni umieszczać
współpracujące cele i badać wzajemnie oczekiwania i uczucia przeszłych
doświadczeń. Początkowo formułujcie małe grupki, później większe. W kaŜdym
razie, grupy przewyŜszające sześć albo siedem osób są mniej głębokie i generują
bardziej paranoidalne halucynacje. To czasami jest słuszne, Ŝe początkowa sesja par
małŜeńskich, rozdzielała ich. Z jakimś doświadczeniem w świadomości
rozszerzenie się, małŜeńska gra moŜe być badana dla jakiegokolwiek celu -
powiększania zaŜyłość, rozjaśniania komunikacji czy badania zakłóceń
seksualnych.

IV. Instrukcje UŜytkownika Psychodelicznych

Sesji Pierwsze Bardo - Instrukcje
Och [imię podróŜnika]
Czas odszukać nowe poziomy rzeczywistości.
Zostanie przerwana gra twojego ego.
Staniesz twarzą w twarz z Czystym światłem
W stanie wolnym od ego, gdzie wszystkie rzeczy są jak próŜne i
bezchmurne niebo,
A nagi nieskazitelny umysł jest jak przeźroczysta próŜnia;
Przy tej chwili, odnajdź siebie i trwaj w tym stanie.

Och [imię podróŜnika],

Śmierć ego przychodzi do ciebie.
Pamiętaj: To jest teraz: godzina śmierci i odrodzenia;
Oświecenie.
Koncentruj się na jedności wszystkiego.
Trzymaj się w Czystym świetle.
UŜywaj go, aby przybyło: zrozumienie i miłość.
JeŜeli ty nie moŜesz utrzymywać błogości oświecenia i jeŜeli ty pośliźniesz
się w tył do zewnętrznego świata,
Pamiętaj moŜesz doświadczać halucynacji
Wizji i wglądów,
Będziesz uczyć się duŜo o sobie i świecie.
Zostanie zasłonięta rutyna spostrzegania.
Pamiętaj - jedność wszystko Ŝyjących rzeczy.
Pamiętaj - błogość Czystego światła.
Niech kieruje tobą przez wizje tego doświadczenia.
Niech kieruje tobą przez twoje nowe Ŝycie.
JeŜeli czujesz coś błędnego; wzywaj pamięć swoich przyjaciół
Osobę, którą najbardziej podziwiasz.

Och [imię podróŜnika],

Próbuj utrzymać doświadczenie Czystego światła.
Pamiętaj:
światło jest energią Ŝycia.
Nie kończący się płomień Ŝycia.
To jest nieustannie przekształcająca się energia.
Proces Ŝycia.
Nie miej obaw.
Oddaj się temu.
Łącz się z tym.
To jest część ciebie.
Ty jesteś częścią tego.
Pamiętaj teŜ:
Poza niespokojną płynną elektrycznością Ŝycia jest ostateczna
rzeczywistość - PróŜnia.
Twoja własna świadomość, nie ukształtowana w formy ani kolory
Naturalne to próŜnia.
Końcowa Rzeczywistość.
Wszystek Dobra.
Wszystek Spokój.
Lekki blask.
Ruch jest ogniem Ŝycia, od którego wszyscy przychodzimy.
Łącz się z nim.
To jest część ciebie.
Poza światłem Ŝycie jest spokojne cisza próŜni.
Spokojna błogość poza wszystkimi przekształceniami.
Budda uśmiechu.
PróŜnia nie jest nicością.
PróŜnia zaczyna się i kończy.
Brylantowa świadomość.
Dobry Budda.
Twoja własna świadomość, nie ukształtowana w cokolwiek
kaŜda myśl, kaŜda wizja, kaŜdy kolor, jest próŜny.
Umysł świecący, błogi i cichy -
To jest stan doskonałego oświecenia.
Twoja własna świadomość, świecąc, próŜnie i nierozłącznie od wielkiego
blasku ciała
Nie ma Ŝadnego urodzenia, ani śmierci.
To jest niezmienne światło, które Tybetańczycy nazywają Budda
Amitabha,
Świadomość bezkształtnego początku.
Rozpoznaj próŜnię twojej własnej świadomości - Buddhahood.
Utrzymuj tą świadomość będziesz utrzymywać stan boŜego umysłu Buddy.

