CURY, Carlos Roberto Jamil. Educação e contradição. 6ª ed. Cortez. São Paulo. 1995.

proposta do autor:
estudar a educação em uma unidade dialética com a sociedade capitalista como processo de relações
de classe, determinadas pelas relações de produção num movimento de antagonismo em que um
grupo dominante avança em uma direção obtendo consenso na reprodução sobre as quais as
contradições venham a tona. (CURY,1995:13)

As condições de consenso da concepção de mundo da classe dominantepara explorar e definição da

reprodução das relações de produção (CURY,1995:13)

A contradição é um processo dialético de oposição e subordinação(CURY,1995:14)

Historicizar a ligação das teorias pedagógicas como “lugar social” ocupado pelos que discursam.
(CURY,1995:14)

Categorias: conceitos básicos que pretendem refletir os aspectos gerais eessenciais do real, suas
conexões e relações. Surgem da multiplicidade dos fenômenos e pretendem um alto grau de
generalidade (CURY,1995:21)

essência: objeto da dialética e representa atotalidade demomentos,aspectos e se mostra durante as

fases deseu desemvolvimento (CURY,1995:23)

representação: complexo de fenômeno cotidiano em que as consciências individuais realizam uma

abstração numa desvinculação do real (CURY,1995:24)

conceituação: análise e síntese (método): movimento de apropriação das categorias(atuação mais

objetiva)(CURY,1995:25)

Categorias:
1) contradição:lei, alcance globalizante. Base da metodologia dialética.movimento mais
originário do real.motor interno do desenvolvimento. Racionalidade do real.
(CURY,1995:27)
Realidade é subjetiva e objetiva é dialética e contraditória. Conceito na metodologia, trata-se da
definição de um elemento pelo que ele não é, pois na totalidade há novas determinações em
cadaelemento contém os anteriores e abre as novas determinações.é destruidora e criadora,os
contrários em luta, superação da contradição na superação da contradição superando-se a si
próprios.é a síntese contraditória, em que as causas externas(condições sóoperam pormeio das
causas internas(base) potencialidades imanentes, para modificação constituem ummomento de
negação. (CURY,1995:30-31)

2) Totalidade: indivíduo busca conectar dialeticamente numa síntese(CURY,1995:27)

processo de totalização,a partir das relações de produção e suas contradições. O real o todo que
implicana criação, no processo de concretização, estruturaçãoe finalidade no conjunto de elementos
a negatividade está presente, com determinações contraditórias atuais ou superadas.
(CURY,1995:36)
Os dados tornam-se concretos quando revistos nas relações essenciais de uma totalidade histórico-
social,conhecer o lugar que o fenômeno ocupa na totalidade das relações, na separação de seus
momentos para sua superação em uma nova totalidade. (CURY,1995:36)

3) Mediação: real- reciprocidade-contraditórios se relacionam dialeticamente e

contraditoriamente , como produto da cultura. Educação organiza e transmite idéias, medeia
as ações executadas na prática social. A prática pedagógica de posse de uma idéia anterior
que move a ação, supera a dicotomia das idéias na ação (CURY,1995:27-28)

4) Reprodução: autoconservação da sociedades pelas suas instituições, não foge à sua negação.
(CURY,1995:27-28)
Esse conceito incide na dialética: reprodução-contradição-totalidade. Na superestrutura – classe
dominante- mediações da práticasociais, para que as contradições estruturais não se revelem em
termos políticos.Ed. Vinculada ao exercício da hegemonia em que conflitos imanentes se
manifestam e ela se torna um elemento mediador.(crítica ou reprodução) (CURY,1995:43)

5) Hegemonia: estratégia política no consenso, sua análise e crítica (CURY,1995:29)

capacidade de direção cultural e ideológicaapropriadapara uma classe no cojunto da sociedade há
articulação com as demais classes para que venham a se constituir em interesse geral e consenso nas
alianças de classe quando se refere à grupos que agem na totalidade das classes ou no interior de
uma mesma classe.(CURY,1995:48)

Educação e Categorias:

