EL KIQUIRIQUÍ: LIGAS, MARCAS Y PEPINOS
POR FAMAPER
LA GAZETA
DE MORA CLAROS
Huelva, 10 de Junio 2.011 – nº 116 – año V
Distribución directa: 893 ejemplares
Fanzine digital costumbrista, político, festivo, cultural,
pergeñado quincenalmente por escritores aficionados,
independientes -o casi- pero con buen humor.
Editor: Faustino Martin-Navarro Perez
(Mientras el cuerpo le aguante)
Portada: La Redacción
e-mail:famaper@lagazetademoraclaros.com
El Kiquiriquí : Ligas, marcas y pepinos – por Famaper
Obituario: Querida Sole – por Mª del Carmen Colas Suarez
Es Pentecostes de Rocio – por la Raedaccion
Mi Huelva tiene una Ria - por Faustino Martin-Navarro Perez
Color de ausentes – Antonio Garcia Barbeito en ABC
Acercate a los libros: Frank Kafka - comentario de Ramon Martin Vila
Hora de despertar – por Antonio Muñoz Molina
La caseta de Emasesa en la feria de Sevilla - Anónimo leído en la red
Peco es porque sum - por Jose Mª Contreras Espuny
Aquel utillero – por Jose Antonio Gomez Marin en el Mundo
Legitimas aspiraciones – por Jose Carlos Martin Palanca en Diario Sur
El humor en la Gazeta – por los Lectores
Influencias orientales en nuestra cultura III – por Martin Gamero
Luna lunera en La Gazeta – Por la Redaccion
Nobleza obliga – por Eduardo Catalan Perez de Lis
Dios y sus cosas – por Pilar Rahola
José Ignacio Gonzalez Faus le contesta
P.Federico Carrasquillo contesta a Rahola y Gonzalez
Padre, papa y papi - Anónimo leído en la red
Nuevas definiciones de la Real academia de la lengua – anónimo en la red.
Llevaba cuarenta años usando mal el bide – por Xavi Puig en el Mundo-today
Rubalcaba – por Paco Reyero en la Razon
Efecto E.R.E en el Psoe – por Luis Gomez en el Pais
En defensa del toro: un recorrido por los blog taurinos – por la Redaccion
¿Qué es un abuelo? – Anonimo leido en la red
Los efectos de la risa en la salud – Maika Echarri en el blog la Coctelera
¿La mas vieja nacion de europa aun anda asi? – por la Redaccion
Webs con gancho – por los Lectores
Las Fotos parlanchinas de Famaper
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
Al igual que en el futbol, el mundo
también juega una especie de
campeonato liguero entre todos los
países, al final del cual unos suben
distanciándose todavia más de los
demás, otros bajan a la división del
olvido y la pobreza, y unos pocos se
quedan, parodiando al lepero, a cero grados: ni frio
ni calor.
Y siguiendo con el símil, históricamente, un grupo de
países nunca bajaron al grupo de los olvidados, los
nórdicos, otros se quedaron siempre en medio de la
tabla clasificatoria, y algunos otros, como es el caso
de España, se pasaron su historia bajando y subiendo
a la división de honor, y de ahí que generase siempre
desconfianza entre los equipos-naciones punteras. Y
ahora claramente se nota que estamos cerca de la
tercera división del campeonato. Una jodienda.
También a los países podríamos considerarlos Marcas.
Y sabemos que las hay prestigiadas y otras malísimas.
Por eso fíjense en estos días pasados como los que
fabrican las buenas, se han unido para proteger su
calidad, y han dicho que no tienen nada en contra de
las marcas blancas, pero que no quieren esconderse
bajo ellas, pues invirtieron mas, investigaron y son
mejores las suyas, que tienen nombre propio, que las
bastardas. Lo que es lógico y todo el mundo, menos
el pobre país en que hoy se convirtió España, quieren
que su marca sobresalga, pues eso reporta prestigio,
dinero, y poderío. Pero aquí no nos hemos enterado,
cuando es precisamente por no crearnos una Marca
de calidad, y cuesta mucho hacerla, el motivo por el
que nos pegan tantos golpes.
Viene todo esto a cuenta del lio de lo del pepino en
Alemania, donde una Pajín o una Leyre teutona, que
al parecer también allí existen, si bien serán menos
pues caso contrario Alemania no sería lo que es, al no
saber que decir le soltó la pedrada al tondo, en este
caso España, que tiene en estos momentos compradas
todas las papeletas del desgobierno, dependencia de
lo que le manda Merkel, una deuda de cojones, y un
paro horroroso. Y piense, nunca es de tonto hacerlo,
¡una agricultura más exportadora que la francesa!
Bueno pues la jodía consejera nos dio en el bebe con
su piedra.
De nuestro país a las doce y doce minutos del día tres
de Junio de dos mil once, sabemos que tenía un carro
que perdió, y que nadie ha conseguido encontrarlo
por muchos discos que vendiese Manolo Escobar, unas
playas estupendas en el sur y en levante, donde las
cocineras inglesas se tuestan al sol, las teutonas lo
hacen en Mallorca y Canarias, algunos turistas ricos
que llegan para surcar mediterráneos, cazar, comer
jamón, y sobre todo para hacer buenos negocios con
los Florentinos, Entrecanales y Botines, de turno, -
jamás supe por qué mi subconsciente nunca me trae
a colación el nombre de los March-. Mas unas cuantas
fábricas de automóviles, y alguna que otra distinta e
importante, pero que no son españolas, y dos o tres
industrias de verdad modernas, aeronáuticas y de la
automoción, que unos pocos emprendedores, algunos
salidos del torno, el mono y el taller, fueron capaces
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de levantar. Más frutas, muchas frutas y verduras. Y
no le demos más vueltas que esto es lo que hay.
OBITUARIO: QUERIDA SOLE.
Pero a pesar de ello a estas pocas fuentes de riqueza A SOLEDAD BLANCO EN SU PARTIDA.
las tenemos continuamente amenazadas. Del turismo Como otras veces lo
se encargan los controladores y el personal de tierra. he hecho, animándote a
