COMENTARIO DESCARTES.

VANESA GALIANO MENA 2º F.

1. Definir los términos subrayados del texto.

Sustancia: La sustancia es aquello que existe por si sola y es independiente de los

demás cosas, si interpretamos esto de manera literal, lo evidente es que esta sustancia
fuera infinita, es decir, dios. Descartes da este argumento para explicar la existencia de
Dios, porque los seres tiene que porvenir de una sustancia infinita, no de una sustancia
finita, por ello, dice que dios, es sustancia infinita, el creador. Hay 3 tipos de sustancia:
sustancia pensante, sustancia infinita, sustancia extensa.
Sustancia pensante: Se refiere al pensamiento y se identifica con el alma. Sus
características son que se refiere al alma, puesto que es inmortal y esta va a parte del
cuerpo.
Sustancia infinita: La sustancia infinita es Dios, cuya característica es la perfección,
porque es la única sustancia que no depende de nadie para existir, es el creador de los
seres imperfectos, Dios.
Sustancia extensa: Se refiere a los cuerpos , porque los cuerpos ocupan un espacio
físico, esta sustancia elimina el pensamiento como atributo , sus características son
medidas físicas como longitud, anchura , profundidad…; con esta sustancia lo sensible
puede ser reconocido mediante los sentidos porque se puede apreciar , el cuerpo
humano se puede incluir como sustancia extensa.
Certeza: La certeza es la evidencia de la razón, para determinar mediante un método lo
que es cierto o verdadero por la evidencia, puesto que no podemos jurar que algo sea
una verdad absoluta hasta que la idea, sea clara y distinta, y cuando veamos las cosas
claras, entonces podemos tener certeza de que ese es la verdad.
2. contexto histórico-cultural-filosófico del texto.

Contexto histórico –cultural.

René Descartes marco el comienzo de la filosofía moderna, que alcanzo su máximo
apogeo a finales del siglo XIX .Nacio en 1596, en la Haya, una ciudad francesa, en una
familia noble y adinerada.
Ingreso en la orden de los jesuitas de la Fleche donde realizo sus estudios de
humanidades, filosofía escolástica, matemáticas, latín…etc. Tras sus estudios en la
Fleche, en 1618 participo en la guerra de los 30 años, en 1622 abandona el ejercito, en
1629 viajo a Holanda donde vivió los últimos años de su vida.
En el s. XVI Y XVII se da el paso del feudalismo al capitalismo y en Europa destacan
varias ramas de intelectuales como política, religiosos, científicos y filosófos. El
capitalismo avanzo en el ámbito productivo y el mercantil como política económica y se
establece el absolutismo como tipo de monarquía.
Contexto filosófico
La filosofía en esta época es inestable, desapareció el modelo atomista aristotélico y el
neologismo dogmatico, y se toma como referencia para una nueva filosofía la razón.
La filosofía de Descartes retoma la investigación filosófica llevada a cabo en el
siglo anterior para elaborarla con unos perfiles más delimitados y con un sentido más
profundo. El sistema cartesiano sitúa el origen y el fundamento en la propia subjetividad
humana. Este retorno hacia el "Yo individual", indica el carácter antropológico y
humanista que ilumina todo su pensamiento. Su filosofía debe entenderse como un
Humanismo Individualista. El ser humano realiza su reflexión desde sí mismo,
intentando abrirse a la realidad.
En el campo científico hay avances como que se paso del modelo ge centrista al helio
centrista, Dios deja de ser el centro de todo, no en su totalidad, pero cada vez la religión
iba perdiendo importancia.
El contexto filosófico del q surge el Racionalismo tiene su origen en: crisis de la
escolástica, y el nominalismo los dominios de fe y de la razón comenzaran a separarse y
la filosofía atenderá antes a las realidades singulares. El humanismo renacentista, q
recupera la tradición griega de manera diferente a la de la escolástica, y q pone al
hombre en el centro del universo, exaltando su dignidad y sus capacidades naturales.
Frente al teocentrismo medieval, el Renacimiento es antropocéntrico. Como
consecuencia de estos cambios surge el Racionalismo.
El racionalismo es la postura filosófica que mantiene a la razón humana como el único
conocimiento válido; no acepta, en cambio, el conocimiento sensible, el adquirido por
la experiencia. Su representante fue Descartes que intentó plantear cuál sería el método
propio de la filosofía para alcanzar también un conocimiento seguro.
Las características son: confianza absoluta en la razón humana y e su capacidad para
llegar descubrir solo las verdades sin la ayuda de ninguna otra instancia, como los
sentidos. Concepción unitaria de la razón: la estructura de la razón es única y se aplica
en diferentes contenidos. Innatismo de las ideas: para el Racionalismo, las ideas de la
razón hallan su última justificación dentro de su propio seno.
Podemos tener ideas cuyo origen este en la experiencia sensible, pero los primeros
principios del conocimiento están en su propia razón, al margen de los
sentidos. Recurso al método: si la razón es única, debe poseer una estructura a la q
podamos llegar mediante un procedimiento general. Como viene a decir el propio
Descartes: utilizando correctamente la razón (y sólo la razón) no puede existir verdad
tan oculta ni realidad tan alejada a la que nuestro conocimiento, más tarde o más
temprano, no pueda llegar. El alcance de la razón es ilimitado. Se rompe así con
afirmación de los límites de la razón que asumía la filosofía escolástica cuando se
afirmaba que hay problemas específicos de la fe que la razón no puede alcanzar
plenamente, por ejemplo, el conocimiento de Dios. Dios sobrepasa las posibilidades del
imperfecto y limitado conocimiento humano. Por el contrario, para los filósofos
racionalistas Dios es cognoscible en su plenitud. Se niega, pues, validez al conocimiento
sensible.