1) Educação e hegemonia
direção intelectual da sociedade é omomento consensual das relações de dominação.
(CURY,1995:54)
Estado é a estrutura reguladora do sistema capitalista seu papel é o de organizar o modo de
produção capitalista. Cabe à administração, à alocação dos bens e serviçospúblicos e à função
técnica e política daeducação. (CURY,1995:55)
Educação é oprocesso de concretização de uma concepção de mundo, na ambivalência da
desocultação da desigualdade real e veículo de dominação de classe. (CURY,1995:58)

2) Educação e reprodução:
processo de produção e às relações hegemônicas, só se dá no caso de as relações próprias do
capitalismo já se terem implantado, reproduz os lugares sociais ocupados pelas classes sociais –
momento consensual dessa relação. A função técnica desenvolve e aperfeiçoa de hábitos básicos,
sistematização do saber,transmite, ligação cultural e produz a adaptação da divisão hierárquica do
trabalho.(CURY,1995:61)

3) Educação e Mediação
sentido antropológico da educação: indivíduo,sujeito das relações sociais como mediador e
mediadono processo social. Filtra a maneira de ver asrelações sociais como instrumento da política
de acumulação. (CURY,1995:65)
A educação se revela como o elo viabilizador de uma estrutura ideológica para determinar o modo
de produzação. (CURY,1995:66)

4) /Educação e totalidade.
A educação é uma totalidade de contradições atuais ou superadas, abertas a todas asrelações dentro
da ação recíproca. (CURY,1995:68)
Ed. e economia - “generalização da mercadoria” numa “troca generalizada”
Ed. e política – padrões axiológicos- senso comum
Ed. e Estado- “aparelhos ideológico de Estado (CURY,1995:68)
nos espaços depoder (empresa, momentos do cotidiano...)produtores de consenso há também
conflito, com duas concepções de mundo a classe subalterna(fonte de negação se contrapõe ao
poder).Dialéticaentre totalidade e contradição. (CURY,1995:69)

5) Educação e contradição
Saber: nascedefazeres diferentes e contraditórios. Educação: instrumento de disseminação de um
saber mais abrangente. A contradição como intenção pode ser apropriado pelas classes subalternas
no encaminhamento das condições sociais e como pedagogia persuasiva como coesão para resolver
conflitos, através do papel dissimulador. (CURY,1995:71)

educadores a serviço do capitalismo cujos efeitos contraditórios são neutralizados pelo próprio
sistema na limitação de acesso ao saber – como barreira à democracia do ensino (CURY,1995:79)

impositividade do símbolo (Bourdieu e Passeron) violência simbólica – possibilidade de seus

contrários Gramsci vê essas idéias no “bom senso”-núcleo sadio do senso comum (CURY,1995:85)

passo a frente no pensamento- destruir a pseudoconcreticidade – na problemática dadominação de

classe (CURY,1995:83)

inversão de sentido numa ruptura que leve à clima cultural – intelectual de massa numa unidade
(sentir(massa)- saber(intelectual) – compreender (síntese) Gramsci (CURY,1995:83)

Intelectuais educacionais e organização_ funcionários da superestrutura nas organizações da

culturais da sociedade civil. Educador e organizador como elo meiador entre a classe social e a
consciência de classe.(CURY,1995:85)