Si algún inversor extranjero aparece, las materias luchar, hoy quiero escribirte
primas como sus procesos de extracción pasan por un de nuevo para contarte
buen momento, son los iluminados ecologistas verdes algunas cosas, para decirte
o entreverados los que retrasan las autorizaciones. O que no te aparto de mi
son los centenares de leyes de todo tipo, nacionales y pensamiento, que mi
autonómicas, las que terminan de descorazonarlos, corazón está lleno de
mientras los arcaicos sindicatos no quieren perder un sentimientos encontrados :
ápice de sus poderes y prebendas. siento un gran vacío por tu
Por otro lado los bancos están sin saber si algún día marcha, un profundo
tendrán capacidad para soltar dinero, pero no a las desgarro en mi alma, pero
grandes empresas que ya lo hacen, sino al pequeño siento también un alivio
empresario que se debate entre cerrar o morir. Y las importante porque por fin
universidades que hoy pueblan el país entero, tantas terminó tu calvario, porque has dejado de sufrir,
veces reducto de catedráticos enrocados cuando no porque no tienes que seguir peleando para rasparle
minutos a la vida, porque ya disfrutas de la paz
politizados, fabrican titulados como chorizos, por
eterna y me invade un sentimiento de tremenda
algo somos tierra de “ibericos”, que serán carne de
admiración por tu testimonio: tu fe durante este
paro al terminar los años del esplendor juvenil. Y sin
tiempo no solo no se ha resquebrajado sino que ha
embargo faltan electricistas, fontaneros, torneros, o
crecido y ha sido para ti un gran consuelo, de
mecánicos que sepan, mientras nos sobran albañiles,
admiración por tu capacidad para interpretar la
ingenieros y arquitectos. En la provincia de Huelva escritura que, a veces, Dios parece imprimirnos en
me informo que sobran más de trescientos de estos renglones torcidos.
últimos. Estamos hoy aquí reunidos tus amigos,
Y cuando todo estaba así, tan envuelto en tristezas y descolocados por tu ausencia, para darnos el pésame
negruras, viene una estúpida alemana a decir que el unos a otros, para decirnos cuando vamos a echarte
modesto pepino español mata, mientras el gobierno, de menos, como vamos a añorar tu sonrisa, tu
que perdió la liga de la que antes hablábamos por no tenacidad, tu discreción, tu generosidad, tu fortaleza,
mantener la buena marca que años atrás se apoyo, no tu naturalidad para afrontar las adversidades de la
fue capaz agarrar por al cuello a la jodía señora. vida; para dar gracias a Dios que nos ha permitido
¡Que podíamos esperar! si la angustia que atenaza a conocerte y enriquecernos con tu amistad y para
los hombres y mujeres en edades para el trabajo que rezar por ti, por tus hijas, que permanezcan siempre
están mano sobre mano, es en gran medida por culpa unidas, por tus hermanas, que tanto amor han puesto
de un gobierno de pepiños, leyres y pajines, miopes, en tu cuidado, por tu familia y por todos nosotros
sin cultura ni estudios, que pasaron de trabajar en la para que Dios nos ayude a ser como tú has sido.
nada a dirigirnos Y ahora nos dicen que el salvador es Descansa en paz Solita, en esa paz que como nadie te
Alfredo. ¡Iros con el cuento a otro sitio! a descansar y mereces.
repensar lo malo que hicisteis al país. Cartaya 30 de mayo 2011
Pero mientras el gobierno medita qué hacer con lo Maria del Carmen Colas Suarez
del pepino, y ZP, con intérprete, repite a la Merkel
que será bueno y que nos de migajillas, desde aquí
animamos a las organizaciones agrícolas españolas, a
todas, para que le interpongan una querella criminal
a la alemana que nos causo tanta ruina exigiéndole
compensaciones. Ya verán como la prensa europea se
hace eco de la tragedia, la teutona se atemoriza, y el
tonto de ZP podría disculparse ante la señora Merkel
diciéndole, “Que yo no puedo hacer nada, porque son
los agricultores quienes se me desmandaron”.
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 ES PENTECOSTES DE ROCIO:
EMPEZÓ LA CUENTA ATRÁS, PARA
PEREGRINAR A LA ERMITA
Muy pronto nuestras calles se anegarán de Rocío, donde
las carretas, esperan impaciente en la puerta de las casas
que comience, ese camino soñado.
Por las diferentes zonas de la C/ de La Cruz, El Cerrillo o
El Tinaón o por los innumerables caminos de nuestro
pueblo, hay un constante ir y venir de yuntas de bueyes
guiadas bajo las voces recias y majestuosas de los Ibáñez,
los Merinos, los Villegas, o los Sivianez entre otros, que
serán, los que dentro de muy pocos días comenzarán a
escribir con letras de oro el nombre de Camas por los
distintos caminos que conducen hasta la aldea Ya esta Ella en su paso esperando a los romeros,
Marismeña, mientras, que en mucha de las casas de aunque durante todo el año la llevaron con ellos.
nuestro pueblo el nerviosismo de los preparativos se
apodera de todos los que hacemos el camino.
Los arcones que llevan cerrado todo el año, se abrirán de
par en par para repasar todos los enseres que un año
más vuelven a despertarse, los trajes, la sabana de la
carriola, tiras de volantes, cortinas de encajes, o esos
ramilletes de flores que ponen ese toque de color entre
tanta blancura, con cariño se descuelga la medalla que
durante todo el año a estado descansando en la cabecera
de nuestra cama, se repasa la cinta verde con el nombre
de nuestra Hermandad, que servirá para coronar nuestro
sombrero, y se prepara el costo…
Luciano Garcia Cano
Pregón 2011 de la Hermandad de Camas
La vieja Ermita