Drugie Bardo - Wstępne Instrukcje

Pamiętaj:
W tej sesji ty doświadczasz stanów trzech Bardo,
Trzy stany ego-straty.
Pierwszym jest Czyste światło Rzeczywistości.
Następnym fantastyczna gra halucynacji.
Później stadium Okresu W sprawie Wejścia
Odzyskiwania ego.

Och przyjacielu,
Ty moŜesz doświadczać ego transcendencji,
Odejścia od twojego starego "ja".
Ale ty nie jesteś sam.
To przychodzi do wszystkiego.
Nic przylegaj w czułości i słabość do twojego starego "ja".
Nawet gdybyś przylegał do umysłu, straciłbyś siłę utrzymywania tego.
Nie bąaz uwięziony.
Nie bądź słaby.
Jakakolwiek obawa albo terror moŜe przychodzić do ciebie
Nie zapomnij tych słów.
Weź ich treść do swojego serca.
Idź naprzód.
Tu odkrywane są wszystkie Ŝyciowe kłamstwa i tajemnice.
Och przyjacielu, pamiętaj:
Kiedy ciało i umysł będzie rozdzielać się, doświadczysz przelotnego
spojrzenie czystej prawdy
Subtelnej, iskrzącej się, jasnej,
Oślepianie, sławne, i promieniujące wzbudzające grozę,
Zjawi się jak miraŜ ruszający w poprzek krajobrazu na wiosnę.
To rdzenny taniec energii.
Otrzymasz Buddhahood w Centralnym Królestwie Gęstego Spakowania.

Instrukcje Dla Fizycznych Symptomów

Och przyjacielu, słuchaj uwaŜnie.
Cielesne symptomy to nie skutki narkotyku.
One wskazują Ŝe walczysz przeciwko świadomym uczuciom
Które przewyŜszają twoje normalne doświadczenie.
Nie moŜesz kontrolować tych uniwersalnych fal energii.
Uczucia niech stopnieją w tobie.
Stawaj się ich częścią.
Toń w nich i przez nie.
Pozwalaj pulsować wibracjom otaczającym ciebie.
OdpręŜ się.
Nie walcz.
Twoje symptomy będą znikać skoro tylko cały ślad ego skupi dąŜenie
Znika.
Przyjmuj je jako wiadomości dała.
Ciesz się nimi.

Instrukcje Dla Wizji 2

Wewnętrzny Dopływ Archetypowych Procesów ( oczy zamknięte; ignorowane
zewnętrzne bodźce; intelektualne aspekty)
Och szlachetnie urodzony, słuchaj uwaŜnie:
Dopływ Ŝycia wiruje przez ciebie.
Nie kończąca się parada czystych form. i dźwięków,
Oślepiające błyski,
Ciągle zmieniające się.
Nie próbuj kontrolować tego.
Płyń z tym.
Doświadczaj staroŜytnych mitów tworzenia i manifestacji.
Nie próbuj zrozumieć;
Na to przyjdzie czas później.
Łącz się z tym.
Niech płynie przez ciebie.
Tam me potrzebujesz działać lub myśleć.
jesteś uczony wielkich lekcji rozwoju, tworzenia, reprodukcji.
JeŜeli próbujesz zatrzymać to, moŜesz spaść do piekła światów.
Niedola generowana przez twój własny umysł.
Unikaj gry interpretacji.
Unikaj myślenia, mówienia i czynienia.
Utrzymuj wiarę w płynące Ŝycie.
Ufaj swoim towarzyszom na tej wodnistej podróŜy.
Łącz się z Tęczą Jasności,
Do Serca wlatuje Rzeka Tworzonych Form.
Otrzymuj Buddnahood w Królestwie nazywanym Wybitnym Szczęściem.

