Professional Documents
Culture Documents
propisi
, Pravni
DZENAZE-NAMAZA
(Komparativni
fikh)
Autor:
mr.SafetKuduzoviö
Korekcija
i lektura:
Remzija
Huriö-Beöiroviö
Obrada
teksta,slikei dizajnkorice:
Hamza Mutaveliö
lVustafaRamiö
SafetKuduzoviö
Fotolitii Stampa:
Emanet
studio, Zenica
lzdavaö:
Emanet
d.0.0.
Zenica
Tia2
1000
-
_CIP Katalogizacua u publikacüi
Naclonalna i univerzitetska biblioteka
Bosne i Hercegovine, Saraievo
ea-Y47-567
KUDUZOVIc, Safet,
_ Pravni propisi dzenaze -nalli,:aza.:( komparativni
F ikh) / Safet Kuduzoviö. - Ze ica i Emanet-, eOO4.
-175 str : ilustn
;pt cm
Biblioglafüa : str. 140-15e ; biblioglafske i
druge bitjeske uz texb
ISBN 9958-9555-5_8
"Odnje(tj.
Zemlje)vasstvaramo,
u njuvasvraöamo
i iz njeöemo
vasponovo
proiiviti."
(pnlevodznaöenja
Kur,ana,
Taha,
55).
Allahov
Poslanik,
s.a.v.s., je,
kazao
"Kovoli
susrersa Ailahom,Ailahvorisusrets njim.Komrzida sretne
Allaha,
Allahmzi susret
s njim.,'
(Muttefekun
atejhi)
lbn-Omer, je:
r.a.,rekao
"Kadaomrkne5
ne oöekujzoru,a kadaosvaneö
ne oöekujnoö,iskoristi
zdravlje
pr4ebolesti
iZivotprijesmrti."
(Buhari)
Hasan
el-Basri, je:
r,a,,rekao
"Koseöesto
sjeöa
smrtiomrznuöe
muovajsvijet
i sveötoje nanjemu,,,
(lbn-Ebi-Dunja,
Zikrul-mevt)
.:=,,. 1_s3,r.1.4:.9_41:1
predgovora
Umjesto
Neka je neizmjerna hvalana5em Uzviöenom Stvoritelju,
i nekaje spasi
mirnanjegovog robai poslanika Muhammeda, s.a.v.s.,
nanjegove äsnäne i
svenjegove sljedbenike doSudnjeg dana.
lslamsko pravo(fikh)najprimarnija je, bezsumnje, disciplinana5eg
vjerozakonika, kojikroztemeljne vjerske osnove prevashodnoKur'ani sunne-t
pojasnjava ispravno praktikovanjeisramskih obredosrovrja.
Vrijeme u kome
zivimosvjedoöi vidnom vjerskombudenju muslimanskil-r
masäkoiesu bile
uspavane ateistiöko-sekularistiökimtminama minulogstoljeca.Brojnafikhska
djelau naöim bibliotekama nagovjeötavaju odluönosti spremnostbalkanskih
muslimana dasesuoöe sasvimizazovima ikuönjama kojima sezeliugasiti
izvorna islamska praksa kojaopöenito
predstavlja najveöi
Allahovdar.
Zadovoljstvo i öastnamje, po5tovani i uvaZeni predstaviti
öitaoci, vam
djelo"Pravni propisi dienaze-namaza" autora mr.SafetaH.Kuduzoviöa. Ovo
djelo,iakoskromno posvome obimu,aliizuzetno bogatoposvome sadrZaju,
jedinstven je udzbenik i relevantan
izvorkojitretira
ovutematiku, Jednostavän
jeziökistil logiöki poredak poglavljainaslova,koncizna argumentacija,
opseZna bibliografija, samosu najizrazitije odlikeoveknjige,kojeje öihe
nezaobilaznim djelom kakoza siroku öitalaöku populacijutakoza üöenike
medresa, akademija i fakulteta.
Molimo Uzvi5enog Allahada obilno nagradi sveonekojisu doprinjeli
pripremi,Stampi ilidistribuciji
ovogdjela.
Izdavaö
U Lincu,
30.05.2004.
god.
r.:..1
Nekoiiko
napomenau pogledu
ovogadjela
tS
)e Struöna analizaodredenog pl'avnogpitanja senaprincipima
temelji koje
uspostavljaju struönjaci
islamske jurispudencije(usulul{ikha)
i islamskog
prava (fikha)Prilikompisanjaovoga djelakoriötene
suocjredene
metode koje
,"Y
su.dakako, slu2ile
islamskim uöenjacima u njihovomtraganjuza istinom.
net i\lo2emo ihsvrstati
u naredne skupine:
me
JI I U
.i. Navedeni su kur'anskii hadiski dokazisa stepenom ispravnosti
hadisa,
,t,^
t Acl sluZeöi seocjenama eminentnih hadiskihstruönjaka,
Kaoargumentikoristeni
kih suizriöito vjerodostojni
(sahih)i dobri(hasen)haclisi
srtl ..'.Posebnapa2njaposveöena je upotrebioriginalne hadisko{ikhske
literature,
am * U nekimsituacijama
zbogupozorenja alinekaodokazspomenuti
suneki
)VO
nevjerodostojni
iliapokrifni
hadisi pogre5no
kojiuzrokuju razumijevanje
i krivo
rju praktikovanle
propisavezanih za dlenazu.
/an
lJa, * Kodspornih pitanja
meduislamskim pravnicimanavedeni su argumenti
rne dviju
strana,potom sukomentarisani, ponaöem mi5ljenju,
slabiji
odnjih.
rke * Ovomprilikom nu2noje istaöinekastarafikhskadjelakao primarne
izvore.El-umm,Et-temhid, El-istizkar,
ELnuhalla, El-mebsut, El-vesit,
El-
jeli mugnt,El-kafi,
El-ihtijar
li talilil-muhtar,
Serhufethit-hadir,
Bedaeus-sanaia, El-
medZmua öerhul-muhezzeb, Ei-btnajeöerhul-hidaje,
El-mubciia, ElJurua,
Mevahibul-dZelil
, Et-tadiu vel-iklil,
lGööaf
ul-kinaa,
Nejlul-evtar
i dr,
{. Odsavremenih djelaposebnu
pa2nju
zasluZuju.
Tuhfetul-ahvezi,
Bezlul-
medihud,Fikhus-sunne, Ahkamul-dienaiz,
Eö-öerhul-mumtia,
Sahihul-
diamia,El-gaslu
vel-kef
eni dr.
{. Djelonijenaklonjeno jednepravne
miöljenju veöje slobodoumno,
ökole,
shodnoargumentima, prioritetnili
ociabiran stav.Prematome,odabrana
miöljenja
nisuneprikosnovena
i nikoganeobavezujemo daihslijepo
slrledi.
* Na krajuovogadjelanavedena je bibliografrlas imenima autora,
g.dinama njihovesmrti,mjestom
i godinom izaan:1a,
ä*osupoznati. lzvori
su
poredani poabecednom redoslijedu.
'l' sto setiöeslika,onesupreuzete
iz djeraEr-vidiazefi tedihizir-dienaze,
odöejha Abduttahab.Abdur-Rahmana cä1sa i ovotisiice
sataturdzenazi,iä
öejha Abdutlaha b. Abdur-Rahmana D,ibrrna, Ar;h ;h nagradio
nagradom. najborjom
{' Jedino je govoruzviöenog Atahaneprikosnovena
istina, doksu rrleöi i
djelarjudibriZeiridarjeodnje,prematome,ovoskromno jedan je u nizu
dlero
or9jn1,f prezentacije
n0fr1...............9aja
izvornog
istamskog
päuu,t,i;. ,ä, orr,är,ou.e
nekolikostoljeöa prakticira
naprostorima
Balkanä.
/1
2
rl
'>l
3l
4l
rl i.c tt t :.e
Jtcl. Uvod
isu
Z a h v a lpar i p a dU a z v i s e n oAm
l l a h uS.a m oN j e g a
oboZavam i soa m oo d
N j e g ap o m o ö t r a Z i m oN.j e m us e u t j e ö e mood z l a n a ö i hd u ö aK. o g aO n
)ze.
nrl u p u t in, i k og a u z a b l u dnue m o i eo d v e s tai ;k o g aO n u z a b l u doud v e d e
jom n i k 0g an ap r a vpi u tn em o Z e uputiti,
Svjedoöim dao n e m ad r u g o gb o g ao s i mA l l a h ai d a i e M u h a m m e d ,
;öii s , a . v . sN, ,j e g orvo bi N j e g opvo s l a n i k .
rizu "0 vjernici,
veö b o j t es e A l l a h ai s t i n s k o m b o g o b o j a z n o öiöuum i r i t e
s a m ok a om u s l i m a n i . " l
"O ljudi,
bojtese Gospodara svoga,Koji vas od jednogöovjeka
s t v a r ai ,o d n j e g aj e s u p r u g un j e g o v u s t v o r i oi, o d n j i hd v o j em n o g e
m u ö k a r ci eZ e n er a s i j a oI .A l l a h as e b o j t es i m e n o m ö i j i mj e d n id r u g e
m o l i t ei, r o d b i n s kvee z en e k i d a j t ej e, r A l l a hz, a i s t as, t a l n on a dv a m a
bdi."2
" Ov j e r n i c i ,
b o j t es e A l l a h ai g o v o r i t es a m oi s t i n u ,O n ö e v a sz a
v a ö ad o b r ad j e l an a g r a d iit g i r i j e h ve a mo p r o s t i tA i . o n a jk o s eA l l a h u
i P o s l a n i kN u j e g o vbuu d ep o k o r a v apoo, s t i ööi eo n oö t ob u d eZ e l i o . " 3
"Uistinu,najljepSi je govorAllahovgovor,a najbo|auputaje uputa
Muhammeda, s.a,v.s.tVafgore stvarisu novotarrje, a svakanovotarrja je
zabluda."a
C o v j ekka oi s v ad r u g a2 i v ab i c ai m ao g r a n i ö Z
en i v o t nv i j e kk, o l m
i u1 e
propisan prijenjegovog stvaranja. Uzviöeni Allahgaizvodiiztmina majöine
u t r o bdea b i n ao v o m e s v i j e tzua r a d ivoj e ö nua2 i v a nijlain e s n o s npua t n j u ,
r Prijevod
znaöen1a
Kur'ana, (102).
A u-lmran,
zPrlevodznaöenja
Kufana,En-Nlsa(1).
3Prjevodznaöenja
Kufana,E -Ahzab(70.-7'1).
aMusim,(867);
Nesai(1403);
Ahmed(1/432); (338);
Tajalisi, lbn-Nasr
l\,4ervezi (75).
u Es-sunne,
3. prr"r, p-rprrr,
Uzviöeni
Allahka2e: "A Miu matericama
ötoielimostvaramo, do roka
odreclenog,zatimse kao dojenöad radate,potomdo zrelogdoba
uzrastate.Jedni od vas umiru,a drugi svoju poznu starost
doäivljavaju
da nakonrazuma sveponovozaboravljaju."s
U drugom ajetuAllahkaZe:"Nijedan öovjekprije tebe nije bio
besmrtan,akoti umreö, zaröeonivjeöno iivjeti?Svakaduöaöesmrt
okusiti."0
Dakle, rastanaksaovimsvjetom je neminovan. Dolazili
subolji
odnas-poslanici
i vjerovjesnici,
alinisubilibesmrtni.
Uzvi5eni
kaZe: "Muhammed je samoposlanik, a i prijenjegasu dolazili
poslanici,
Akobi on umroili ubijenbio,zarbistesepaganstvu vratili?
Onajko se paganstvu vrati,neöeAllahunimalonauditi,a Allahöe
zahvalnimalijepunagradu dati."z
Sehlb. SadkaledajeDZibril,
a,s.,do5aoPoslaniku,
s.a.v,s.,irekao
"O
mu: Muhammede, Zivikoliko
2eliö,aliznajda öeöumrijeti.
Volikoga
hoöeS, öeöganapustiti."a
aliznajda
Neophodno je imatinaumuöasu kome öeöovjeksvenapustiti
i svome
seGospodaru ponovo potom
vratiti, öepolagati
raöun. Ebu-Sejid
el-Hudri
kaZe je
da Allahov Poslanik,
s.a.v.s., "Sleialf
rekao: e sepunosmrtionaöe
prekin
utiva5aovosvjefs
kanasladivanja."s
5Prijevod
znaöenja Ku/ana, El-HadZdZ, (5).
6Prijevod
znaöenja Ku/ana, (34-35).
El-Enbija,
7Prijevod
znaöenja Kur'ana,Alu-lmran,(144).
8 Hakim,
(4/360-361/7921); (3/313/1862);
Tajalisi, Taberani u El-evsatu, (4/306/4278);
Kudai u
(1a35F46);
Musnedu|-iiihab, Bejhe.kiu Suabuliman,(713a8n0540); (4110\.
Hatibu Et-tarih,
lmamHakimiZehebiovajhadissmatraju vjerodostojnim.
Haflz[/unziri,lraki,Hejsemi
iAlbaniga
smatraju
dobrim.Yidleti: (101219);
Med2meuz-zevaid, Keiful-hafa, (217711731) i Sahihut-terg:lb,
(1t502t824).
e Nesai,(2/6/1823);Tirmizi,(El-tuhfe,71712307);
lbn-MadZe, (3/385/4334), Ahned,(2t292-
29317911);
lbn-Hibban, ( 125912992); lbn-Ebi-Dunja
u Zikrut-mevt, ( str. 85/153);
Hakim,
(4/357/7909);
Bejheki u Suabul-iman, (71754110559),
Taberani u Eleusaf,(6/56/5780). tmam
Tirmizi,
Munzirii Hejsemi ga smatraju dobrim.lmamHakim, Zehebi, iAlbaniga
lbn-Tahir
smatraju
vjerodostojnim.
Vidjeti:Hulasatul-bedril-munir,
(11253);Medimeuz-zevaid, (101308\:
sr (:,,11!:t!
il al::trtrr::u 1r
sespomenula
smrtu prisustvu
Omera
b, Abdul_Aziza
njegovi
udovibi
zadrhtali
odstraha.ls
Prenosi seodSufjana es-Sevrijadabi nakon Stomusespomene smrt
ostao nekoliko danau teökom stanju.
Kada ni munet<o postaviopitanje,
odgovorio bi:"Neznam, ne,znam."1e u drugoj predaji stojida bi Sufjan
,1okr1o l1vkada se spomene buduöi
svijetzo
vjernik öijeje srcevezano za buduci svijetshvatiöe
prolaznog bezvrijednost ovoga
svijeta i neöegaobmanuti nlegäve uurliuutlupot..
poboZnjak Vuhejbb et_Verd kaZe:,,sagradioje Ailahov
)/elil(iislamski
poslanik Nuh,a. s,,kuöuodtrske. Neko,r rujulilu srsagradio
bolje odovoga?'Nuh, ,t ovo;e-pÄvile ne5to
a,s.,odgovori: za smrtnika.,,,2j
U
drugoj predajiVuhejb ka2e:,Ebut_[/utia,,pägfuO;o-u svojukuöupase
izsredom, potomje zaptaiao i iekao: ,rako
:::':1"ij:lli
nUe smrti mi Ailaha, da
tebibi seradovao. Daneöuosjetitimezarsku (kabursku)
ovaj svijet potom tegobu,
bihzavotio., jejoSsilnije
,uplu[io;,,)i
Hasan el-Basri je rekao;"Kose
öestosjecasmrtiomrznuöe muovaj
svijeti sveötoje nanjemu.',2:
;i[:^8;f
:'Ä'#l:i:,iäxÄr'l::y,mat'(15t8,7et434e01,a'guu",;;;;;;az2]
'traki
smarra
dobrim.
;Ilii1?#lti*,f
Victieti.
Ft.mtn^i
T##, Hafiz
," ],::t::"i,.,yrt$dls^ocll:li]i^vlgfodostojnim. ga
ft:üt#ü'*1i"J;,'?#|1twi:;!i)rui;ff
fiiiltr'llj,jii#i''v;t#*'i,ii::;ti,,w:!J)*"n,
:äi$$$$il,5lft
:frryi:trfl,,j,5gffi',i',11gs.'iiüfr
';:;;;i;i^u:Ä,'u;;i"'"^'
,,;;;':;
i{i:2'!;=rt*.,,i,fl
]::::i\;ni1:,1:j,l?,,,,,,,,,Bejheki
t'u1ii]ilf#i usuabuf
"l|;.:?i'r.,. u Zii<rut-mevt,
(str.70t129).
Ovupredaju
spominje
imamSujuti
u Serhus_sudur,
g333333333333333 _ .-prauni p_ropisi
2aBuhari,
(Ajni,23152-931i (Nevevi,
l\.4uslim, 17lSt268g-2694\.
25lbn-Ebi-Dunjau Zikrul-mevt,
(str,2Sl32)
i lbn-Asakir (67l3g4-3BS\.
u Et-tarih,
26 l\,4uslim,
(1817412956); Tirmizi, (Eftuhfe,7t2512324\: tbn-Madie,(3/348/4199);Ahmed,
(2132318272);
lbn-Hibban, (21462-463t6871;Begaviu Serhus-sunne,
(141296141041.
Setmani tbn-
0mer,takoder, prenoseovajhadis. Vidjeti:
KenzuLummal, (3/1g5/6091).
27lbn-Ebi-Durya,(str.37/54);tbn-tVubarek,(1/115/15);
Ebu-Nuajm, ileitaO;;tbn_Asakir
11/iaOy
kakostojiu Kenzul'ummal, (151701142801). je ovupredaju
SejhAlbani ocrjenio
vjerodostojnom.
Vidjeti:
Es-sr/sr/elud-daife,
(21
116-117 1663\.
- -
!Z"naz" n"-"2" 11
smje5taja
zavjernika
odmezara. je odovosvjetskih
Miran tegoba
i siguran
odAllahove
kazne."28
Molimo
Uzviöenog
Allaha
danaspouöinaöoj
vjeri,danassaöuva
svih
iskuöenja,
da nasobaspe
svojim
neizmjernim
blagodatimau dZennetskim
firdeusima
u druötvu
vjerovjesnika,
iskrenih,
öehida
i dobrih.
Aminl
Autor
20.ramazan
1424.god.poH.
16.novembar god.
2003.
Amman- Jordan
28lbn-Mubarek,
(1128012601; (71160ßa854);
lbn-Ebi-Sejbe, Ebu-Nuajm (2/97)i tbn-
u Hitijetut-evl'tja,
Asakir (57/435),
u Et-tarih, saispravnim prenosilaca.
lancem
p lt ss ,t
g_
l_fl
Nasamrti
1.Strpljivost
na samrtnojpostelji
Kadase vjernik nadena samrtnoj postelji trebabiiistrpljiv izadovoljan
A l l a h o v oomdredbom . s m i j ed o z v o lS
Ne i te
i j t a nduag ap r e v apr iad ar u Z n o
p o m i sol si v o m e
Gospodaru.
D Z a bpi rr e n o sdiaj e A l l a h oPv o s l a n isk.,a . v , sr.e, k a o' ,: , Nuem i r i t o
es i m
salijepimniiljenjemo Allahu."zg U citiranom hadisuje porukada treba
övrstovjerovati da öe Allahprimitidobradjela.a prijeciprekolosih30
V j e r n iZk i v ii z m e d us t r a h ai n a d e . A k o b i n e s t a l loe d n oo d o v a d v a
svolstva, nestalo bi idjelaOnajkojisamostrahuje ostaviöe djelaiz bojazni
d an i s up r i m l j e nTaa, k o d eor n , akj o j i m ad u g ei v e l i k en a d en e ö er a d i t i e, r
o ö e k usj ea m oo p r o sat ,n ep o m i ö lnj aak a z n u .
E n e sb . M a l i kp r e n o sdia j e A l l a h opv o s l a n i ks .. a . v , sj.e, d n o gd a n a
u S a koo dm l a d i ökao j ji e l e Z a o
n as a m r t n p
ooj s t e l jpi .o s l a n i sk ., a . v , sg, a
,
upila. "Kako se osieiaS "Tako
(u ovimmomentima)?" miAllaha, o Allahov
P o s l a n i önea, d a ms e o p r o s t u
G o s p o d a irsat r a h u j e mz b o gp o ö i n j e n i h
grijeha " reöe,Allahov
Vjerovjesnik, s,a.v.s,, mutadareöe:',Kada se spo/e
ovedvijestvari(strahi nada)u srcuvjernika, ctokje na samftnojpostelji,
Allahöe mu dati ono öemuse nadai saöuvaöe ga onogaod öega
strahuie."31
2.Obilazak
bolesnika
NemarazilaZenja meduislamskim uöenjacima po pitanjulegitimnostii
odlike
obilaska bolesnika.szU brojnim
hadisima Allahov Poslanik,s.a.v.s.,
naredujeili podstiöena obilazak bolesnika.33Ebu-Hurejre prenosi daje
Vjerovjesnik,s,a.v.s.,
rekao:"Pravo muslimana koddrugog muslimana je u
petstvari:
damuodgovori na selam,dagaobidekadaje bolestan, daprati
njegovud1enazu,da mu se odazovena poziv i da mu kaie:
'Jerhamukellah!'kadaovajkihnei zahvali
n
Allahu."3a
k
El-Bera "AIlahov
b.AzibkaZe: Poslanik,s.a.v.s,,namje naredio sedam
i zabranio
sedam stvari.Naredio namje obilazak bolesnika..."3b
Sevban
prenosida je Allahov Poslanik,s,a,v.s., "Ko
rekao: obidebolesnika u
je
dZennetskimvrtovima svedoksenevrati."36
Ebu-Musa el-EöarikaZeda je Poslanik, s.a.v.s., "Nahranite
rekao..
gladne,posjetitebolesne i oslobodite
zarobljene."3TU jednom hadisu Alija
prenosi je
da Allahov Poslanik,s,a,v.s.,
rekao:"Kada nekoobidebolesnika
u predveöerje s njimizadesedamdesef hiljadameleka,traZeöi za njega
oprosfsvedo zore.Takoder, imaöe poseban vrt u Diennetu.Kadaga
posjeti
ujutros njimizade,takoder, sedamdesel hiljadameleka, traieöiza
njegaoprostsvedo noöi.lmaöeposeban vr7u Diennetu."3a Sliönose
3'Vidjeti:E/-rstizkar,
(3/3'10).
33obilazakbolesnika je sunnetpo konsenzusu islamskih
uöenjaka.yidlet|Et-iknaa
fi mesailil- 39
idima,(21593).
3aBuhari, 40
(str.26211240)i lVusllm,(14/118/2126).
3sBuhari, 4t
(str.132816222) (14l26i2066).
il\iusllm,
36Muslim, (16/106/2568); Tirmizi,('1i496l967);
Ahmed,(51281122475); Tajatisj,(2/330i1081);
Taberani, (2/101/1445-1446), Hatibu Ef-farlh,
(7/385);
Be1heki
u Suabut-iman,(6/530/9169).
37 Buharl,(str. 122815649); Ebu-Davud, (3127513105),
Ahmed,(4/394);Abdur-Rezzak,
(3/593/6763); lbn-Hlbban, (8/116/3324); (2/394/49'l);
Tajalisi, Ebu-Jata,(6t235t7287);
Abdb. dl
Humejd, (1/437/553);Begavi, (5/214l1407). 41
38Iimizi,(114971969) i ocijenio gaje dobrim. (21611464\,
lbn-lVad2e, Abdur-Rezzak,(2159416767\,
Ahmed,(1/120/975); Ebu-Jala, (111541284), Taberanlu Et-evsat,(11104-10Si324);
Hakim, 45
(1149211246); Bejhekiu Suabulim_an, (6/530-53'1/9171);
Dija u ELehadßuLmuhtare, (2139- 46
40/414). lmamEbu-Davud, Ahmed SakiriöejhAlbaniovajhadissmatraju
v1erodostojnim.Vidjeti:
dienuzc - n me;(t
p r e n oo s id l b n - A b b assaal a n c e m p r e n o s i l aöci a
j aj e a u t e n t i ö nsopsot r n a . 3 e
Medutim i m, a mD a r e k u t nsi m a 0a t rdaas uo v or i j e öAi i i j eb , E b i - T a i j ab a
ne
rostii P o s l a n i ksa. ,a . v . sj.e, r g a n e k ih a d i s kaiu t o r i t et tai k o d e p
r ,r e n o s eu,t o j
],V,S,, formi.+t Ako se pomirimo s öinjenicom da su ovoAlilinerijeöi,filoramc
d aj e naglasiti da ashabovakvestvarine govorip0 svomemiöijenju jer pLitdr,r
dlY u n j i h o v osga z n a nbj ai v aj e d i n o
p r e k oP o s l a n i ksa. a, . v . s ,
I prau
kaie: T a k oj e A l l a h o V
v l e r o v j e s nsi k. a, . v , so. ,b i l a z iboo l e s n ae s h a b e
bez
obziranavidbolesti. Prenosi se daje posletio ZejdabErkama zbogbola
kogaje osjeöao u oku.a2
:dam
rvban D o z v o l j ejneoo b i öni e v j e r n ibkoal e s n i sk an a m j e r opmo z i v a nuj ai s l a m .
IKA L] E n e sb , M a l i kp r e n o sdiaj e j e d a nd j e ö a ki l d o v s l u 2 i p o o s l a n i ksa.,a . v , s , ,
p as e r a z b o l iA o l, l a h oPv o s l a n isk.,a . v . sm . ,ud o d eu p o s j e t u
s j,e d ep o r e d
njegove glaveireöe: "Primi islam." potompogleda
Djeöak u svogoca,a on
'anite mu reöe: " P o k o r i
s e K a s i m o v oomc u , " aD3j e ö a jke i a d a p r i m i oi s l a m .
Alija Vjerovjesnik, s.a.v.s,, izadei reöe:"HvalaAilahukojiga je saötrvao od
snika vatre."aa U predajikojubilje2iEbu-Jala je
stojida ovajdreöakumr0za
lega v r i j e mP e o s l a n i k o vse. a, . v , sp. ,o s j e t e ,N+as o s n o v u
o v c g ah a d i s aimam
j e " O
B u h a r i n a s l o v ci oj e l i n u : b i l a z a k
q g d
bolesnim k an o q o b o ö c a . " a 6
öiza
U JU
uri
vir
Ir(
za
58 (2t4711961);
Ebu_Davud,
(str. 780_7g.1/3343);
.Nesji,
'i;;;:ii;äi"t,di,iäiilij,,'.i..fi,#5
1;1f,:yjlilfä,ß:*s,,n5*li:li"d;
tbn_D2r
;;
5sVigeti:Fethul-Bari,
(41474\. 518
65'I
Hakim
:If,ff$$i,!*;ffi1-1352); (3t224t4s13);Beiheki,
(o/2s5l1245e). 56ti
"
(2t38i);
E,.nedinua,
!;ii1i'2i':i;f$ii#,:i!,:,t'#f)::,::i,i;Z'A,i^usni, (5t273); E
rl
D
rsl d i , e nt z e - n 0 n , o a a
)ga 5,Oporuka
imetka
nasamrti
/ati
ldealnim propisima nasljeclnog
pravaregulisanaje raspodjela
tm imetka
umrlog, takodanijeobavezan ostavljail jersetaöno
opoiukLr,o:
ne znakome
koliko.pripada Akobi ipakna samrtinepravedno podrlelio
imetak koji
posjeduje ilioporuöio
dasenepropisno podijeli,
takavpostupakilioporuka
ne bilibiniötavnii ne bi sesproveli
Medutim, dozvoljeno
"J^
trecinu 1epoklonitijednu
ud imovine prijesmrti,buduöjda su nastjednici
najpreöi
dotiönom
]|d IMEIKU.
ld
Prenosi seda seSadb. Ebj-Vekkas razbolio
u Mekki,
lir a Vjerovjesnik,
y r , mu 1e do5ao u posjetu.Sad ga ,,Sta
upita; misljö,
io :, o Äiluhou
Poslaniöe, daoporuöim cijeli
mojimetak?" ,'Nemoj,,,reöe
poslanik,
)a s.a.v.s.