La actual sobre los años 1970

La virgen del Rocio a finales del siglo XVI

Madre e hijo en la aldea: “Yo soy del sur, y tienes

que comprender que mis costumbres son esas, y no
las quiero perder”.

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HORA DE DESPERTAR
He pensado desde hace muchos años, y lo he escrito
de vez en cuando, que España vivía en un estado de
irrealidad parcial, incluso de delirio, sobre todo en la
esfera pública, pero no solo en ella. Un delirio inducido
por la clase política, alimentado por los medios,
consentido por la ciudadanía, que aceptaba sin mucha
dificultad la irrelevancia a cambio del halago, casi
siempre de tipo identitario o festivo, o una mezcla de
los dos. La broma empezó en los ochenta, cuando de
la noche a la mañana nos hicimos modernos y
amnésicos y el gobierno nos decía que España estaba
de moda en el mundo, y Tierno Galván -¡Tierno
Galván!- empezó la demagogia del político
campechano y majete proclamando en las fiestas de
San Isidro de Madrid aquello de ―¡El que no esté
colocao que se coloque, y al loro!‖ Tierno Galván, que
miró sonriente para otro lado, siendo alcalde, cuando
un concejal le trajo pruebas de los primeros indicios de
la infección que no ha dejado de agravarse con los
años, la corrupción municipal que volvía cómplices a
empresarios y a políticos.
Por un azar de la vida me encontré en la Expo de
Sevilla en 1992 la noche de su clausura: en una
terraza de no sé qué pabellón, entre una multitud de
políticos y prebostes de diversa índole que comían
gratis jamón de pata negra mientras estallaban en el
horizonte los fuegos artificiales de la clausura. Era un
símbolo tan demasiado evidente que ni siquiera servía
para hacer literatura. Era la época de los grandes
acontecimientos y no de los pequeños logros diarios,
del despliegue obsceno de lujo y no de administración
austera y rigurosa, de entusiasmo obligatorio. Llevar la
contraria te convertía en algo peor que un
reaccionario: en un malasombra. En esos años yo
escribía una columna semanal en El País de
Andalucía, cuando lo dirigía mi querida Soledad
Gallego, a quien tuve la alegría grande de encontrar
en Buenos Aires la semana pasada. Escribía
denunciando el folklorismo obligatorio, el narcisismo
de la identidad, el abandono de la enseñanza pública,
el disparate de un televisión pagada con el dinero de
todos en la que aparecían con frecuencia adivinos y
brujas, la manía de los grandes gestos, las
inauguraciones, las conmemoraciones, el despilfarro
en lo superfluo y la mezquindad en lo necesario.
Recuerdo un artículo en el que ironizaba sobre un
curso de espíritu rociero para maestros que organizó
ese año la Junta de Andalucía: hubo quien escribió al
periódico llamándome traidor a mi tierra; hubo una
carta colectiva de no sé cuantos ofendidos por mi
artículo, entre ellos, por cierto, un obispo. Recuerdo un
concejal que me acusaba de ―criminalizar a los
jóvenes‖ por sugerir que tal vez el fomento del
alcoholismo colectivo no debiera estar entre las
prioridades de una institución pública, después de una
fiesta de la Cruz en Granada que duró más de una
semana y que dejó media ciudad anegada en basuras.
El orgullo vacuo del ser ha dejado en segundo plano la
dificultad y la satisfacción del hacer. Es algo que viene
de antiguo, concretamente de la época de la
Contrarreforma, cuando lo importante en la España
inquisitorial consistía en mostrar que se era algo, a
machamartillo, sin mezcla, sin sombra de duda;
mostrar, sobre todo, que no se era: que no se era
judío, o morisco, o hereje. Que esa obcecación en la
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pureza de sangre convertida en identidad colectiva
haya sido la base de una gran parte de los discursos
políticos ha sido para mí una de las grandes sorpresas
de la democracia en España. Ser andaluz, ser vasco,
ser canario, ser de donde sea, ser lo que sea, de
nacimiento, para siempre, sin fisuras: ser de
izquierdas, ser de derechas, ser católico, ser del
Madrid, ser gay, ser de la cofradía de la Macarena, ser
machote, ser joven. La omnipresencia del ser
cortocircuita de antemano cualquier debate: me
critican no porque soy corrupto, sino porque soy
valenciano; si dices algo en contra de mí no es porque
tengas argumentos, sino porque eres de izquierdas, o
porque eres de derechas, o porque eres de fuera;
quien denuncia el maltrato de un animal en una fiesta
bárbara está ofendiendo a los extremeños, o a los de
Zamora,o de donde sea; si te parece mal que el
gobierno de Galicia gaste no sé cuántos miles de
millones de euros en un edificio faraónico es que eres
un rojo; si te escandalizas de que España gaste más
de 20 millones de euros en la célebre cúpula de
Barceló en Ginebra es que eres de derechas, o que
estás en contra del arte moderno; si te alarman los
informes reiterados sobre el fracaso escolar en
España es que tiene nostalgia de la educación
franquista.
He visto a alcaldes y a autoridades autonómicas
españolas de todos los colores tirar cantidades
inmensas de dinero público viniendo a Nueva York en
presuntos viajes promocionales que solo tienen eco en
los informativos de sus comarcas, municipios o
comunidades respectivas, ya que en el séquito suelen
o solían venir periodistas, jefes de prensa, hasta
sindicalistas. Los he visto alquilar uno de los salones
más caros del Waldorf Astoria para ―presentar‖ un
premio de poesía. Presentar no se sabe a quién,
porque entre el público solo estaban ellos, sus
familiares más próximos y unos cuantos españoles de
los que viven aquí. Cuando era director del Cervantes
el jefe de protocolo de un jerarca autonómico me llamó
para exigirme que saliera a recibir a su señoría a la
puerta del edificio cuando él llegara en el coche oficial.
Preferí esperarlo en el patio, que se estaba más
fresco. Entró rodeado por un séquito que atascaba los
pasillos del centro y cuando yo empezaba a explicarle
algo tuvo a bien ponerse a hablar por el móvil y
dejarnos a todos, al séquito y a mí, esperando durante
varios minutos. ―Era Plácido‖, dijo, ―que viene a
sumarse a nuestro proyecto‖. El proyecto en cuestión
calculo que tardará un siglo en terminar de pagarse.
Lo que yo me preguntaba, y lo que preguntaba cada
vez que veía a un economista, era cómo un país de
mediana importancia podía permitirse tantos lujos. Y
me preguntaba y me pregunto por qué la ciudadanía
ha aceptado con tanta indiferencia tantos abusos,
durante tanto tiempo. Por eso creo que el despertar
forzoso al que parece que al fin estamos llegando ha
de tener una parte de rebeldía práctica y otra de
autocrítica. Rebeldía práctica para ponernos de
acuerdo en hacer juntos un cierto número de cosas y
no solo para enfatizar lo que ya somos, o lo que nos
han dicho o imaginamos que somos: que haya listas
abiertas y limitación de mandatos, que la
administración sea austera, profesional y transparente,
que se prescinda de lo superfluo para salvar lo
imprescindible en los tiempos que vienen, que se
debata con claridad el modelo educativo y el modelo
Página 4
productivo que nuestro país necesita para ser viable y para
ser justo, que las mejoras graduales y en profundidad ESTE AÑO 2.011, EN PLENA CRISIS,
surgidas del consenso democrático estén siempre por
encima de los gestos enfáticos, de los centenarios y los
EMASESA, EMPRESA PÚBLICA, MONTÓ EN
monumentos firmados por vedettes internacionales de la
arquitectura.
SEVILLA ESTA LUJOSA CASETA DE FERIA
Y autocrítica, insisto, para no ceder más al halago, para
reflexionar sobre lo que cada uno puede hacer en su propio
ámbito y quizás no hace con el empeño con que debiera: el
profesor enseñar, el estudiante estudiar haciéndose
responsable del privilegio que es la educación pública, el tan
solo un poco enfermo no presentarse en urgencias, el
periodista comprobando un dato o un nombre por segunda
vez antes de escribirlos, el padre o la madre
responsabilizándose de los buenos modales de su hijo, cada
uno a lo suyo, en lo suyo, por fin ciudadanos y adultos, no
adolescentes perpetuos, entre el letargo y la queja,
miembros de una comunidad política sólida y abierta y no de
una tribu ancestral: ciudadanos justos y benéficos, como
decía tan cándidamente, tan conmovedoramente, la
Constitución de 1812, trabajadores de todas clases, como
decía la de 1931.
Lo más raro es que el espejismo haya durado tanto.
DE ANTONIO MUÑOZ MOLINA

¿HAY ALGUNA EXPLICACIÓN

PARA ESTO?