En este aspecto, conviene distinguir entre innatismo actual e innatismo virtual; en el

primer caso la mente poseen sí misma los contenidos concretos que con posterioridad se
pueden ir conociendo; es, por ejemplo, el caso de Platón, en nuestra "alma" se
encuentran de modo expreso y actual, aunque no nos demos cuenta de ellos, los
contenidos cognoscitivos (las ideas) de tal manera que conocer consiste en hacerlos
conscientes; en el caso segundo, de modo distinto, en nuestra mente no se dan
contenidos concretos, sino que lo que en ella se posee es la capacidad de obtenerlos por
sí misma, sin recurso a nada externo.

3 Relación del texto con la temática general del autor

El texto es de René Descartes, del libro discurso del Método
Descartes utilizando el racionalismo buscaba la verdad mediante la razón, por ello creo
unas reglas y unas leyes para encontrar la verdad:
El método de descartes tiene unas reglas para llegar a la verdad:
1º Evidencia: no dar por hecho que algo es verdad, si no es evidente y sin dudar de ello.
2º Análisis: Analizar el conocimiento desde lo más complejo a lo más simple
3º Síntesis: Es lo contrario del análisis, pasar del conocimiento simple al más complejo.
4º enumeración: La enumeración se basa en procedimientos racionales matemáticos:
intuición (axiomas) y deducción (teoremas), por lo tanto para llegar a la deducción hay
que ir paso a paso descomponiendo mediante el análisis.
La duda metódica
Descartes recurre a una duda metódica, que no escéptica, y argumentas los motivos que
le hacen dudar.
Descartes en primer lugar duda de los sentidos, porque nos pueden crear confusión,
duda de la existencia del mundo en sí mismo, porque cuando estamos soñando es difícil
diferenciarlo, puesto que cuando soñamos no estamos conscientes y no podemos dudar
o no de la existencia de las cosas.
Descartes incluso llego a pensar que sus dudas provenían que un “genio maligno” le
hacía dudar y podría llegarle a cometer errores en sus teorías
Descartes se percata de que la duda llevaba hasta tal extremo puede llegar a pecar de
escepticismo, pero llego a una verdad absoluta y es esta: si duda, está pensando y si
piensa existo
De ahí la famosa frase de descartes Cogito ergo sum (pienso luego existo), con esta
frase llego a la conclusión de que la existencia es la primera verdad, porque es evidente
y se puede apreciar con claridad y diferente, por lo tanto se puede llamar verdad
absoluta porque cumple las reglas del método.
Las ideas
Con descartes cambia el concepto de idea, en la filosofía antigua el pensamiento recaer
directamente con las cosas (ejemplo: si yo pienso el mundo existe), pero con la nueva
filosofía de descartes el pensamiento recae en las ideas (ejemplo: yo no pienso en el
mundo, sino en la idea de mundo)
Con esta afirmación descartes determina que hay dos aspectos indispensables, los actos
mentales y las ideas que tienen un objetivo:
Ideas adventicias: son las que tenemos de nuestra experiencia externa (idea de árbol)
Ideas facticias: Las tenemos en nuestra mente y que surgen a través de otras ideas
(mujer+ pez = sirena)
Ideas innatas: no son ni adventicias ni facticias sino que, están en el pensamiento (la
idea de la existencia)

La existencia de Dios
Descartes dice que entre las ideas innatas que tenemos, esta la idea de un ser infinito,
perfecto, omnipotente…., pero la idea de Dios no es adventicia, porque no es una
experiencia al no tener contacto directo con ese dios, ni tampoco es facticia, porque no
tenemos ninguna certeza de esa idea por lo tanto no la podemos derivar a otra cosa.
Descartes aun así tiene argumentos para explicar la existencia de Dios, basándose en el
argumento ontológico anteriormente usado en la filosofía medieval, también se apoya
en la teoría de la causalidad, descartes, para demostrar la existencia de dios parte
diciendo que en la mente hay una idea innata de un ser omniperfecto, y como esta idea
no puede provenir de la experiencia, porque la experiencia solo incluye a los seres
imperfectos, y si ese ser es perfecto no puede provenir de de la experiencia sino de algo
que incluye todas las perfecciones, es decir Dios.

4 Relación de la filosofía cartesiana con otras posiciones filosóficas

Platón-descartes
Platón y descartes son filosófos modelos de la filosofía antigua y de la filosofía
moderna respectivamente. Platón en su época luchaba contra el relativismo de los
sofistas que decían que no hay verdades absolutas y descartes luchaba contra el
escepticismo.
Ambos filosófos eran matemáticos, platón influenciado con los pitagóricos, platón decía
que mediante las matemáticas podemos conocer la verdad, y descartes como estudio
matemáticas decía que las matematicas, son la clave para llegar a una certeza.
Tanto platón como descartes, hablan de las ideas, para platón las ideas las divide en el
mundo sensible y el mundo de las ideas, para platón las ideas se encuentran en un
mundo aparte no en la mente del individuo, y, para descartes las ideas están en el
pensamiento y que las cosas las conocernos mediante las ideas, platón dice de esto
último que las se conocen la verdad sin ningún tipo de elemento.