Sadponovo upita:"A polovinuimetka?" ',Nemi1,,,
kazaopet poslanik,
l v s "Atreöinu?" ponovo
la 9,9
"Moies upita
Sad. Vjerovjesnik,
s.a,v.s.,
mutadareöe:
t^ treöinu
iakoje puno.Botjetije craostaviö
svojenasrjednike
imuöne
ir a
o
nego bijednepa da prose oddrugih.,'aa
s Jedan je neposredno
öovjek predsvojusmrtosrobodio
sestrobova, a
nijeimaodrugog imetka.os
Njegovinasljednici poslaniku,
su se poZalili
t"1Yr:, poslanik,
4oS togpostupka.Allahov s,a.v.s,, je tako
reöe:,,Zar
uöinio?Da smo znali ne bismomu klanjatidZenazu.,,potom je
Vjerovjesnlk,
s.a,v.s,,
bacanjem
kockeostavio
näslobodidvojicu
odnjih(ij.
treöinu
imetka),
a vratio
ostalu
öetvericu
njegovirn
nasljednicima.oo
Takodernije dozvoljenojednomnasljednikudati viöe nego5to
zaslu2uje
zakidajuöi
timeostare
nasljednike.
En-Nuaman b. Beöirkaze,
63Oporuka
je bilaobavezna
u prvovr
64Buhari
(srr576-577t2742)itlus)il:äi,rl-ä?isiÄl'jeovarpropisdokrnut.
- 'adaserob snlatraro ,metkom.
v.ijedninr
re
66Musl
m,(111117t1668),Trmizi,(Eftuhfe,4/l9l11g4g),
Ebu_Davud,(str
904-905/3958);
Safijau
EfMusned,
(str.194);lbn-DZarud,
(str.365/948);
rirr.tot,fzÄdzrg:0);
Taberani, Tajatisi,
(2t1BrJtBB4),
(18t1921457);1\4ervezi
u Es-sunne,
Darekutni, irt,. igd_t's)DÄj;tbn-Abdut_Berr,
(231420);
(4/1S0/451
5).
-1!-_, a
"Mojbabo(Be5ir
b.Sad)poklonio mijeneöto
odsvoga imetka paje doöao
sa mnomkod Poslanika, s.a.v,s,, Allahovposlanik,
da posvjedoöi.',
s.a.v.s.,gaupita:"lmaöli joi djece?"',lmam," .Dali si svima
reöe. daoisti
ovakav dafl" "Nisam,"kaza.TadaVjerovjesnik,
s.a.v.s.,reöe:,,Onda
ne
traii datija svjedoöim,
jer nesvjedoöim nanepravdi.',at
6.Oporuka
zapropisno
obavljanje
dienaze
Akomusliman znadaneöebitiopremljen
iliukopan
napropisannaöin,
obaveza muje daoporuöisvojimnasrjednicima
damuobave po
dzenazu
Sunnetu Poslanika,s.a,v.s.,
iklonese svihnovotarijakojesu skoro
preplavilei umrtvile
praksuAllahovogposlanika,
s.a.v.s.,
kakou ovom
takoi u brojnimdrugimobredoslovljima.
Takosupostupali
ashabi,
uzorita
generacija, je
koja najdosljednije
slijedila
sunnetAllahovog poslanika,
s.a.v.s.
v
Ebu-Musa el-Eöarije neposrednopredsvojusmrtrekao:',Kadme il
ponesetepozuriteine nosite
sa mnom vatrenubaklju,
ne uöiniteizmedu
menei zemlje pregradu(prostirku)
i ne gradite
niötanamomemezaru.,'68
r.a,,rekaoje: "Kadaumrem
Huzejfe, ne pozivajte
nikoga, jer se pla5im tz
naricanja,
a Poslanik,s,a.v.s.,
zabranioje naricanje."oe
Amrb. Husajn je o
oporuöio
dase njegov kaburneizvisujeviöeodöetiriprsta.zo
lbrahimen-
Nehaiprenosidaje Alkame "podstiöite
oporuöio: mena:Lailaheillellahi 71
73
4- mev
'*t:ffi*q,fiilfi
andtz-za
Ifilld'',r!ä!f
,,1;31ii'{t/rl$'fl j1t*;
ü:ü:,i:",f1#'il*
man, (1| 321171g.
76Vidjeti:
ES-Serhu/-
numtia,(Stij6_317).
E
daje Vjerovjesnik,
Enesb. Malikprenosi posjetio
s.a,v.s., bolesnika
iz
plemena Benun-NedZdZar
i rekao mu: "lzgovorilailaheillellah."zr
Huseinel-DZuafi
ka2e."Zaidi ja smoposjetiliSulejmana el-Eame5a u
je
danukada preselio. Nakon togaje doöao jedanstariöovjek. Kadaje
vidiokuöupunuljudirekaoje: 'Neka je slavljenAllah,zar ne viditeu I
kakvom sestanjunalazt?l
Zarmuneöete öiniti Kadaje to öuoEl-
telkin?"'
Eameö pokazaoje svojim
kaZiprstom i izgovorioöehadet.TB I
onajöijezadnje potomispusti
rijeöibudu:Lailaheillellah", svojuplemenitu
duöunakon izgovorenog öehadeta.Te c
p
Dakle,telkinseöiniosobikojaje nasamrti a nenakon smrti,jermrtvi
neöujunitigovore.8oKadabi igovorilito imnebi koristilo,
buduöidasu
napustili
svijet
nakomeseöinedobra djela.Svidokazi ukazujudaje telkin
vezanza Zivuosobusltakodanema autentiönogdokaza kojiukazuje
dase ta
U jednom
telkinöinimejitu. nevjerodostojnom hadisu,kogabiljeZi
imam ;
Taberani u "El-muadZemul-kebir",
navodi se telkinnakonsmrti,82 Neki
77Ahmed,(21152112565); (31244-245/3499),
Ebu-Jala, Dijau El-nuhtare,(5/35i36/1641).lmam
Hejsemi tvrdida su prenosiociove predaje pouzdani,lmamBusrii SejhAlbanije smatraju
vjerodostojnom. Yidjeti:MedZmeuz-zevaid,(213251; (3/188)i Ahkamul-
lthaful-hajeretil'mehere, 86
dienaiz.(sIr.20\. 87
78Ahmed u Elilel,(2155513627J,
saispravnimlancemprenosilaca.
7sYid)eti:ELd1erhu vettadil,1113451346) (31109).
i FethulBari, 88
80Ovdjeseizuzimaju situacijezakojepostoje damrtviu njimamoguöutiiligovoriti.
dokazi 89
sl VidjeI:H-mugni,(21304); Elmedimua,(51102), (str.366).
HaSijetut-Tahtavi,
82Taberanl. (8124917979\.
t l i , e na z e - tnt(zu
Zatoveöinaislamskih
uöenjaka
smatra
dasetelkin
öiniprijenastupasmrti.
Ovoje takoderstavhanefijske
pravne
Skole
kakose navodi u priznatim
hanefijskim
izvorima.el T
Nekiislamskiuöenjaci
smatraju, pohvalnim
takoder, uöenje sureJasin A
öovjekukojisenalazinasamrtisz,
oslanjajuöi
senahadisMakala b.Jasira
u komePoslanik, s.a.v.s.,
kaie: "Uöite
suruJasinvaöimsamrtnicima."s3
L
,1 Yidjetr.El-ihtqaru li talilil-muhtar,
(11119); El-hidaje öerhut-bidaje,
(1/90);Serhufethitkadir,
(2/104); .t02
Bedaeus-s anaia, (2122),Haiijetulbni-Abidin,(2hg0J; (str.366).
Hastjetut-Iahfayi,
szYidjeti.El-mugni, (21304),Keiiaful-kinaa,(21131-132) (1/368).
i Ftkhus-sunne, 103
e3Ebu-Davud, (str.731/3121); lbn-Mad2e,(str.111/1470); Nesai
u Ämelu/yevm, (str.581/1074); t(X
Ahmed, (5/26); Taberani, (2012191510);Hakim, (1t7 53t2014\,
Ilatisi, (2t244t973);
Begavi,
(512951 1464);lbn-Hibban, (7126913002).
saVidjeti:El-nedimua, (51102), Eltelhisul-habir,(21650),Miökatut-mesabih,(j1509t1622\
i
Tevdihul-ahkam,(21 473).
s5Vidjeti l-habn, Q|650),Fejdul-kadir, (2185).
: Et-fe/hr,su 106
s6Ebu-Nuajm u ZkruahbaiAsbehan, (11188). t07
e7Hakim, (1/505/1305) i Bejheki, (3/384/6396). lmamHakimi Zehebi su ovajhadisoc4eniti
vjerodostojnim. lvedutim, SejhAlbani je prigovorioovojpredaji.
Vidjeli. (3l1i2ljS4)
lrvaul-galil, |
Tenkihulkelam. ßlr. 472-473\.
I
okretanje
onoga
kojiumire prema kibli.10e
Takoder,nekihanefijski
uöenjaci
iz poznijih
generacija
smatraju daje boljeumiruöegostaviti jer
naledima,
takoduöalaköeizlaziiz tijela.ll0
Medutim,kolikoje namapoznato,
za
ovakvomiöljenje
nepostoje validni
argumenti,
a Allahnajbolje
zna.
napredaju
Odgovarajuöi Seidab.el-Musejjiba
imamlbn-Kudame kaZe:
"Njihovpostupak
saSeidom (kada
sugaokrenuli
premakiblipaje osudio
taj öin)dokazje da je okretanje premakiblibila praksa
umiruöeg
muslimanau tovrijeme."111
ovopitanje
Zakljuöiöemo odabranim
miöljenjem
imama lbn-Hazmakoji
"Okretanje
kaZe: kiblije pohvalno,
prema
samrtnika ali koto ne uöinine
zaslu2uje
ukor..,112
3nJaci
0, za
kale,
su0l0
to^öcl
a
" k' - o
J' i i
nine
Prsyni
I
I
z
s
n
K
ö
ö
11i
111
115
)ptsr tli,cnuze - nurueia
Nakon
smrti
Najbolji i najsigurniji put za utvrdenje nastupasnlrttje Sä\rfe11s1-1s
medicina, kojamo2ene samopotvrditi nastupsmrti,veömoZeodredjti i
vn1eme je
u kome nastupila. Medutim, ako nije olaköanpristL;p nekoj
m e d i c i n s uk so tj a n o vmi o z es e n a o s n o v o
u d r e d e nsi hi m p t o mzaa k r i u ö i t l
nastup smrti.
l s l a m suköi e n j ancai v o dnee k o l i koov j ho b i l i e 2 i a ;
P r v oO: p u ö t e n oj lsat b a v osstto p a t a .
D r u g oO : d v a j a n jkeo s t i j up o d l a k t i ci naj i h o v oS i r e n j u
e s t r a n u( t j .
r a z d v a j aj ne jden eo dd r u g e ) ,
Treöe; Krivljenje nosau jednustranu,
Cetvrto: OpuStenost i otegnutost koZelica.
P e t oU: t a n j a nsj lej e p o o ö n i c a .
sesto:Nabujalost genitalija kodmuökaraca i opustenosi njrhove k6ls rrs
Sedmo; Zaustavljanje radasrca.
0 s m oK : o ö e np j eo g l e d a .
Deveto: Opöehladenje tijelamejita.
lMedutim, u odredenim situacijama se neöepozurivati iakose primijeti
nekiod ovihsimptoma. lmamSafijakaZe:'AkoöovleKa pogodinesreöa
k a ou; d a g r r o m au, t o pp, o Z a rp,a dn i zs t i j e n up,a du v e l i k u
r u p us, t r a ho d
zvijeri, rataisl,,tadanetrebapoZurivati sa njegovrm opremanjem svedok
seneutvrdinastup smrti.Ostaviöe sedan,dvailitri jer postoji rnoguönost
da1eizgubio svijestili paou komu."1la Na drugommjestuimamSafija
kaZe: "Nasljednici
umrrog ne trebada 2uresa opre'anjemjer mozebiti
samo onesvijeööen. Medutim, kadavideoöjteznakove r uviere seu nastu0
s m r t ri e b a
d ap o Z u rsean j e g o v iomp r e m a n i e m , ' , 1 1 5
',1,r.V
d,elt: (1274y.
E_l-unn Fl-nugnt. \' Et-med7mua.
121307 r5/110).
114
Vrdjeti:
E/-med2mua,
(5/t10).
115
Vidleti.
ELumm,(1127
4).
:!- P.q:j'p_tjzljj d
E
s#s
l
tsr tllent:.t - n ( lt tt:,.1
::-l
Kupanjemejita
Lijepo je poZuriti
sa opremanjem umrlog, a nijeispravno bezvjerski
opravdanog razrogakasniti
saopremanjem i-ukopom. Ebu-Hurejre prLnosi
da1eAllahov poslanik, s.a.v.s,,rekao, "poiurite
sa dienaiom(tj.sa
unrlim).Akoje biodohar,u njegovu je korist,u prottvnom, rijeliöete
se
niegovog 21a."146
Ovajhadis je opöegznaöenja i obunvatapoZurivanjesa
pripremom, kupanjem I ukopom,ilzNekilslamski uöenlacismatraju dase
ovajhadis odnosina pozurivanje sadzenazom ka kaourua nenasamo
pripremanje,l4s
Medutim, citiranapredaja podstiöeda se mejitötoprije
stavi
u kabur.Akobi biroispravno kasniii
sapripremom kakvabitadabira
mudrost poiurivanja
sa noöenjem dlenaze, buduöi da priprema iziskuje
znatnoduZivremenski period negosamono5enje dlenaze ka kaburuäl
Postojei,drugi
hadisi, kojijoöjasnije,
negocitirana predaja,
poZurivanje ukazuju na
sa pripremom d2enaze, ali je vjerodostolnost
tin präOulu
sporna,
a Allahnajboljezna,
Kupanje umrlihmuslimana 0bavezno je po konsenzusu rslamskih
yö:llrli osim onih zakojepostoji
dokaz daihnetrebakupatl,r+s
kaonpr.
öehidMedutim, islamski
uöenjacise razilazeu stavovima
',Muslimani okokupanja
nevjernika.
lmamNevevi kaZe: nisuobavezni
kupatineqernike
po konsenzusu islamskih
uöenjaka, jer obredoslovlla
nrsuvezana za
neqernikenitisuo'i u osnoviöisti.Medutim,dozvoljeno
je muslimanima
daih okupaju, iakoje nevjerniöka
rodbrna preeaoa'iouöiniod nieqove
i Mrs,rr7rt1Q44)
]]j?:ir:,:n 276-277ti31st
"'11:[ifj-mufhim,
(2/603)Ed-serhut.numtia;,
gt32s)
i Serhu
rijadis-satihrn,
(3/106)
odtbn_
',..'_lli',itüi'i;l;::tlif[lliliä1(Tili,i,il,iliti::Ä!,';)
14s
villet):,E!.t?ry!il, Meratibut_idlma,
e4n46)., Gt. at1li1-i*ri",",
,ff,ff,j,,,n,,
',rlfX
mudz'teh.t,
iri*i'n'iÄ.e^sai,t
ttrrl); tdzna,
(2/566);
Bedäeus-s
,l;i!!ri't:r(t'1öit!;i|i,
r,,i"ßns-ta),
er-rin,,r
ifllfi',)?fl;i"!3,i'!,ä1,,1,:{t")'aevaatui-tärl:n,'1)ÄÄi,'üiüd
*A-= E
150
u
Yidjeli:H-medimua,(51119\.
151
Vidjeti:
Elumm,(1/266) i Es-sunenulkubra,(31398\.
n
1s2
Vidjeti:
Bidajetul-nuditehid,
(3h2)i Etevsat,(5t341). S
153
Vrdjeti:
Bedaeus-sanaia,(2129\. S\
1sa
Abdur-Rezzak, (6/40/9937);lbn-Ebi-Sejbe, i (3/35/1iS4B);
\3t34111845) tbn-Hazm,(5/1.17),
sa
vlerodostojnim
lancem prenosilaca.
Vidjeti:
/sarus-sahabe,(2l1g2\,.
15slbn-Ebi-Sejbe,
(3134111841); Abdur-Rezzak, (6/36/9926);Lbn-Hazm,(5/117),
sa ispravnim
lancem orenosilaca.
Vidjeti:Asarus-sa
habe.\21583\.
l:: lPr-l9i-3.jb.(1t14t11845)
1s7
i lbn-tvunzir,
(st342t2ss1).
Vidjeti:
.Asarus-sah (2t8831.
abe, 159
lbnEbi-Sejbe,
(3/34/1
1843)
i lbn-t\4unzir,
(51342t2949\,
sadobrim prenosrtaca.
tancem 1m
1sB
Ebu-Davud,(Bezlufmed2hud, 14l183); Abdur-Rezzak,
(6/39/9936); t6l
lbn-Munzir,
(b1343t2952);
Ahmed,(1/103/807) i (1112911074);Bezzar,(2t207t592);
Ebu-Jata,
(1t211t420\;
Bejhek,
(3/398/6458)
lmamDarekutni, Raflii sejhAlbaniovupredaju
smatrajuispravnom.
Vidleti: 162
Ilelud-Darekutni,
(41146),Et-telhisul-habn,
@667)i SahihuSuneni (2t303\.
Ebi-Davud, r63
risl tI!.e'tt t :.e - n u nt tt i(
:::]
ran predaji
nijespomenuto
daje Alija,
r.a.,kupao Ebu_Taliba,
osimdaseto
tc, zakljuöiiz
Poslanikove,
s.a.v,s,,
naredbe Alijidaseokupa,
jerje kupanje
7LY. onogakojije kupao
mejita
sunnet,rse
a nijesunnet
too onome
kojigaje samo
1tu ukoPag,
ine,
Drugomisljenle zastupaju imamMaliki uöenjaci
" hanberijskepravne
Skole,qa.1e dozvoljavaju muslimanu da okupasvogabtrZnjega
nevjernik l6l rbn-DZurejd2 akoje
ka.eda muje Attarekao: "Musriman
kupati nemo'e
bn- nitlu kefine zamotati svogabllZnjega ,roz
akoje n-evlernit<
n0ll
a Allahnajbolje zna,da musliman moZe okupati,
rrii .Sm3tr3m
kefrne umotatiu
i ukopati nevjernikaakoje s njimu rodbinskrm
nu- vezama, u protivnom
netreba to öiniti.Ovomiöljenje samodabrao zbogöetiri
"Y' sljedeca'razloga:
Prvo:Nema jasnogi ispravnog argumenta kojito brani.
JU
urug.:u'v,ek1eobavezan öinitidobroöinstvo
svojimbliinjimöakako
sunevjernrci, a priprema i ukopumrrog sushodnidobroöinstvu.
Tl.9:' lz predale Alije,r.a.,moZeseindirektno razumijetida
_ je okupao
Ebu-Taliba.
rZe Cetvrto:
Ovomiöljenje
zastupa
lbn_Abbas,
a nijepoznato
daje ikood
ia ashaba
imaosuprotan
stavo tome,
101
lVedutim,
nijedozvoljenonevjernikuklanjati
dienazupo konsenzusu
"
uöenjaka,nitije dozvoljeno
molitiza njeganakonsmrti,jer nevjerniku
nikadaneöebltioproöteno.
S drugestrane, nijedozvoljeno
danevjernikkupamustrmana pomisljenju
svihislamskih
uöenjaks.ro:
sa
Im
A ,I
]::319 da o ovorn
p,tarje
öebitoosebno
govora.
i2);
Ettethisut'habir,(21667)
;;;ülll3ll,iiiiij,,,ilffi;,:/';:),'//,'*'",e,(2t281)i
(5t341); Et-nugni,
(2t3el);
Bidaietut-mudztehid,
:ki, ..^.(3t1213)iEttad.u*,_*,,,,t ,ll\l)'Et-evsat'
".ti:
l::00000[iä;?iiihl?',ä!Z\i?äi#:;i,osrolnim,ancemprenosiiaca
4
,-tl-6.',,.-... -
Koje najpreöi
dakupamejita K
n
Y
U SunnetuAllahovog Poslanika, kolikoznamo,ne postoji
s.a.v.s.,
dokazkojiprecizira
ovopitanje.
Medutim,
najbliZe
osobe J€
sunajpreöe
dato k,
poduvjetom
uöine, da su bogobojazne
ida imajuranijegiskustva.to+
U
hadisuse navodida je Alija,r.a.,okupaoAllahovog
vjerodostojnom
P o s l a n i k5a.,3 . y . s , 1 6 5 0
p
lmamSejrazi kaZe:"Akoumrlinema2ene,najpreöe je da ga okupa
otac,potom
djed,potom sin,potom potom
unuk, brat,potom potom
bratiö,
amidZa,potomamidZiö,"166Govoreöi
o osobama kojesu najpreöeda
kupajumejita
imamNevevi "Ako
kaZe; nema Zene, je
najpreöiotac,potom
djed,potomsin,potomunuk,potom brat,potomamidZa,potom amidZiö, p
potomoöevamid2a, potomsinoöevog amid2e, potomdjedovamidZa, IT
potomsin djedovogamidZe, potomamidZa djedovogoca,potomsin ö
amidZedjedovogoca."167
lVedutim, dagaokupa
akoumrlioporuöi odredena osobailimuklanja
d2enazu,ondaseneöeuvaZitirodbinske
vezeispomenutiredoslijed,
veö
setrebaispo5tovati
oporuka.168 sedaje Enesb.Malik
Prenosi oporuöioda
gakupaMuhammed pa
b. Sirin, supostupili
po njegovoj
oporuci.t0s
Junus
je
b D2ubejr oporuöio da mu Enesb. MalikklanjadZenazu, pa je
1?(
171
164V djeli:El-vediizufi fikhis-Sunneti
vel-Kitab, (str.164)i Elgasluvelkefen,(str.37). 17i
1ffilbn-N4adie, (211111489); Ebu-Davud u E|-merasil,(str.299/415);
lbn-Ebi-Sejbe, (2/453/10937);
Hakim,(1/5'15/1339) i (3/61/4397); Belheki,(3/388/6419); Dija u El-ehadisul-muhtare,
(211021486). lmamHakim, Zehebi, Busirii SejhAlbaniovupredaju smatraju vjerodostojnom.
(2126) (str.
Ytdleti:Mizbahuz-zud\ad1e, i Ahkamul-dienaiz, 68).Vidjeti,takoder:Ef-lelhrsul 174
habir,(21652-6531. 171
1ftVidjetiEl-muhezzeb, (El-med2mua, 5/112).
167Vidjeti:H-medi.mua, (5/113).Vidjeti,takoder:Hilüetul-ulema,(21344\.
168Vidjeti:ELmugni, (21308 i 311\i El-hsaf,(21473).
16elbn-Sad u Eltabekat, (7125J,savjerodostojnim lancem prenosilaca.
Vidjeti:
Ef-tekml,(str.33)i
-g (3
IrvauI alil, I159).
t, d ! , en t ; t -
=:
, tirzob ,A m re l - M u z e p
k l a n j a oA noi ,s l a n i k os v, a, . v . sa. s, h a bo,p o r u öj ieod a
g ao k u pdar u gai s h a bp oi m e n u E b u - B e rgz le- f 5 l s m i . O r zm
r ebr . e l _ H a t t a b
Il j e E b u - B e kkrlua n j adoZ e n a z L rS. 1
'n u7h2 a jb . S i n a n je Omeru b.El_Hattabu
klanjao d2enazu-1-161'11s7. 173
U
,g Stose tiöe2ena,istije propiskaokodmuSkaraca, Akonijeoporukom
obavezala posebnu osobuda je kupanajpreöa je ma1<a, poromnena,
potomk ö i ,p o t o mu n u k ap, o t o ms e s t r a
i t d . ,k a ok o dm u ö k a r a c aN
. 1e7m4a
razilaäenja meduislamskim uöenjacima da muSkarac kupamuökarce, a
1l
l g n 3l g n g . l r s
170lbn-Ebi-Sejbe,(2/483/11300); tbn-Sact,
(7/153); (5t402t3084),
tbn-l\4unzir, sa ispravnimtancem
prenosilaca. vidjetl: Ft-farlhris-
sagir,(11214),Tehzibul-kenat, (321498)i rakributtehzib,
\2t394).
171lbn-Munzrr,(5/403/3086), saispravnim ancernprenoslaca.
"tib.l-!g!,(3207).HaflzAskalan je ovupredaluocjeniovjerodostojnom. Vidjet:Ef-tehtsufhabtr,
); (21685)t El-mugni,(2l3}g.
173lbn-Fbi-Sejbe, (71439137061), tbn-Sact,(3/368).HafizAskaiant je ovu predajuocrjenio
'1.
vjerodostojnonl.Vidjeti:Et-telhlsufhabtr,
(2/685-686)
t El-mugni, (21308\.
r 174
Vidjeti.
El-nugni,(21311) (5/11S).
i Et-ner11ntira,
17svidjeli:Bidajetulmuditehid, (3113)Et-havaninulJikhtjje
, \slr. 71)i El-ahkam, (2/186) od dr,
Ahmeda b.AbdulahaOmerrla.
176
vdlet: Efmusledrek, (412116767) od imama Hakima,Es-sunenu (412916689)
l-kubra, od imama
Beiheklla,El-nuhalla, (51145). (411921J
Elistijeab. od mamalbn-Abdul-Beffa, sijexueatamin-
nubela, (21208)i El-isabe,(8t152).
117
Yidleti.
Elmugni, (2/308). Vidleti,
takoder:Efmustedrek,(41516715) i Subu/us-se/am,(1/37).
.f-.- ,rgl*j:a:gzrg -
d.
Dali je dozvoljeno
supruinicima jednodrugo
daokupaju A
is
Sto se tiöe kupanja gdjemuökarca kupanjegova supruga,lbn-
Munzir,lTB
lbn-Bettal,tzg
lbn-Abdul-Berr,1B0
lvaverdi,18l
Badzi,182
lbn-Rusd,183
Nevevi,l84
lbn-Kudame,te5 l86
Zurkani TehanevilBT i drugi,ka2uda je g{
pokonsenzusu
dozvoljeno islamskih
uöenjaka. nj
P
Medutim,uöenjaci
serazilazeu pogledu
dozvoljenosti
muZu daokupa je
svojuumrlu2enu.Apsolutna veöinaislamskih (malikijska,
uöenjaka sl
Safijska,
hanbelijska pravna
i zahirijska ökola),
dozvoljavaju
da suprug d;
okupasvoiuumrlu
Zenu.18B SI
lmamE5-Sabi,1re
Sufjanes-Sevri1e0
i sljedbenici pravne
hanefijske
da muZkupaZenu,jer je njenomsmröu,po
Skolene, dozvoljavaju SI
miSljenju
ovihuöenjaka,
raskinut
braöni i onamupostaje
ugovor strankinja. ik
n(
pr
p(
178Vidjeti:
Efevsaf, (5/334)i EfldZna,(str.50).
17sVidjeti:
SerhuSahihil-Buha , (3/258)od lbn-Bettala. 191
180VidjetiEfisllzka r, (31236)i Et-temhid,(1/380-381).
181 Elhavilkeblr,(3/16).
Vtdjeti:
18,Vrdjeti:
Efmunleka, (21454\ odimama Bad2ija.
183Vtdjeti:Bidajetul-muditehid, (31
1+,.
184VidjetiEl-nedZmua, (5|114)i El-minhadL, (716\.
185Vrdjefi:
Elmugni , (21312)
.
185Vldjeti::
Serhuz-Zurkani alel-muvetta, (2175). 194
187Vrdjeti:
ialaas-su nen,(81220). 195
lffiVdjetiMesailul-inami Ahmed, (str.136/503)od Abdullahab. Ahmeda, B-evsaf,(5/335/336);
Elistizkar,(31231); El-muhalla, (51174); (3114);
BidajetuLmudztehid, El-bejanuvet-tahsil,
(21247-2481i (5/130-131); El-nugni,(21311\;Elmedimua,(51122),ElminhadZ,(716),
Tenkihuttahkik, (1/304-305) od imamaZehebija, Ettadiu vel-iklil,(21210\;Keiäafulkinaa,
(2/141);Subu/us-selam, (2198), (217 (4127) 196
Serhuz-Zurkani atel-muvefta, 5); Nejlul-evtar, i El-
fetavas-Sadijje,(str.141). 197
trs lbn-Ebi-Sejbe, (21456110982\; u Eleysaf,(5/336)i lbn-AbdulBerr
lbn-lr/unzir u Elisizkar,
(3/236).
1s0Abdur-Rezzak, (3/409/61 19)i lbn-N/unzir,(5i336).
5 !ll!,:.i; !tt'.1!
:-1!,:
i|,.