SI, AQUÍ ESTA

Querido Faustino:
Las matemáticas también me gustan. Es de esas cosas en
la vida que no dejan sitio a la mentira. Nada que ver con
la politiquillería, las religiones y otros asuntos humanos,
donde las mentiras se pueden convertir en verdades a
fuerza de repetirlas.
Aunque algo asombrado al principio por el dichoso
agujerito cuadrado de uno por uno, dentro de las figuras
geométricas propuestas aparentemente iguales, tenía que
haber una explicación. El truco está en que los dos
triángulos de la figura, el rojo y el celeste no tienen la
misma pendiente, (aunque sean muy parecidas), así que
en este caso el orden si altera el resultado. Si se coloca el
celeste antes que el rojo la pendiente externa es algo
mayor y permite que el área total de la envolvente sea
un cuadradito mayor que si se coloca el rojo antes que el
celeste…Un abrazo. Gonzalo. Mientras por otros sitios se leen estas cosas

nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros Página 5

 DE FAUSTINO MATRIN-NAVARRO PEREZ
MI HUELVA TIENE UNA RÍA
Mi primo Miguel, al que muchos conocéis, y si no os
habéis perdido poder disfrutar de un señor divertido,
inteligente, hipocondriaco de termómetro y toma del
pulso mientras pide el café, de privilegiada memoria
y con sombrero. Siempre sombrero.
Tanto que lo podéis ver retratado con el, en uno de
los escaparates de la librería Fnac en la avenida de la
Constitución de Sevilla, -concretamente en esta foto,
a la derecha, primer piso-. Por casualidad le hicieron
una fotografía yendo a la Maestranza a una corrida
de toros, salió en un libro, y lleva allí retratado no
tanto como la estatua de Martinez Montañés en la
plaza del Salvador, pero un montón de años, si.
Bueno pues el primo me decía esta mañana tomando
café, que Huelva desde el domingo de Resurrección
hasta el Pilar, no existe, en el más lato sentido del
término. Lo creí siempre, pero si el primo que es más
“güervano” que uno lo corrobora, mayor motivo para
decir amén.
Y por eso desde la post-semana santa de primavera,
pero fundamentalmente en estos días su burguesía,
está nerviosa yendo y viniendo a Punta a limpiar la
casa, a poner unos ventiladores, o a instalar el nuevo
sofá de Ikea que sustituyó al viejo de hace tantos
años. O al Rocio a colgar los trajes, llevar chismes y
acopiar las vituallas. Están nerviosos. Y ya mismo se
despiden las tertulias, y unos a otros se preguntan:
¿Y tú cuando te vas?
Enseguida, nada mas pase el Rocio, te responde.
Total que hasta el Pilar en Octubre Huelva esta casi
cerrada. Aunque menos mal que la nueva ciudad de
las terrazas sin solución de continuidad, que Perico
trajo con la peatonalización del centro, ¡Petronila es
mucho este Pedro Rodríguez para usted! y de tan
positivo resultado, retiene a algunos en Huelva, que
si no, sería la nada mas absoluta que Miguel define.
Porque como no hay ciudad más novelera que Huelva,
a pesar de haberse cerrado los Astilleros y parte de
la industria química, -que no sé por qué los de la Ría
le tienen tanto miedo a los humos cuando su máximo
representante fuma en pipa-, y por eso todo el que
puede, o medio puede, tiene una segunda vivienda a
menos de veinte kilómetros en Punta Umbría, y otra
en el Rocio, a nada que quiera sacar un poquito mas
de pecho. De ahí que Huelva muera unos pocos meses
al año, motivado por su propia gloria de tener tan
cerca dos sitios formidables: Punta y el Rocio.
Menos mal que Sevilla no le gusta mucho al personal,
salvo a sus capillitas que allí lógicamente tienen que
morir, porque de encantarles, que es lo cuerdo, el
cierre seria aun más largo. De ahí que no haya mal
que para bien no venga.
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
CALOR DE AUSENTES
La memoria es ya una agenda de silencios, de reinos
perdidos en la amistad que se llevó el tiempo, que
arrebató la muerte
Estos días así, de junios que pregonan el verano en la
voz de una tarde, en el hierro del mediodía que marca
la nalga de la sombra, herrándola a su nombre; en
esta madurez que de pronto se le ha venido al campo,
como la muchacha que se descubre mujer al volver la
esquina de un espejo, en estas horas sordas de siesta
o reflexiones, se me vienen de golpe cien pájaros de
ausencia que me dejan el nombre de otros tantos
amigos. La memoria es ya una agenda de silencios,
de reinos perdidos en la amistad que se llevó el
tiempo, que arrebató la muerte. No hay nada de
cuanto hago en este tiempo que no tenga el nombre
de un amigo ido. Cualquier detalle, cualquier
momento, en la luz más sencilla, porque todos habitan
donde siempre vivieron, en la luz sin dobleces de los
hombres que fueron rico por lo que daban, no por lo
que tenían. Se me vienen al frescor del vino, a su
sabor, y lo llenan todo de palabras, de risas, de cariño.
Aquel vino local que embotellaban en mimo
transparente de amada cercanía. Se me acercan a la
cocina y se asoman a todos los gazpachos, a la
alberca rosada, redonda del gazpacho; y se vienen,
sabrosos, a las aceitunas —siempre zorzaleñas— que
llevan un año esperando en salmuera un ratito de
copas, de amistad, de palabras. Se me acercan ahora
cuando vienen oliendo ciruelas amarillas y tomates
pintones, cuando la tarde viene oliendo a raspa
antigua subida en la marea, y el recuerdo es un bieldo
aventando tristezas en la era lejana de imposible
presencia.
Estos días así se me llenan de amigos que no podrán
ya nunca pronunciarme, llamarme, decirme que han
hallado una flor de esperanza o el revés de un
disgusto, o que tienen un sueño. Mis amigos venían
tan humanos, desnudos, para dejarse todo en el rato
que estaban. Cualquier cosa de ellos tenía la elevada
fuerza de lo importante, porque siempre supieron
llenar de importancia las cosas más pequeñas: un
manojo de rábanos, un choricillo fresco, algunos
altramuces, un tomate añilado… Mis amigos tenían
reinos ricos, diarios, y llamaban para compartirlo
conmigo, y yo iba, rendido, a sus cálidos reinos a
vestirme de gloria en un patio, una tarde, unas
cuantas palabras, algunos caracoles, unas risas: la
vida. El vinillo se enfría para nada en el pozo. Y el
esférico mundo de azúcar encarnada que ofrecen las
primeras sandías que nacieron en abiertos arenales,
¿para qué, si no vienen aquellos que habitaban aquel
mundo de frutas? Estos días así, de junios que me
hieren… Memoria de los amigos: al morder lo que he
ganado, me sabe a lo que he perdido.
ANTONIO GARCÍA BARBEITO EN ABC 4/6/11
Página 6
 Jose Mª Contreras Espuny cuestión, más aún para un moralista aberrante como
el que os habla. Así que aconsejemos: búsquese
SI PECO ES PORQUE SUM algún tipo de perversión para la intimidad del cuarto
A propósito de las aberraciones sexuales, cerrado por dentro, en caso contrario se arriesga a
Sigmund Freud dice en el primero de sus ensayos que no sea considerado como hombre y se le trate
sobre teoría sexual: ―Se produce aquí una labor como a un animal, se le coloque una cadena al cuello
anímica a la que, no obstante sus espantosos para pasearlo por la calle… pero eso bien pensado…
resultados, no se puede negar la calidad de una nada, no hay escapatoria, usted es humano y
idealización del instinto. La omnipotencia del amor no perverso manque pierda.
se muestra quizá en ningún otro lado tan enérgica Jose Mª Contreras Espuny
como en estas aberraciones.‖ Y eso hace pensar.
Hechos jocosos u oscuros como la necesidad de que
una bota roja te oprima el pecho, el concurrir a los
parques desnudo bajo una gabardina, el gusto por la
cera derretida o la predilección por el sabor a cuero
resultan ser pilares maestros de lo humano. Se ha
dicho que el hombre se distinguía por el pulgar
oponible y el telencéfalo altamente desarrollado, pero
tales características se refieren al plano netamente
fisiológico, mientras, lo que al alma respecta, la
especificidad humana serían las aberraciones, más
vergonzosamente, las sexuales. Tal conclusión viene
respaldada por la ausencia de orangutanes fetichistas,
por ejemplo. La ambivalencia fornicadora de los canes
en su periodo de celo habrá que interpretarla de otra
forma. Las posibles analogía de éstos con los
pubescentes serán vistas como rebajamiento de los
últimos y no como enaltecimiento de los primeros.
―… idealización del instinto‖, nos dice el judío
desconfiado. Veamos. Cualquier sublimación es
siempre a posteriori, no cabe pensar en una
abstracción desde la nada. Antes es la mujer y luego
Beatriz, antes la muerte y luego la eternidad. Por
tanto, si las aberraciones –antiguo vocablo éste- han
fermentado sobre unos instintos prehistóricos hoy
desaparecidos, podríamos preguntarnos por el
momento exacto de la desaparición de uno a favor de
otro. (Hablo del instinto como algo extinguido porque
aquellos brotes esporádicos de animalismo no hacen
más que confirmar su ausencia, un hombre solitario en
un páramo tilda la soledad). Quién sería ese primer
visionario que desecharía la turgencia feraz de la
mujer de la caverna para babear –en ese tiempo se
hacía con más abundancia que ahora y la baba se
cuajaba en las cerdas de la barbilla- por un
cuadrúpedo o por la aparente indiferencia del difunto.
Es complicado saberlo. Cuesta creer en un antes y un Debemos apoyar a los sin papeles
después, más bien nos imaginamos un proceso
gradual, tal vez en Francia, un ascenso peldaño a
peldaño hacia las alturas de la perversión.
Quedaría por cuestionarse un asunto, y es
que, si bien hemos establecido las aberraciones
sexuales como lo distintivo de la humanidad, habrá
que dilucidar en qué tierra echó raíces. El macetero
lógico sería la moral, pues cualquier desviación se
define por su distanciamiento de la norma, por la
tanto, no hay aberración posible sin una moral que
transgredir. Una mente lúcida, que estuviera versado
en lo del huevo y la gallina, me achacaría una falta de
perspectiva y haría bien. Que la aberración venga
definida desde la moralidad no implica que esta última
sea anterior, pudiera suceder que las perversiones Como no hay mezquitas en Venecia, el gobierno
existieran con anterioridad a su designación, y esto Italiano local autorizo que los musulmanes
siempre ha sucedido, a Macondo me remito, aunque puedan rezar en las calles.
me remito mal. El manzano ya daba fruto antes de
nombrarlo, la serpiente reptaba antes de ser citada. Hasta el momento 853 ¡han muerto ahogados!
De cualquier forma, se me antoja imposible dirimir la

