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Gabriel Zaid
superior (los niños, los adultos insuficiente- Se puede hablar, entonces, de un con-
mente educados y los pueblos atrasados) y cepto clásico, un concepto ilustrado y un
que el nivel vaya subiendo. concepto romántico de la cultura. El pri-
La crítica aparece en la misma Ilustración, mero subraya la forma de heredar (la fre-
y sobre todo en el Romanticismo. Cuando la cuentación personal de los grandes libros,
Razón inventa la guillotina (para superar la las grandes obras de arte, los grandes ejem-
barbarie clerical de la quema de brujas) y plos); el segundo, el nivel alcanzado (la
somete a los pueblos alemanes (para libe- superioridad de los que están en la cum-
rarlos del atraso), el entusiasmo por la cultura universal se bre); el tercero, el patrimonio (todo lo que puede considerarse
nubla. Beethoven, como otros progresistas, admiraba de lejos propio). Pero en los tres se dan los tres aspectos. Por ejemplo,
la Francia revolucionaria, hasta que los invadió. con respecto al nivel: el concepto clásico ve la cultura como
El Romanticismo inventa el tercer concepto de cultura: nivel personal (en comparación con otras personas); el ilus-
la identidad comunitaria que defiende sus creencias, usos y trado, como nivel social (en comparación con otras sociedades
costumbres de la barbarie progresista. Johann Gottfried Herder o estamentos); el romántico, como identidad (incomparable).
recoge el tema de que la humanidad, como si fuera una persona, El primero y el segundo son elitistas, frente al tercero, que
se va desarrollando por grados sucesivos, y revira una crítica enaltece la cultura popular y los valores comunitarios. El
radical del progreso. Ninguna etapa es superior a otra. Cada segundo y el tercero son paternalistas, a diferencia del prime-
cultura es su propia finalidad, no un paso previo a la supuesta ro, que enaltece el esfuerzo personal. En el concepto clásico,
cultura superior. La infancia tiene sentido por sí misma, no la cultura que importa es la mía: la que me lleva al diálogo
como preparación para la vida adulta. Ves como niñerías de un con los grandes creadores. En el concepto ilustrado, hay una
pueblo sus creencias, usos y costumbres, y quieres generosamen- sola cultura universal que va progresando, ante la cual los
te dotarlo de “tu deísmo filosófico, de tu virtud y honor de buen pueblos son graduables como adelantados o atrasados. En
gusto, de tu amor por todos los pueblos en general, que rebosa el romántico, todos los pueblos son cultos (tienen su propia
opresión tolerante, explotación y filosofía de las luces”. El niño cultura); todas las culturas son particulares y ninguna es
eres tú. (Otra filosofía de la historia, 1774, en Histoire et cultures) superior o inferior. ~