Ali dozvoljavaju
da ona njegaokupa,zbog priöekakoji Zenamora
ispoStovatilel
nakonmuZevesmrtj.lv
l V e d u t i mS,u n n e tA l l a h o v o p g o s l a n i k as,. a . v . s .i,p r a k s a p r v i h
generacija ukazuju da je dozvoljeno mu2uokupati svojuZenu,kaoötoje
n l odj o z v o l j e n o
j e g ao k u p a t Ai . i S a r, , a . ,k a Z e : J e d n o d
" g
a n aA l l a h o v
Poslanik, s.a.v,s., vratiose sa medinskog mezarja i öuomoje
1ft-Bet<ia)
o j am e s n a ö l ap.o s l a n j ks ,. a , v . sr. e, ö e,:N e
l e k o voed s i l n eg l a v o b o lkj e
smeta akoprese/lS prijemene,okupaöute,zamotatiu kefine,klaniati ti
dienazu i ukopatire,'il1s3 citiranihadisjasnoarudirada ie dozvorieno
suprugu daokupasvoju p1llye lslg,rsa
U vjerodostojnom predanjLr se navodida je Alija,r,a.,kupaosvoju
suprug F a t i m uk ,ö e r kAu l l a h o v opgo s l a n i ksa. .s . y . s , 1
u Nei j5ep o z n a tdoaj e
ikoodashaba osudioovajpostupak Alije,r.s,roo Ovapredaja ukazuje na
neosnovnost drugeverzijeu kojojse navodida se Fatima, r.a.,okupala
prijesmrtii reklada je nikonakontogane otkrjva, nitikupa,pa su tako
p o s t u p i lP
i . r1een7o s ei o d l b n - A b b a s ai lrbsn - M e s u l sfrl easeud o z v o l i a v a l i
1e1Vrdlet:
Elmebsut, (2r71),Bedaeus-sanaia, (2133),HaöijetuiTahtavi,(str.326)i Hasijeturbn-
Abidin,
(21199).
1e2uzvöeni Allahje rekao:"zenesu duine öekatiöetirimjesecai desetdanaposrijesmrti
.^^ muieva."
,.svojih Prjevod znaöenja Ku/ana, El_Bekare,
(234).
1e3lbn-Madie,(2ti1tj4g7), Ahmed, (6/228l259s0);
Oarmi,lilSOie0); Ebu-Jata, (4h4a-141t4561);
Darekutni,
(2/61/1809), sadobrim rancemprenosiraca
. vidjeli:Mishabuz-zudzadze,(2r2s\;Et-
tethisul-habir,(2/655-656)
i truauLgatit,(3/j60_162)
.^.
1sa
V-idjeli:
Nejlul-evtar(4127).
1e5
Safljau El:yy:ned,(str.361);Abd,ur-Rezzak, ßt4A9_4rcM22); Darekurni, (2/66/1833);
Ebu_
Nuajm,(2/43); ibn-Sad, (8/28);D7evzekani ptArAzt+loy,
u Et-e,batit, Hailm,(3/179/4i69).
lmamD2evzekani i Zehebi, hafizÄskarani,
imamsevkani i öejhArbanrovupredalu smatraju
d0bromVidjeti:Et-ebatit, (2t92);Et_tethisulhabt,
(21711_712).,Nejtut_ev,tar,
(4127),'
trvaut-gaiit,
(31
162) Tevdihut-ahkan, (21503\.
1s6
Vidjeti:
Elevsaf, (5/334) i E/-tsrleab,
(4/1898).
1,?ff1r9!, tbn-Sad,(8/27-28);
lQllot-462t276s6J, Ebu_Nuajm, (2/43);Abdur_Rezzak,
(3t411t6126),
Taberani,
(22l399/996);
DZevzekani t+lt_l+A1.
u Et-ebatit,lZtil_Al Zbog
slabosti
ovepredalevidjeti:
Ettemhid,
(1/380-381);
Et-muhaila,
(Er17s),
Et-iterur-mutenahije",
(11261);
Ettahkik,
(216),
Nasbur-raje,
(21250),
Tenkihuttanrit
lzhzs-tzslodrmama tnn"nncut-Haoiiä,
I
muZuda okupasvojuZenu.Brojni
tabiini
kaoStosu:DZabir b. Zeid.2oo
Abdur-Rahman Hasangl-g3spi,2oz
b. el-Esved,201 Hamadb. Ebi_
Sulejman,zos
Sulejman b. Musa,204
Avf b. Ebi-DZemile,20s
nisuvidieli
smetnje
damu2kupasvojuZenu.lz predaja
citiranih sevididaje kupanje
Zene
odstrane
mu2a bilapoznata
praksaprvihgeneracija.
sto se tiöeporedenjasmrtisa razvodombrakato je vidneprihvailjive
jer
analogije, nijeispravnoporeditiZivoga
sa mrtvim.Takoder,razvodom
brakase prekidajusveposljedice braönogugovora, doksmröujednog
supruZnika ostajuneke posljedice tog ugovorapunovaZeöim, npr,
pravo,206
nasljedno a Allahnaibolie
zna.
Naöinkupanja mejita
Ummu-Atijje kaZe:"Kadasmokupaleköerku Allahovogposlanika,
s.a,v.s.,
doSao je Vjerovjesnik,s.a.v.s., ,Okupajte
i rekao: je vodom i
sidrom21l
tri ili pet ili viöeputa akohoöete.Zadnjipuyzoa
pomijelajte
sa
biljeZida je Ummu-Atijje
Ebu-Davud pouöilapoznatog
tabiina
rti: Muhammeda
b.Sirina
naöinukuoania
umrlih.2lB
20eKafurje poznatibijelimiriskojisemeljeprijeupotrebe.Vidleti:
ES-Serhulm umtia,(51354).
210Buhari,(str.26411254) i Muslim,(7/3-41939).
211Buhari,(str.264/1259) i Nesai,(212511887).
' 1' Nesai,
(2/25/1888), saispravnim lancem prenosilaca.
,13Buhari,(str.264/1254).
214Euhari,(str.264-26611254,1260 (7/5/939).
i 1263)i Muslim,
21sVidjeti:
FefhufBa ri, (31127).
'16Vidjeti:
E/-lsfizkar,(3/233).
217Vidjeti:
E/-rsfleab, (411947) od lbn-Abdul-Berra, (35/3'16)
Tehzibul-kemal, (8/261).
iEi-lsabe,
r0 Ebu-Davud, (str.736/3147); lbn-AbdulBerr (1/375);
u Et-temhid, (3/389/6426).
Bejheki, Sejh
Albaniovupredaju smatravjerodostojnom. Vidjeti:
SahlhuSuneni Eb|Davud, (21287).lmam
Prayni 4
Umrlog öe okupatior9.b1k9j?imaveöprethodno
verziji iskustvo.
U jednoj i
citiranog
hadisa je Ummu_Atijj;
stoji.da ,,Kada
;il je umrta
jedna 0
odPoslanikovih,s.a.v,s.,
köerki,
pozvali
,r'r. Ou1. okupam...,,zrs;.
ou. s
predajese mo2ezakljuöitidaje Ummu_Atij1e
veJranleimalaiskustvo
mejitajer bi u protivnom
fyP.anigm Zelneüuf.rprf.n1o;
btiZaosoba.
sa
tbn-
I
Abdul-Berrtvrdida je Ummu_Atijje
Oiiapornaiameduashabijkama
kupanjuumrlih po pl
muslimanki.zzo
U jednomhadisustojida je Alr1a,
t']
r.a,,nakonkupanja poslanika, m
s.a,v.s,,
gledao da lije ostaloneötood onogaStoizlazi
prilikom i tU.;;;ji;
kupanja. Medutim, nryenista,ogro nä;irriOvapredaja,
daje Al4a,r.a.,imaoveöranijeg ukazuje
iskustväsatupanlem jer
meyita, je znao z\
danakon "^
kupanja izlaziizmeliztijelamejita.
iskustva neophodno je da osobakoja kupamejita
"bogobojazna,
_l:t9o bude
povjerrjivaida prikr'rye
eventuarne.nuÄrn. lsl
m.ejita.2zz kojeuoöinatleru
Ebu-Rafia prenosi-da jö Aliahov porfunif,, ,,Ko 0rl
s.a.v.s.,
rekao:
okupanejita i prikrijeono^ je vidio,, ud
,Sfo iiiior:i, tijeru,Altahöemu
oprostiti
öetrdeset puta.,'223^U,drugojverzilisioli-,,-.AIIah ob
öetrdeset ce mu oprostiti
velikihgrijeha."zqEbu-ümam. poslanik, zbl
[r.norl da1e s.a.v.s,.
,rru. daovapredaja
ispunjava
Buharrjine
i Mustimove
ää;;i ,y.," V,A1*i,
,Vuffi nie
;:ffi;,7f[ii!:)rä1,tilgT#]
)ä:";,8:;;xt:::
(y:]gi',f;i!::tr::il;;1 mJ(
"''iijtij',,::,',"':ffi
ji?tri;;d'riä;l|:]
* ,
rirHfii#t,flfr
22,Vidjeti:El-ibdau
#{äi
fi medarril-ibtida,
226B
u,v,
(str.218).
'.{,11,']i'?*}r
:EÄ#il,ti.ffih'triiJ*:':ü[t:,': :"'
228g
22eVl
,;::;l*,:;,l,l*ti,,.-,äii*rffi *r,.:1",:*m:!!!,f
,':J{ru#,, 230Vi
,rt Bi
I
zr2N)
tisi r l l . en t : e - n d n t 0 a { t
:__-:-::l
53
dnoj rekao:"Ko
okupamejitaiprikrijenjegove
mahane,
A,ahöeprikritinjegove
rdna prilehs."zzs
u drugom hadisu,kogaprenosi
,,Koprikrije lbn_omer,Ailahovposranik,
0ve sav.s, kaZ-e: mahane muslimana,
Allahöe prikriti,1ugo/,
., Jd mahanenaSudnjem danu!226
r0n-
po
rl, citiranog
hadisaimamSevkani ,,Hadis
kaZe:
^.,.Y,,10-l.i
pnKnvan1e silmuliöe
na
nedostatakamuslimana,bez razlike
izmedu
Takonijedozvoljeno Zivogi mrtvog,
onomekojikupamejita
daobinanjuje
onoötovidiod
rka, mahana.l'227
rjita
'trio Otkrivanje mahanatretirase vrijedanjem mrtvog,Sto je svakako
'la0 z a D r a n JA
e ni öoar, . a . ,p r e n o sdiaj e A l l a h o v
" V j e r o v j e s nsi,ka, . v . sr,e, k a o :
Nevrijedajte mftve!22B
24
111\!Ct.tiSerhuz-Zerkeii,
(2t279\
odimama
Zerkeö1a.
','E?(l.?9y1d,(rlr 735t3141);
Ahm^ed
(6p6226549);tbn-DZarud,
(str.235_236/517);
Tajatisi,
(3112011634);
tbn-Hibban,
(.141596/6628);
Haktm1älOt_OZl+aSa1;
tin_R6rt_A.u
u'it_tri,:nAi, 211
(2/159);
lbn-Sad,(2t276-277);
Bejheki
u Ed-delarl,
(7t242),
tnaÄHakim,
Bejheki
iöejhArbani 24
.vu predajusmatrajuvjerodostolnom.
Vidleti: Sahihumevaridiz_zaman,
(21330t2156)
i
Ahkamuldienaiz,(str.66). 243
235Vrdjeti:
Bedaeus'sanaia, (2124J;El-mugni, (2l3rs);Keööafulkinaa,
(211441; (214491
Er-munteka,
.^d_lmama Badzija, Bidajetur-muditehid, (31161; Mevahibur-dzeiit,
(2t2231;
serhuzärkaü,
-Sek u|-n umtia,(S| 346-347
72),_ES i Fikhus-sun ne,(1I377l.
^^
-
236 !21 )
Vidjeti:
Elmugni, (21314). 2q
,37Vidjetr:
El-medimua, (51127\
ts,
".4., ashaba.238
Takoder,kupanjemejita je znatno
u odjeöi oteZano, a akoizade
U U neSto
odneöisti
iz njegovog
tijelazadrlaöe
senaodjeöiiliti;elu.zas
öto
'I
ta ...Nrkol se skineodjeöa umrlomobavezno
se morapokr.iti
njegovo
stidno jer
mjesto, je zabranjenogledanje
stidnog
mjesta
mejita
kaoidodir
'l lcl.
golomrukom, po konsenzusu islamskih
uöenjaka.iao
lmamNevevi
ika, "Nema kaZe:
razilazenja
meduisramskimuöenjacimao pokrivanja
obavezi mejita
0dpupka dokoljenaprilikom
njegovog
kupanja.',241
Nakon toga,akoje umrlaosobaZensko i imaispletenu kosu,njene
zan .
pletenice
öese raspresti
radiraköegpranjakose.zatimöesegravai'trup
mejita
lagano podignuti
skorou sjedeöi poloZaj i blagoöe se pritisnuii
0 i
njegov
stomak da se odstranieventuarnaneöistoöa kojaje ostara
u t4eru
log
mejitajer moZenakonkupanja ili prilikomnoöenja izaöii oneöistiti
Ka,
kgfjns.2+z
rsat, 261
viqeli:El-nedzmua,
(stj26\:R,*1:l!ftgt!b!!,(2tgg);umdetut_kan,
4sIEt-menh (8/36);Kessafut_kinaa,
".".!2]1 edzutkavim, (str.
431 "Ärriä,'
) i is,sir,ii;
'62Vidjeti.
ES-Serhu/-
mumtia,(Sl3i4'.. iiätqi
'dß, ,63
Viqeti:lJmdetuLkari
(g/36i.
2eVrdjeli:
r'mumtia,(sr3s5)i Er'gasru
ver-kefen,
(str.74).vidietj, Iakoder:
,Ei-.erhu Ermugni,
*r'li;:;r:,|il:l'ä36i:e);
Bedaeus-sanaia,
(2126),Serhu fethit_kadir,
(zt10e),
Et.ihtijar,
(ilt20ti
265Vldletj.
Et-ternhld,
(113t61,
26TVtdjeti Et-tad1u
vet_,!!!!,^QtZlS)i
Serhuz-Zurkani, (2n1).
Er-umm,(1t265),
Et-medimua,(5r132),Re;datutt-Ätiü,
'ettuttt'
\'t 'u' i Fethur-Bari,
tz/ä0) (3r130).
El,nuOni.12t3191i
Keööafut-kräu,
|!,1o,eti.
*, v)o)el: tzitli.'""'"'
u-muhalla,(51121\.
r0Vdleti:
Avnul-mabud. t Nejtulevtar,
(Bl2S2)
"'uvezl0v0ghadisa (4132).
vidjett
autorovu
knjigu:
Svojsiva poslanikovog,s.a.y.s., (stt.1g\.
namaza,
$.. -
lmamEbu-Hanife
i nekidrugiuöenjaci
smatraju
da se mejituneöe
uzimati
abdest.272 n
r
n
Takoder,nekiislamski
pravnici
smatraju
daöesepriuzimanju
abdesta
P
S
ispiratiusta
i nos,oslanjajuöise
naspoljaönje
znaöenje
hadisakojiprenosi
Ummu-Atijje
u komesenaredujeabdest
umrlom.Ovomiöljenje
zastupaju
imam Malik
iSafija.zz: o
p
Medutim, veöinaislamskihpravnikazz+
smatrada se umrlom
neöe lt
L<
ispirati
ustai nos.Pored ostalih,
ovomisljenje
zastupaju
Sufjan
es_Sevri,
sljedbenici
hanefijske
i hanbelijske
pravne
ök0le.27s
0l
lspiranje
usta(el-madmedah)ujeziökom je pokretanje
znaöenju vodeu
usnojöupljini, ol
a ispiranje je
nosa(el-istinSak) blagouömrkivanje
vodeu ni
nosnuSupljinu,potom jaöimizdisanjemtjeranjevodeiz nosavani.2t6 J.
Dakle,vidimo
da nijemoguöe isprati
ustai nosmejitanapropisan
naöin,
paje preöe bi
ostaviti
ispiranje
ustai nosa,
a Allahnajbolje
zna. kr
Medutim,
nekiuöenjaci
smatraju prstom
da se moZemokrim oöistiti
vanjska zubai prednji
strana dionosnih
Supljin6.zzz
Potomse perekosa,licei bradamejita.278
Zatimse perecijela
desna pr
stranazbogrijeöiAllahovog Poslanika,
s.a.v.s.,
u citiranomhadisu:
"...zapoönite
kupanje
s desnestrane.', 278
272Vidjeti:
BidajetuLmuditehid, (3117).
27rVidj_eti:
El-med2nua, (51131-132);thtitafutfukaha,
(str.215);Ettemhid, (j/376)i Reydatut
(21100\.
tatibin,
,74Vidjeti:
El-mugni,(21319).
?5Vidjetilhtikfulfukaha, (str.215);Et-mugni,
(2t319\; (1h20);Badaeus_sanaia,
Et-ihtijar, 280
(2126);
El-mebsut,(2159); Umdetut-kari,(8136);El-medimua, (Sl13l);Keöiafut_kinaa,
(2h46ii E;. 28t
5erhulmumtia,(5| 350). 282
276
Yidjeti:ELmedLmua, (51131\; thkamuLahkam, (str.71-72); (1l24ili (1t3291
El-iatam, i ]Jmdetul_
karl,(8/36). 283
277Vidjeti:
El-mugni, (21320\;Et-insaf,
(2t4BB),H-mubdia, (2t2281; Kelöafut-kinaa,
(2/146)i Ei.
a,(51350\.
Serhul-mumti
d i e n u z e - n u , n t rz e
"''i:[di#lliß:,äl]äi,?.?il{ö,,.,,.,%[ö]3.?,.,
Abidin,
(2t1e6);
Enemhid, -
9377.).,.^Serhuziu*uÄi,
iltlr,- irrÄÄi'iinÄöii;;;;l
Elinl;lf
, (24}e),
,,,,!r!.,!3):u,:!!.!ri,,.Qt320), Et-mubdia,'lzrzänq
i xessarurmaa,
(2n47).
yilJTili1?:rsqH:äil;,1i1,;i
ifiä:Äüliä +:J3,llt?
JÄ;j3iif,ä!j3,fj;,j:
u Ettemhid'
(216a$1),
saslabim
iancem
prenosilaca.vidieti: Medzme;z-
ill#lü;ffil
280
Vidjeti: (3/233).
E/-lstlzkar
r'1^vidtvetr:El-ihtipr,(1/120);
Sedaeus-sanap-,,lltltt,lt
282Vid)eti: mgbsuf,(2/s9)
iierhufethit-kadir,l2t109).
Et-um^n,(it26S);
Elmedzmua, (sh32).,
uugnilmunÄJi 1'ttisq;a_nugni,(2t321),
/nsaf,
(2/490) (21161\. Et_
i El-furua,
283
Medutm,imamlbn-Abdui-Berr ka2edanikoodisramskihuöenjaka
nesmarradatrebamejita
kupati
viseodsedam puta,
a A iahnajborje
znavioluti,
et-i*Ää,11ß73)i Et-iknaa
fi mesairil-
idima,
(21576).
gg_ !:+_:::_:,t::*
naglasiti
da nijeispravno
mejita
okrenuti radipranialedaiz
na stomak
poötovanja
prema njemu.284
Uöenjaci
hanefijske,z0s
Safijskszao
i hanbelijskezez
pravne ökole
smatraju
daöeseprisvakom novomkupanjublagopritisnuti
stomak mejita
dabise
odstranila
eventualna
neöistoöa je
koja dospjela doanalnog jerbi
otvora,
moglaoneöistiti
kefine.
Medutim, se da li je potrebno
razilaze obnoviti
i gusulmejitu,
abdest akotokomkupanja izideneötona jedanod dva
otvora.
pitanju
Poovome imaju
trimi5ljenja:
Prvo:trebaobnoviti
gusul
iabdest,
Drugo: trebaobnoviti
samoabdesti
Treöe: je saprati
dovoljno kojaje iziö|a.288
neöist
Najprioritetnije je zadnjemisljenje,
od tri spomenuta kojezastupaju
imamMaliki hanefijskipravnici,2Be
u protivnom
bi se naöinila
velika
poteökoöa
onomekoji kupamejita,jer postojimoguönost da izide
neöistoöa
svihsedamiliviSeputa,zeo
Potomöe se posuöiti
tijelomejitaruönikom,
kakose ne bi skvasili
kefini.2er
Nekiuöenjaci
smatraju daje ruönik
kojim
seobriöe
mejitneöist,
i
daganijedozvoljeno
ponovo upotrebljavati.
Medutim,
ovomisljenje
nema
29
29
29
2aVidjetiEl-mugni, (21321)i Keiöafut-kinaa, (21147).
28s Vidjeti:Eedaeus -sanaia,(2127), (11120\
H-ihtijar, (2159\.
i Et-mebsut, 291
286 Yidjeti:Elmedimua,(5/136).
ftTVidjetiEl-furua, (21161),KeSöafut-kinaa, (21148\ i Ei-Serhutmumtia,(51353). 2$
,88Vidleti:H'vesit,(21365) odimama Gazal4a.
28s Vidjeti:BidajetuLmuditehid, (3/19);Bedaeus-sanaia, (2127)
i H-ihtijar,
(11120-j21). n1
2e0 lslamski uöenjacisusloznidasenakonsedam putaneöeobnavljati gusulnitiabdest,
veööese
lgmo opratineöistoda sa tlerameiita.vidjeti:
BidaietuLmudztehH, (3119),
Et-mubdia,
(21233)
i 29t
KeiSafulkinaa.(21148]r. 2st
'sl vidjeti:.El-ihtijar,
(11121),El-hidajeierhut-bidaje,(il90),El-mebsut,(21s9);
EFmedimua, (st137),
Ravdatut-talibin,(21102\i Etfurua, (2t233). 300
d i e na z e - n ( m e a
Jake osnove,
veöje ispravnoda je öist2e2
i moiese ponovoupotr4ebiti
bilokojusvrhu, u
a Allahnajbolje
zna.
lu öe se poöeöljati kosai bradamejitaOvomiöljenje
,Safijski
,O?"T zastupaju
t(t
uöen1aci.ze3
Medutim, uöenjaci
hanefijs*e^o
bi i trannef
ijske2s5
pravne
Skolesmatraju danijedozvoljeno öeöljati
iti kosui braduzbogpredaje u kojoj
senavodi daje AiSa,r.a, vidjela
neke2enekojeöeölja1u
'o
pa je ukorilazbogtog postupka.zs6 kosuumrlojZeni,
th. je Meduiim, lanacprenositaca ove
predaje prekinut
izmedu rbrahimaen-NehaijaiAi5e,r.a, kakotvrdihafiz
zsz
ff5(slsnj.
Prema tome,nemasmetnje. poöeöljatikosumejitazboghadisakoji
prenosiUmmu-Ati1e.
Bradaimaistipropis kaoikosa, a Allahnajboljezna.
lslamskj
uöenjaci
se, takoderrazilaze u miöljenju
da li je dozvoljeno
U
mejituskratiti
brkove,
odrezatimunoktei odstraniii
drakesastidnog mjesta
rrspodpazuhaVeöinaisramskihuöenjaka
d smatrada mejrtunetrebakratiti
brkove,rezatimu nokteniti uklanjaii
dlakesa stidnogmlestai ispod
pazuha.Ovomiöljenje
zastupaju uöenjacihanefijske,zou
malikijskezos
i neki
uöenjaci
Safijsker00
pravne Skole.
ti
i
)
'xJi1,i[.i:,,7;X,2'J;Si,:??]:{f;:!:h^#{2,,:,\:;1!,:)
"ou$;;',t.ou.rr-ranaia,
(2t'26),
Etntaaje,
(1ls$:n"L,än,r,-Äii,'öliat)
i Hasiletut_rahtavi,
(str
"' 'r{ß;,nru''*'n'''
(2ß2a);Etnubda'
(21232);Kessafut-kinaa'
(2t1s0) i ES-serhut-mumtia,
"6,!!1n919t<(3t437t62321,
t\y'uhammed
b. Hassan u Et,asar,
(str./8/382)i Belheki
sune nut-kubra,
(3/390/6428). u Es_
'Tviff.\ Eddrae,(str.
230);Ef-telhisu
t-habir,
(2t6ls),Nasbur.raje,
(21260)i Tenkihut_keum,
(str.
Zes
,',
Vrdleti:
B-mebsul,
(2lSgJt
Bedaeu:
3oo
Vidjeti:
Et-medimua,
,,,,
W:,1#:::j:i*!,:i:,äi:'if;:{)i?,y,l,ill;flJ!iJti;!,äi)
(Sl141).'
91, P+:rrz "gEg
Kaodokazovaskupina islamskihuöenjakakoristi
logiku.
Ka2udasu
noktiidlakesastavnidiotijelaida ih ne trebaodvajati
nakonsmrti.301
Takoder,nijenampreneseno, kaZuoviuöenjaci, je
da Poslanik,
s,a.v.s.,
takoöinioilinaredio
daseöini.
Drugaskupina uöenjaka smatrada je lijepoodrezati noktemejitu,
potkratiti
brkove i ukloniti
dlakesastidnogmjes16:oz pazuha.
i ispod Ovoje
stavpoznatog tabiinaEbu-Mulejha el-Hezlija,303uöenjaka hanbelijske
pravne 5kole304i lbn-Hazma.m5 Oviuöenjacikaodokazkoriste hadiskoji
prenosiEbu-Hurejre u kome Allahov
Poslanik,s.a.v.s., "Petero
ka2e', je od
öisteljudskeprirode:obrezivanje, depilacijastidnogmjestai pazuha,
rezanje noktijui potkraöivanje Ovi pravnici
brkova."306 ne praverazliku
izmedu Zivogi mrtvog, veösmatrajuda se öovjek trebavratitisvome
Gospodaru u najljepöem izgledu.Uöenjacikojismatraju da öe se rezati
noktii uklanjati dlakemejita, za dokazi predaju
koriste Sadab. Ebi-
Vekkasa u kojojsenavodi daje kupaomejita i ukloniodlakesanjegovog
stidnogmjesta.3oT
Smatram, a Uzvi5eni zna,da je boljene kratitibrkove
Allahnajbolje
mejita,nitimurezati
nokte,nitimuuklanjati
dlakesastidnogmjestai ispod
pazuha. Ovoje, takoder,
stavpoznatogislamskoguöenjaka lbn-Munzira
kojio ovompravnom pitanju
kaZe:"Dra2emije daseto neöini,jerje to
VE
ss#
CI
to
Jsto
taa, 308
Kojisezove._,jJri.Ä; (adibuz-zenebi) - repnlaöa.
3oe
Vidjeti:Eferzsaf,(5/329).
310
Vtdjetr: (2r108);ELmedzmua,
.Revdafuf-taribin, (s1142),Er-insaf,
(2r4gs)i Es-ierhurnumtia,
(5/356).
311^V
r{ett:E|-muhatIa, (SI 177) i El-medim ua, (EI1 42).
112
Vidleti.
ELmedimua, (5t142) i Et-mugni,
(131170).
,s,
:f
u
u
o
J€
n,
u
ci
u
K'
p
diengze - n0mei{r
o/
Umotavanje
mejitau kefine
0 d v r e m e n aP o s l a n i k as,. a . v , s .d, o d a n a S n j idha n a m u s l i m a n i
umotavaju svojeumrleu kefine.NemarazilaZen ja medu islamskjm
u ö e n j a c iomoab a v e zui m o t a v a nuj am r l o gm u s l i m s nys ( s f i n s3 r 3e y g
obaveza je kolegijalnog karaktera (fardukifaje)Akoje obaviodgovarajuöi
brojvjernika, spadaobaveza sadrugih.314
Obaveza je muslimana umotati u lijepekefine,D2abir, r.a.,prenosi da
j ej e d a on da s h a bpar e s e l i po a, s u g a u m o t aur ik r a t k ke e f i n ieu k o p a pr jo
n o ö tK. a d aj e t o s a z n a op o s l a n i ks,. a . v . s .r,e k a oj e : " K a d ab u d e t e
umotavali svogabrata, umotajtega u tijepekefinel3ilU komentaru
c i t i r a nhoagd i siam a mN e v e vkia Z e' ,: O v ahja d i sn a r e d udj ea s e m u s l i m a n
u m o tual i j e p e k e f i n eL.i j e p i m
s e s m a t r a jöui s t i d o v o l j n do u g ik e f i n ö
i ,i j i
kvalitet odgovara odjeöikoju obiönoje nosioza vrijeme svogazivota.Ne
smatraju se lijepim, zanosni i pretjerano skupocjeni kefini.''3r6 prenosi se
d aj eM u abz D Z e b er l. a ,r, e k a o , " U m o t a j t e
m r t v eu l i j e p kee f i n e , j e
ö reb i t i
ProZivljeni u njlms.":tz
lVedutim, preöeje da kefinibuduod skromnog platna,bezobzirana
odjeöu kojuje oblaöioza svogaZivota, jer öe platnoionakoza kratko
v r i l e mi e
s t r u h n uatA
i l l a hn a j b o l zj en a ,A i S ar,. a . p, r e n o sdiaj e E b u - B e k r ,
3' V
5 dlet:El-ninhadi, (7lB) El-mesaitul-fikhijje, (11306)od lbrahjma D2alut\,4uhammeda.