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ACERCATE A LOS LIBROS
SAN FRANZISCO GRAJO, UN ESCRITOR DEL
CARAJO
Seguro que les suena y alguna
vez han usado su apelllido de
adjetivo. No creemos tanto que
sean muchos los que lo han
leido. Franz Kafka, (de apellido
materno Löwy, mucho más al
caso que el de su rudo
progenitor, pero qué sería del
mundo si le hurtásemos el
socorrido uso de lo kafkiano)
fue un escritor de ensueños y puede decirse que
toda su literatura procede de aquellas oníricas
manchas en las que Don Quixote se huntaba de
reinos y el mundo parece divergir del revés de su
propio envés. Su padre lo tuvo por un jaragán, un
pusilánime y un inutil, pero de la prospera tienda
de paraguas y bragas del tal padre “hecho
asímismo” nadie guarda memoria…, de la
prodigiosa obra de su inutil hijo, por lo visto, sí. No
faltará quien diga, con razón, (el mismo escritor lo
decía), que de la tienda del padre salieron los
condumios y vestimentas para el nene y sus tres
hermanas, todas muertas a manos de los nazis. De
la prosa de Kafka lo que surge, si hubiese ganas
de verlo, es una de la visones más realistas de la
condición humana devenida en rebaño y
horfandad. Podría decirse también que es una obra
aburrida (muy poco apta para los lectores de hoy,
cada día más moennos y cineentretenidos) y solo
una cierta intriga por la verdad sincera que se
esconde tras las neurosis y fobias de aquel
inimitable larguirucho podría justificar una lectura
atenta en medio de nuestro actual panorama
superficialesco, pues en cierto sentido, el bueno
de Franz no fue sino un taquígrafo excepcional de
lo que ya anunciaban los principales libros
escatológicos (los que hablan del principio y el fin,
la Biblia incluida): que todo es una continua batalla
entre lobos y corderos donde la distinción de
bichos se hace, de tan común,
imprecisa, y de ahí esa velada gama
de impresiones soñadas que son los
textos del grandísimo Franz Kafka
donde los monos hablan y los
ratones cantan. Por no demostrar
nada de lo dicho traemos dos bellas
pinceladas de sus inicios. Lo más
grande le quedaba aun entonces por salir.
(Por Ramón Martín Vila)
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
PROMETEO
De Prometeo nos hablan cuatro leyendas.
Según la primera, lo amarraron al Cáucaso por haber dado a
conocer a los hombres los secretos divinos, y los dioses
enviaron numerosas águilas a devorar su hígado, en
continua renovación.
De acuerdo con la segunda, Prometeo, deshecho por el
dolor que le producían los picos desgarradores, se fue
empotrando en la roca hasta llegar a fundirse con ella.
Conforme a la tercera, su traición paso al olvido con el correr
de los siglos. Los dioses lo olvidaron, las águilas, lo
olvidaron, el mismo se olvidó.
Con arreglo a la cuarta, todos se aburrieron de esa historia
absurda. Se aburrieron los dioses, se aburrieron las águilas
y la herida se cerró de tedio.
Solo permaneció el inexplicable peñasco.
La leyenda pretende descifrar lo indescifrable.
Como surgida de una verdad, tiene que remontarse a lo
indescifrable.
PREOCUPACIONES DE UN PADRE DE FAMILIA
Algunos dicen que la palabra «odradek» precede del
esloveno, y sobre esta base tratan de establecer su
etimología. Otros, en cambio, creen que es de origen
alemán, con alguna influencia del esloveno. Pero la
incertidumbre de ambos supuestos despierta la sospecha de
que ninguno de los dos sea correcto, sobre todo porque no
ayudan a determinar el sentido de esa palabra.
Como es lógico, nadie se preocuparía por semejante
investigación si no fuera porque existe realmente un ser
llamado Odradek. A primera vista tiene el aspecto de un
carrete de hilo en forma de estrella plana. Parece cubierto
de hilo, pero más bien se trata de pedazos de hilo, de los
tipos y colores más diversos, anudados o apelmazados
entre sí. Pero no es únicamente un carrete de hilo, pues de
su centro emerge un pequeño palito, al que está fijado otro,
en ángulo recto. Con ayuda de este último, por un lado, y
con una especie de prolongación que tiene uno de los
radios, por el otro, el conjunto puede sostenerse como sobre
dos patas.
Uno siente la tentación de creer que esta criatura tuvo,
tiempo atrás, una figura más razonable y que ahora está
rota. Pero éste no parece ser el caso; al menos, no
encuentro ningún indicio de ello; en ninguna parte se ven
huellas de añadidos o de puntas de rotura que pudieran
darnos una pista en ese sentido; aunque el conjunto es
absurdo, parece completo en sí. Y no es posible dar más
detalles, porque Odradek es muy movedizo y no se deja
atrapar.
Habita alternativamente bajo la techumbre, en escalera, en
los pasillos y en el zaguán. A veces no se deja ver durante
varios meses, como si se hubiese ido a otras casas, pero
siempre vuelve a la nuestra. A veces, cuando uno sale por la
puerta y lo descubre arrimado a la baranda, al pie de la
escalera, entran ganas de hablar con él. No se le hacen
preguntas difíciles, desde luego, porque, como es tan
pequeño, uno lo trata como si fuera un niño.
-¿Cómo te llamas? -le pregunto.
-Odradek -me contesta.
-¿Y dónde vives?
-Domicilio indeterminado -dice y se ríe. Es una risa como la
que se podría producir si no se tuvieran pulmones. Suena
como el crujido de hojas secas, y con ella suele concluir la
conversación. A veces ni siquiera contesta y permanece tan
callado como la madera de la que parece hecho.
En vano me pregunto qué será de él. ¿Acaso puede morir?
Todo lo que muere debe haber tenido alguna razón de ser,
alguna clase de actividad que lo ha desgastado. Y éste no
es el caso de Odradek. ¿Acaso rodará algún día por la
escalera, arrastrando unos hilos ante los pies de mis hijos y
de los hijos de mis hijos? No parece que haga mal a nadie;
pero casi me resulta dolorosa la idea de que me puede
sobrevivir.
Página 8
 EL HUMOR EN LA GAZETA
NO TODO LO QUE DICEN, CON HUMOR,
LOS DEL 15 MAYO ES MENTIRA
Un lepero lee en el periódico:
"Alud mata a 100 personas".
El tipo comenta en voz baja: "Qué hijo de puta el moro...."
nº 116 – 10/6/2011
Acampada de “indignados” de DRY en la Puerta del Sol.
- Y ¿qué hacemos si viene la policía a desalojarnos?
- Pues nada, sacamos las uvas y el cava y disimulamos.
Durante un apagón en Lepe,
quedaron dos mil leperos atrapados en los
ascensores de los edificios durante dos horas...
Siete mil leperos más quedaron atrapados en las escaleras
mecánicas.
El señor que esta fumando en la calle
y se le acerca uno recriminándole aquello.
Así que el fumador cabreado le dice
Mire amigo si le molesta el humo métase en un bar.
(De Juan Jose Orta)
- Oye, ¿sabes cómo se llaman
los habitantes de Barcelona?
- Coño, pues todos no....
(Todos estos son de Juan Nicolas)
Un pasajero le toca el hombro al taxista