Componentes básicos do fenômeno educativo

Momento propriamente educativo(elementos dialeticamente complementares e contraditórios)
a) Idéias pedagógicas
Bom senso -ponto de partida para pensamento coerente e homogêneo,exige uma dimensãop
pedagógica que elabore, explicite e difunda a concepção de mundo dessa classe. Numadimensão
dialética da ação-reflexão para finalidades globais Ex.: pedagogia do oprimido-opõe-se ao
espontaneísmo (CURY,1995:90)
A dominação privou a cultura dominada de uma série de recursos, daí não possuir o mesmo grau de
consistência da cultura dominante (CURY,1995:91)
Idéias Pedagógicas progressivas: reexaminar a própria situação e utilizar a ideologia dominante
numa outra direção superando aslimitações de um pensamento formal (CURY,1995:92)
b) Instituições pedagógicas
são organizações elaboradas como difusoras das concepções de mundo por meio das Idéias
Pedagógicas (CURY,1995:94)
função civilizadora – dão certa forma ao espontâneo: conformam, refinam, reproduzem e
transformam. Aão progressistas e conservadoras. mecanismos de articulação e desarticulação da
concepção dominante (CURY,1995:95)
formas de expressões culturais que detectam interesses diferentes e divergentes e a possibilidade de
reelaboração mais crítica da situação (CURY,1995:96)
certas ou erradas as organizações são os únicos organismos capazes de formular políticas para os
pobres e com sorte tornálas efetivas (Hbsbawm) (CURY,1995:96)
problemas existentes no vivido são tomados como ponto de partida para uma elaboração da
consciência das massas sem que se caracterize uma atitude messiânica, pois o pensamento político
que vem de fora pode representar uma pedagogia para o oprimido, uma tentativa de invasão
cultural(Freire)(CURY,1995:97)
função mediadora daeducação,em vista de uma ação realmente transformadora implica em uma
dialética entre o vivido e o conhecimento (CURY,1995:98)

Exercício pedagógico hegemônico-

-no interior das empresas e no serviço social na periferia do trabalho a tarefa pedagógica é deslocar
verdadeiras causas das condições determinantes de trabalho(exploração) para condições
determinadas (CURY,1995:98)
-os cursos de treinamentos – comportamentos dóceis, adaptação às mudanças de produção
(CURY,1995:100)
consciência de pertecimento de uma classe, ex.: Conselhos para evitar que as decisões fossem
autoritárias e contra os interesses (CURY,1995:101)
recomposição de classe subalterna ajustada aos valores do capitalismo visa uma totalidade cujas
relações de produção contenham relações político-ideológicas e desse modo que o campo da
hegemonia se integre na cultura contraditória (CURY,1995:102)
Escola coopera:
1) coopera na divisão social do trabalho como razão e legitimação pela mediação de classe e em
função ao se mercantilizar se tornando fornecedora de trabalhadores e objetos que estimulam a
produção (CURY,1995:103)
2) coopera com a função civilizadora do capital e germe do futuro no contexto das lutas
sociais.(CURY,1995:103)
3) proclamação ideológica universal contraditória com agentes históricos que contradizem o
discurso (CURY,1995:103)
4) pensamento político que ela veicula (de quem a patrocina) (CURY,1995:104)
três versões institucionalmente diferentes de educação:
-informal (cotidiano)
-não formal (projetos de outras áreas)
-formal – escola- nasceu de problemas e necessidades do mundo da produção numa estrutura
hierárquica, cronológica e burocrática. Contam com instituições sustentadoras (Estado, Igreja,
complexo econômico e industrial) que dão versões à escola, dando-lhes caráter específico: dos
agentes educativos,do currículo e dos meios. (CURY,1995:105)
c) Material Pedagógico- três fatores: indústria do conhecimento, função da linguagem e currículo
indústria do conhecimento:Mattellar-mercantilização -empresasnesse campo (CURY,1995:106)
“código linguístico”-reordenar a experiência de vida das classes sociais pela palavra e em especial a
experiência de vida da classe subalterna a fim de que esta reconheça a naturalidade dadominação da
linguagem sobre o pensmento: pensar, sentir, se expressar,se fazer compreender e sentir
(CURY,1995:106)
linguagens daclasse dominante e dominadas não são incomunicáveis Gramsci (CURY,1995:109)-
há contínua aderência e intercâmbio
dialética entre uma e outra-impedehermetismo,corrige a imprcisão e permite uma linguagem melhor
elaborada das palavras àsituação, é o caminho inverso que pode transformar as estruturas
(CURY,1995:110-111)
d) Currículo
-meio relevante para a consolidação da função política na educação, manifesta ou não instrumento:
ao que fazer determinado objetivo: conteúdo mais amplo da educação
-conjunto de atividades(material físico e humano a elas destinado) que se cumprem com vistas à
determinado fim – Saviani – (CURY,1995:111)
função política – necessidade de implatação da mesma. Reflete o sentido mantenedor e
transformador da ação pedagógicacom um tipo de conformismo subjacente à instituição pedagógica
em que se inscreve. (CURY,1995:111)
Métodos – currículos ganham movimentos intencionais(filtram a cosmovisão). Condição e
resultante da ação (CURY,1995:111-112)
e) agentes pedagógicos
integrar:
-a estrutura social com a estrutura educacional. Reproduzir relações sociais no conjunto das
contradições das sociedades de classes.
-uma das classes fundamentais ou uma de suas frações na dominação hegemônica
(CURY,1995:112)
intelectual- “cimentar” num só bloco histórico estrutura e superestrutura Gramsci
(CURY,1995:112)
agentes pedagógicos (intelectual): regentes de classe, supervisores, orientadores, inspetores,
diretores: consentimento coletivo e consentâneo à direção moral e intelectual que a classe
dominante quer informar à toda socidade. Mediadores reais e concretos entre o momento teórico
(concepção de mundo) e o momento prático (prática social) (CURY,1995:113)