326Buhari,(str.267-26811271) il\tuslim,(7/7/941).
327YtdlellEl-mugnr, (21339), Elminharli,(7lB),Tarhuttesrib, 131252).Unctetul-kari,
(S/S0);ES-
serhuLmumth, (5/387);Flkhus-sunre, (1/340) i El-veclibu
fi fikhis-sunneti (str.165\.
veLKitab,
328
Vdjet: Iarhufles rib,(31270-271) i Ei-Serttul-mumtia, (5l3Bt).
32eVidjeti:
Elmugnl, (21338)i Elinsaf, (2/511). Vlcljeti,
takoder: Et-nedZmua (5/153)tEt-trrcbsut,
(217
2)i Es-sejl
uldierrar,(1t348).
330Vid]et:E/-lsflzkar,(31248), Elmed;mua, (5/i56)i Tarhut-tesrib, (3/253).
Vldjeti,
takoder:E!
rdZma, (sh.50),El-iknaa fi mesaitit-idina, (2t585)ldimaatulbni-Abdil-Berr, (21683).
331Vldjeti:
E/-lnsa{(2/508)odimama l\4erc1avrja.
332Vidjeti:
E/-lsllzkar,
(31248Ji ldimaatutbnt-Abdit-Berr, (2/684-685).
333Vidjet
: Efeysaf,(5/369)i EfldZrna, (str.50).
33aAhmed,(3/331/14580) sa ispravnimancem prenos laca. Vidleti: Kenzul-ummal,
(J51576142241) gdjese ovapredaja pripsujemamuBejhekilu. lmamSevkantvrdida su
pren0sl0c ovepredaJe pouzdanr. Vidjeti: Es-sel/u/-dZerrcr,(11357).
335lbn-Hibban, (7/301/3031) Hakim, (1/506/1310). lmarn Hakim, Nevevt,Zehebi iAtbanisuovu
preda.luocijenili
vjerodostolnom. V djeti:ELmedZmua, (5/155),Hutasatutahkam, (2lg'7\i
AhkamuLdien atz.ßtr.84\.
J,g_, C
d
tomsluöaju je kefine
po2eljno poprskati
blago vodom
dabi 5tovisemirisa
ostalona njima.il6
Medutim, nemasmetnji
namirisati
kefinebilokakvim
lijepim
mirisom,
a Allahnajbolje
zna.
Naöinumotavanja
mejitau kefine s
t(
Nakonmirisanja
kefini jedanpreko
öeseprostrijeti poprvom
drugog.:sz k
idrugom öesepoprskati
kefinu Is1sf,338 h
lbn-Abbas prenosi
daje jedanodashaba naoprosnom hadZd2u dokje
boravio na Arefatu paosa svojejahalice, slomiovrati umro.Allahov sl
Poslanik, s.a.v.s.,tadaje rekao: "Okupajtegavodom i sidrom
i umotajte
ga ör
u dvodjelne kefine.Nekoristite hanuti nepokrivajte
njegovu gtavu,jerle z
bitiproiivljen izgovarajuöiteIbijul"zzs rü
lmamBuhari
i drugiislamski in
uöenjaciiz ovoghadisa daje
zakljuöuju
upotreba
hanuta
zamejita kojinijeu ihramu,bilapoznata
praksau vrijeme
Allahovog
Poslanika,
s.a.v.s.34o ni
Veöina islamskih
pravnika pl
smatra
da öese po prvom i drugom
kefinu
poprskati pr
hanut,dokpovröina
zadnjeg,
treöegkefina,
trebabitiss[s.3a1
Ovoje stavuöenjaka
malikijsks,s+z ni
Safijsker+r
i hanbelijskesn+
pravne
ökole, Pr
k(
336
VidJeti:El^mugni, (21337),Keööafut-kinaa, (2t161)
i Ei-Serhut-numtia,(St3B7).
337Svakikefintrebabitiduziod mejitapribliino za 30-40cm.sa objestranei dovoljno sirokda ni
pokrijetijelokadaseobavije u njega. Ako1etijelomelita öiroko30 cm.,kefini
treb;iubitiöiroki
90 cm.Akoje mejitöirok40 cm.,kefinitrebaju bitiöiroki120cm.Akoje mejitöiiok50cm., n(
kefini
hebaju bitiöirokl150cm.,]td.Vidjeti: El-vtdiaze,(str.78)odAbdur-Rahmana Gajsa.
338Hanutje vrstateönogmirisakoji se praviizriöito '(sl1s7J;
za mejita.vidjeti:Et-medimua, 3q
KeSSaful-kinaa, (21161)t Ei-Serh ut-mumtia, (SI3BT
\.
33e (str.
Buhar'. 386i1849) i Musi.rr,(8/102/1206). 319
340
Vidjeti:S,erhu Sahihil,Buhari,
(31261) od lbnBettatai Fethul-Bari,
(31136).
s1VidjetjEl-mugni, (21337);Keiiafu-kinaa, (2t161)iEt-vesit,
(2t372\. 316
3arVi!)?!;
lLyulevenetulkubra,(1tj\7): Et-istizkar, (321').,Etmun;teka, (21467);
EnadZuvet_iktit, 34t
(21225); El-fevakihud-deva ni,(1t289)i Mevahibut-dietit,(21225\.
343
Vidjeti:El-umm, (11266\',
Et-vesiti,
(2t372), Et-medimua, (51157),Mugnit-muhtadi,(1t339). 318
l 549:3{3{A-.= 4
Akose kefinibudurazrikovaripo svojojkvariteti
iri veriöini
ondaöe
najkvalitetniji
i najveöi
biti,prviprostrti
(tj spotjaönji)
kefin.345
Potomöeseuzetikomad uZegpamuönog platnakojiöeserasjeöipo
sredini
saobjeduiinske
stranei staviöe
se nasredinu po sredini
kefina.
togarasjeöenog
platnaposuöe se hanut.Zatinöe se mejitpolo2iti
na
kefine,eqo
takodanjegovastrainjica
budenadijeluplatna
pokome je posut
hanut.
Zatimöese donjirasjeöeni
dioplatnaprovuöiizmedubutinaprema
stomakui pokriöe
sestidno
mjestomejita.
Nakon togakrajevi
ovoga pratna
-analnog-
cese dobrozategnuti da platnodospije
do samog otuorr.
Zauezaöe se prednji
desnisa zadnjimdesnimi prednji
lijevisä zadnjim
lijevim
krajem. U ovomesluöajumejitöe izgledati kao da mu je
imProvizovan
unutraönji 347
veö.
Tako öesesprijeöiti
izlazak
eventuarne neöistoöekojaje ostara u tijeru
nakonkupanja,Akoipakneöistoöa izade, zaustaviöese na pamuönom
platnu
i neöeoneöistitikefine.ovo je naöinkojimsafijski i hanbelijski
pravnici
spreöavajuizlazakneöistoöena kefine.Medutim, nemasmetnje
nabilokojidruginaöinosigurati öistoöukefina,buduöi da u Sunnetu
Poslanika,
s.a,v.s.,
ne postoji
argument za ovajpostupak nitinjegovu
kakvoöu,veö
seöinizbog oöuvanjaöistoöekefina,
a Allahnajbolje znä.
Potom öesepreostali diohanutazajedno sapamuönom gazom staviti
namjesta kojimse öinisedZda; öelo,nos,dlanovi, koljena i donjidio
prstiju.348
noznih lvedutim,nekiuöenjacismatrajudaje boljestavitihanut
w Vtdlet:El-mugni, (21337); Et-mubdia,(2t244\',H-insaf,(2t1t1).,Kelöafut_kinaa,
(21161\ i Ei-
(5/387-388).
Serhul-muntia,
u5Vidjeti:
Elumm,1l n6A1,tt-nugni,(2t33SI;Et-kafi, (1t363):Et-medimua, \St1S7)i Mevahibut-
dzetit,121225\.
s6Vidjeti:
Elmugni(21337), Et-medzmua,(StjSt)I Et-kafi,
(1t363).
3{7Vidjeti:
E/vesrt,(21372); Etmugni,(2t331),Et-kafi,(11363):Et-medimua, (St1Et).,Et-mubdia,
".".
.\2n44\ El-furua,
(2t179); EfkeSSa{(2t1611iES-SerhuLmumria, (5/388-389).
w Vidjeti:
ELmedimua, (5/158-1b9).
prtrui T
_:_) ltropisi_
tr
k
P
3ae V dl."ti;
El furua.t,2i179). 6
350Vdjeti: ELnedinua(5/158 1s9).lJeksanrski pravnici
navode konsenzus uöenjakapoovome
pitanju. V djeti:El-tknaafi ntesaritl
,,ctina,
(21577 -57
B).
351 Vidjet: E/-rinrlrr,
(1/266)Ffyeslt,l2t?,12), El-rrtedintua,
(Sl1S7).,
Mugtnil_muhtacJi,
(11339).
VldletE|nusni.(2!337), Et-kafi (1t363),Et-insaf.
|2t511)t Ei_seriutmuntia, (S/3S9). 36
:::
3s3Vrdlet.l,.lLrdeve (,11187)
netttt-Jutbra. Ei-istizkar,
ßj2SS).,Et-munteka, Etladruvet-iklil,
\21467),
(2i225)El,fevakihud-Cevani 1112891. 36:
354 vdjetr:Fflrebsuf,(2i60); Baoaeirs-sa nata(2t40), serhufethirkadir,(21110),Et-ihtuar,
(1h21)i
Elhinaje, n hanefrjskl
\3!188J.lr4eciui uöenjacl smatraju da se po glavii bradimejrtä
posiia 361
hanutsmatraluöi h nalöasn 1m cljeovima tijea.Vidjeti
lbid. 361
3s5 V djetilEt ntunteka,(2t467)Mevahibut-dZetit, (21226).
356 V dleti:EhnudevenetuLkubra (.1i187)Et-tadiuvet-iklit,
(21225),
Mevahibul-dzetil,(21226)
i El-
fevakihuc1 -ciev
ani S1!289).
35? El'ttesit,12t372),E|nerlintua.(sr1s7),Revcratuttaribin,
Yrd]91r: (2h13) i h,rugnir-munhadi,
(1/339)
3s8Vidjeti:El-rnugni. (21338),Et-kafi,(,1t363).,
Et-ntubdia (2t241);
Effurua,(2h79)., (2t511),
Et_insaf,
KeSSafLl-kinaa, (2/161)i ES-Ser/iLrfmurnlla,
(5/389).
35eVrdlet: El-rnebsut (2/60);Bedaeus-sa naia,(2t40)Et-binaje, (3l1BB).
360Vrdleti:El.lnunteha, t,2i467)ad imama Badiila. 369
sa r l ; en t z e - n ( { n t e : ( .
:]
161
Abdur-Rezzak, (31314rü4a), sa ispravn
rn lancem prenosllaca.rbn-Ebi-se]be,
\2r461r1io3|,)
fl, navodsliöno tome.
162 El-tnugni, (213 42).
V)d1ett.
16rTlme
brmeltovotijeo bi/o-u potpunostl
)i umotano u zadnjlprostrti
(tj.unutraönli)
kefin.
t],rr1:(1t266),Etnusni
(2t338),Et_kafi,(11364);Ernubdia,(2t24s);Et.insar,\2t|t2)
il111111!ll
-vojet t/-nredznua (5/160r61);Revdatuttalibhi,
(21114):Elmebsut, (2ßa),Baclaeus-sanatä,
serhurJethtt-kadir
\tt,4u^): \2t11s),Httijetul-utema,
(2ß4q, El-binaje
(2t225). el2a0)i Mevahibul-dielil,
:l-
366
O-vipovezseuzimaju odöirinskestranekefrna.
'i vid)eI). (str.78)oc1
El-vidzaze, Abdur-Rahmana
Gaisa.
367
Vidjet:E/-mebs
ut, (2160),Er-mugni, l2r33});Er-kafi,
(11364),Bedaeus-sanaia,(2r40),Er-
); medZmua (51161J;
El-btnaje Et-furua,
\3r20r), (2h79),Hasijetur-Tahtavi,
(str.380);Kessefui-
kinaa,
121162)Eä-Serhut-mumtia,(El39t).
3 6E8 r i . aj e k o n a do a t l a l o j p o k . i v a
t J e l oo 0 0 L p k ao o s l o p a , a .
r6eEd-dra1eplatnokojepokrva gornlicliotjelaoslmglave.
Jl. c
a
HafizAskalani predaju
citira u kojojje
Ummu-Atijje ,'...potom je
kazala: smo t,
(tj Zejnebu)
umotaliu petplatana
i pokrili glavukaoötosepokriva
njenu n
ZivaZena."373
IV
[Jr
370El-himarje platno koleprekrivaglavu ivrat.
371El-milhafeje platno kojeprekriva mejitovotijelo.
"' E.!.!-^99I!9. (.tr. 738/3157); Taberani,(2st2gt46) i u E/_evsar, (3/69/2508); Ahmed, pr
(6138012717 9),tbn-Ebi-Asim u Et-ahadu ver-mesani,(6128t3209)i eejnä|.i(+lolo5ä+).
lbnMulekkrn i Ebu-TailibAbadisu ovupredalu ocrleniti
rma; pr
dobrom. Vidleti:Hulasatul-bedit-
munir, (11257) i AvnuLmabud, (B/301), N/edutim,
u rancu prenosiraca
ovoga hadisa senarazi pl
Nuhb. Hakimkojiimaanonimnu Vid)eti:
Mizanut_iatidat, tSZtötZS1; Et_mugni fid- pr
lloggfiju 1l
duafa,(2146516676) i rakribut-tehzib,(2t3i3t}11t)tmamtbn-Kattan, tvunzirii sejh Atbäni ovu
predajusmatrajusrabom.vidjeti:Et-tekisur-habir, (2t660);Nasbur-raje,
'
(213631364).,
kc
Muhtesaru suneniEbi-Davud, (41304); Daifus-sunen,(stt.2sil31s7lt Tenkinul*etam, (str).
480-481).
373
HafizAskalani ovupredajupripisule DZevzekijju
i kazedaje njenlanacprenosilaca ispravan.
Vidjeti:FethuI-Ban, p I133).
374
Vidjetr:serhusahihil-Buhari, (3l2ss)od lbn-Bettala, Eliknaafi mesailil-idlma, (2lsg5) i El- 38t
ahkam, (21203-205) oddr,Ahmeda b.AbdullahaOmeriia. 382
37s
lakomedu njima ima,zvjesrih razila2enjaokorzgleda ovihkefina. 38t'
376
Vid-eti:
Serhu Sahihil-Buhari,(3/257) odtbn-Bettäa. 38{
377
Abdur-Rezzak (3143416217)i lbn-Ebi-sejbe,(_2/465i
i 1089), saispravnim lancem prenosilaca,
378Abdur-Rezzak, (31433-434162161 i tbn-Ebi-Sejbe,(2t461t111g:1\,sa vjerodostojnim tancem 385I
pren0stlaca.
37s
Aodrr-Rezzak, (3t434t6218J' tbn-Ebi-Sejbe,(2/46S/11086). 386,
380
Vidjet.:
Efeysal. (5/356) odlon-l,4lnz ra.
387\
388\
389\
390\
{!!,!, !!,,.,,,!!!
!!,',(,1:1i....
lshak,381
Ebu-Ssy1,:ez
lln_[/r]nzir,e8:
uöenjaci
hanefi;ske,:sa
:86 öafijske:as;
hanbelijske
pravne
5kole.
Pomisljenju nekihmarikijskih
uöenjaka zenaöese umotati
,utMedutim, u sedam
Idil_, ovajstavnijezasnovan na autenticnom
argumentu, a
uzviSeri
Allahnajborjezna.rmam Begavi 'upotrena
tvrdi: viöeodtrikefina
zamu5karce i petkefinazaZenesmatraserasipanjem imetka."3ea
Dakle,Zenaöe se umotati u petkefinashodno hadisu Ummu_Atijje.
Medutim,u ovome hadisunijeobjaönjenizgledkefinaokokojihislamski
uöenjaci
imaju razliöita
miöljenja.
Hanefijskipravnici smatraju daöeseZenaumotati u jednoplatno
prekriva koje
gornjidio tijera,
u drugo kojeprekriva
donjidio tijera,
u treöekoje
prekriva
licei vrat'u öetvrtokojepokriva
cijero
tijelomejtta,zatimsejednim
platnom
kojeprekriva grudii stomakonavrlurätini.res
Medutim, hanefrlski
pravnici
imajurazliöit'a misrjeLrja
okoduzinei mjestavezanja ovogapraina
koje
sestavlja preko kefina.sgo
38rVrd
et:Fl er,sarßt356tEt-nugniet33\.
r82
Vrdieti:
/bld.
38r
Vldjeti:
Efeysal,(S/356).
38{ (2i72), Bedaeus-sanaia,
Y9id].elr:,Eilebslt, (2138).,
Serufethit_kaair,
(2tj1E_j16);Et_ihtijar,
(3D01J,Bid
ajetu
tn uditehiä,
ßt2i)i F/_eusar
,,,,,1!3.r!1,..!,:rli,
-'vt')er',-umm, (1r267),
Er-evsat,
(51356):
1väs61
ELmuhezzeb, (Er-med2inua,5;r161);
Revdatut-taribin,
1t' ):Btdajetu|-mud2tehrct.ß|2At I Tarhut_te
(21 srib. 252_2iil'.
..,.
'""v,orerl. 13,
t/-mugni(2t339\: El_kafi ( 36.4): Serhuz_Zerkesi,
Rrnaa,(2t163), l2l2gq:ELinsaf,\2llj3): Kellafut_
Et-mubdia. el246),;-Btdajetut_mud1tehid,(3til) tär^ur,
"'''llf!;;r'l-,i,#3ua,
(2t461);
Et-tadiu
u'r-itrir,lzrzzsl; 1steSOl.
ilirähiiLiiniip,(shi2)i Hasiietud-
]llY,:,u|,'
l*t...11 ne'(5t314\
i Et-medznua ßt1G2).
$,Vdjet: Ser4u felhl-kadir.
t2t115-116\
i Bedaeus_sanata,
(2t3g).
-" vrojerl:
ti-mebsul,(2t72\ Et_btna1e. 1).
13t20
Uöenjaci öafijsk6ost i hanbelijske3e2 pravneökolesmatraju da öe se
2enskoumotatiu jednoplatnokoje prekriva njentrup, u drugokoje
p r e k r i vcai j e ldi o n jdi i o ,u t r e ö ek o j ep r e k r i vgal a v ui v r a t i u d v aj e d n a k a
kefinakojaprekrivaju cijelotijelo.Medutim, po miöljenju imamaSafijei
n j e g o v si hl j e d b e n i kj ead, n i mS e s t i mplatnom ö e s e p r i t e g n ugtriu dZi e n e ,
Ovoplatno priteZe kefine I spreöava njihovo razmotavanje prilikom noöenja
mejitai stavljanja u kabur.Nakontoga onose odvezuje i ostavlja vani,a
namejitu ostajeosnovnih petkefina.3e3
N e m as m e t n j ne a b i l ok o j io d s p o m e n u tni h
aöina
umotaZ t i e n s kuo
jer se u hadisima
kefine, ne navodi kakvoöa umotavanja, a Allahnajbolje
zna.
SC
)je
ka
e i
te.
'tJa
U
lJe
POGTA\&JE
DZENAZ,A
NAh{AZ
3);
Dienaza-namaz
D2enaza-namaz
je kolegijalna
obaveza,(fardukifaje).:sa
Ko porekne
njenu
legitimnost
izlaziiz islamai smatra
se otpadnikom od vjerepo
K0nsenzusu
islamskih
uöenjaka.3e5
Dlenaza-namaz se shodnonaöinuobavljanja
uvelikorazlikuje
od
propisanih jernemarukua,
namaza, sedZde poredtogatto j;
i teöehuda
dlenaza-namazdjelimiöna
obaveza,
njenaodlikaje veomaznaöajna
je propust
veliki i
ostaviti
d2enazu_namaz.
Ebu-Hurejre
prenosida je Allahovposlanik,
s.a.v.s,,rekao:,,Ko
prisustvuje
dienazisvedokse ne obavi
namaz,njemupripada kiratun;
a
!? i ukopu,
l,,tu:,!!ui? njemu
"Kao
dvakiÄtuna;;Sir-r,i, orä
pripadaju
-upita
Krraiunai neko, dvavelikabrda,,,reöeposlanik, s.a.v.s.3e6
U
dtugoj
predaji
Vjerovjesnik,s.a.v,s., kaie dajemanjeodovadvabrdakao
sez
Uhud Ujednojverzijistoji:,'...svako
odnjii je ,eji od (J11xjt.,,tss
Ovoje nagrada
onimakojiklanjaju d2enazu_namaz. Stose tiöemejita
njemu,
takoder,
pripadanagrada,nog Oovekojumuöine.
A i 5 ar,a . ,p r e n o sdiaj e A I I a h opvo s l a n isk,,a . v . s . ,
r e k a o . , , , Aj ekdon o m
muslimanu klanjadienazu-namaz drugihstotinumuslimana, do'veöi za
*''tflufl:?i#/if;#l'iu,J,fffi.frii);Tl{isi;lllii?;,i#!:
':l:::),',:;;;':il?'il'ä'u\vt6')'r*nu'
sin"'üiäÄiv' tti}!ä);,,!;#?!!fl!?,
{üii; i'6'iii'lzrntli u.tiini
!,':\!tqet,:
MedZly?lu4etava
,,.Hrhan, )od rbn_Tejm,rje.
t24|307
(sk.27I|1325\
|l\,4us,rrn,
(7/12l9a5)
3e7lvustim,l7l13/945);
Tjrmizj,(1/5ä0/1040);'Ebu_OavuO,
(str.740/3.16t
nnour-iezzar,
iär+sörä)lg)i'in.-oz*o
u.Et_munteka,r,,,.
rr"rjl,r.llilXo'iJ1l2!"1,olrr^2);
,.,ltft
"'
Ä;:ill*:':;
:iftöiiittöxi.'.T::ilip;:;:I:^i:t?,:(*:,,1:*uäll
seihAlbani
ovupredaiu
smatra
dobrom.
vidleti:
sahihut-diania,
frT3lr,fßtllnn6)
.'98',.9-... t-:.:1+'.u_t,9.J:.,g
i,,.,,|,g
n!.ega,
Alkhöeimprimitinjihovu dovu.,'teeU drugojverzijikoju
prenosilbn_
Abbasstoji:"Akojednommuslimanu klanja dieÄazuöetrdeset tjudi,koji
pripisuiudruga,.Altah öe primiti njihovozagovornistvo
|lluh!..lt
,* Malikb. Hubejre (tj.
9gyr) kaie daje Altahov postanik,s.a.v.s.,
rekao:
"Ako nekommuslimanu klanjad\enazutri safaljudi, AIIah
öega uvesti u
Diennet" Kadabi Marik b.Hubejre kranjaonekoÄ e dienazusa maro rjudi,
podijeliobi ih u tri s6f6.aor
[Jjednojpredaji se navodi
"Allahov daje Ebu_Umäme
rekao: Poslanik, je
s,a.v.s.,klanjao d2enazu_namaz sajoSsedam
ljudiUjednom safusubilatriöovjeka,a u drugadvapodvojica.,,402
v
lmamSevkani tvrdi:"Safom se smatraju najmanje dvojica,a nema 2
najviöe
granice,"+o:
Stosetiöesamih
safova,
trebadabuduporavnati
kodpropisanih
namaza.
r upotpunleni,+o+
kao s
Diabirkaie da je poslanik, s.a.v.s.,
klanjao ö
dlenazuNed2a5iji
a ashabisu se poredali
iza njega, 6ys ssfs.ros
Njg 0:
0snovu
ovogahadisa,imamBuharije u svome"Sahihu,, kr
naslovio
cielinu;
^ i Bejheki,(4/30/669s). 407
"' E9i:?:I11_.(,tr 74013166);Tjrmiz,(Et_tuhfe,4t70h028); Ebu-Jata, (6/5116796);
"lsizssizarc); 'u Taberani, 408
(19/299/665); rbn-Ebi-Asim u.Er-ahadu vternesani,
(7130311288) Buhari a-tiini, 409
i Hakim, (1/516/1341).
rmam Hakim i zehebi
suovupredaju oc,]eniri
ispravnom. 410
lmamTirmizi, Nevevii öejhAlbanije smatraju Oonrom.üiOleti:Ettemhid, (61329); E. 411
y:!!n!9, (5/168);SahrhuSunenit-Tirmizi, (1ts23)i Tah;ridzut_tarihit_kebi, 412
125311091) oddr.tVuhammeda lstiiziz-
b.Ubejda.
402 Taberani, (8/190/2785). rmam ,'u rancu
Hejsemiu Er-medinea, (3/32)kaze: prenosilaca ove
predale imalbn-Lehia komesuprrgovoriri nekiisramsiiuöän1aciseihntnani 1e ovuvezlu
: q,.rgdnom predalom Vidlet|.
Ahkanutdienaiz, (str.'127).
,".,,t91?öi9
4u,Vdretl: (41551i
Nejlul-evtar Avnul_mabud, (g/311). 4 1 3|
a'ao poravnavanju upotpunjavanjusafovavidleti
vrseu autorovom djeru:
Diuma-namaz, (str.64- 414t
68) 4t5
a05 Buhäri,(str.277I1320) (7/20/952).
i fi/uslim,
I dientze - n{t tea{t
=
"Safovi za dZenazu-namaz,',406
t- Sliönoovomenaslovili su Ebu-DavudaoT i
Nesai.4oe lbn-lVunzir je naslovio poglavlje: "Naredba stalanja u safoveza
ii "Safovi
i dZenazu,"'0e lmamAttar ka2e, se ravnajui zbijaju kakoza
l:
p r o p i s annaem a z tea, k oi z ad 2 e n a z u - n a m a lzb, n" 4- D
1 0Z a riul b
dn - K u d a m e
"Sunnet
u kaZu: ie poravnati safoveza d2enazu."q1
i,
Naöin
obavljanja
dienaze-namaza
;
Nakonravnanja
safova,imam(ili k o k l a n j ad 2 e n a z u - n a msat a
z )ö eu
pravcu je
glave,ako mejitmu5ko,a u pravcukukovaakoje
mejitove
Zensko.
Enes prenosi
b. Malik da bi Allahov
Poslanik, staou pravcu
s.a.v.s.,
l
glave a u pravcu
akoseradio muökarcu, kukovaakose radio 2eni.412
Semureb, DZundub,
r.a.,kazet"Klanjao
samza Poslanikom, s.a.v,s.,
)
dZenazu-namaz je
Zenikoja umrlau nifasu, je
pa staou pravcu njenih
I.
kukova,"413
lbrahirna
yerzrli, en-Nehaija,nrs
Ibn_Munzira,4re
Tahavija,420
lbn-Hazma,421
Sevkanija,rzz
lshaka,423
lbn-Usejmina,r2a
Sejjida
Sabika425
i Albanija.rzo
Stose.tiöehanefijske
pravne Skole,
poznatoje i odabrano
misljenje
da
imamstcjiu ravninimejitovih
grudibez obziäna spol.azzlmamMalik
smatra
daöeimamstatiu ravninikukovaakoje mejitmuSkarac,
a u ravnini
ramenaakoje zena.428
Medutim,
najpreöeodspomenutihje prvomiöljenje
kojesezasniva
na
vjerodostojnom
haciisu,dokdrugistavovi
nemajuvaliänih
arqumenata,a2e
Zad\enazu,
kaoi zaproprsanenamaze, uvjetuje
senijjet,43o
. abdest,arr
okretanje
premakibli,43z
pokrivanje
stidnihÄjesia,+sg
distoöaodjeöe
i
mjesta
nakomeseklan]a.434
I
a16
l\'4edutim,
nekihanberilski
pfavnici
smatraju
daöeimamstatiu pravcu
grrcrakoJemejitmusko.
,,r^,r91;;;;iuu., I
flüfl:,i,ijlTTll:lldi.r,:,I.Tlr"t9'j.'1,9,.
O:, Et.insar. Kessafut-kinaa
-" i srudi
sruuu zbog
njihove (
,,,,,ii,1r.:I
"".VtdleL .r2,516t, tZiltj
FLhdap (Serhr, fethir.kaoi.