para hacerle una pregunta.
El taxista grita, pierde el control del coche, casi choca con
un camión, se sube a la acera y se mete en un escaparate
haciendo pedazos los cristales.
Por un momento no se oye nada en el taxi, hasta que el
taxista dice:
Mire amigo, jamás haga eso otra vez. Casi me mata del
¡susto!'
El pasajero le pide disculpas y le dice:
'No pensé que se fuera a asustar tanto si le tocaba el
hombro'
El taxista le responde:
Lo que pasa es que es mi primer día de trabajo como
taxista'
¿Y qué hacía antes?
Fui chofer de un furgón funerario durante 25 años'
El shampoo
Un gallego le dice a otro:
- Oye Manolo pásame otro shampoo
- Pero si ahí en el baño hay uno
- Sí hombre, pero este es para cabello seco y yo ya me lo
he mojado
(Estos son de Jose Mª Barber
La Gazeta de Mora Claros Página 9
 Por Martin Gamero
INFLUENCIAS ORIENTALES EN
NUESTRA CULTURA (III)
Conflictos entre Portugal y Castilla
Castilla mientras tanto aunque con más retraso que su
vecino inicia su aventura oceánica y como era lógico surgen
problemas de competencia sobre las tierras descubiertas
que se intentan solucionar recurriendo a la bulas pontificias.
En aquellos tiempos política y religión iban de la mano pero
las bulas no siempre eran del agrado de ambos
contendientes por lo que al final se recurría a los tratados
bilaterales con el fin de fijar los
límites donde podían llegar cada
uno de los países y que casi
siempre fueron ventajosos para
Portugal.
Cuando dobla el cabo Bojador
Portugal obtiene una bula que le
concede la posibilidad de
conquistar tierras en manos de
infieles y amenaza con la
excomunión a quien obstaculice
estas conquistas. Pero no fija los
límites de las conquistas por lo que
consigue una segunda bula que
adjudica a los reyes portugueses
todas las tierras que se
descubriesen más allá del cabo Bojador y cualquier otra que
se encontrase en el camino hacia la India.
El problema surge por la posesión de las Islas Canarias
que los castellanos habían empezado a conquistar y que los
portugueses reclamaban en virtud de la bula pontificia. El
problema queda zanjado con el tratado de Alcazobas en
1479 en el que se reconocía a Portugal la propiedad de
Azores Madeira Cabo Verde y Guinea y la exclusividad de
conquista del reino de Fez. Las Canarias quedaban para
Castilla. Pero les queda prohibido explorar o conquistar
tierras al sur de un paralelo trazado a la atura de las islas.
Con este tratado queda libre para Portugal el camino de la
India que queda vetado a los castellanos que tienen
prohibido navegar hacia el sur sin invadir dominios
portugueses.
A propuesta de Cristóbal Colón España busca el camino
de la India pero navegando hacia el Oeste pero como es
bien sabido encuentra América en su camino aunque cree
que ha llegado a la India. Portugal reclama como propias
las tierra descubiertas en virtud de las bulas papales y el
tratado de Alcazobas que le asignaba los territorios del Sur
pero no especificaba hasta donde llegaban por el Oeste. En
efecto Colón en su navegación tuvo que desviarse hacia el
sur para conseguir vientos favorables pero a muchas millas
de la Canarias.
Fueron necesarias otras dos bulas que asignara los
territorios a uno y otro país a la luz de los nuevos
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
descubrimientos y que fueron más favorables a los españoles
que las dos anteriores y les concedió la exclusividad de los
territorios de las Indias que se descubriesen viajando hacia
el oeste. El papa autor de las bulas era Alejandro VI de
origen español.
Al igual que ocurrió con la segunda favorable a
Portugal en una cuarta bula se fijaba un nuevo limite a 100
leguas de Cabo Verde y asignaba a Portugal los territorios
que se descubrieran el Este y a España el Oeste de dicha
línea.
Esta vez fueron los portugueses los que no estuvieron de
acuerdo con la bula y exigieron un tratado bilateral que se
firmó en 1494 en la ciudad castellana de Tordesillas. Pero
en esta reunión los representas portugueses exigieron que la
línea no fuera 100 leguas sino 370 al Oeste de Cabo
Verde. Los castellanos aceptaron sin problemas y no está
claro si para evitar una guerra con Portugal o porque no le
dieron importancia que estuviera más acá o más allá una
línea en el agua.
Para los portugueses la posición era distinta y como no
se sabía el tamaño de la tierra querían asegurarse el
dominio de la India pero la razón más probable de esta
exigencia es que en sus navegaciones africanas se habían
desviado hacia el oeste y habían observado aves
procedentes de esa dirección lo que demostraba la
existencia de tierra. Así adquirieron el derecho a la
conquista de Brasil en un tratado que en principio parecía
favorable a los castellanos. En el año
1500 los portugueses pusieron su pie
en el territorio.
Con este tratado parecía que
todo quedaba claro y el mundo
quedaba dividido entre portugueses y
españoles. Unos al este y los otros al
oeste. Pero la expedición de
Magallanes llega en 1522 a las
Molucas procedente del Oeste y
reclama las islas como territorio de
influencia española después de
atravesar el estrecho que lleva su
nombre pero los portugueses las
reclaman como propias a las que
llegan desde el Este. Había que trazar
el antimeridiano es decir el que pasara a 180º del de
Tordesillas que sería la línea divisoria pero los conocimientos
de la época lo hacían imposible.
Ambos países lo solucionaron mediante un nuevo tratado
firmado en Zaragoza en 1529 por la que España cedía sus
derechos de conquista y comercio a cambio de 350 000
ducados de oro. De haberlo podido trazar quedaría
demostrado que las Molucas y la Filipinas recién
descubiertas caían dentro de la influencia portuguesa.
Pero para que esta división fuera cierta los portugueses
tendrían que no sobrepasar el meridiano de Tordesillas en
Brasil. Este país tendría hoy menos de la cuarta parte de su
extensión si los portugueses hubieran respetado el tratado
de Tordesillas. Pero entre 1580 y 1640 España y Portugal
estuvieron bajo la misma corona aunque manteniendo una
gran autonomía. Y los portugueses la aprovecharon para
violar el Tratado y extenderse hacia el Oeste sin que los
españoles opusieran resistencia por tratarse del mismo reino.
Al conseguir su independencia se llevaron consigo las nuevas
conquistas que consolidan la ilegalidad. Ante el
desplazamiento del meridiano hacia el Oeste que realizan
los portugueses las Filipinas caen bajo influencia española.
Para los portugueses aquellos eran territorios orientales,
los españoles designaron al principio a las Filipinas como
islas de poniente. Ambas naciones tenían razón. ¡Todo es
según el color del cristal con que se mire.
Por Martin Gamero.
Página 10