Instrukcje Dla Wizji 3: Wewnętrzny Dopływ Ognia Jedności

(oczy zamknięte; ignorowanie zewnętrznych bodźców, emocjonalne aspekty)
Och szlachetnie urodzony, słuchaj uwaŜnie:
Płyniesz na zewnątrz do płynnej jedności Ŝycia.
Zachwyt organicznego ognia jarzy się w kaŜdej komórce.
Twarde, suche, kruche łuski twojego ego odchodzą,
Uciekają do niekończącego się morza tworzenia.
Płyń z tym.
Czuj puls serca.
Czerwony Budda - Amitabha zamieni ciebie.
Nie mniej obawy przed zachwytem.
Nie opieraj się dopływom.
Pamiętaj, wszystko jest radującą się potęgą pochodzącą z naszych granic.
Wypuszczaj swoje więzy.
Rozpoznaj mądrość własnej krwi.
Ufaj siłą szarpiącym ciebie do jedności z wszystkimi Ŝyjącymi formami.
Twoje serce niecn będzie w miłości dla wszelkiego Ŝycia.
Twoja ciepła krew mech tryska do oceanu wszelkiego Ŝycia.
Nie bądź przywiązany do ekstatycznej siły
To pochodzi od ciebie.
Niech płynie.
Nie próbuj trzymać się twoich starych cielesnych obaw.
Twoje ciało mech łączy się z ciepłym upływem.
Twoje korzenie niech toną do ciepłego Ŝycia.
Łącz Serce z Buddą Amitabha.
Płyń w Morzu Tęczy.
Przybywaj w Buddhahood w Królestwie nazywanym Radującą się
Miłością.

Instrukcje Dla Wizji 4:

Fali Wibracji Zbudowanej z Zewnętrznych Form (oczy otwarte;
wniebowzięcie poplątane z zewnętrznymi bodźcami; intelektualne aspekty)
Och szlachetnie urodzony, słuchaj uwaŜnie:
W tym punkcie moŜesz stawać się świadomy fal budujących świat.
Wszystko co widzisz rozkłada się do wibracji energii.
Patrz dokładnie, będziesz nastawiać się na elektryczny taniec energii.
Tam nie ma rzeczy i osób,a tylko bezpośredni dopływ cząsteczek.
Świadomość będzie teraz opuszczać twoje ciało i będzie odpływać do
strumieni fal
Rytm.
Tam nie potrzebujesz rozmowy albo działania.
Twój mózg staje się odbiornikiem blasku.
Wszystkie interpretacje są produktem twojego własnego umysłu.
Rozpędzaj je. Nie miej Ŝadnych obaw.
Raduj się naturalną silą twojego własnego mózgu,
Mądrością własnej elektryczności.
Utrzymuj się w stanie spokoju.
MoŜesz czuć panikę;
MoŜesz rodzić czułość dla tępego świata przedmiotów.
Tym razem, nie obawiaj się przezroczystości, ogniska promieniowania,
oślepiającej fali energii
Pozwól umysłowi spoczywać w tym miejscu.
Nie obawiaj się haka promieni światła Ŝycia,
Podstawowej budowy materii,
Podstawowej formy komunikacji.
Oczekuj spokojnie i odbieraj wiadomości.
Teraz będziesz doświadczać bezpośredniego objawienia pierwotnej formy.

Instrukcje Dla Wizji 5: Wibracyjne Fale Zewnętrznej Jedności

(oczy otwarte; kontakt z zewnętrznymi bodźcami; emocjonalne aspekty)
Och szlachetnie urodzony, słuchaj uwaŜnie:
Ty doświadczasz jedność wszystkich Ŝyjących form.
JeŜeli ludzie zdają się być gumowi i bez Ŝycia, jak plastyczne marionetki,
Nie bądź przestraszony.
To jest tylko próba ego.
Pozwól sobie czuć jedność wszystkiego.
Łącz się ze światem dookoła ciebie.
Nie bądź przestraszony.
Ciesz się tańcem marionetek.
One są stworzone przez twój umysł.
Pozwalaj sobie na odpręŜenie i czuj ekstatyczną energie pulsującej
wibracji
Ciesz się uczuciem kompletnej jedności z wszelkim Ŝyciem i wszystką
materią.
To jest jeden z aspektów twojej boŜej natury.
Nie bądź przywiązany do starej ludzkiej maski.
JeŜeli jesteś przywiązany do twojej starej maski,
Będziesz ponownie narodzony w innym kole gry istnienia.
Ćwiczeni w pokornej ufności pozostają nieustraszeni.
Będziesz łączyć się sercem Błogosławionego Ratnasambhava,
W Aureoli Tęczy Światła.
Przybądź uwolmony z Królestwa Obdarzonego Sławą.

