Vico, czyli Filozoa Historii

jb

20 II 07r

1 Vico jako antykartezja«czyk

Vico byª przeciwnikiem Kartezjusza, jego gªównymi argumentami perzeciw temu
panu byªy:
Po pierwsze, cogito ergo sum nie mo»e sªu»y¢ jako adekwatne obalenie
sceptycyzmu ani te» jako podstawa poznania naukowego, bowiem fakt »e
kto± my±li, nale»y do poziomu samo±wiadomo±ci nie za± do poziomu nauki.
Prawda

Po drugie za± jasno±¢ i wyrazisto±¢ idei nie mog¡ posªu»y¢ jako universalne
kryterium prawdy. Mog¡ one wyst¦powa¢ jako takie kryteria w matematyce.
(...) [Obiekty matematyczne] s¡ faktycznie jasne i wyra¹ne, s¡ jednak takie,
poniewa» skonstruowaª je sam umysª. Konstrukcja przedmiotu jest zatem
bardziej istotna ni» jasno±¢ i wyrazisto±¢. (...) Konstruowanie przedmiotu
w zyce oznacza u»ycie metody eksperymentalnej. (...) Kiedy umysª z ele-
mentów rekonstruuje struktur¦ przedmiotu, pewno±¢ co do prawdy uzyskuje
w samym akcie rekonstrukcji. W tym sensie poznanie i wytwarzanie zostaj¡
uto»samione.
Bóg jako twórca ±wiaat widzi wszystko jasno i wyra¹nie. Czªowiek za±, tworz¡c tylko
rekonstrukcj¦ widzi gorzej. Jest jednak jedna dziedzina przyrodnicza któr¡ czªowiek mo»e
pozna¢ jasno  Historia. Jest tak bowiem czªowiek tworzyª swoj¡ Histori¦ i jako jej
twórca mo»e j¡ zna¢.
2 Historia
Czªowiek w Raju skªadaª si¦ z dwóch cz¦±ci  Rozumu i
zdolno±ci »ycia spoªecznego. Potem naszedª Potop.
Raj i natura czªowieka

Potop zmieniª ±wiat na dwa sposoby  po pierwsze zmieniª natur¦ swiata, ±wiat staª
si¦ zªy, niego±cinny i gro¹ny; po drugie zmieniª si¦ czªowiek. Utraciª nie rozum a zdolno±ci
spoªeczne.
0
Disclaimer: Nie odpowiadam za adekwatno±¢ tej pracy
0
™ródªo: Zaj¦cia i Copplestone
0
›e strony: http://85000i.googlepages.com/
0
Na licencji CC-Uznanie autorstwa-na tych samych warunkach-u»ycie niekomercyjne
0 AT X i LEd
Wykonano z u»yciem L E

1
2 HISTORIA 2
Cykl

Najpierw to otozcenie jest panem czªowieka, czªowieka sa-

motnego, pozbawionego kontaktu z innymi lud¹mi. Czªowiek osiada w jaskini. Widz¡c
Faza Barbarzy«stwa

»e Przyroda jest od niego silniejsza zaczyna j¡ czci¢  tworzy Bóstwo zwane Jowiszem.
W tej fazie ludzie s¡ odr¦bnymi jednostkami, których nic nie ª¡czy.
W Jaskini pojawiaj¡ si¦ inni ludzie. Zaczynaj¡ tworzy¢ spoªeczno±¢.
Ale poza jaskini¡ te» s¡ ludzie. Ludzie ci, jeszcze w fazie barba»y«stwa, »yj¡ w ci¡gªym
Faza Bogów

strachu, sªabsi boj¡ si¦ silnych, silni »e kiedy± przyjd¡ silniejsi. Sªabi przychodza do
jaskini szukaj¡c schronienia. Sa przyj¦ci, ale jako sªudzi (nie mog¡ wnie±¢nic poza wªasn¡
prac¡).
Pierwotne rozwarstwienie przeradza si¦ w usankcjonowany re-
ligijnie podziaª na klasy. Kapªanów (partycjuszy) i sªug.
faza Bochaterów.

Patrycjusze chc¡ zachowa¢ status quo, ale plebejusze chc¡ zmieni¢ stan zreczy. Powoli
wypracowuj¡ prawa.
Faza ludzi  ludzie s¡ równi. Jednak równo±¢ i demokracja powodowaªy
sªabo±¢. Prawa byªy coraz bardziej liberalne, religia sªabªa na rzecz rozumu i sceptycyzmu
faza ludzi

który on rodziª. Sceptycyzm za± dobijaª spoªecze«stwo spychaj¡c je w barbarzy«stwo.