AQUEL UTILLERO
Cuentan que hubo un utillero de la Selección española
de fútbol que, cuando viajaba en competición, llevaba
en su equipaje una bandera española y un disco con
el himno nacional. En pocos países tendría sentido
esa prevención pero en España lo tenía sobrado toda
vez que la relación de casos en que, tras un triunfo
hispano, se ha escuchado en honor del vencedor un
himno ajeno o equivocado parece no tener fin. A
Contador mismo, tras ganar el Giro, no le habrá pillado
por sorpresa la chapuza italiana de colocarle el himno
con la letra de Pemán –en la versión fascista
corregida, para más inri—puesto que tenía ya sobre
sus espaldas la experiencia de haber escuchado en su
honor el himno danés cuando ganó el Tour del 2009,
chasco que no era sino uno más en esa larga lista que
incluye los ocurridos en Praga o en Canadá, en El
Cairo o en Lima, por no hablar del chusco incidente de
Melbourne en que un trompetista, no sabemos si
espontáneo o preparado, se dejó caer ante la
concurrencia indiferente y el equipo desconcertado
nada menos que con el Himno de Riego. Llueve sobre
mojado, pues, y lo que habría que preguntarle a los
responsables oficiales es si ellos se imaginan siquiera
la posibilidad de que a la afición francesa le cambiaran
la Marsellesa por el ―God save the Queen‖ o qué
sucedería en el planeta del béisbol americano si en un
estadio extranjero sonara en honor de sus gladiadores
la Internacional o ese himno de recuelo que Putin ha
hecho con el que fuera de Stalin. Una burocracia tan
nutrida como la que en España mantiene el deporte no
debería depender de un utillero sino responder de sus
fallos que, a estas alturas, carece de sentido continuar
conceptuando como incidencias intrascendentes.
Estas cosas sólo nos ocurren a nosotros, por lo que yo
sé, y por eso mismo deberían ser objeto de una
severa consideración por parte de esta enervada
autoridad.
Pero ¿y la diplomacia, para qué está el ―servicio
exterior‖ de una nación sino para preservar su imagen
y evitar que se la tome a chacota? Una cosa es que
hayamos perdido peso por ahí fuera y otra que
nuestros representes en el extranjero ni siquiera se
preocupen de prevenir estos chascos absurdos por el
procedimiento elemental de interesar de las
organizaciones deportivas el debido respeto y, en su
caso, por proporcionarles el material del que, al
parecer, carecen. O sea, que no se les pide más que a
aquel utillero que un día decidió, con tan buen criterio,
pechar por su cuenta con la dignidad nacional. ¿Se
figuran a los franceses, ya digo, escuchando atónitos
un himno ajeno en honor de un campeón propio?
Nosotros, por desgracia, hace años que tenemos el
cuerpo hecho a esos elocuentes desdenes.
JOSE ANTONIO GOMEZ MARIN
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
Jose Carlos Martin Palanca
LEGITIMAS ASPIRACIONES
Los lugares, las tierras, las naciones y los pueblos
no son frutos del azar ni de las improvisaciones sino de la
sedimentación de sus historias, de sus vivencias y del
trabajo de sus habitantes.
Es la crónica de siglos, transmitida de generación
en generación y siempre fiel a sus avatares, a sus luces y a
sus sombras.
Cuando un pueblo constituye eso que llamamos
nación y en un término más omnicomprensivo patria; la
realidad de esa sociedad, por muy heterogénea que sea,
adquiere la dimensión de lo importante que es el destino
común.
Hoy en día y tras ese devenir histórico de altibajos,
de grandezas, euforias y miserias al propio tiempo, aquellos
que formamos parte de un determinado pueblo, como lo es
España en su conjunto, echamos mano a su historia y
tratamos de contemplar, con algo de perspectiva, lo que
hemos sido, somos y podremos ser.
De tal manera y en el contexto geopolítico que nos
ha tocado y nos toca vivir, resulta inasumible que alguien o
algunos pretendan patrimonializar, a título personal, de
partido político o de grupo de presión, lo que es acervo de
todos.
No puede comprenderse cómo alguien o algunos
políticos se contemplen a sí mismos imprescindibles e
insustituibles y no sean capaces de subordinar su ego y su
interés personal o de partido al bien común de la sociedad y
de la nación a la que dicen servir.
En clave democrática, aunque realmente lo sea en
la partitocrática, cuando la gente o una inmensa mayoría
expresa su voluntad y, con su voto, deslegitima a quien o a
quiénes se creen investidos de un poder indiscutible; éstos o
éste debería dejar su espacio para que otro u otros lo
ocupasen y realizasen aquello que, en puridad, él no ha sido
capaz de conseguir.
No se trata tanto de demostrar, no se sabe a quien,
el poderío como fin en sí mismo como el gesto sensato y
desapasionado, a la hora de reconocer las propias
limitaciones y lo discutible del poder que ostenta o detenta.
Hasta las figuras más conspicuas de la historia
pasaron, unas con glorias y otras con penas y, muchísimas,
sin una cosa ni otra y no ha pasado absolutamente nada; y,
es más, en infinidad de casos nadie las recuerda.
Por ello, cuando algún “personaje” se empecina
en mantenerse en el “poder”, desde el que no solo ha hecho
algo sino todo lo contrario, no solo resulta repulsivo por
cuanto tiene de “trágala” sino ridículo y reprobable desde
cualquier punto de vista, sobre todo desde aquel que afecta
y complica el futuro que incumbe al pueblo, cuyo porvenir
se hipoteca y compromete indebidamente.
La razón y los hechos solo tienen una lectura
lógica y, otra cosa o explicaciones, caen en el ámbito de lo
quijotesco o el disparate y las gentes desean soluciones y
perspectivas más o menos prometedoras y halagüeñas y no
ruina asegurada
Todo lo demás es como aquello de “la razón de la
sinrazón de tal manera mi razón enflaquece que con razón
me quejo de la vuestra fermosura” que dijera aquel loco
egregio manchego.
Es de esperar que, por coherencia y por una cordura que se le
supone a quien o a quiénes se hallan en las altas magistraturas, se deje
paso a la esperanza de mejoría generalizada que se invoca desde las más
naturales y legítimas aspiraciones.
En Diario Sur de Málaga
Página 11
 LA LUNA LUNERA EN LA GAZETA