Instrukcje Dla Wizji 6: "Siatkówkowy Cyrk"

Och szlachetnie urodzony, słuchaj dobrze:
Teraz doznajesz magicznego tańca form.
Ekstatyczne kalejdoskopowe wzory wybuchają dookoła ciebie.
Wszystkie moŜliwe kształty przychodzą do Ŝycia,
Siatkówkowy cyrk.
Nieustanna zabawa elementów -
Ziemi, wody, powietrza, ognia,
W ciągle zmieniających się formach i manifestacjach,
Oślepiony jego komplikacją i rozmaitością.
OdpręŜ się i ciesz się gnającym strumieniem.
Nie stawaj się przywiązany do jakiejkolwiek wizji albo objawienia.
Wszystko niech płynie przez ciebie.
JeŜeli przyjdą nieprzyjemne doświadczenia,
Niech wynoszą się wraz z odpoczynkiem.
Nie walcz przeciwko nim.
To wszystko pochodzi z granic ciebie.
To jest wielka lekcja kreatywności i potęgi mózgu,
Uwalnianego go od wyuczonej budowy.
Niech kaskada obrazów i połączeń obnaŜy się przed tobą.
Rozmyślaj cicho o wiedz), której wizje są emanacją
Twojej własnej świadomości.
Tą drogą moŜesz otrzymać samopoznanie i być uwolnionym.

Instrukcje Dla Wizji 7:"Magiczny Teatr"

Och szlachetnie urodzony, słuchaj dobrze:
Teraz jesteś w magicznym teatrze bohaterów i demonów:
Mityczne i nadludzkie figury.
Demony, boginie, niebiańscy Ŝołnierze, olbrzymy,
Aniołowie, Bodhisattva, karły, krzyŜowcy,
Elfy, diabły, święci, i czarodzieje,
Piekielne duch)', chochliki, rycerze i imperatorzy.
Lotos Pan Tańca.
Mądry Stary Człowiek. BoŜe Dziecko.
Oszust.
Poskramiacz potworów.
Matka bogów, czarodziejki.
Król. Wędrownik.
Cały boŜy teatr figur przedstawiających najbardziej wysokie zasięgi
Jest to ludzka wiedza.
Nie przestrasz się ich.
Oni są w granicach nas.
Twój twórczy umysł jest panem magii tego wszystkiego.
Rozpoznaj figury jako aspekty twojej maski.
Wszystkie fantastyczne komedie biorą się z granic ciebie.
Nie stawaj się przymocowywany do figur.
Pamiętaj o nauce.
Ty jeszcze moŜesz być uwolniony.

Instrukcje Dla Gniewnych Wizji

Och szlachetnie urodzony, słuchaj uwaŜnie:
Byłeś niezdolny utrzymać doskonałość Czystego Światła pierwszego Bardo
Teraz wchodzisz w drugie Bardo zmory nocnej.
Rozpoznaj je.
One są twoimi myślami, formami widocznymi i słyszalnymi.
One są produktem twojego umysłu - jego ciemnej strony.
One wskazują, Ŝe jesteś bliski uwolnienia.
Nie obawiaj się ich.
śadna szkoda nie spotka cię od tych halucynacji.
One są twoimi myślami
Są to starzy przyjaciele.
Łączyć się z nimi.
Zatrać siebie w nich.
One są twoje.
Cokolwiek widzisz, nie bądź przeraŜony,
Pamiętaj, Ŝe to pochodzi z granic ciebie.
Trzymaj się tej wiedzy -
Skoro tylko rozpoznasz to, otrzymywać uwolnienie.
JeŜeli nie rozpoznasz ich,
Nastąpi wielka tortura i kara.
Ale to takŜe są blaski twojego umysłu.
One są niematerialne.
PróŜnia nie moŜe ranić próŜni.
śadna ze spokojnych albo gniewnych wizji,
Krew pita przez demony, maszyny, potwory lub diabły,
Nie istnieją w rzeczywistości
Tylko w granicach twojej czaszki.
To ty będziesz rozpraszać swoją obawę. Pamiętaj o
tym dobrze.