.2t126t, Nasburraie.
418 t2 214)
Vidjeti:
El-binaje, (3t225)
a1e Vidjeti:
FJ-evsat, (5/419).
a,0Vrdleti:Serhumeanil-asar, (11491).
4,1Vidjeti:El-muhaila, (51123\.
4,2Vidletr:Nejlul-ev1ar, (4166).
4,3Vidjeti:Serhas-sunne, (5/360).
a,aVrdjeti:Ei-serh -mu
ul mtia. (Sl 39B).
a2s Viuljeti:
Flkhr,,s-sunne, (5/360).
426 Vidjet:AhkamuLd\enaiz, (stt.j3g).
4,7V,il)::i^.Et-:!glsuf, (2/65j; Bedaeus sanaia,(2t4g_s0).,Serhufethit_kadir,
(2t127);Et-ihtijar,
El-biraje, t3 224t . Httlptut_utema.
et34q.
^.,,,(1lr?3!
41u VldJeti:Eltr.tdevenetuL^, rüd.(1,175). 4:
Nakon nljjeta
dignuöe
serukeu ravnini
uSiju
iliramena poöetni
idonijeti
tekbir.qs
lslamski su slo2nina dizanjurukukod poöetnog
uöenjaci
am
tekbira
0a
rlik Zatim
öesestavitidesnarukapolijevojnaprsa,o öemuje bilogovora
rini u posebnom
djelu.+:zNakontogace se prouöiti El-Fatiha.
Talhab.
Abdullah
b.AvfkaZe:"Klanjaosamsalbn-Abbasom dZenazu-namaz, paje
prouöio
El-Fatihu 'Neka
i rekao: znajudaje uöenje El-Fatihe
sunnei.' r438
na "Uöenje
)
Naosnovuovepredaje imamBuhari je naslovio
poglavlje: EI-
Fatihe
nadZenazi."a3e
PoznatiashabEbu-Umame je "sunnet
rekao: je na
431 dZenazi-namazu
nakon prvog prouöiti
tekbira El-Fatihu
u sebi."440
r i
predaje
Citirane ukazujudaje uöenje
El-Fatihe
na dlenazi jer
sunnet,
kada
ashab daje neöto
kaZe 0dsunneta,
to sesmatrapraksom Poslanika,
pomiöljenju
s.a,v,s,, izrazite
veöineuöenjaka
islamskejurispudencije.+41
ko. lmamSafija "Kada
zapa2a. ashabkaZedaje ne5tosunnet, ondase to
rVe
odnosi
naSunnetPoslanika,
s.a,v.s."442
,lv Medutim,
tabiina hanefijski
pravnici
dozvoljavajuuöenjeEl_Fatihe
sa
I namjeromdove,a nesa namjeromuöenja rsa
Kur'aps
Uöenjaci kojine dozvoljavaju uöenje El-Fatihe dokazuju to predajom u
kojojse navodida je lbn-Mesud rekao: ',Allahov poslanit<, s.a.v.s., nile
ukazao na uöenjeKu/anana d2enazi.,,a5s Ova,dakako,slabapredaja
negira uöenje Kur'ana na dZenazi-namazu, dokverzijerbn-Abbasa i Ebu-
Umame to potvrduju, Svakako da onajko potvrduje imadodatno znanje
kojeje skriveno onomekojinegira. Takoder, predajä jbn_Mesuda nemoZe
se kategoriöki pripisati poslaniku, s.a.v.s., za razlikuod predajalbn-
A b b a si E
a b u - U m a mk e
o j is u k a z a ldi a j e u ö e n j K
e u r ' a n(aE l _ F a t i hnea)
tl dZenazi sunnet.
J
Smatram, a UzviSeni
Allahnajbolje
zna,da je dozvoljenouöenjeEl_
I Fatihena d2enazi-namazu.
Onaj ko uz El-Fatrhuprouöii kratkusuru
postupio
je,takoder,
po vjerodostojnom
sunnetu,kakokaZel[n_lVun7ip,+oo
je kodislamskih
iako uöenjakauglavnompoznato uöenjesamoEl_Fatihe.
stose tiöeuöenja 461
doveprijeEr-Fatihe veöinauöenjaka
hanefijske
pravne
Skole,462
Sufjan
es-Sevri
i lshak,463 pohvalnim.
to smatraiu
r57
Viüeti:f/-musannef, et4g2t93too Ibn-Ebr-Sejbe,
F/-eysat(5/438_439t..SerhuSahthit-Buhari,
(r/rl0-Jl/J00 ron-berrata,
Lt_munteka,(21490);
Umdetulka,, (8/139);El_binaje,
(3l2lSJi
Serhuz-Zurkani.(21g0\.
as8
Vrdjetr:
serhufethtl-kactir,
(21122),
El-binaje,
(31215),
Haiijetulbni-Abidin,
(21214)i lalaus-sunen,
(8/246)
"'tl,n;:ll Heisemi
rvrdr
dasuprenosioci
^Jll1l^11,1!ug1,'
l9gg1llrl ovepredaje
pouzdani
v ll.ert:
Medzmeuz-zevaid, r\,4edutim,
13132). u njenom rancuprenosiraca
imaserik'b.
Abduriah
kome
,.^,,u1-fr!gf seporemetilo
pamöenje paje pun0grijeöio.
Vidjeti:
Takributtehzib,
(11337).
a6o
V,o_eti:
Elevsal,r5ra40
t.
461
Subhaneke ilineke
druge dovekojeseuöenakon
a/ vldreti: a prite
tekbtra, EfFatihe.
Eedaeus-sanaia, (2151),
Er-ihtijar,
(1r24);serhufethir-kadir,
(2h21)i Erbinaje,
(3r2is-
216).
463
Vidjeti: (5/436).
E/-evsat,
5-
s druge strane,veöinaSafijskihror
i hanberijskih+os
pravnika
smatraju da
seovadovaneöeuöiti.lbn-Munzir kaZe:',Nemapredaja posünik,
da su
s.a.v.s.,
ashabiili tabiiniuöiliovudovunakontekbira. Koje prouöi, ne
zasluZuje
ukor;a koje ostavi, takoder,ne zasluZuje
uksr."a66
Uöenieili
ostavljanje
ovedoveneutjeöe naispravnostdZenaze-namaza,iakojL po
momemiSljenju, preöeostaviti njenouöenje,jer to nisupraktikovale
odabranegeneracije,a Allahnaiboliezna.
r\irK'rprouöene
Nakonpr-oucene Er-Faune
El-Fatihe(rsureko
Kozeli),
Zeli),donijeöese drugitekbirsa
ponovnim dizanjemruku,kaokodpoöetnog tekbira.u jednom hadisustoji
daje lbn-Omer rekao: "Allahovposlanik,s.a.v.s,, je
dizao svojerukepii
svakom tekbirukadabi klanjaollsn2a.):'a67Medutim, ispravnoje, kako
tvrdehadiski struönjaci, je
da lbn-Omer dizaosvojerukepri svakom
tekbirudZenazs,a0s
s lirndanemaispravnog hadisa kojipotvrdujeilinegira "l
dizanjerukun6 llsn2Ti.easprenosiseodlbn-Abbasa daje,takoder, diiao u
svojerukeprisvakomtekbirudzenaze-namaza.47a Dizanjerukuprisvakom al
tekbiruprenosise takoder 6i e6spsa71 i Enesa,472ali sa slabimlancem .l
{
q
464VldjetlEl-vesit, (21383),Revdatuttatibin, (2l12EJ i Et-medlmua, (5/193).
a6sVidleti: E/-mugni, (2/366); Ei-Serhut-kebir,
(2t343); (1/369);
Et-kafi, Kejsafufktn aa,(21167)iEö. li
Serhulmumtia, (51400\.
456
Vidjeti: Efevsaf, (5/436).
467Taberani u Efevsat,(8t20818417) i Darekutni u E/-lle/,(Nasbur-raje,
2l2BEl i (Et-telhisut-habir,
2/7'16) lmamDarekutni i rbn-Had2er kaZudaje ovopostupai ion-omer. i oaie spoino a8
pripisivanje ovepredaje Poslanikus.a.v.s.Vidjeti,takoder: Et-mezmea, (3132) i renkihut- q
kelam, (str.481). It
468lbn-Ebi-selbe, (21491r11388); Buhan u Refeut-jedejni,(str.154-155/183);Bejheki, (414416784),,
lbn-Munzir, (51426t3130) i Abdur-Rezzak, (3/470/6360). HafizAskatani i s-ejnnlüanisuovu
predaju ocrjenilivjerodostojnom. yrdjeti:Et-terhisur-habir,
(2fl16);Ed-diraje, (str.236);Es-
-d
siIsiIetud aife,(3| 150)i AhkamuI-dZe naiz,(str.I 4gi).
a6s
Vidjeti: Tuhfetul-ahvezi,(41139).
470
seidb. Mensur u Es-sunen, (Et-terhisur-habir,
21717). je ovupreda.lu
HafizAskarani ocijenio
vjerodostojnom.
471
lbn-l\,4unzrr,(4128212172) i Bejheki,(3/293/5984) kojije ovupredaju ocijenioslabom. sejhAlbani
je,takoder, potvrdioslabost ovepredaje. Vidjet:lrvaul-galil,
(31112)
472
Bejhekr, u Es-sunenu ver-asar, (31r70r21s4).vidjeti,taköder:Es-sunenuÄ kubra, (4l44l.IJlancu
prenosilaca ovepredaje imaju dvtjemahane.
t ,
:=
g94g,l;i:::i.9.,... --,-.9
la prenosilaca,
Ovomiöljenje
zastupaju
brojni
tabiini
kaoStosu:Kajsb. Ebi-
k Hazim,43
Nafia b, DZubejr,aTa 475l-lasanel-Basri,476
lbn-Sirin Ata477
IA Mekhul,ns
Ez-Zuhti,47e
Omer b. Abdul-Aziz,480
Vehbe b, Munebbihryl
i
iti dru0r.
r0
lp
lmam kaZe;"lslamski
Tirmizi uöenjaci se razilazepo ovonrpitanju.
Veöina
ashaba
idrugihuöenjaka smatraju da se di2urukeprisvakom
tekbiru -12y11276."a82
dZenaze Poredspomenutih ovomiöljenjezastupaju:
to lmam (po
Ebu-Hanife483jednoj
verziji),48a
innam (iakonekimalikijski
Malik4B5
)ji u drugimverzijamaprenosesuprotnotome486),
uöenjaci El-Evzai,4ez
rrl Safija,+ee
Ahmed,4Be lbn-Mubarek,aso
lshak,4e1
lbn-Munzir,4e2
uöenjaci
io öafijske+sr pravne
i hanbelijskeaea ökole.
m
d
473 (21491111385),
lbn-Ebi-Sejbe, Buharit Refeul-jedelnl,(str.156/185); (3/469-
i Abdur-Rezzak,
l0
470/6359),saispravnim iancem prenosilaca.
m a7aBuharl
u Refeuljedejni,(str.156/187),sadobrim lancem prenosiaca.
m oslbn-Ebi-Sejbe,
(2/491/1139S), saispravnim lancem prenosilaca.
475
Buharl (str.161/198),
u Refeul-jedejni, saispravnim Lancem prenosilaca.
ot lbn-Ebi-Sejbe,
(21491111382) i Abdur-Rezzak, (2/469/6358),sa vjerodostojnimlancem
prenosrlaca.
478
Buhari
u Refeuljedejni, (sh.157/189),saispravnim lancem prenosilaca.
a7eAbdur-Rezzak,(3/469/6357) i Buhariu Refeul-jedejni, (str.157/191),sa ispravninr
lancem
orenosrlaca.
)tr, {0Buharr
u Refeuljedejni,(str. 156-157/1BB).
n0 481
Buharl
u Refeul-jedejni,(str.157/190),
sas abimiancem prenosilaca.
ul- 482
Vtdjeti: (21
Aridatul-ahvezi,436).
483
Ovakogalbn-Hazm priplsule Ebu-Hanifi.
Vid)eIlELmunhala, (51128).
4); aeVidjet; (4/62).
Ney'ulevtar,
a8s
Vidjeti:
F/-mudevenetulkubra, (11176)i El-munteka, (21472).
is- as6Vidjeti: (51427
E/-evsaf, -428)i Et-tadiuvel-iklil,
(21227).
487
Vidjeti: (5/427).
E/-evsat,
48Vdjeti:Elumm,(11271) (31222).
i El-havil-kabu,
'1iO {8e
Vidjeti:
Efmesai/,(str.139/518) odAbduLlaha b.Ahmeda.
aeo
Vidjeti: vezi,(21436).
,4rldatul-ah
aslVrdjet:
Elevsat,(51427 -428).
4e2
lbid.
cu ast Elmedinua,(5/188-189);
Vidjeli: Revdatuttabtn,(21125) (11342).
i Mugnil-munhadi,
aea
Vidjeti: (21184\',
E/-mugnl, (21523),
El-insaf, (2/314)
Serhuz-ZerheSl, t (21125).
Keööaful-kinaa,
Prayni
ve vessiamudhalehu.Vegsilhu bil-mai
ves-seldZi
vel-beredi,
ve nekkihi
minel-hataja
kemanekkajte es-sevbel-ebjeda
mined-denes. Ve ebdilhu
darenhajrenmindarihi,
veehlenhajren minehlihi
vezevdzen hairen
min
zevdäihi,
veedhilhul-DZenneteveeizhuminazabil-kabr.,'
..'.Ebu-Hurejre
prenosidaje Poslanik,
s.a.v.s.,
nadZenazi uöiosliedeöu
dovu:"Gospodarumoj,ovoje tvojrob,potomaktvogaroba.Svjedoöioje
danemadrugogbogaosimAllahai daje Muhammed tvojrobi poslanik,
a
Ti ga najboljepoznajeö.Ako je bio dobar,poveöajmu njegovo
a akoje blo /05,oprosti
dobroöinstvo; mu.Ne uskratinam nagradu (za
na5eprisustvovanje
i klanjanjedZenaze-namaza)
i ne iskuSajnasnakon
niega."stz
';it---t
YJ '4.J ' L:*. J D J)J
5r3Ebu-Davud,
(str.748132021;
tbn-Mad2e, (2118t1521); (3/491);
Ahmed, Taberani,
(22189t2141t
u
,0- Musneduö-samijjine,
(2116011i0u, sadobrimrancemprenosiraca.
SejhArbanije ovupreäaju
ln- ocfeflovJerod,ostojnom.
vidjeti:sahihusuneniEbi-Davud,
(21300)i sahihu
mevaridiz-.zanan,
(1/334).
sejhsualbje smatra dobrom. Vidjeti
opaskeArnauta (71343)
na Elihsan, i sahihut-
Kl, vabilis-sa11ib,
(sh.269).
ie, t" E.9!:?9y!-0,
(stt 747-74813201); tbn-tr/adie,
(2t17-iBt1E20)
i ovoje njegovavenija.Tirmizi,
(1152111024),
tbn-tVunzir,
(5t44013171), Hakim, jbn-dZäruO,
(1/S11/1326); (str.242t541);
Abdur-Rezzak,(3/486/6419);tbn-Ebi-sejbe,(6/99/2976s)
i iaberaniu Ed-dua, (311349it-
Prnyni
, ,,irr
w"rÄt r:ai'ru1';, r.!-
,;;i ü;r r "+, 1>i1,;; i'a r-::;';
"Allahumme, igfirlihajjina
ve mejjitina
ve öahidina ve gaibina,
ve
sagirina ve kebirjnave zekerinave unsana,Allahumme menahjejtehu
minna feahjihi
alel-imani,
ve menteveffejtehuminnafetevffihi
alel-islam,
Allahumme, latahrimna edZrehu
velatudillena
badehu.
.i. .1.:zid
b. Rukane prenosida ie Poslanik,
s.a,v,s.,
doviona dienazr.
"Gospodaru moj,ovci:, TvojrobpotomakTvojeropkinje,Tebine koristt
njegovo Akoje biodobar,
kainjavanje. poveöaj
munjegovu nagradu,
a ako
je biogrjeönik,oprostimunjegove grijehe."sts
3 -\-e "-*JJl
"Allahumme,
idZalhu
lenaselefen
veferetan
vezehren.',
I Medutim,
oko uöenjadovenakonöetvrtog
tekbiraislamski
uöenjaci
imajupodjeljena
miSljenja.
VeöinaSafijskjh,sz2
neki hanbetiistj,sz:
hanefijski524 pravnici
i malikijskis2s smatrajuuöenjeove dovepohvalnim
postupkom.Odabrao ga je, takoder,
imamlbn-Munzir,szo
Sevkani,szz
Seih
SejjidSabift,sze
Albani52e
i lbn-Usejmin.s:o
kaZuda je na ovomemjestulijepouöitisljedeöu
Nekiuöenjaci dovu:
"Gospodarumoj,podarinamna ovomei buduöem svijetusvakodobroi
saöuvajnasdZehenemske Toje dovakojuje Allahov
patnje."531 poslanik,
s.a.v.s.,
opöenito
najvi5e
uöio.
"Allahumme,
Rabbena
atinafid-dunja
haseneten
vekina
azaben-nar.,'
Stosetiöedovakojeseuöenad2enazi-namazu je praktikovati
najbolje
onoötoje preneseno od Vjerovjesnika,
s.a.v.s.Medutim,akoSunnetom
nijepoja5njena
samaforma dove, pravilo
ondavrijedi slobodnogizbora.
lmamSevkani kaZe:"U fikhskim
djelima
se nalaze brojnedovekoje
nisupreneseneu Sunnetu Poslanika
s.a.v,s.. je praktikovati
Najbolje ono
5toje navede-no predajama."532
u vjerodostojnim Sliöno
ovome reklisuSejh
Muhammed Sekirii lbn-Useimin.s:3
52aVidjeti:El-mebsut,(2164]t;Serhu (211231;
fethil-kadir, (11124);
El-ihtijar, Bedaeus-sanaia,(2181\i
H-binaje, (31217).Veöina hanefijskih pravnika smatra da öese neposredno nakonöetvrtog 5
tekbirapredatiselam.
525Vidjeti:El-istizkar,
(312651; El-munteka, (21472\; Mevahibul-d1elit, (212j6);Et-tadiuvet-iktil,
(21214) i HaStjetud-Dusuki, (1/654).Poprioritetnijemmiöljenju pravnika
malikijskih ovasedova -]
neuöi.Zastupa gaprvenstveno imamlValik. (312651i
Yidjeli:El-istizkar, Bidajetulmuditehid,
ßt32\. 5i
5,6Vidjeti:
Elevsat, (51442).
527Vidjeti:
Nejlul-evtar,(41651 i Es-sejlul-dierrar,(11353).
t8 Vidjeti
Flkhus-sunne, (1/385). q
52eVidjeti:
Ahkamul-dZenaiz, (str.161).
s0VidjetiEö-SerhuLmumth, (51424\. 5a
53Buhari,(str.1361/6389) i N/uslim, (17l15/2690).
$2VidjetiNejlul-evtar,(4164).
s3VidjetjEs-sunenu vel-mubtedeat, (str.108)i ES-öerhul-mumtia, (51408).
,s,
:::::-
4,:l! ": =-..i1
:l:::: :=-
veöje donosio
tekbira, viseod toga,kaoi njegovi r
ashabi
nakonnjega.
Zatonemaopravdanograzlogazaodbacivanje
i ostavljanje
radapoovrm
Predajama."54e
Prematome,dozvoljeno je ponekad pettekblra
uöiniti za d2enazu_
namaz,a akoseveötrebaograniöiti najednuformuondaöeseograniöiti F
na öetiritekbira,
jer je to bilanajöeSöapraksaAllahovogpoilanika, jr
s.a.v.s.,
kaoi veöine ashabai tabiina.
Stosetiöetri,öestisedam d
tekbira,
radiseo postupcima
ashaba,paje
preöe
ograniöiti
senaSunnet Poslanika,
s,a,v.s.,
a Allah
naibolie
zna.
55
;e lslamski poovompitanju
uöenjaci imaju
dvamiSljenja.
Veöina pravnika
dozvoljava
klanjanjed2enaze Kadaje umroSadb. Ebi-
u dZamiji,s83
Aiöa,r.a.,kazalaje:
Vekkas, "Unesite
ga u dZamijui klanjajte
mu
iti dZenazu,"
NekiosudiSeklanjajedäenaze
u dZamiji. je
Kada to öulaAiöa,
ut
s68Bejheki, (4/43/6781) SejhAlbaniovupredaju smatra vjerodostojnom.
lo Vidjeti:
Ahkamu|d\enah,
ßtr.165).
56eVidjet:Serhumeanilasar El-istizkar, (31291); Serhuz-Zurkani,(2194)
i El-musannef,
..(11272),
(21
499 h 1492)od Ibn-EbFSel be.
51aV djeti: (31217
El-binaje, -218)i Haöijetut-Tahtavi, (sh.387)
571Vdjeli:Elunm, (11271).
\tzVidjeli:El-mugni,(2137 1)t ES-öerhul-kebir, (21347).
s73Vidjeti:
Efmunfeka , (21489), Ettadiuvel-iklil, (21217\ (2/93-94)
i Serhuz-Zukani,
sraMalk,(2/93-94/544) a nlegov m putemBejheki, (414416783), saispravnim lancemprenosilaca.
5I5Vidjeti:
Serhuz-Zu rkani,(2193).
5?6,br-Ebi-Sejoe,(2/500/ 11499). tJpored'l. Serhuz-Zurkani, lztgU.
,r, 511Vidjeti:
Taglikuttalik,(21484) i Elistizkar,(31291\.
578Vidjeti:
Elblnaje,(31217 -218\;HaSijetulTahtavi, (str.387)i Et-istizkar,
(3t291).
s7sVidjel'. (str.21217
lhtilaful-fukaha, 8) El-istizkar, (31291).
580Vidjet
: E/-lsflzkar,
(31291) i Serhuz-Zurkani, (2193).
s81Vdjet: E/-munfeka , (21489) t Et-tadiu (21217).
vel-iklil,
s82Vdjeti: (31218)
E/-blnaJe, i HaöijetulTahtavl, (str.387).
583Vidjeti:Fi-lstlzkar,(31283\, ElminhadZ, (7135); FethulBart,(31199); (71249),
Butugul-emani,
BezluLmedihud, (141158)i Serhuz-Zurkani, (2192).
Pruvni
ZU vjerodostojnom,s2
onabj znaöila,
da onajko klanja
u d2amiji
nemanista
da odgrijeha,ssr
a Allahnajbolje
zna,Sto se tiöetumaöenja
ovoghadisa
ito i drugamiöljenj6,ssa
Postoje
nj
ier Dakledozvoljeno je obaviti
dZenazu u dZamiji,
naroöito
akopostoji
ru- opravdanje
(zbognepogodnog terena, vremenskih nepogodaisl.). U
VE protivnom
boljeje klanjati
dZenazu-namaz naotvorenomprostoru,
Stoje
preteZna
bila praksa Allahovog poslanika,s.6,y.s,bs5
Dokaztomeje csuda
Ai5inog
postupka od nekihashaba, 5toukazuje da dZenaza_namaz nije
ZU
uglavnom
obavljena jerbi u protivnom
u dZamiji, svipoznavali
tajpropis.
;to
Takoder
Ai5a,r,a,,nijekazala je
da to bilastalna poslanikova,
,.r.u.r.
lJe
praksa je
veö navela jedan (rijetki)sluöajposlanikovog,
s.a,v.s.,
a,
obavljanja
d2enaze 5e6
u dZamiji
it0
oj &##
]K
JU
i6-
1);
t"
),
Y!l-u!,ELmufhh,(21629),Tehzibus-sunen, (8/333); Zadut-mead,(il398).,Butugut-emani,
.^^ diamia,
.1.7124.9),_Sahihul (2t1087 t6354)
i Es-st/st/erus-sa (st462-466t2351).
hiha,
5e3
Vtdletr:
Eflstzkar,
(31283),
zaduLmead (1/399); Burugutumäni,(7r24g-2s0)
i Avnur-mabud,
{8/333).
ts^a.Vidjeti:
ELminhad/(7/35-36);
ZaduLmead (j/398-399)i AvnuLmabud,(8t333).
n,. 5es
Vdjeti:
Ievdlhula
hkam,(2t|l7)i ElvedZiz,(str.168).
5e6
Vldjeti:
ErdaJerul-m
udLtehid,
(3152), zadulmead, (11399),
Fethul-Bari,
(3/199)i Bulgul-emani,
(7t250\.
ts,
311,,i--".113i.j.1..
Ukop
Nakon
dZenaze-namaza
mejitöese ponijeii
premaKaburu.
Ukopavanje
zemlju je kolegijalna obavezuitmO,kifaje), po konsenzusu
Yy 11 ssz
islamskih
uöenjaka Ljudisustvoreni odzemlje iu n1usemoralu
,'Od vratiti,
UtomsmisluUzviöeni AllahkaZe' nje(tj.Zemlje) vasstvaramo, u
njuvasvraöamo i iz njeöemovasponouäproZiviti.,sse U komentaru
ajeta,imamKurtubikaie: "Ovajalet ukazuje
citiranog
na obavezu
ukopavanja
mrtvih u zemlju."ses
lshakb Rahavej bi prouöio citirani
ajet,potom bi kazao,,,Zemljaje
"ooo 'iRttatr naöa
majka sejhur-isram rbn-Kajim kazÄ: je stvor[öovjekaodzemrje,
unjuöegaponovo vratiti i iz njegaponouo pro2iuiti.Ona1en.legova
majka
iotac.
njegovo
porijeklo i prekid.(u komeboiavi doponovnog proZivljenja).
Boravi
nanjenojpovröini za vr4eme Zivota
i u njeno1 utrobinakonsvoje
Smrti."601
Kobudenosiomejitalijepo
je dato uöinisasveöetirr poöeöe
strane.602
odprednjedesne,potomzadnjedesnemejitove strane.
Zatimöe s lijeve
$rane
uöiniti
isto.Nakontoga,akoZelimoiejoönositimejita.ri03
Ovakose
prenosi
od l[n-Qrnsp3,oo+
lbn-Abbasa,6o5
f Ix_[spls,ooo
i Ebu_Hureir6ooz
i3
5s7 Vidjeti.
ELdima,(str.51), RevdalutL
s8P,jevod_znacerya alibirt,
(2198)i Eliknaafi mesailit_idzma,
(2l(g1).
KLfala.Taha.{55).
see Ußleti.E,diamiuli ahhamilKutan,ll SltOl; oOimama """ " Kurtubija.
Ebu_Abduliaha
li Y:,:1,:
"'' vroler ft^lo, {3/e1 lrodEbu-Ja,eEr-Harirrjae _r<u.rlä
: ts-saiatu
vehukmu tarikiha.(st,.143)oo lbn_Kajirna.
@2_ V-dlel' nut-fjkhyje.
: Et-havani (st,.7 31.
603 Ovako
mahana
se navodiu haälsukoqa
B,ieie ü-,';i,";]i,
s;;-,; ei.äff'?ü#,iiäj'ffiXlß:i:l:
rbn-Ebi-Se,be,
!31ll219s]ot'
lil,ii::ti,
ruo.,.Jni
lzrmtnlzaty , a.,n.*r
1oäiorsböä;
predaje vidjeti:
iletud_Darekutni, $t1st662s)
;:;}lr.'li:äl,i,::, uÄnun*
6)s,osy:, ),azra:zr,\irisi,
,
60a
lbn-Ebi-Sejbe,
(2t4B0t 11277)i Abd ispravnim
rancem
prenosiraca
605rbn-Eb,-sejbe,
(37481t1127s),r, .iloffliil;f':L'l3l',,i];l'
Pruyni
Praöenje
dZenaze
Sto se tiöe praöen1a däenaze islamskiuöenjaciimajupodjeljena
miöljenja.
Uöenjacimalikijske,6lr
Safijsks0t: pravneökoie
i hanbelijskeot
smatralu
da se ide ispredd2enaze. pravnici
Hanefijski6l4 , 15n-1-1s760r5
smatralu
datrebaiöiizad\enaze.
uöenjaci koriste
takoder analogiju, "Praöenje
pakaZu: d2enaze je boljejer
gledanje
u dZenazu
ostavlja
dublje naonogakojije pra{i."oz:
tragove
Nakonspomenutih predaja vidimoda su obadvamiöljenja zasnovana
n aa u t e n t i ö ndi mo k a z i mtaa,k od an e m as m e t n jper a k t l k o vj a e tdi n oo dd v a
miSljenja, a najbolje je kombinovati. Ovopotvrduje predaja u kojojEnesb.