Tendências ideológicas numa pesquisa sobre o modo de pensar

(resultados)
(regente de classe – confirma a proletarização crescente)
filosofia liberal: discrimação e pobreza mascarada- mau e bom aluno
votos sobre opções ideológicas opostas: primado prevalece-liberal e não liberal ( primado do
individual, papel imparcial e equânime da escola e tendência ao psicologismo)
percepção do concreto- nível dessa representação – senso comum- contradição entre ser e deve ser-
abriria oportunidades para uma explicação além do fenômeno
dialética entre momento subjetivo e momento objetivo: o 1º condicionado pelas realidades externas
e o 2º pelo trabalho humano, consciência e vontade da ação mantenedora ou transf. dos agentes
elemento subjetivo é porque assimila o objeto criado por ele. O elemento objetivo é porque criou o
subjetivo-Suchodolki- (CURY,1995:114)
agente pedagógico -saber dimensionar a função política da educação dentro de uma outra
concepção demundo, dada pela filosofia dapráxis, no nexo entre o momento subjetivo(vontade) e o
objetivo(determinantes)(CURY,1995:114)
momento subjetivo- construção sobre a sociedade- sentido dessa evolução- fatalismo-voluntarismo-
pseudoproblemática- formal- consciência adialética e a-histórica.(CURY,1995:114)
Educação popular- ainda não conseguiu complementar a luta pedagógica com uma ação política
organizada em favor dos interesses dos grupos dominados-Weffort-intr.Freire-Educação como
prática de liberdade (CURY,1995:115)
Comunicação-meio de dissimulação-comunidade designificação-universalizar o particular ou o
inverso(CURY,1995:115)
intencionalidade é espontânea e não consciente (CURY,1995:116)

Ritual pedagógico
− momento em que se expressa a concepção de mundo
− funcionamento da formação pedagógica e possui uma hierarquização semelhante a instituições
globais: abrange organização burocrática, programa,controle e provas. Quanto mais coercitivo e
burocrático (estratificação hierárquica interna à classe social (CURY,1995:118)
− leis naturais-senso comum: linguagem não-verbal- representante das classes
dominantes:manifestam as estruturas mais amplas que o geram e o condicionam
− aspecto essencial do processo de inculcação ideológico- invasão cultural e domesticação
− (Freire) (CURY,1995:119)
− seu caráter fenomênico deve remetê-lo àquilo que oculta, ou seja, às relações contraditórias que
o determinam e o tornam contraditórios, pois a Totalidade é o caráter essencial de nossa
cociedade na contradição existente na reprodução das relações de produção (CURY,1995:119?)

Conclusão -limites e possibilidades

1) consciência de seus limites (CURY,1995:122)
2) reforma moral e intelectual (CURY,1995:123)
3) mediação economia e política como consciência de necessidade (CURY,1995:124)
4) dinamização da compreensão da prática(Marx) e na catarse(Gramsci) (CURY,1995:125)
5) fermentos de transformação nova concepção de mundo

Perspetivas
escola proveniente de uma contradição interna do capitalismo, longe deassegurar a sua reprodução
contribui para sua modificação Petit (CURY,1995:130)
erigir sobre a prática educativa uma teoria mais elaborada que revele no caráter
hegemônico,mediador e contraditório dessa prática elementos decisivos de sua superação.
(CURY,1995:130)
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