Trzecie Bardo: wstępne instrukcje

Och [imię podróŜnika], słuchaj dobrze:

Teraz wchodzisz w trzecie Bardo.
Przedtem, podczas gdy doświadczałeś spokojnych i gniewnych wizji
Drugiego Bardo,
Nie mogłeś rozpoznać ich.
Przez obawę,Ŝe straciłeś przytomność.
Teraz zdrowiejesz,
Twoja świadomość podnosi się,
DąŜy do jej oryginalnej formy.
Twoje poprzednie ego zaczyna działać ponownie.
Nie walcz wyobraŜając sobie rzeczy z poza.
JeŜeli przez słabość jesteś przyciągany do działania i myślenia,
Będziesz musieć wędrować wśród świata gry istnienia,
I znosić ból.
OdpręŜ swój niespokojny umysł.

Och [imię podróŜnika],

Byłeś niezdolny do rozpoznania archetypowych form Drugiego Bardo.
ObniŜałeś się tak daleko.
Teraz, jeŜeli pragniesz ujrzeć prawdę,
Twój umysł musi spoczywać bez rozrywki.
Nic nie czynić,
Nie myśleć.
Płyń w tył do: pierwotnego, jasnego, próŜnego stanu twojego umysł
Tą drogą otrzymasz uwolnienie.
JeŜeli jesteś niezdolny odpręŜyć swój umysł,
Rozmyślaj o (.................................................)
Rozmyślaj o twoich przyjaciołach (....................................)
Myśl o nich z głęboką miłością i ufnością,
Nie bądź oderwany,

Och [imię podróŜnika],

Teraz moŜesz czuć potęgę, wykonywać cudowne czyny bohaterskie,
Spostrzegać i komunikować się z pozazmysłową siłą,
Zmieniać kształt, rozmiary i liczby,
Przebywać przestrzeń i czas natychmiast.
To uczucie przychodzi do nas naturalnie,
Nie przez, jakakolwiek zasługę twojej części.
Nie Ŝycz sobie tej mocy.
Nie próbuj jej wykonywać.
Rozpoznaj jej znaki w trzecim Bardo,
W okresie ponowne wejście do normalnego świata.

Och [imię podróŜnika],

JeŜeli nie zrozumiałeś słów powyŜej
Jest to wynik twojego umysłu i chorego nastawienia
Przestraszone wizje mogą być więzione przez:
Porywy wiatru i lodowate podmuchy wiatru,
Brzęczenie i trzaskanie kontrolującego mechanizmu,
Kpiący śmiech.
Ty moŜesz wyobraŜać sobie terror produkujący uwagi:
"winne, głupie nieodpowiednie, nieprzyjemne"
Takie wyobraŜenia złośliwej i paranoidalnej zmory nocnej
Są pozostałości samolubnego ego, które chce panować w grze.
Nie obawiaj się ich.
One są twoim umysłowym produktem.
Pamiętaj, Ŝe jesteś w trzecim Bardo.
Walczysz ponownie o wejście do gęstej atmosfery -
rutyny gry istnienia.
To ponowne wejście niech będzie gładkie i powolne.
Nie próbuj uŜywać siły woli.

Och [imię podróŜnika],

Jesteś kierowany tutaj i tam przez ruszające się wiatry karmy,
Twój umysł, nie ma Ŝadnego spoczywajacego miejsca albo ogniska,
Jest jak piórko kołysane przez wiatr,
Albo jak jeździec na koniu, albo oddech,
Nieustannie i mimowolnie będziesz wędrować,
Wzywając rozpacz twojego ego.
Nie trzymaj się myśli.
Pozwalaj umysłowi spoczywać w jego niezmodyfikowanym stanie.
Rozmyślaj o jedności wszystkich energii.
Będziesz wolny od smutku, terroru i pomieszania.