"
M a l i kk a 2 e : A l l a h o v r m e rs u p o n e k ai ö
P o s l a n isk.,a . v , sE. ,b u - B e ki O dli
ispred d2enaze, a ponekad izanje,"624
Bez obzirada li je mejit muSkoili Zenskonosiöega iskljuöivo
muökarci.65
Sunnet 1eda se okupaonajkojije kupaomejita, a da se abdesti onaj
"Ko
k o j ig aj e n o s i oE, b u - H u r epj rree n o sdia j e P o s l a n isk.,a . v . sr.e, k a o :
budekupaome|tanekase okupa,a koga budenosionekase abdesfi,"ü6
Bez obzia na naredbukojase spominje u ovomhadisu,nikood
islamskih nijekazaoda je ovo kupanje
uöenjaka0zu ili uzimanjeabdesta
obavezno.628 prenosi
lbn-Abbas daje Poslanik,
s.a.v.s.,rekao:"Ko okupa
mejitanije obavezankupati se. Vaöi mftvi (muslimani) nlsu neölsft,
ü3 V djetiBedaeus-sanaia, (2162).
ü4Tanavi u Serhumeanilasar, (11481). SejhAlbanismatra da ovapredajaispunjava Buharljnei
Muslmovekriterje. Vldjet:Ahkamul-d\enaiz, (slr.95).
6,sVidjetiTarhuttesrib, (31270-271).
ü6 Ebu-Davud, (str.739/3161); (1/507/993); lbn-Hibban, '161 TajalLs,
(3/435-436/'1
Tirmizi, );
(417
512433), HaI_bu Muveddthul-evham, (2/178);Ahmed,\2145419862\', lbn-Diad,(str.
40412754) i lbn-Sahin u En-nasihu velnensuh, (str.80/31).lslamskuöenjaci se spore oko
vjerodostolnosti ovogahadisa. Jednrga smatraju slabim,drugidobrim,a treÖi
vlerodostojnim.
Vidjetl:F/-evsai,(1/181)i (5/351);llelud-Darekutnt, (91293\; (112191,
Hulasatul-bedril'mun.ir,
Tenkihul-tahktk, (1173-74) od imama Zehebija, (11205-2An,
Ettethisul-habir, Serhu i/e/[
Tirmizi,(11325), Hulasatul-ahkam, (21541'942),Subu/us-se/am, (1/69-70);Tahridiultarihil
kebir,(21676-67 8J,lruaulgalil,(1i173-175),Es-semeru/-muslefab, (1112\i SahihuLdLamia,
(2t1A2Bl5S1B) (2/1093/6402 i 6404).
ü7Osrmlbn-Hazma . Vtd)eh:El-nuhalla,(11250).
628
VldieiiSerhu (1/325)
rlelit-Tirntzt, odhafiza lbn-RedZeba.
s,
::::- !::-L:.!:.,::i::::::1,,.,. 1!ll
biti dubok,''637
Ebu-Musa je oporuöio
el-Eöari da mu se iskopadubok I
[6[s;,638
i
U jednom hadisu AllahovPoslanik,
s.a.v.s.,
naredio je ustajanjekada (
prolazi
d\enaza i zabranio onomekopratidZenazu dasjedne prijenego se
spusti.
Ebu-Seid el-Hudrikaledajeposlanik,s,a.v.s.,rekao:,,Kada vidite
dZenazu ustanite,a koje budeprationekane sjedne doksenespusll."63s
(Tj.dokse ne spustina zemljua ne u mezar).640 Medutim, islamski
uöenjaci je
se sporeda li ovajpropis vaZeöiili je dokinut,
lmamEbu_
Hanife,lVlalik,
Safijao+t
i veöina
islamskihuöenjaka opöenito642
ovajpropis
smatrajudokinutim, Kaodokazkoriste predaju u kojojAlija,r.a.,kaZe:
"AilahovPoslanik, je
s.a.v.s,,
stajao na dZenazi, zatimie siedio nakon
toga,"0+:
Ovapredaja imanekoliko
razliöitih
verzija.644
Drugaskupinaislamskih uöenjaka smatraovaj propisvaZeöim,
obrazla\uöi
daostavljanje
nekog djelaneznaöinjegovodokidanje.ors lmam
Nevevismatradaje moguöeusaglasiti
oveargumente, i da nijeispravno
tra2iti,
dokinuti
i dokidajuöi
dokaz,Poslanik, sjeoje nad2enazida
s.a.v.s.,
polasni
ashabima danaredba
u prvom hadisunijestrogaobaveza veölijep
postupak.646 "Poslanik, jt
lbn-Hazm kaZe: je sjeonakonötoje
s.a.v.s.,
0
naredio
ashabima daustanu,
öime je pojasnio
daje ovoustajanje lijepo,
ali /l
63?
Vrdjeti: (4178);
Nejlul-evtar, Avnul-mabud, (9125) i Tuhfetul-ahvezi,
(51308).
638
lbn-Ebi-Sejbe,
6re
(3116-17111657-11658), sarspravnim lancem prenosilaca. u
Buhari. (st'.27911310), lVJSrtm,
(7/24-251959).
640Vidjeti:Fethul-Malik,
(41318), Fethut-Bari,
(31178)i
b
Tehzibus-sunen,
(8/3.16)
tr1VidjetiElumm,(11279)", Efeysat,(5/394-395); El-istizkar,
(3/304-305); (41320), Sl
Fethut-Matik, E-
munteka,(21498),Serhus-sunne, (51330);Et-mufhim,(21619-620\; fFminnaä2,1i iZSy,
Undetulkari, (81107)i Serhuz-Zurkani,(21100). 6t
642Vidjeti:BidajetulmudZtehid, (3125). 64
643 (71261962);
l\,4uslim, Ebu-Davud, (str.742t3178); Inmizi,(11532t1044); 6{
Matik,(2/99-100/552)
i
Tahavi,(1/488).
6{ Vidjeti:Mevsuatul-menahiS-öeraijje,(2130-31). 651
6as (5/395);
Vidjeti:E/-eysaf, Elmufhim,(21620);Et-minhadi, (7l2El;Serhuz-Zurkani,
(21100); 651
Avnul.
mabud,(81316-317); Nejlulevtar, (4174-75)i ES-öerhuLmumth, (5449\.
tr6VidjetlEl-minhadL, (7126).
si r l i e na ; e - n m a z 0
::=
ok nei obavezno.Nijeispravno
smatrati
vjerodostojne hadisedokinutim,
osim
uzispravan i jasan argumentkoji ukazuje na dokidanje.Dokidajuöi
argumenti
trebada buduu formizabrane radapoodredenom
ili ostavljanja
ucl dokazuuzzabranu öinjenja
dotiönog
djel3,"o+r
öE
ite r.a.,jedanput
Ebu-Hurejre, je biona dlenazi
saMervanom, pasusjeli
639 negoje mejitspu5ten,
prije Tadaje priöaoEbu-Seid el-Hudriuzeo
lVervana
zarukuirekao:"Ustani,
takomiAllaha,
ovaj(tj Ebu-Hurejre)
;ki zna
rU- je
danam Poslanik, s,a.v.s.,
to zabranio."
Ebu-Hurejrereöe:"lstinu
je
[673e."6a8
Ebu-Hazim kaZe:"löao samsa Hasanom b Alijem, Ebu-
Jl)
ie: Hurejrom
iEbu-Zubejrom.Kadasmodo5li dokabura
stalisuirazgovarali
0n svedoksemejitnijespustio.
Zatim susjeli,6as
Ovepredajeukazuju danekiashabi nakonPoslanikove,
s,a.v,s.,
smrti
m, nisu
sjedali
doksemejiinespusti iovaj propis
nisusmatrali
dokinutim.Sto
lm setiöe kojiprenosi
hadisa Alija, jasan
r.a.,nijepotpuno dokaz o derogaciji
no ovogpostupka,
a Allahnajbolje zna.
ud
D2enazuprateiskljuöivomuSkarci.Ummu-Atijekale'."Zabranjenonam
jedapratimodlenazu, ali ne strogom (kategoriönom)
zabranom."650Na
io
osnovu
ovoga hadisa, veöinauöenjaka pokudenim
smatra da Zeneprate
ali llgn3TU.651
Kada sestigne
dokabura u lehd.Lehdje posebna
mejitöesespustiti
udubina
kojaseiskopanadnukabura u njegovoj
duZini,
sastrane kojaje
bliZa
kibli.
Takoder,
nesmeta poloZiti u 5ekk.Sekkje udubina
mejita koja
E| seiskopanasredini
kaburau njegovoj
duZini,
kaouskokorito.
l5);
ü7Vidiet
: E/-muhal/a,
(5/154).
esBuhari,
(str.27511309),lbn-DZad,
(sIr.414-41512834) (4/26/6664).
i Bejhekl,
64e
lbn-Eb-Sejbe,(3/3/11516)t (21477111232) (5/392/888),
i lbn-lVunzir, sa ispravnim tancem
prenoslaca.
650Buhari,
(str.2691127 im,(7/3/938).
B)i lr,4us
nul- 651
Vdjeti:Efevsaf,(5/387-389); Elmugni,\21360),Elmedimua,(51237), ElninhadL,(7l3);
fehzibus-sunen,
(9142), Fethul-Bari,
\31145), (2/542);
El-insaf, (21108)
Subu/us-selam, i EI-
ahkam, (21219)
oddr.Ahmeda b.AbdulahaOmerila.
Jl1 !t:;.q_g4:r:::
Enesb. MalikkaZe:"Kada je umroPoslanik,
s.a.v.s.,u Medini
subila
dvagrobara.Jedanje kopao lehd,a drugiöekk.
Ashabi subiliunedoumici
ötada uöine,pa su kazali:"Pozvaöemo pa kojidodeprijeneka
obojicu
kopamezar. Covjek kojije kopaolehddo5aoje prije,pa su Poslanika,
s . a , v . ss.t,a v iul i | e h d , 6 5 2
e r e n o sdiaj e P o s l a n i ksu. a
lbn-Omp , . v . sE. ,b u - B e kirO
u m e r ius k o p a n
lehd.653
Sadb. Ebi-Vekkas ie oooruöio: "Kada umremiskooaite mi lehdi
poredajte
nanjega kaoötoje uöinjeno
öerpiöe, Poslaniku,
s.s.v.s."65a
"Kada
Ubejlb. KabkaZe: je Adem, su ga meleki
a.s.,umrookupali i
umotali
u kefine.
Zatimsu muiskopali
mezari lehd,klanjali
mudZenazu,
gau lehdizatvorili
stavili öerpiöima.
Potomsuiza5li
izkabura izatrpaliga
zemljom, 'Ovako
zatimsukazali: o Ademovi
öinite, potomci."'655
Dakle, je ukopati
dozvoljeno mejita po
u lehdili öekk.lmamNevevi
ovompitanju
navodikonsenzus
uöenjaka.656
Medutim, pravnici
islamski
s, lbn-l\Iadze,(2t32t1579),Ahmed, (3/i39/12438);
lbn-EbiSejbe, (3t14t11631) iAbdur-Rezak,
(3/476/6383). lmamBusiri ovupredaju
i lbn-Mulekkjn smatraju ispravnom. Hafiz
Nevevi, lbn-
Had2er i Sananisuje ocijenilidobrom. Vidjeti:
Misbahuz-zud\adie, (2139);Hulasatul-bedril-
munh,(11268), HulasatuLahkan, (211011-10121; (2/688)i Subu/us-seiam,
Et-telhisul-habir,
(2t110\.
6s3lbn-Ebi-Sejbe, (3/14/116349). Ovapredajau svome lancuprenosilaca imaslabost, Medutim,
lbn-HadZer ka2edaje prenesena drugim
vjerodostojnimputem. Vidjeti:Ed-dhaje,(U239).
65aN,{uslim, (7/30/966);Nesaiu Efkubra,{1164812134); lbn-MadZe, (2/32/1578); Ahmed,
(1/169/1450); Bejheki,(3/407/6507), Bezzar,(3/309/1101); lbn-Hazm, (5/132)i lbn-Sad,
(2t2s7).
6sAhmed, (51136121278); Abdur-Rezzak, (3/400-401/6086i 6088) i Hakim, (2/595/4004)u neöto
skraöenom obliku
saspomenom lehda,
lmamHakim, Zehebi i lbn-Kesir ovupredaju smatraju
ispravnom. Vidjeti:
El-bidaje (1/100).
ven-nihaje, Vidjeti,
takoder Sahihul-dLamia, (2192415207J
(61403-40712872).
i Es-sl/sl/elud-daife
, Ova predajaje u propisu rijeöiPoslanika, jer
s.a.v.s.,
ashab ovako neötone govori osim preko
Poslanika,s.a.v.s.
U nekim verzijamaova predajase
pripisujeVjerovjesniku,
s.a.v.s.
tr6VidjetiEl-medZmua, (51251) (7130).
i El-minhad2,
s,
::- !g:t::,;J-!t:!:."t::,-- 4j
l u je prilikom
Sunnet spuötanja mejita ,'lJimeAltaha
u kaburkazati: ipo
Sunnetu
Poslanika, s.a.y.s.l"lli "tJ ime Allahai po vjeri poslanika,
s.a,Y,s.1||668
SA
dLl
iri s
lne "Bismillahi
v e a l a S u n n e tRi e s u l i l l a hi .l il "" B i s m i l l avhei a l a milleti
ilje R e s u l i l l!a" h l ,
rik,
isa [/ejitöesestavitiu lehd0os na njegovu desnustranu, usmjerenu licemi
bur p r e d n jdi m
ijelom tijela p r e m a
k i b l i . 6l7m0a ml b n - H a z kma Z e , " M e j iöt e
se
U p o s t a vni tai d e s n us t r a n uu k a b u r u . 0 v a k p o o s t u p a jm u usliman o id
ne v r e m e nPao s l a n i ksa,,a . v , s .d,o d a n a ö n j idha n ai t a k o i z g l e d a jsuv i
tcl. ( m u s l i m a n smk ei )z a r in a z e m a l j s k okju g l i . " o zl bt n - U s e j m inna v o d i
konsenzus uöenjaka po ovompitanju.672 Ovajpostupak se argumentuje
aJu h a d i s okmo,g ap r e n o sUi m e jbr . K a t a d ue k o m e p o s l a n i sk ., a . v , sk. ,a Z e :
mu "Sveti
hram(El-Bejtul-haram) va5aje kihta, kada ste Zivi i mrtvi)'673
lVedutim, nekiuöenjaci, tumaöeöi citirani hadis,ka2uda sesan,674 takoder,
lK0
tzi,
Davud, (2l3a2J.Hafizlbn-Hadzer i Sevkanitvrdeciasunjenprenosioc pouzdani.
Vidieti:
Ed-
67
dtraje111240) I Tevdihul-ahkan, \2t540).
ffi7Ahmed,(l42914AU)i lbn-Ebi-Sejbe, (3/1S/11626). Sejh Atbaniovu predajusmatra
vlerodostojnom. Vtdjeli: AhkamuLdienab, (sIt.192).SejhALmedSakirovupredajü, takoder,
. smatra vlerodostojnom. Vidlet: Opaske Ahmeda Sakirana El-musned, (41137).
lnle 668Tlrmz,(1/533/1046) i ocilenio ih je dobrim.tbn-tMad2e, (2131t1572),Ahmed,(2/59/5233):
Iabeftn|(22162t151); tbn-Suni, (str.206-207/584);tbn-Hibban, (71376t3110\,
Taberani
u Eä_
dua,(3/1364-1 365112A7), sa sparavnim lancernprenosilaca. Vidleti:Sahihut-diamia,
lam (2187014796). lVedutrm, nekiuöenjaci smatraju da su ovorjeöilbn-Omera a ne poslanrka,
ise s.a.v.s. VldjetriNasbur-raje, (21301), BuluguLmeram, (str.103);Ect-ctiraje,
(11241)
i Udialetur-
ragibil-mutemennt, (21 661-662)
66e
Najbolle jedaienuu kaburspuötaju muökarc z u2erodbine (tj.njenimahremt),
pokonsenzusu
imi islamskih uöenjaka. Yidjeti:ELmugni, (21378).
vtm 5t0
Vtdleti:El-kav antnul-fikhijje,(str.74).
E1
611V dleIi:
El-nuhalla, (51173).
n2VidjetiES-Serhu/- mumtia, (51455J.
28) 673
Ovaj hadrs je spomenut saqelokupnim izvorimau prvom poglavlju.
6TaVdjetr:Prijevod znaöenja Kulana,El-Enam, (60)t Ez-Zumer, (42\.
sg E
naziva
smröu,
a Poslanik, je naredio
s.a.v.s., da öovjek
spavanadesnoj
Strani.6Tb
Nekipravnicismatraju
daöesestavitiöerpiöirimanjikamen kaojastuk
mejitu
i da öe muse otkritilice.Medutim,
kolikoznamo, u Sunnetu ne
postoje
varidni
argumenti
kojipodupiruovomiörjenje,
a Ailahnajborje
zna.
zatimöe se sa uspravrjenimöerpiöima
zatvoriti
rehdirisa porozenim
öekk.
Sunnet je dasvakokoje neposredno brizumezara izsaketriputabaci
zemljuod glaveka stopalima. Ebu-Hurejre kaZe: ',poslanit<,
s.ä.v.s.,
;e
klanjaodZenazu, potom je prisaokaburu i tri putabaciozemlju iz Sakä,
poöevöi od glave."0zo Ovo miöljenje zastupaju uöenjaci s
hanefijske,ozi
malikijske,oza
öafijske0zs
i hanbelijskeoao
pravne ökole. sl
ll1
Nakon togakaburöese prekriti zemljom. Nijeispravno lzdizati
kabur
viöeodjednog pedlja.
DZabir, r.a.,prenosida je kaburposlanika,s.a.v.s.,
bioizvi5en zajedanpedalj.oor
otprilike rmran b. Husajn je oporuöiodamu
se kaburizvisiu visinuza öetiriprsta.oaz ovo izviöenje se odnosina
sredinu
kabura, doköesastrana padatikazemlji. lzgledaöe,dakle,kaoluk
683
681
675
Buhari,
(str.69/247)
i Mustim,
(17t2912710).
670
lbn-lvad2e, i räberani
Ql3l-gshslTl u Ei-evsaf,
(5/63/4673).
rmamBusirii sejhArbani
suovu
predajuocijenili
vjerodostojnom.
119-mNevwije smatrao
dobrom.Na nlenopqaeavanle
ukazali
suimamsevkani i sanani.Vidjeti:
Misbähuz-zudradzi,-rzta1J.,
H-;edz;;;:6i,Ä;;
EL!./l:yl!4:,,
(zt6e2-6e3),
Subu/us_se/am,
rs+e1tui,räi*l*,
12,t2),,
galil,(31200-202). ttÄaiiäiiiäii. 587
688
:]1Vidjeti:
678
Haöijetu
tbn-Abidin,(2t236-237).
Vidjeti: Et-tadiu (21228\.
vel-iktil, 589
:]:Vlqletj:E/-veslf,
(2/389);
Et-medimua, (Sr2s9\i Musnit_muhtadi,
(1t3s3).
680Vidjeti:E/-mugnt,(2t376);ES-öerhul_kebir,
(2t386iB7)i Keösafiikinaa,
681 (2h97). 590r
lbn-Hibban (14l602/663s) i Bejheki,1ziuorcszl1. rmam rbn-iiooan citirani
hadissmatra d9t
vlerodostojnrm.SelhAlbani i Arnaut
suovupredaju ocrleniri
dobrom, polaöavajuöi
vezUama. Vidjeti:Butugut-me3q,, 1edrulim
(str totl; aifamifdZenaiz,(str.iSq i'"p.Jk.-S.]Ä; 6e2|
Arnauta naElmerasil. (str.303)odimama Ebu_Davuda
68'lbn-Ebr-sej-be (3r24-25rii746) irbn-sad,
(7/1'l),
sadobrimrancem prenosiraca.
vidjeti:
Asarus.
sahabe, (21574\.
-
!Av::: ttgtg:g l-tf
|lu
tcl
68r (sh.29211390)
Buhari, i Bejheki, (4/3/6551).
UK M lbn-Ebi-Sejbe,(31231 11733).Vidjeti:El-felhlsulh abir,(21694).
ssMuslim, (7/33/969); Tirmizi, (1/535/1049); Ebu-Davud, (str.751/3218); Ahmed, (1/96/741);
(1/95/97)
Tajalisl, I Ebu-Jala, (1/179/338).
)VU
686 Eflhtrlar,(1/'126);
Vidleti: Bedaeus-sanaia, (2165); (31257),
El-binaje, (21209),
El-bahrur-raik,
nje opaskena Serhufethil-kadir, (21140)i Haöijetulfahtavl, (str. 405). Hanelqskipravnici
i7); dozvoljavalu,zv,öenje kabura neöto v'öeodlednogpedl,a.
tul- ff7Vidjeti:
Efkavanln (str.74\.
ul-fikhijje,
888 Efumm,(11277\',
Vrdjeti: El-vesit,(21389), El-medinua,\51264); (21136\
Revdatut-talibin, i
Mugnil-muhtad2, (11353).
68eVdjeti:Ei-mugnl,(2/380);Ei-öerhul-kebir, (21388\',El-furua,(21212);Elmubdia,(21272\,
Ketsaful-kinaa,(2/198)i ES-Serhuf mumtia, \51457).
6e0Ovastudila sezove:Serhus-sudud bl tahirimi
refeil-kubur.
tlra m Ebu-Davud, (str.749/3206) i Belheki, (3/41216535). HafizAskalnii öejhAlbaniovupredaju
Jim smatraju dobrom. (21696)
Vidjeti:Et-telhisul-habir, i SahihuSuneni Ebi-Davud,(21301).
ljna s2Ebu-Davud, (str.75113221), Bezzar, (21911445),Abdullah b,Ahmedu Es-sunne , (2159811425);
lbn-AbdulBen, (231270) i Fakin,(1152611372). Hakim, Zehebli Albaniovupredaju smatraju
ispravnom. lmamNevevije ocjenluje dobrom.Vldjeti:Hulasatul-ahkan, (211027 -1028),
Sahihul-diamia,(218651 4760)i Sahlhus-sunen, (2/305).
118
Vrijemeukopavanja
rnejita
B u d u ödi a j e s u n n ept o Z u r ist ai p r i p r e m oimu k o p a v a n j emme j i tjae
dozvoijeu n ko o p aut i b i l ok o j ed o b ad a n ai l i n o ö i . 6M
s 5e d u t i m
o k, os a m o o
ukoppa o n o övi o d si e m a n jsi p o rm e d ui s r a m s kui m ö e n j a c i mpar e, n o ss Ä
i
je
da Enesb li,4alik rekao: "Ukopavanje po noöije kao ukopavanje po
danU."6e6
ni Takoder,
akose ukopava
noöutadaöebrojljudikojiklanjaju
dlenazu
14 biti
daleko
manjinego
tokom
dana.ze
lp
Govoreöi
o zakljuöku ovogpravnog pitanja,
öejhul-islam
lbn-Kajjim
"Akose da punopravo
kaZe: mejitukoje mu pripada(propisäno
umotavanje
u kefine, odgovarajuöi
brojklanjaöa ga je
i sl.),dozvoljeno
ponoöi,u protivnom
ukopati jezabranjen6.tza
Dakle,
neophodno je prilikomukopavanja
tokomnoöiispunitipravakoja
pripadaju
mejitu,
a Allahnajboljezna.
)d
718 Vidjeti:
Eflsllzka r, (31297),SerhuSahihit-Buhari, (3t235-326Jod tbn-Bettata,
Etmedimua,
(51271-27 2),
Aridatul-ahvezi \2t422), (3261)
ELbinaje, i E|minhadi,(7t10\.
..
71e -Sejbe,
lbn-Eb (3ß4/i1837): Tahavi,(1/513)
ilbn-Munzir,(b/46i).
Vidleti: (3t2g1;Et-
Et_istizkar,
medimua, \51271) i fehzlbus-sunen, (8/309).
.t- 120Vtdlett:
Sahihul-dLa mia,(2h21617 268).
721 Mrsllm, (7/10/943); Ebu-Davud, (str.736-737/3184);
Ahmed, (3/295/14178); (str.
tbn-DZarud,
... 2441546); lbn-Hlbban, (7137113103); (1/b14)
Tahavi, iBejheki,
(3/403/6486),
122V)dlet
: Fethul-Ba ri, Q l2}g.
1?r El-nufhim,(216A1
Vidjeti: -602).
724Vidjeti:
Iehzlbus-sunen, (8/309).
122
I I tt.
Klanjanje
dZenaze i ukopavanjemejitau tri zabranjena
vremena
Ukbeb.Amirel-D2uhenikaZe:"AllahovPoslanik,
s.a.v,s.,
zabranio
nam
je daklanjamo
u trivremena i da u timvremenimaukopavamomrtve:
u
vrileme
izlaska
sunca svedokneodskoöi, kadasenadeu zenitu
svedok 0t
neprijede
nadrugu stranuikadasepribli2ihorizontu
svedokns26fls,r'725 pl
72s (6/9a/831);
l\4uslim, Ebu-Davud (str 745/3192);
Nesai,('11188-189/559); (1152411030),
Tirmizi,
Darrmi,
11124911432); Talais , (2/343/1094);
Taberani, (4/27).
i lbn-Abdul-Berr,
\17l2\gl797\
u6 Malk, (2/90-91/539); lbn-Sad,(8/461)i Bejheki, (4132167Aq,sa vjerodostolnrmiancem
prenosi (31240\.
aca.Vidjeli:lthaful-hajeretilnehere.
n7N,4a
ik,(2i9'11540),
sa spravninr lancem prenos
iaca.
nBBejhek(.4132167A7). SejhAbaniovu predalu
smatradobrom.Yidjeti: (str.
Ahkamuldieralz,
1661
si t l i , an r z e - n (iu
:_l
miSljenje je prihvatljivije,
veöineuöenjaka jer odgovara
hadisu(Ukbeb
Amira)."2s
am
: u Nakonovihrijeöividise slabost
stavaonihuöenjaka
kojitvrdeda 1e
t0K dozvoljeno
klanjatid2enazu-namaz u ovimvremenima,po konsenzusu
t25 pravnika.730
A , , i - . ^ - ^ , , F x ^ \ / ^ i.,',, ; p i ru rp ,r rnr i qvtirr /c. qzr |a| n.zic ar m
Vvllll ötr LclVl>öVc1JU )Vl n | | r upJ ir iLrce
r . S t O S e t i C ei e l k i n a
LY-
nakonukopa,kogapraktikuju
brojni
muslimani,
on se smatra uvedenim
me dlelomkoganisu praktikovale
odabranegeneracije.
Hadiskojimse
(40 podupire je potpuno
ovomiSljenje niötavan
o öemuje vecbilogovora.
tce
jati
0m
crlo
rlati
) u.
lnJa
1 L td
)rar
nlo
zui
tim,
r30);
'tcem
72s
Vldjet
: Muhteseru
Sunent (41327)
Ebi-Davud, (1/312) od
od imamaMunzrla i Tenkihut-tahkih,
imamba Zehebija.
730
Vidieti: (6/95).
E/-mlnhadZ,
grge,:_{t_lL:19_ 12:
I
(
r
:
1i
7i
f:
trs , d i , e nu z e - n t m ( a u
Nakondienaze
1 . 0 b i l a z aiku t j e h ap o r o d i cuem r l o g
E n ebs .M a l i k a Z ed aj e p o s l a n isk,,a . v . sr,e, k a o' ,: K ou f l e S( pi o d s t a k n e
nastrpljivost)
svogabratamuslimana u nedaöikojaga zadesi.Allahöega
naSudnjem danuogrnutiuzeleniogrtaö na komeöemuzavidjetiljudi.,,rzt
Lijepoje por"odicu umrlog utje5iti narednim rijeöima: ,,Allahu pripada ono
je uzeoidao. SvakastvarkodAltaha
Sto ima svojodredeni rok.S;trpite sei
oöekujte
nagradu odAllaha|vsz
, , t
'lnnelillahi
maehaze velehumaeata,
vekullu
sejinindehu
biedzelin
musemma, fasbir
vehtesib,"
Medutim,
ne smeta drugimvlastitim
rijeöima porodicu
utjeSiti umrlog.
_
Burejde
b.el-Husejnprenosi poslanrk,
daje Allahov s.a.v,s.,
obiöao
Zenu
ensarijku podsticao
kadajojje umrosinjedinac, ju je nabogobojaznost
i
strPljenje,733
je naglasiti
Bitno daje strogo
zabranjeno
u ovakvojnedaöi,
a i opöenito,
govoriti
ruZno o Uzviöenom jerOnrmapunopravodauzima
Allahu, koga
hoöegdjehoöei kadahoöe,a robovitrebajubitizadovoljni
odredbom
svoga
Gospodara.