Och [imię podróŜnika],

MoŜesz czuć zmylenie i oszołomienie.
MoŜesz zdumiewać się nad swoim zdrowiem.
MoŜesz patrzeć na twoich podróŜników i przyjaciół,
MoŜesz myśleć: „ja jestem martwy! Co będę robić?"
I czuć wielką niedolę,
Jak ryba wrzucona do wody na rozpalonych do czerwoności Ŝarzących się
węglach
MoŜesz zdumiewać się czy kiedykolwiek wrócisz.
Znajome miejsca, krewni znani ludzie wydają się być jak ze snu,
JeŜeli masz takie doświadczenia,
Myślenie będzie bez poŜytku.
Nie walcz udzielając wyjaśnienia.
To jest naturalny wynik twojego umysłowego programu.
Takie uczucie wskazuje, Ŝe jesteś w trzecim Bardo.
Ufaj swojemu przewodnikowi,
Ufaj twoim towarzyszą,
Ufaj Współczującemu Buddzie,
Rozmyślaj cicho i bez rozrywki.

Och [imię podróŜnika],

Teraz moŜesz czuć się uciskany i ściskany,
Między skałami,
Albo jak wewnątrz klatki lub więzienia.
Pamiętaj:
To są znaki, którymi próbujesz wymusić powrót do ego.
Tam moŜe być nudne, szare światło
To są wszystkie znaki trzeciego Bardo.
Nie walcz z powrotem.
Ponowne wejście zdarzy się samo.
Rozpoznaj gdzie jesteś.
Uznawanie prowadzi do uwolnienia.

Instrukcje W sprawie Wejścia Wizji

Och [imię podróŜnika],

Jeszcze nie zrozumiałeś, co się zdarzyło
Dotychczas badałeś swoją przeszłą osobę.
Będziesz wracać jako zmieniona osoba.
Zasmucony przez to będziesz czuć litość
Będziesz próbował odnaleźć twoje ego, odzyskać kontrolę.
Będziesz widział róŜne obrazy twojej przyszłego "ja"
Jakikolwiek obraz widzisz,
Rozmyślaj nad tym jakby pochodził od Buddy -
poziom istnienia istnieje w Buddzie.
To jest niezmiernie głęboka sztuka.
To będzie uwalniać ciebie od obecnego pomieszania.
Uzmysławiaj to sobie jako formułę sporządzoną przez magika,
Wtedy obrazy stopnieją,
Pozostają tylko „widoczne resztki niczego".
Kładź siebie w stanie Jasności i PróŜni;
Utrzymuj się w tamtym stanie, a gdy do stracisz.
Rozmyślaj ponownie o twoim ochronnym ideale.
Wtedy ponownie doznasz Czystego światła.
Rób to kolejno.
Później, pozwól, aby twój umysł stopniowo się roztapiał.
Dokądkolwiek powietrze nurkuje, świadomość nurkuje.
Dokądkolwiek świadomość nurkuje, jasny zachwyt nurkuje.
Utrzymuj się cicho w niestworzonym stanie spokoju.
W tamtym stanie paranoidalne odrodzenie będzie przeszkodą.
A ty zyskasz Doskonałe Oświecenie.

Instrukcje - Wpływ Wszystko Określających Myśli

Och [imię podróŜnika],
Teraz moŜesz doświadczyć chwilowej radość,
Następującej po chwilowym smutku,
Wielkiej intensywności,
Wyciągnij się i odpręŜ.
Będziesz przechodzić huśtawkę nastrojów,
Wszystko jest określane przez karmę.
Nie bądź przywiązany do radości ani niezadowolony przez smutek.
Działania przyjaciół albo towarzyszów mogą wywoływać gniew albo
wstyd w tobie
Gdy dostaniesz coś złego albo osłabiającego,
Natychmiast doświadczysz piekła.
Upewnij się, Ŝe nie powstanie Ŝadna zła myśl.
Rozmyślaj o miłości dla nich.
Nawet w późnym stadium sesji
Jesteś tylko jedną sekundę.
Pamiętaj, Ŝe kaŜdy z twoicn towarzyszów jest Buddą.
Jakakolwiek myśl przychodzi do ciebie,
Pozytywna czy negatywna,
DzierŜysz wielką potęgę.
jesteś podatny na sugestię
Myśl o niesamolubnych rzeczach.
Przywołuj z powrotem twoje przygotowywanie do sesji.
Pokazuj czyste uczucia i pokorną wiarę.
Po usłyszeniu tych słów.
Pamięć będzie przychodzić.
Pamięć mająca za sobą uznawanie i uwolnienie.

Instrukcje - Sądzenie Wizji

Och [imię podróŜnika],
JeŜeli doświadczasz wizji sądzenia i winy,
Słuchaj uwaŜnie:
Cierpisz w tego powodu
Jest to wynik, umysłowego i chorego umieszczenia twojej karmy.
Twój umysł tworzy problem.
Odpowiednio płyń do rozmyślań.
Pamiętaj poprzednie wierzenia.
Pamiętaj nauki tego podręcznika.
Pamiętaj o przyjaciołach i obecność towarzyszy.
JeŜeli nie wiesz jak rozmyślać
Koncentruj się na jakimkolwiek pojedynczym przedmiocie albo uczuciu.
Trzymaj to,
Koncentruj się na rzeczywistości,
Rozpoznaj złudną naturę istnienia i zjawisk.
To chwila wielkiego znaczenia.
JeŜeli jesteś oszalały teraz, będziesz długi czas wydostawać się z bagna niedoli
Dotąd doświadczenia Bardo przychodziły do ciebie a ty nie rozpoznałeś ich.
Byłeś oderwany.
Doświadczyłeś obawy i terroru.
Nawet, gdy nie udało ci się dotychczas
MoŜesz otrzymać tutaj uwolnienie.
Twoja sesja jeszcze moŜe stać się ekstatyczna.
JeŜeli nie wiesz jak rozmyślać, pamiętaj o idealnej osobie.
Pamiętaj o towarzyszach
Pamiętaj o tym podręczniku.
Obawy wszystkich myśli
Są boŜą próbą.
Pamiętał o przewodniku.
Powtarzaj nazwiska ponad i ponad.
Nawet, gdy spadniesz,
Nie będziesz okaleczony.

Instrukcje Dla Seksualnych Wizji

Och [imię podróŜnika]
Tym razem moŜesz widzieć wizje łączenia par węzłem małŜeńskim.
Jesteś przekonany, Ŝe orgia miała mieć miejsce.
Zdumiewasz się jak jest przez ciebie oczekiwane seksualne spełnienie.
Kiedy będą zdarzać się takie wizje,
Wstrzymaj się od działania.
Pokornie ćwicz swoją wiarę.
Płyń ze strumieniem.
Ufaj procesom z wielkim ferworem.
Kluczom jest rozmyślanie i ufność w jedność Ŝyda.
JeŜeli próbujesz wchodzić do starej osoby, poniewaŜ jesteś przyciągany
Albo odpierany,
JeŜeli próbujesz łączyć się w orgii i masz halucynacje.,
Będziesz ponownie urodzony na zwierzęcym poziomie.
Będziesz doświadczać Ŝyczenia i zazdrość,
Będziesz znosić głupotę i niedolę.
JeŜeli pragniesz uniknąć tej niedoli
Słuchaj i rozpoznawaj.
Odrzucaj uczucia przyciągania albo odpychania.
Rozmyślaj o jedności z twoimi podróŜnikami.
Porzucaj zazdrość,
Nie bądź przyciągany ani odpychany przez twoje seksualne halucynacje
JeŜeli jesteś w nich, to będziesz wędrować w niedoli długi czas.
Powtarzaj te słowa.
1 rozmyślaj o nich.