2. Priprema
hranezaporodicu
umrlog r
je pripremiti lr
Sunnet hranu zaporodicu umrlog.Abdullah b. DZafer ka2e
da je AllahovPoslanik, s.a.v.s,,rekao. ,,pripremite
hranuza Diaferovu
porodicu.SnaS/a je
ih nevolja."?3| Naosnovu ovogahadisaimamEbu_
je
Davud naslovio poglavlje: "Priprema hrane za obitelj
umrlog.'i735lp3;.1
lbn-MadZe je naslovio cjelinu:"Hrana kojase öaljeporodici umrl0g."736
lmamBejheki je jednom poglavlju ,'Sta
daonaslov: se priprema odhrane
za porodicu umrlog."zoz Dakle, lijepoje pripremiti
hranu,a pogrdan je obiöaj
odlaziti
na ruöakporodici umrlog. Takavpostupak je kontradiktoran sa
vjerodostojnom praksom Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
Velikihanefijski pravnik lbn-Hummam kaZe: "pokudeno je iöinaobrok
porodiciumrlog, jer se gozbapriprema n
u veseljua ne u Zalosti. Ovakva
gozbaje ruZnanovotarija."zm d
Sliöno ovomerekaoje hanefijski hadiski
struönjak 0
Seharenfuri.T3e lmamlbn-Abidin, nakonStoje potvrdio daje
sunnetpripremanje hrane "To n,
za porodicu umrlog, kaZe: je dobroöinstvo i
po5tovanje porodice le
umrlog. Trebaih uporno nagovarati dajedu,jeröe
ki
njihovatijelausljed2alosti klonuti."zqolmamZerkeöi kaZe:,'pohvalno je
pripremiti
hranuporodici umrlog, a njimanijedozvoljeno pripremati hranu oi
drugima."z+tPoznati ashabDZerir b. Abdullah el-BedZelikaZe: "Smatrajj sl
smo iskupljanje svijetakod porodiceumrlogi pripremuhrane
7t2
734Ebu-Davud, (str.733/3132);
Tirmizi,(1/510/998); (Zt73hB61);
Darekutni, Ahmed, (1/20Sl1751);
Humejdi, (1/2471537);
Ebu-Jata, (6/38/6769);
Nakim,(il527h377)i Safijau E/-musned,
(str. 713
361).lmamHakim, Zehebii lbn-Sekenovupredajusmatrajudobrom.
vidjeti:Et-fe/hlsu/-habif,
(217041i Ahkamuldie naiz,(str.211). f41
15VidtetiBezluLmedihud, (14199). 7{5
rGVidjetiSunenu lbn|Madie,(2147\.
n7VidjetiEs-sunenulkubra, (4161).
n8VjdjetiSerhufethil-kadir,
(211421.
nsVidjetiBezlul-medihud, (14199\.
740Vidjeti:Haöijetu
lbni-Abidin,
(21240).
rorVidjetiSerhuz-Zerkeii,
(2/357-358).
ts , Sgge:ryggg- 14
::::::=
naricanjem."742
Allahov
Poslanik, strogoje zabranio
s.a.v.s., naricanje.
lslamski
uöenjaci daje naricanje
susloZni haram.743
,^;^
\dLY
'ovu
3. Dali je dozvoljeno
uöenjeKur'anana mezaru
ibu-
nam UöenjeKu/ana je djelokojimse öovjek
pribli2ava
svomeGospodaru.
rrr736 Svakodjelokojimse 2elinagradaod Uzvi5enog
Allahamoraispunjavati
'ane dvauvjeta:
riöaj Prvo:
daseöinisaiskrenom
namjeromi
I JCI
Drugo:
daseöininanaöin
kogaje praktikovao,
Poslanik,
s.a.v.s.
Akose razmislio drugomuvjetu,
zapaziöe se daje zabranjenoöiniti
brok neöto osimakopostoji
odobredoslovlja, vjerski
validandokazzaöinjenje
IKVA dotiönog
djel6.zr+U protivnom,ljudibi po vlastitim
2eljama izmiöljali
iiski obredoslovlja seodizvornog
i udaljavali islama.Stosetiöeuöenja Kur'ana
aJe namezarjima, u Sunnetu se navodinekolikohadisakojiukazuju na
tvoi legitimnost
ovoga postupka. sviovihadisi
Medutim, suniStavni
i nevrijede
röe kaodokaz.
roje
ranu {. Ebu-BekrkaZe,da je Poslanik, rekao:"Ko posjeti
s.a,v.s., mezare
ltrali svojih petkomi prouöisuruJasin,biöemuoprosteno."74s
roditelja
I Clt tE
742
lbn-Mad2e, (214811635\.
lmamlbn-Hummam, Ali Kari,Seharenfuri,lVubarekfurii Albaniovu
predajusmatrajuispravnom. Vidjeti:Serhu (211421.
fethil-kadir, (4138\;
Tuhfetul-ahvezi, Bezlul-
r751); medihud, (14199)i Sahihu Suneni lbni-Mad2e,(2148).
,, (str. 7ax
Vidjeti:
Et-temhld, (17l28a\; Elistizkar,(31312);H-minhadi, (61197):El-nedimua, (512811iH'
.habir, iknaa (2/600).
fi mesailil-idLma,
7uVidjeli:
Medinuatul-fetava, (291 17\.
üslbn-Adi
u El-kamil, (511511i lbn-D2evzi u El-nevduat, (Et-tertib,
str.307/1108). Nakon stoje
zabilje2io
citiranupredaju lbn-Adi "ovaj
kaze: hadisje potpuno nistavan(batil)."
lmamlbn-
DZevzi, Zehebi,Sevkani iAlbaniovupredaju smatraju apokrifnom. Vidjeti:Mizanul-iatidal,
(51316);Htevaidul-medZmua, (sIr.2711202): (61173-174)
Fejdul-kadir, i Es-si/si/etud-daife,
(1/66/50).
Ulancu prenosilacaovepredale imaAmrb.Zijad es-Sevbani kogaDarekutni idrugi
hadiskiekspertismatrajulaZovom. Vidjeti:Ed-duafau veFmetrukin, (str. 346i391) od
Darekutnija,
El-mugnifid-duafa,(2114514659) i Lisanulmizan, (4/364/1068).
s-9.
* Ebu-Umame ka2e:"Kadaje Ummu-Kulsum, köerkaAllahovoo
Poslanika,
s.a.v.s.,
stavljena
u kabur,Vjerovjesnik, je prouöiä
s,a.v.s.,
sljedeöi 'Od
ajetz+o: zemljevasstvaramo i u nju vasvraöamo i iz nje
öemovasponovoproZiviti."'747
Pored svojeniötavnosti ovajhadisnijevalidan dokazza uöenjeKur'ana
nakaburu, jerje Allahov Poslanik,s.a.v.s.,
(podpretpostavkom validnosti
ovogahadisa) prouöiojedan ajetda ljudepodsjeti na povratak Allahu,a
nijedoöaona kaburizriöito radiuöenja Ku/ana. Vidimo da je poslanik,
prouöio
s.a.v.s., ovajajetneposredno nakonukopa. MoZda je to uöinio
obraöajuöiseashablma je
Sto obiöavao öiniti
nakon ukopa.Akobiöovjek u
tomsluöaju prouöio ajet,dva ili viöe,obraöajuöi se prisutnimada ih
podsjeti
nasmrti pro2ivljenje, u tomenema jer
smetnje, setakavpostupak
nesmatra klasiönimuöenjem Kur'ana nakaburu, a Allahnajboljezna.
lmamAhmed, kojije zabilje2io
ovajhadis, nijeprihvatio
radponjemu.
Abdullah sinimama Ahmeda kaZe: "Pitaosambabuo öovjeku kojinosi
Kur'anna kaburda uöimrtvima?" Rekao je: "To je novotarija."
Abdullah
ponovo "Ako
upita: pamtineöto ',Neöe,
od Kur'ana,da li öeuöiti?" veööe
poselamitimrtvei öinitiim dovu,"748 odgovori imamAhmed. Takoder,
citirani po
hadis, miöljenju imama Ahmeda, neukazuie nauöenie Kuiana
140
Prrjevod znaöenja Kur'ana,Taha,(55).
747
Ahmed,(51254122241\, Hakin,(2t411t3433) i Bejheki,(3t409t6517\. HafizZehebikaZe:,,tmam
Hakim je preöutioovajhadis,a on je niötavan, ler u njegovom lancuprenosilaca imaAlib.
Jazidkojije potpuno nepouzdan. Vidjeti:
relhrsulm ustedrek,(214111.
sejhArbani ovupredaju
smatranistavnom. HafizHelsemi iAskalani je smatraju slabom. Vidjeti:
Medimeuz-zevaid,
(3143),Et-telhisul-habir,
(21691)i Fethul-gafur,(str.42).u lancuprenositaca ovogahadisaima
ubejdullah b. Zahrkojiprenosi od Alijeb. Jezida. lmamDarekutni ka2e:"Ubeidullahb.Zahr
prenosi laznihadiskiprimjerak
odAlqeb.iezida."Vidjeti:El-duafau vet-metruki;,
ßt. J36t321\
od Darekutnija. lbn-Hrbban za njegatvrdida prenosilaznehadise.vidjeti:H-mediruhint,
(2162],. Akou lancuprenosilacajednog hadisa imajedanpotpuno nepouzdan prenosilac
(Alib.
Jezid) i drugizakogaje reöeno da prenosila2nehadise (ubejdullahb. zahr,a naroöito
odAlr]e
b.Jezida), shodno hadjskojterminologili,
takavsehadissmatra apokrifnjm.
748
Vidjeti:Elmesatl,(str.145/544).
s, sgg!a'r!y9_!l
=:=
)r, t4s
Vidleti:
Fethul-gafur,(str.39).
7sHallal u El-krraefu
indel-kabur, (2120jö). preuzeto
ld iz djelaAhkamuld2enaiz, (str.245),lmam
Ad2luni ka2edaovupredaju birje2iimamRafiu Eftarih,yidjeti:Kesfulhafa, izrszr). u tancu
prenosilacaovoga hadisa imaAbdullah b.Ahmed, b.Amir. lmamZehebi ka2e daje Abdullah
gtac
lilJ-e.SoI Ahmed, izmislio (manju) zbirkuhadisa preko Atrje,
r.a.Vidjeti:
Mizanul-iatidat,
(4/59) Dakle,svihadisi ko.ieprenosi Abdullah od svoga ocadoAlije,r.a.,laZnisu i n1e
tm dozvoljeno dokazatiovimpredajama. lbn-Dzevzi kaze:"prenosi la2nuzbirku hadisa odehlul-
D. bejta."
Vidleti:
Ed-duafau vel-metrukin, (2h15\.
tju t5' u.Musnedu-firdevs, (4/28/6086). U ovomelancuprenosilaca imaA|ja b. Osmanb.
!ggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggll91i
id, Hattab kojije pokvareni
Magribi, razov i kaoi njegov otacosman odkogaprenosi ovajhadis.
.." Mizautliatidat,
.tiOjgti; (5/174) i (8/160). Vidjeti,
takoder: Fethur-gafur,glr.4E)
Inr i52lbn-Mein u Et-tarih,
(4t449t5238), Taberant, (19t220t491) i tiejheki,(4/56/6860).u tancu
prenosilacaovepredaje imaAbdur-Rahman b.el-Ledzladi öijaje biografiju
anonimna. Niko od
n, hadiskihskuönjaka Abdur-Rahmana nesmatra pouzdanim, osimrbn-Hibbana kojijepoznat po
D.
9cj911va!u nepoznatih prenosiraca povjerriivim.
vidjeti:Es-srkat, (7t90r9144);Et-iainrt-reiir,
|Je (51335.J;
Tehztbul-kemar, (171332) i Mizanur-iatidat,
(4i305).HafizAskarani kaiedasenlegove
predajeneprihvataju,osimakoseistihadisi prerlose drugim putevima. vidjeti:Takribut:te:hzib,
(1128J
i (11459).
tVedutim, ovapredaja nema drugih vezijäkojebije mogte pojaöati.
J3
bilaispravnaukazivala
bi nauöenjeKur'ana
nakaburuneposredno nakon
ukopa a neopöenito,
..'.Poznati
tabiinEö-Sabi "l\iedinjani
ka2e: (ensarije)
bi uöiliKu/ansvoiim
mrtvima nakaburu,"753
Vidimo dasusvihadisi kojigovoreo uöenjuKur'ana nakaburu lazniili
potpuno niötavni,
a predaje kojesepripisujuashabima nisuvjerodostojne,
Odgovorno tvrdimo da uöenje Kur'ana na kaburunijebio obiöajpivih
najboljihgeneracija.T54
Njihova praksa je prenesena u broinimzbirkama
kao: "El-musannef"
djelolbn-Ebi-Sejbe,',El-musannef" djeloAbdur_
Rezzaka, "El-evsat"
djeloimama lbn-Munzira,',Es-sunenul_kubra"
dielo
imamaBejhekija, "El-muhalla"
djelolbn-Hazma. Medutim, nigdjese ne
navodi (osimdvijecitirane predaje),
dasuuöiliKur'an mrtvima nakaburu.
Kur'anje objava
i uputa samolivima, a nakon smrtiprestaje
pisanje
dobrih
djelaosimonogaStoje potvrdeno vjerskivalidnim
argumentima. Sveöto
nisupraktikovali
ashabi i tabiini
nesmatra sevjerom, bezobziraötotoljudi
smatrajulijepim.
lbn-Kajjim "Nije
kaZe: bio poslanikov,
s,a.v.s.,
obiöai
uöiti
Kur'annakaburu. Toje ruZna novotarija."T5s
S druge strane,
u Sunnetu senavode hadisi
kojiukazuju dakabur nije
mjesto za uöenjeKur'ana.Ebu-Hurejre
prenosida je poslanik, s.a.v.s.,
rekao:"Neöiniteod svojihkuöamezarja.Sejtan,
uistinu,bjeii od kuöeu
kojojse uöi suraEl-Bekare."75ß
U citiranomhadisu, poslanik, s.a.v.s.,
7t3H,allal
u,El*tra.etuindet-kabur, (sIr.8).preuzetoiz djelaFethul-gafur,
(str.46).lstimputemovaj
hadisbiljezilbn-Ebi-Se]be, (2r44sl10g4B), arispominje samouöenjeKur'ana, ne spominje
Ka0ur.
u lancuprenosilaca ovogahadisaimalr/udzalid b, Seidel-Hemdani kojije nepouzdankod
hadiskihstruönjaka. Vidjeti:ELmedZruhh, (3110),Tehzibul-kemal, (271221_221\ i Takribut_
tehzib,(2t237).
7sa
Vidjeti:Iktidaus-siattl-mustekim,
(21264) odöejhu-islama lbn-Tejmijje.
7ss
Vidjeti:Zadul-mead, (11422).
7s6Muslim,(6/57/780); fimizi, (31152t2877); Ahmed,(2l284lTB0B); Nesaiu ÄmeuHeym, {srr.
535/965);lbn-Hibban, (31621783); Begavi,(4/4SS-456h152) | Bejhekiu Sianutiman,
(21454t2381\.
rs,
::f
zabranjuje
da se od kuöapravemezarla
i ukazuje
da su kuöemjesta
za
uöenje
Kurana,Stoznaöidasena mazarjima
neuöiKur'an.
'lm
4. Propis
hodanja
izmedu
mezarja
u obuci
je svihvjernika
Obaveza da lijepo
postupajusa mrtvim
muslimanima
iti i
daöuvaju
njihovu nepovredivost.
Jedanod naöinakojimse iskazuje
te. po5tovanje
prema mrtvimmuslimanimaje izuvanje
obuöe prilikom
hodanja
rih kroz
mezarje.
na
tr- BeSirb. el-Hasasije daje Allahov
kaZe, poslanik, vidiojednog
s.a.v.s.,
-
IO öovjeka
kojihodakrozmezarje u papuöama, pamuje rekao: ,,IeSkoti sel
ilui papuöe", i to je ponoviodvailitri puta.Kaäaje öuoovajukorod
'u. .svo1e
Poslanika,
s.a.v.s.,izuoje svojepapuöe i bacio ih.zsz
'ih
to . Poznatihadiski struönjak Abdur-Rahman b. Mehdika2e:,,Biosamsa
Abdullahom b. osmanom nadzenazi.KadasmopriSri mezarjucitirao
sam
di
muovajhadis, (tj.hadiskojiprenosiBeSir b.el_Hasasije),
paje rekao: ,To
:iti jelijep
hadis',
potom je izuosvoje papuöe i hodao boskrozmezar.le.,,zsa
lmamAhmedje naredivao skidanje papuöa prilikomhodanja kroz
le
mezarje.Jedne prilike je vidiosvoga komöiju kojihodau papuöama kroz
i.,
mezar1e,pagaje oötropogledao koreöi
timenjegov postupak.T5e
u
Medutim,veöina
isramskih
uöenjakazoz daje dozvorjeno
smatra hodati
u
obuötkrozmezarja.
Ovajstavzasnivajunahadisu
kogaprenosiEnesb,
poslanik,
Malika u komeAllahov s,a,v.s.,
kafue:,,Kada
mejitaspuste
u
kabur,
onöujeudaranje
papuöaonihkojiodlaze
nakonukops.,,tat
Sliöno
se
od
Prenosi Ebu-Hurejre.zor
U citiranom
hadisunijejasnonaznaöeno
da se radio hodaniu
kroz
mezarja.
Poslanik,
s.a,v.s., je,
ovimhadisom ustvari,
Zerioukazaridä
mrtav
öovjek
öujeu iznimnim
vremenima,dokhadiskogaprenosi jasno
Be5ir
ukazuje
nazabranuovogapostupka.T6s
AkokaZemo dasedrugihadisodnosi naonekojihodaju u papuöama
izvanmezarja,negirali
bismoprividnu
opreönost izmeduovadvahadisa.zoo
Nijeispravnoodbacivati
radpojasnim i vjerodostojnim
hadisima,
koristeci
ne1asnepredajekojemoguimativisestruka znaöenja.
Nekiuöenjaci tvrdeda je poslanik, s.a.v,s.,
osudiopostupakonoga
öovjekajer je na njegovimpapuöama l.,il neöistoöe.zoz
Medutim, ovo
je neophodno
miöljenje argumentovati
vjeroiosiojnom predajom,
jerpuke
pretpostavkenisuvalidni
argumenti.
stogaie ibr-r-Hazmnaveoma oötar
i
760Vidjeti:Fethyl-Bari, (3t206).
761Vidjeti:Nejlulefiar, (4lBg).
tu' (1t510):Ettemhicl,(21t7g).,Es-sunenut-kubra,
Yfd/:li:lglltulyteani, (4t80).,Serhus_sunne,
_^-^(51413^414), El-medimua, (Sl2BBl i Tenkihut-tahkik,
(1t319)
od imama Zehebrja.
763Buhari, (str.289/'1374) i Musltn, (l7l17ll2B70).
76aVidjetr:
Muhtesaru zevaidil-Bezzar, HafizIbn-Had2er
11l36slsg7). ovuverz!usmatra dobrom. 7
76sVjdjeti:Tehzibus-sunen, (9138) (31206\
) Fethul-Bari, 7
:66VidjetNejlul-evtar.
\4t88). 1
767Vrdleti:
Serhul-neani, (11510)i Et-medimua, (Sl2BB\.
s, i19gi9: !glY_,,.{.-_
-
tra dosta
grubnaöin
osudioovajstav,kazavsi
daje to iznoöenje
neistine
na
lm Poslanika,
s.a.v.s.,
ipripisivanje
Vjerovjesniku,
s.a.v.s.,
ono öto niie
tt;026.268
ie,
U
Sejhul-islam je naizrazito
lbn-Kajjim lijepnaöin i pobioovo
odgovorio
neosnovano
tumaöenje
hadisa.ree
u Dakle,
nijeispravno
hodati
u obuöi krozmezarje veötrebaskinuti
obuöu
b. iz po5tovanja
premamrtvimmuslimanima.
u Medutim, akosu u jednom
mezarju
izgradeni
posebni
puteviili slazezapjesake, kojisumaloudaljeni
)U
odmezara,nemasmetnje hodati u obuöi, jer se ne smatrakoraöanjem
krozsamemezare. Takoder,ako postojirazlogkojiznatnooteZava
)z hodanje
bezobuöe,kaoStosu:snijeg, kiSa,
blato,
trnjeisl.,nemasmetnie
tV hodati
krozmezarje
u obuöi,
a Allahnajbolje zna.
lo
5. Propisi
posjeöivanja
mezarja
tcI Dabi vjernikustrajao
na istinii pravom putuneophodnoje da se
66 prisjeöa
smrti i povratkaUzvisenom AIlahu.posjeöivanjemezarla
öi predstavlja
najupeöatljiviji
naöinpodsjeöanjanasmrtu öijuneminovnost
ne
sumn1arazumom obdareno
stvorenje.
'a AllahovPoslanik,
s.a.v.s.,
obrazlaluöi osnovnu
koristod posjeöivanja
'0 mezarja,
ka2e:"Posjeöujte
mezarje,jer vaspodsjeöaju
nasmft."770
I
Kadasedodedo mezarja prouöiöe dova:,'Neka
sesljedeöa je Allahov
mirnastanovnike
ovihmezarja,vjernike
i muslimane
odniih.Miöemose
tüVilet|Elmuhalla,(51137).
75s
Vidjeti: (9i37).
Iehzlbus-sunen,
noM!!lr, (7140411976\;lbn-Ebi-Sejbe,
(3/30/11805);
Ebu-Davud,
(str.754t3234\;
tbn-MadZe,
(2137
| 1594);
lbn-Hibban,
(71440-441 (5/463/1
t3j6g)i Begavi, 554).
136 PI''rj_ZgZIl o
E
n
u dll iL( r;>r,:,r "L;3t \:b ;*üüJ*'r:lt.r ,t:.'tst'yi
,-{i;;>lr
ö
+t,;,t 6t',, k
"Es-selamualejkum
n
ehled-dijari
minel-muminine
vel-muslimine,
veinna
inöa-Allahu
lelahikun,
eselullahe
lenavelekumul-afije,,' T
Citirana
dovaimarazne,proöirene
i skraöene
verzije. n
O. Staje zabranjeno
öinitinamezarju
Prvo:Namezarju je zabranjeno
sagraditi
d2amiju.
D
Drugo:Zabranjeno je pisati
pomezaru,
graditi
biloStananjemu, sjediti
ili
nl
klanjati
namezaru i uöiniti
damezar budeizmeduklanjaöa
i kible.
D2abir,
r.a,,kaäe."Zabranioje Poslanik, dase piöepomezaru
s.a.v.s., i
gradina njemu."zzalbn-Abbas da je Allahov
prenosi Poslanik,s.a.v.s.,
771 (714A1975),
[.4uslim, Nesai,(2/70/2039] lbn-Mad2e,(2/30/1569);Abdur-Rezzak, (3157616722),
Ahmed, (5/359/23089); Taberani,(4/56/3618);
lbn-Hallalu Es-surne,(3/606/1080)iAbduilah
b.Ahmedu Es-sunne, (1/309/603). nl
772 (str.29211390)
Buhari, (5/11/530).
i N,4uslim,
773NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.4uslim,
(51121532);
lbn-Ebi-Sejbe,(2115217545\',
Taberani,(2/168/1686);tbn-Sad,(2t240),lbn-
Hazm, (4/30)
i Bejheki,(6/328/1
1123).
4fimizi,(Eltuhfe,4/107/1052).lmamTirmizii öejhAlbaniovajhadissmatrajuispravnim. Vidjeti: 780
Sahlhus-sunen,11537, Sahihuldiamia,(2h15516843)i lruaut-gatit,3/207-208.
Vidjetitakoder: 181
El-medhal,
21272 od ton-NadZd2a.
s, Sgg!9_:rg4g!, _ 1{
::-
"Neklanjajte
rekao: premamezarju
r i ine klanjajte
namezarLt."77s
Ebu-Seid
r.a.,kaleda je Vjerovjesnik,
el-Hudri, s.a.v.s.,
zabranioda se gradina
mezarjima,sjediiliklanja
nanjima.776 daje poslanik,
prenosi
Ebu-Hurejre
s.a.v.s., "Da
rekao: nekood vassjedne
*^lr naZeravicuiprogorisvojuodjeöu
dokoie,boljemuje negodasjedne narys7sy."7?7
Ebu-Mersedel-Ganevi
daje Poslanik,
kaZe, s.a.v.s., "Ne
rekao: sjedite
namezarjima i ne klanjajte
premanjima."778
||ct
Öetvrto:Zabranjeno je prinositi
Zrtve
kodmezarja.
Enesb. lttlalik,
r.a.,prenosidaje poslanik,
s.a.v.s., "U islamu
rekao: nema
PrinoSenjaZrtvena mezarju."782
Peto:KruZiti
(tavafiti)
okomezara.
Tavafje obredkojise öiniizriöito
okoKabe.onajko tavafioko mezara,
öineöi
ibadetAllahupoöinioje veliki
Sirk, kogaAllahneöeoprostiti.
Sesto:Zabranjenoje odmrtvih traZitj
bilokakvu pomoc.
Traziti
biloStaod mrtvog,prekonjegase pribliZavati Allahu,
smatrati
da
mrtvimoZe koristiti
iliodkloniti
ötetu,tretira
sevelikim öirkom.
Stosetiöe
predajeu kojojse Poslaniku, pripisuje
s.a,v.s., da je rekao:,,Kada
vas
snadekakvanevolja obratite
semftvima,,,ona je pokonsenzusu
apokrifna
hadiskih
struöniaka.7B3
sss
7U
782
Ebu-Davud, {str.75213222);Ahmed, (3/197/13055);
tbn-Hibban,
(7/4i5_416/3i46);
Abdb,
Humqd, (2125711251)i Bejheki,(4/57i6861).
sejhAlbani
ovupredaju smatra
vjerodostojnom.
Vidjeti:Sahihu-mevaridiz-zeman, (1t328t738); (2t1252t7fi:S\
Sahihut-diania, i Miikatut-
mesabih, (2188812947).u vezi s komentarom
ovogahadisavidjeti:.
Avnur-mabud,
(9i30-31)
i
Bezlul-medihud,(14/190-1g1).
783
Vidjeti:
El-furkan,(str.119)odöejhul-islama
lbn-Tejmrije.
s,
:-
Nekineosnovani
postupci
vezaniza
lct lignXTgTsa
Na
-. ovommjestu spomenuöemo samonajizrazitije
nepravilnosti
kojese
öine
naprostorima
Barkana.
stosetiöeopöiir
nepravirnosti
kojeseöinena
a,
dZenazi
u mnogimmuslimanskimzemljama,onesu,dakako, brojnije
od
spomenutih.
Nekeod ovihnepravilnosti
nisunavedene u spomenutim
izvorima,
pa smoih oznaöili "autor"
rijeöju kojastojiu zagradi
na kraju
dotiönog
citata.
1. Oglaöavanje smrtiputem razglasnih
uredaja namunari.
'J
2. Uöenje tzv."Salle".
(Autor)
SU 3. Udaranje poobrazima,cijepanje
odjeöe i naricanle
zaumrlim.
4. Uöenje El-Fatihe
kadaseöujedaje nekopreselio.
5 Obavezno iskazivanje
sauöeööa rijeöima:"Budite
ziviza vaSeo
mejta."(Autor)
6, Prihvatanje
mejitovihgrijeha
sailibeznaknade.Ts5
(Auto|
7. Uöenje Kur'ana
mrtvom neposredno nakon smrti.
8. Organizovanjeposebnih medZlisadabi se mrtvom prouöila
hatma
prijeukopa.
9. Stavljanjeglogovog drvetana öetirikuönaugla nakonsmrti
staratelja.
(Autor)
ru7
Osimakosumezari suvi5e panijemoguöe
udaljeni nositi
mejita.
788 je
Ovo stavuöenjaka hanefijske,
malikijske pravne
i hanbelijske Skole. (2162-
Yigeli:El-mebsut,
63);Bedaeus-sanaia, (2164); (1192);
El-hidaje, (21227)
Mevahibul-dielil, i Ei-öerhul-kebir,
(2/380).
Stose tiöeprekrivanja mezara 2enepriukopu, öetiripravne
uöenjaci ökole
ovaj
postupak smatraju i pohvalnim.
legitimnim Vidjetiprethodne i Elumm,(11276)
lzvore i El-
medZmua, (5i262) od imamaNevevija. Imamlbn-Kudame ka2e:"Neznamda postoji
razilazenje
meduislamskim uöenjacima prekrivanja
o legitimnosti kaburaZene, kodukopa."