Cztery Metody Przeszkadzania W Ponownym Wejściu

Pierwsza Metoda: rozmyślania o Buddzie

Och [imię podróŜnika],
Cicho rozmyślaj o twojej ochronnej figurze.
On jest jak odbicie księŜyca w wodzie.
On jest oczywisty, jeszcze nie istniejący.
Jak złudzenie produkowane przez magię?.
JeŜeli nie masz specjalnej figury ochronnej,
Rozmyślaj o Buddzie albo o mnie.
Rozmyślaj cicho.
Uzmysławiając sobie formę twojego ochronnego ideału
Roztopisz się w skrajności.
Rozmyślaj, bez jakiejkolwiek myśli kształtującej, o Czystym Świetle.
To jest bardzo głęboka sztuka.
Na mocy tego odrodzenie jest dokonane.

Druga Metoda: rozmyślania o Dobrych Grach

Och [imię podróŜnika],
Teraz wędrujesz po trzecim Bardo.
Na znak tego, zaglądnij do zwierciadła,
Nie będziesz widzieć swojej zwykłej maski
Tym razem musisz tworzyć pojedynczo
To jest bardzo waŜne.
To jest jak ukierunkowany bieg konia bez lejców.
Cokolwiek Ŝyczysz sobie będzie przychodzić.
Nie myśl o złych działaniach, które mogłyby schodzić z toru twojego umysłu
Pamiętaj o duchowym stosunku ze mną,
Albo z kimś, od kogo otrzymałeś nauki.
Nie ustawaj w dobrych grach.
To jest istotne.
Nie odrywaj się.
Tutaj jest kłamstwem graniczna łinia między chodzeniem na górze albo na dole.
JeŜeli ustąpisz niezdecydowaniu nawet przez sekundę
Będziesz musiał znosić niedolę przez długi czas,
Złapany w pułapkę twoich starych zwyczajów i gier.
To jest chwila.
Trzymaj się mocno pojedynczego celu.
Pamiętaj dobre gry.
Decyduj się działać stosownie do twojego wglądu.
To jest czas, kiedy powaga i czysta miłość są konieczne.
Porzucaj zazdrość.
Rozmyślaj o śmiechu i ufności.

Trzecia Metoda: rozmyślania o Złudzeniu

Och [imię podróŜnika],
JeŜeli jeszcze schodzisz i nie jesteś uwolniony,
Rozmyślaj, co następuje:
Seksualne działalności, manipulacje mechanizmem, kpiący śmiech,
Ciskające dźwięki i przeraŜając wizje,
Naprawdę wszystkie te zjawiska
Są w swojej naturze złudzeniem.
Jakkolwiek mogą ukazywać się to jednak są nierealnym szwindlem -
Są jak sny,
Nie trwałe, nie ustalone.
Wszystko to są halucynacje umysłu.
Umysł sam nie istnieje,
Dlaczego one powinny?
Tylko przez branie tych złudzeń za prawdziwe sprawiamy, Ŝe wędrują
dookoła nas
To zmyłka istnienia.
Wszystko to są sny,
Jak echa,
Jak miasta z chmur,
Jak miraŜe,
Jak odbijane obrazy,
Jak fantasmagorie,
KsięŜyc widziany w wodzie.
Nie prawdziwy nawet przez chwilę.

Czwarta Metoda: rozmyślanie o PróŜni

Och [imię podróŜnika],
"Wszystkie istoty są częścią mojej własnej świadomości.
Ta świadomość jest próŜnią, nie narodzoną i nieustającą"
Tak rozmyślaj,
Pozwalaj umysłowi spoczywać w niestworzonym stanie.
Jak lanie wody do wody,
Umysłowi powinna być dozwolona jego własna umysłowa postawa
W jego naturalnym, me zmodyfikowanym stanie, jasnym i aynamicznym.
Przez utrzymywanie tego odpręŜaj swój niestworzony stan umysłu

Instrukcje Dla Wybierania Sesji Osobowości

[imię podróŜnika],
Słuchaj:
Trzeba wracać.
Zrób wybór twojej przyszłej osobowości, stosownie do najlepszego
uczenia się.
Słuchaj dobrze:
Znaki i charakterystyka poziomu istnienia przychodzą
Będą ukazywać się Tobie w ostrzegawczych wizjach.
Rozpoznaj je.
Kiedy będziesz wiedział, Ŝe musisz wracać do rzeczywistości,
Próbuj podtrzymać miłe i zachwycające wizje.