Vidle:ri:
Elmugni, (21377)
.
ita 78e
Sunnetje kodsvihpravnih Skolaiskopati lehdili Sekk.
Takosu se ukopavalimuslimaniu
nekoliko
orvihstolieöa.
J-g&&&&&&&&&&&&&&& !:o:-!J-P'-oE:J
dovaje:
posljednja
Naöa
"ENIL-HAMDU RABBIL-ALEMINI"
LILLAHI
"Hvala svihsvjetova!"roz
Gospodaru
Allahu,
,!+iii*)MUW)"L
tGz,'tt ? ,() L t: L\
L).f L" ,.Y'lL \
n0Prijevod Hud,(88).
Kur'ana,
znaöenja
?e1 Kulana,
znaöenja
Prijevod (53).
Jusuf,
?s2 Junus,
Kur'ana,
znaöenja
Prijevod (10).
i t
-
g"-ry!q_='I11=
:A Bibliografija
la
1. El-KuI anul-Kerim.
ie 2. Adabul-hatib. Alib. Ibrahim AttarDime5ki (724). Bejrut(1416).
la Muhammed b. NuhAlbani (1a20). Riiad(1412).
3. Ahkamul-d2enaiz.
ie 4, Ahkamul-dZenaiz vel-kubur. JasinGadi.Amman (1415).
5. Amelul-jevmi vel-lejleh.Ahmed b. Muhammed b. Suni(364). Bejrut (1417).
6. Amelul-jevmi vel-lejleh.Ahmed b. SuajbNesai (303).Beirut (1406).
7. Arid
atul-ahvezi. Muhammed b. Abdullah b. Arebi (543).Bejrut (1415)
8. Asarus-sahabe. Zekerita b. Gulamb. KadirPakistani Beyut (1421)
9. Avnul-mabud. lVuhammed Ebu-Tajiib Abadl (----) Bejrut(1419)
10. Bedaeus-sanaia. Alauddin b. lVesud Kasani (587). Bejrut(1419)
11. Bezlul-med2hud. Halilb.Ahmed Seharenfuri (1346). Kairo (1408)
12. Bidajetul-mud2tehid, lVuhammed b.Ahmed b. RuödKurtubi (595)Bejrut (1416)
13. Bulugul-emani (saEl{eth). Ahrned b.Abdur-Rahman El-Bena. (---).
Bejrut
14. Bulugul-meram. Ahmed b. Ali b. HadZer Askalani (852) Bejrut (1418).
15. Daiful-d2amia. Nasiruddin Muhammed b. NuhAlbani (1420). Bejrut (1410)
16. Daifu Suneni Ebi-Davud. lVuhammed b. NuhAlbani (1a20)Rijad(1a19)
17. Daifu Suneni lbni-Mad2e. l\iluhammed b. NuhAlbani (1a20). Rijad(1417)'
ibit-terh
18. Daifut-terg ib.Nasiruddin lvluhammed b NuhAlbani (1420) Rijad(1421)
19. Delailun-nubuvve. Ahmed b. Huseln Beiheki (458)Bejrut (1405).
20. Duafaul-Ukaili. Muhammed b. OmerUkaili (322). Bejrut(1404).
21. DZamiul-beian. lVuhammed b. DZerirTaberi (310).Bejrut(1a21)
22. Dzamiut-Tirmizi (saEt-tuhfe). lVuhammed b. Sevrete Tirmizi (279).Bejrut(1415)'
23. DZelaul-efham. Semsuddin b. l\,4uhammed b Kaijim Dimeöki (751). Bejrut(----)'
24. DZuma-namaz (pravni propisi). SafetKuduzoviÖ Amman (2002)
fi tahrid2il-hidaje.
25. Ed-diraje Ahmed b.Allb HadZer Askalani (852). Bejrut(---)'
26. Ed-duafau vel-metrukin. Abdur-Rahman b.Alib Dievzi(597)Beirut (1406)'
27. Ed-duafau vel-metrukin. Alib. OmerDarekutni (385)Bejrut (1405)
28. El-ahaduvel-mesani. Ahmed b.Amrb.Ebi-Asim Selbani(287). Rijad(1411)
29. El-ahkam. Ahmed b. Abdullah b. Muhammed OmeriKairo(1420).
30. El-asar.Muhammed b. Hassan Sejbani (189)Hajderabad (1385)'
31. El-bahrur-raik.Zelnub. lbrahim b. Muhammed (970).Bejrut (---).
32. El-baisalainkaril-bida. Ebu-Same Abdur-Rahman b. lbrahim (665)Kairo(---)'
l-hasis.
33. El-baisu lsmailb. KesirKureöi Dime5ki (774).Bejrut (1416)'
34, El-bejanuveftahsil. Ebu-Velid b. RuSd Kurtubi (520).Bejrut (1404)
ven-nihaje.
35. El-bidaje lsmailb KesirKureöi DimeSki (774) B.ejrut(1414)'
E
74.Elir5ad.
Halil b.Abdullah b.Ahmed Hatiti
Kazvini (446). Rijad (1409).
75.El-isabe.
Ahmed b.Alib.Had2er Askatani (852). Bejrut(1412).
76.El-istijeab.
Jusuf b.Abdul-Berr Endetusi (463).Bejrur (14i2).
77.El-istizkar.
Jusuf b.Abdut-Berr Endetusi (a63).Dubai (1423).
78.El-kafi,
Abdullah b.[.4uhammed b.Kudame Makdisi (620). Bejrut(1421).
79.El-kamilu
fid-duafa. Abdultahb.AdiDZurd2ani (365). Bejrut (1409).
80.El-kavaninul-fikhijje.
Muhammed b.Ahmed Ketbi(741). Bejrut (.1418).
81.El-kavlul-meseded.Ahmed b.Atib.Had2er Askatani (852). Bejrut (1405).
82.El-kifaje
fi ilmir-rivaje.
Ahmed b,AtiHatib Bagdadi (462). tr/edinal---1.
83.El-mebsut. Ebu-Bekr Muhammed b.Ahmed Serhasi (490). Bejrut (1414).
84.El-medhal. Muhammed b.Muhammed b. LadidlAbderi (737). Bejrut(1401).
85.El-med2mua öerhul-muhezzeb. Jahja b.Seref Dimeöki Nevevi (676).Bejrut(1415).
86.El-med2ruhin. l\.4uhammed b.Hibban Busti Temimi (354). Haleb 1---y.
87.Elmekasidul-hasene. l\,4uhammedb.Abdur-Rahman Sehavi (902). (140S).
Bejrut
88.El-menhedZul-kavim. Ahmed b.lVuhammed b.Had2er Hejtemi (974). (---).
Bejrut
89.El-mensurat. Jahja b.Seref Dimeöki Nevevi (676). Beyut (1422).
90.El-merasil.Sulejmen b,ESas SidZistani(275).Bejrur (1418).
91.Elmerasil. Sulejman b.ESas Sjdzistani(275).Bejrut (i418).
92.El-mesailul{ikhijje.
lbrahim DZatu Muhammed, Rijad (1421).
93.El-metalibul-alije.
Ahmed b,Alib.Had2er Askatani (8S2). Mekka (1418).
94.El-minhad2. Jahja b.Seref Dime5ki Nevevi (676). Bejrut (141S).
95.El-muadZemul-evsat. Sulejman b.Ahmed Taberani (360). Kairo (14,1S).
96.El-muad2emul-kebir. Sulejman b.Ahmed Taberani (360). Bagdad (1404).
97.El-mubdia. lbrahim b.l\.4uhammed (BS1).
b.|\/uftih Bejrut (1400).
98.El-mudevenetul-kubra. Malikb.Enes Medini (179).Belut(--1.
99,El-mud2alese. Ebu-Bekr Ahmed b.[,4ervanDineveri (333). Bejrut(1421).
100,El-mufhim. Ebu-Abbas Ahmed b.Omer Kurtubi (656).Dime5k-Bejrut (1420).
101.El-mugni. Abdullah b.l\.4uhammed b.Kudame tVakdisi (620). Bejrut(1404).
102.El-mugni (saEl-ihja). Ebu-Fadtb.Husejn traki(806). Bejrut (1420).
103.El-mugni fid-duafa.lVuhammed b,Ahmed Zehebi (748). Bejrut (1418).
104.El-muhezzeb (saEl-medZmua). lbrahim b,Alib.Jusuf Sejrazi (---).Bejrut(1415).
105.El-muhalla, Alib.Ahmed b.Hazm Endetusi (456). Bejrut (---).
106.El-munteka. Abdullah b.Alib.DZarud Nejsaburi (307).Bejrut (1408).
107,El-munteka öerhul-muvetta.Sulejman b.Halef BadZi Endelusi (494).Bejrut(1420).
108.Ei-mustedrek. Muhammed b.Abduttah Hakim Nejsaburi (405). (14j1).
Bejrut
109.El-muvafakat. lbrahim b.Musa carnatiSatibi (790). Saudijska Arabiia(14.17).
ll0. El-muvetta(sakomen. odZurkanija).Matik b.Enes Medini (179). (1417).
Bejrut
111.Elumm. Ebu-Abdullah lVuhammed b.tdrisb.Abbas Safii(204). Bejrut(1393).
112. Elved2izu fi fikhis-sunneti vel-Krtab. Abdur-Azim b. Bedevi Halefi. Dimjat (1416).
ll3. El-vesit. l\.4uhammed b. l\4uhammed Gazal(505).Kano(417).
l l 4 . E n - n a s ivheut - m e n s O u hm. ebr .A h m e bd .S a h i (n3 B SM ) .e n s u r( a
1416).
I15. En-nuket alalbnr-Salah. Ahmed b.A i b. HadierAskatani (852). Bejrut(*___).
116. Er-revdatun-ned jje.Siclclik b. Hasan b. Han.Kairo(1420).
117. Er-ruh. Semsudct n b [,tr]hammed b. Kajjim DimeSki (751).Seful(1422).
118. Es-sahifetus-sahiha. Hammam b. Irlunebb h.Amman (1406)
119. Es-salatu ve hukmu tarikha.Semsuddin b. KajjimD2evzilje (7Bl\.Kairo(___).
120. Es-sejlul-dierrar. Muhammed b.AliSevkani (1250). Belrut (--___).
121. Es-semeru l-mustetab. l\4uhammed b. NuhAlbani (142A). Kuvajt (1422).
122. Es-silsiletud-daife. NasirLrrrdin r\.4uhammed b. NuhArbani (i420).Rijad(1392). l
123. Es-silsiletus-sahrha. Nasirudcr n N4uhammed b. NuhArbanr (i420).Rijad(1404). l
124. Es-sikat. 1\,4uhammed b. Hibban Busti(354). Bejrut (.1395). l
1 2 5 . E s - s u n nAeb. d u l l abh.A m m ebd. H a n b eS e j b a (n2l 9 0 )D. e m m a(m1 4 1 6 ) .
I
126. Es-sunne. Ahmedb. t\,4uhammed b. Harun b. Hallal (3.11). Rijad(1410). l
127. Es-sunne. MuhammecJ (,294).
b. Nasrl\,4ervezi Rtlad(1422). I
128. Es-sunenul-kubra. Ahmedb. Husejn Bejheki (458). I/ekka(1414). 1
1 2 9 .E s - s u n e n u l - kA u bh rmae. bd .S u a j N b e s a( i3 0 3 )B. e J r (u1t 4 j ) . l
130. Es-sunenus-sugra. Ahmedb. Husejn Bejheki (458). Bejrut (1420). I
l3l. Es-sunenu ve -asar. Ahmedb. Husejn Belhek(458). Bejrut (1421). I
132. Es-sunenu vel-mubtedeat Amrb.Abdul-Munaim Selrn.Egipat (1425). I
133. Es-sunenu ve-mubtedeat. l\4uhanrmed b.Ahmed Havandi Sekri.Egipat (___r. I
134. E5-öerhul-kebir (saE -mugni). Ebu-Feredz b.Ahmedrvakdisi (682).Bejrut (1404). I
135. Eö-5eriah. Ebu-Bekr t\4uhamnred b. Huseln Adiurri (360). Kairo(1423). I
136. E5-öerhul-m umtia.t\,4uhammed b SatihUsejmin (i42i) Rijad(1ai6). I
137. Eftabekat!t-kubra. Muhammecl b. SadBasri(230). Bejrut (__-_1. I
138. Et-tad2u vel-iklit. [/uhammed b. jusufAbderi (897)Bejrut (1398). I
139. Et-tahkik. Abdur-Rahman b.Atib. D2evzi (S9i).Bejrut (140S) I
140. Et-tarlhul-kebir. Muhammed b. lsmailBuhari (256). Bejrut (___). I
l,{1. Eftaruhus-sag r. l\tuhammect b. lsmarl Buhari (256). Begut(.1397). I
142. Et-teberuk envauhu ve ahkamuhu. Nasirb.Abdur-Rahman DZedia. Rijad(i421). I
1,t3. Eftekmil. Salihb.Abdut-Az z b. Muhammed AliSeth.Rijad(1417). I
l;14. Et-telh su-habr. Ahmedb.At b. Had2er Askatani (852). tr/ekka (1417). I
145. Eftemhid. Jusufb.Abdul-Berr Encte usi(463). A Zir(1387). li
146. E7-zu1d. Ah"'red o. HarbeSejbarr t2a1)Bej"Llj39St. li
147. Ez-zuhdu ver-rekaik. Abdullah b. l\tubarek (18.1). Rijad(1415). 1i
1 4 8 . F a d a i l u l - m e dSianlei hb. . H a m ibd.S e i dR i f a [i ./ e d i n(a1 4 1 3 ) .
li
l ; 1 9 .F e , o r , ' - k aAdb, d
. .u r - R el \llfe n a rv1 0 3 1E/ .g . p a( it3 5 6 ) .
lt
s,
:::- !:t :::_yl11_1_-
150.Fetava islamijje.lbn-Baz, lbn-Usejmin, lbn-DZibr n. Bejrut (1408).
151.Fetaval-ledZnetid-daime. Ahmed b.Abdur-Rezzak DuvejS. Rijad(1416).
152.Fetavas-Sadijle Abdur-Rahman b. NasirSadi(1376). Bejrut(1415).
153.Fetava vemesailu lbni-Salah.Tekijuddin Osman b. Salah(---) Bejrut (1406).
154.Fethul-Bari.
Ahmedb.Alib. HadierAskalani (852). Bejrut(1397).
155.Fethul-gafur.EbuHubejb Salahb. Fethi. lVensure (1417).
156.Fethul-lValik
bi tebvibit-temhid.Mustafa Samire. Bejrut (1418).
157.Fikhus-sunne. SejjidSabik(1422). Bejrut (1419).
158.Gajetul-meram. Muhammed b. NuhAlbani (1420). Bejrut(1414),
159.Haöijetud-Dusuki. lVuhammed b.Ahmed b,ArefeDusuki (1230). Bejrut(1424).
160.Ha5ijetulbni-Abidin. Muhammed b. Eminb.Abidin (1252). Bejrut(1386).
161.Ha5ijetut-Tahtavi.Ahmedb. Muhammed Tahtavi (1231). Eglpat (1318).
162.Hilijetul-evlila.
Ahmed b. Abdullah Asbehani (430). Bejrut (----).
163.Hulasatu bedril-munlr.Omerb.Alib. l\,4ulekkin (804). Rijad(1410).
164.Hulasatul-ahkam. Jahjab. SerefNevevi (676). Bejrut (1418).
165.lalaus-sunen.Zaferb.Ahmedb. 0smanTehanevi (1394). Bejrut (1418).
166.ldZmaatu lbni-Abdil-Berr. Abdullah b. Mubarek Busi.Rijad (1420).
167.lhjauulumid-din. Ebu-Hamid b. Muhammed Gazall (505).Bejrut (1420).
168.lhkamul-ahkam. Tekijluddin b. DekikEl-Aid (702), Kairo(1418).
169.lhtilafulJukaha.l\,4uhammed b. NasrMervezi (29a). Rilad(1420).
170.lktjdaus-siratil-mLrstekim.
Tekijjuddinb,Ahmed b,Tejmijje (728).Rijad(1a21).
l7l, llelud-Darekutni.
Alib. Omerb.Ahmed Darekutni (385).Rijad(1a05).
172.llelulTirmizi.
Ebu-Talib Kadi(Samerai, Nuri,Saidi). Bejrut(1409).
173,lrvaul-galil.
Nasiruddin Muhammed b. NuhAlbani (1420). Amman (1405).
174.lthaful-hajeretil-mehere.Ahmed b. lsmailBusiri (8a0). Rijad(1419).
175.Kasrul-emel. Abdullah lbn-Ebi-Dunja Bagdadi (281). Bejrut (1416).
176.Kenzul-ummal. Alauddin b. Hassanuddin Hindi(975). Bejrut (1409).
177.Keööaful-kinaa. Mensur b. JunusBehveti (1051). Bejrut (1420).
178.KeSful-hafa.lsmailb. Muhammed Ad2luni (1162). Bejrut (1405).
179.Lisanul-mizan.Ahmedb.Alib. HadZer Askalani (852). Bejrut (1406).
180.Marifetus-sunen. Ahmedb. HusejnBejheki (458). Beyut (1422).
181.Marifetuulumil-hadis. l\iluhammed b.Abdullah Hakim (405). Bejrut (1397).
182.Med2meuz-zevaid. Nuruddin b. Ebu-Bekr Hejsemi (807). Bejrut(1402).
183.Med2muatu l-fetava. Tekijjuddinb.Ahmed b.Tejmijje (228). Rijad(---).
184.Med2m uatul-fetavaS-öeraijje.
lslamska zajednica Kuvajt. Kuvajt (1421).
185,l/eratibu
l-idZma. Alib.Ahmed b. HazmEndelusi (456). Bejrut (1419).
186.Mesailul-imami Ahmed. Abdullah b.Ahmmed b. Hanbel (290). Bejrut.(1408).
187.[/evahibul-d2elil.N/uhammed b.Abdur-Rahman lVagribi(954). Bejrut(1398).
r 88.|\/evsuatul-ehadisid-dalfe.
Halebi,
Kajsi Hamdi
t\4urad.
Rijad(14191.
1 8 9 .l\levsuatul-rnenah
S-öera1ie.Selm b.AidHilal. Kairo(1419).
1 9 0 .It4isbahuz-zudiad2e.
Ahmed b. lsmailBusil(840).Belrut(1403).
1 9 1 .lMökatul-mesabih.
Muhammed b.Abdulah Harb (----)(Atbani) Bejrut(1405).
192. Mzanu -rtdal.Muhammedb.AhmedZehebi (748).
Bejrut(141 b).
1 9 3 .N/ugnl-muhtad2.
[,4uhammed HatibSerbni (---). Belrut(----).
Eb-Davud.
1 9 4 .l\,4uhtesaru Abdul-Azim b.Abdul-Kavijj
tVunzri (656).Bejrut (---).
1 9 5 .l\luhtesaruö-5email.
l\,4uhammed b. NuhAlbani (1420).
Rijad(1413).
1 9 6 .N4uhtesaru
zeuatclilBezzar.
Ahmed b. HaclZer
Askalani
(852). Bejrut (1412).
1 9 7 .[4usannefu
Abdir-Rezzak.Abdur-Rezzak b. HammarnSanani (2'll).Bejrut(1403).
r 9 8 .It4usannefu
lbn-Ebi-Sejbe.
Abdullah Kufl(235).
b. l\l1uhammed Bejrut
(1416).
I 9 9 . It4usnedu Abdi-lbni-Humeld. Abdb Humejd b Nasr(249). Ri;ad(1423)
2 0 0 .Musnedud-Darimi. Abdullah b.Abdur-Rahman Darim(255). Bejrut('1417).
u Eb -Jaa. Ahmedb.AliTemimi(307).
2 0 r . l\,,1usned (
Bejrut1418).
202. l\lusnedu lbni-Diad.Al b. DiadDZevheri (230). Bejrut (1417).
2 0 3 .l\4usnedul-Bezzar. Ahmedb.Amrb. Bezzar (292). Bejrut (1409).
201. Musnedul-f rdevs. Ebu-SedZaa b. Sejrevejh De1 cmi(509). Bejrut(1396).
2 0 5 .Musnedul-Humeldi. Abdulahb.Zubejr Humejdi (219). Bejrut (1409).
206. Musnedul-rmami Ahmed. Ahmed b. HanbeSelbani (241). Karo (---*).
20'7.lv4usnedu -imami Ahmed. Ahmed b. Hanbel Sejbanl (241)(Sakir). Kairo(1414).
2 0 8 .lr/rsred:-Saf i. lr,4ura"r"red b. lorisSa'i {204r. Bet.ut (1400).
209. lVusneduS-Samijjine. Ebu-Kas m Taberan (360). Bejrut (1405).
2 1 0 .N,4usnedLrS-ö hab.Muhammed b.SeameKudai(454). Belrut (1407).
2lr. lVusnedut-Tajalisi. Ebu^Davud b. DZarud Tajaisl(204). Egipat (1420).
212. l\4uveddihu -evham. Ahmed b Al HatibBagdadi (462). Bejrut (1407).
213. Nasbur-rale. DZema uddrn Zellei(762). Kalro(-----).
211. Nejlul-evtar. l\luhammed b.A i Sevkani (1250). Bejrut (1403).
2 1 5 .Refeul-jedejni. l\,4uhammed b. lsmailBuharl (256). Bejrut (1416).
216. Revdatut-tal bin.Jahjab. SerefNevevi (676). Bejrut (1405).
217. Salatul-d2enaze. Abdulah b.Abdur-Rahman D2ibrln. Saudljska Arabija (---).
2 1 8 .Sahihu lbnl-Hibban. N4uhammed b. Hibban Temirn(354). Bejrut(1408).
219. Sahlhu lbni-Huzejme. Nluhammed b. lshakb. Huzejme (3'11).Amman('1412).
220. Sahihu Musllm (E-minhadi). l,4us imb. Had2diad2 Nejsaburi (261). Belrut(1415)
221. Sahihul-Buhari. l\,4uhammed b. lsmarl Buhar(256). Belrut (1416).
2 2 2 .S a h i h u l - d Z aM mui ah.a m mbe.dN u hA l b a n( 1
i 4 2 0A) .m m a(n1 4 0 8 ) .
223. Sahihul-edeb -mufred. N,4uhammed b. NuhAlbani (1420). Rijad(1a18)
2 2 1 .Sahihul-vabi s-saljlb. Ebu-Usame Selimb.AidHllalj. Rijad(1416).
) ) < Sahhu mevard z-zaman. N4uhammed b. NuhAlban (142A\. Rijad(1422).
t
=
264. Tenkihultahkik.
Muhammed b.Ahmedb.Abdul-Hadi(744).Bejrut(1419).
265. Tenkihut-tahkik.
Muhammed b.AhmedZehebi(748).Rijad(1421).
266. Tertibul-mevduat,
Muhammed b.AhmedZehebi (748).Bejrut('1415).
267. Tevdihul-ahkam,
Abdullah
b.Abdur-RahmanBessam. Mekka (1414).
268. Tuhfetul-ahvezi.
Muhammed b.Abdur-RahmanMubarekfuri(1353). (1415).
Bejrut
269. UdZaletur-ragibil-mutemenni.
Ebu-Usame Selimb.AidHilali. (1422).
Bejrut
Bedruddin
270. Umdetul-kari. b.Mahmud Ajni(855).
Bejrut(---).
. 271. Zadulmead.Semsuddinb.Muhammed b.KajjimDime5ki(751). (1415).
Bejrut
(El-mumtia).
272. Zadulmustaknia Musab.Ahmed Makdisi (690).Rijad(1416).
273. Zikruahbari
Asbehan.Ahmed b.Abdullah (430).
Asbehani Lejdun (131a).
Abdullah
274. Zikrul-mevt. lbn-Ebi-Dunja (281).
Bagdadi AdZman (1423).
dienu:e - ,tonozd
Slikabr. I
M u s l i n r a n s k on t e z a rej
S l i k ab r . 2
o e z ajre
Muslimanskm
il tlit n t:c - ittjln(:.1
Siliii:i hi'. ;l
l.,'oparr.jc
clLtboh iir nt{1./iiilt
t.
tli,tnn:c - n& t?ti!aa! -*...**-]
rs?
'.,
.,.ilt :lt . .
h o D ; 1 p . irLl r. r i r , L i 1 1
tlt.../ilrit
ei.,raffi
w
5itrika
Lr1-,rr;t.j ;r
i\'trc'iil rrcl-rosrctil tr 1rr.i.;c1,.
S l i l t at r l r .I
'
rlpffig'
t. _
\//-r:-
\ t \ . l i t \ l t j l - r r l l , r l i_ / i t l \ t j t ) : t i tr . .
t :l i
I
#@,...
'' ) ':
j t r ' r i l i rl l a
I
Kafur za Kafu r za
20 litara vode 76 litara yode
Sidr za Sidr za
B litara vode 6litara vode
Sidr za Sidr za
20 litara vode 7-6 litara vode
Slika br. 15
Slika br. 16
Slil<a[n'. !7
jLrrre.jitlr
Lojr sc i,,olistcrrli I'.uiren
I
#:
)tr
;*-.r' J;-'
, *rfY*
f r
F,l ' - ! s
5 i ( ) . : j
166
S l i k ab r . 2 l
Slika br. 22
Izviaöcnjcplatrrako.ic.ieprel<rilalostidnomjestome.iita
SIili":l liii" 2:,
Sl'li:r il,r'.;l-ti
I
I
'\:- ";*-*"** I
I
Slirlrahir. 25i
SIr[.,abr. ]6,
Shik;Lhr. l-,.
V
DZenaza
muikarcu
i ' , ii i . i . : . 1 . .
Lehd Sekk
e'eryßt tehda
t Y' "
/ t \
/ \
r : It -
- . | A L
'
. ii
' , , 1 , , , 1 . . ,
l , r ' r , z l , r ' ; 1 ' ( l ip; " j i ' 1 7
26mUa arctkabura
/
/
i ) , , i 1"r' ; ; j ; rt , _i i i r i l l r . , J ; , 1 1 1
1 . ,. ,
t l i e n az e - n e n r 0 a . a
E:_=.-_
Slikabr.37
Zatvaran.je
lehdasa öerpiöimakroz crteiki prikaz
,
//N
/ l \
1 B -
l L l
t A l
Crte5kiprikazizviien.jakaburau visinijednogpedlja
171 !'rtrtti Strtpisi
SADHZAJ
urnlest0 6
Nekolrkon a p o n i eun pa o ge d uo v o gd j ea . . . . . . . 7
I
trrvn nnnlarrlia
17
Nasamrt 19
Qirnivn<f n, <mrinni ^^ciol r 19
O b r l a z ba oke s n i k a....... . . 2A
22
l z n i r- 9 [ 3 y 9 2p" r er a o r - g i r a . . . 23
O p rouk ai r n e t knaas a m r t 1 . . . . . . . . . . . . . . . 25
Oporuka zapropisno obavjanje dlenaze.. 26
Telkin (podslicanje narzgovor KellmeS öehadeta) 27
Drugo lavlje pog 33
Nlakc n smrt 35
1'tede poglavlje. 41
( up a "? r - ' y Jc a . 43
je
Ko najpreö dakupameli1a 46
D a l1i ed o z v o l j esnuop r u 2 n i cdi m aoak u p ajjeud n d
o r u 9 0 . . . . . . . . . . . . . . . . 48
...
l , l a ö ki nr r p a rnl ae 1 i t a . . . . . . . . . . . . . . 50
C e t v ( o p o g l a v l j .e....... . 65
l J ' r o f a v , , r 'r[j ,"a c au L p ' t r.,. . ... 67
Naöin unotavanla mrtvaca u kefne.................. 70
K e f i nz ra2 e nu . . . . . 73
Peiopoglavlje... 77
D2enaza-namaz.. 79
Naöi n obavlja njad2enaze -namaza B1
Dalrje dozvoljeno uöinti vröeodöetiri tekbira
za d2enazu.................. 95
j e
0 b a v l rj a d 2 e n a z e - r a n-a dz 2 aani.i............. 99
$esto poglavlje. 103
u ( 0 p ...... . . . . ....... . . U3
P r a i e ' jde2 e n a z e . . . . . . . . . . . . . . . . tuo
V r , e n cu o o a v a nljea. i t a . . . . 118
Klanjarje dienaze i ukopavanje mejta u trizabranlena vremena....... 122