Y yo me iré; y estaré solo, sin hogar,

sin árbol verde, sin pozo blanco,
sin cielo azul y plácido...
El verdadero amor es como la luna; hay días en que no se
Y se quedarán los pájaros cantando.
ve, pero sabemos que está ahí (Anónimo)
(Juan Ramón Jiménez)

Todo hombre es como la luna con una cara oculta que a ¿Visteis la luna reflejar serena entre las aguas de la mar
nadie enseña. (Mark Twain) sombría, cuando se calma nuestra amarga pena, y siente
el corazón melancolía? (Rubén Darío)

En el majestuoso conjunto de la creación, nada hay que

me conmueva tan hondamente, que acaricie mi espíritu y
dé vuelo desusado a mi fantasía como la luz apacible y Con la libertad, las flores, los libros y la luna, ¿quién no
desmayada de la luna. (Gustavo Adolfo Bécquer) sería perfectamente feliz? (Oscar Wilde)

Un genio es alguien que descubre que la piedra que cae y

Alguien ha dicho que la luna está tan pálida porque hace la luna que no cae representan un solo y mismo
exclusivamente vida de noche. (Antonio Gala) fenómeno. (Ernesto Sábat

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 Por Eduardo Catalan Perez de Lis
NOBLEZA OBLIGA
¿Qué destacarían, o que tienen en
común, D. Quijote de la Mancha, un Toro
de lidia, un incomprendido y responsable
artista, un Gran Artista y un buen amigo?
Yo, sin duda, la nobleza y la falta de
miedo al sufrimiento, cuando éste está
suficientemente motivado.
El Toro de lidia, "consciente" de que la
eternidad de su raza depende de ser parte de un
espectáculo y el morir con bravura es una parte importante
de su papel, embiste y embiste, una y otra vez, hasta quedar
exhausto, incluso embiste para recibir la espada. Entrega su
vida con una gran nobleza y sufrimiento. Indultar a un toro
es un acto contra natura; qué pinta un toro, cuando su
destino era morir en la Plaza, pasando el resto de su vida
viviendo plácidamente. Quería morir dignamente, creando
belleza, y le quitaron ese privilegio. Sin duda la Fiesta
Taurina, su admiración, es una de nuestras principales
aportaciones a la estética de este mundo. Éticamente puede
ser discutible pero díganme: ¿Qué es más ético la plaza o
un matadero? ¿Por qué nadie discute que se críen toros
para comerlos, después de una indigna, mecánica y fea
muerte? Deduzco que en este asunto hay intereses espurios
que pueden afectar al más plástico y bello de los
espectáculos españoles. También creo que intereses
espurios afectan al concepto de la Hispanidad pero ese
tema lo dejaremos para otro día.
En D. Quijote también es notable virtud durante todo su vida
la nobleza de espíritu y el sufrimiento. Yo creo que, para la
frase del guión que escribió Carl Th. Dreyer para su película
―Gertrud‖ y que puso en boca de un poeta: ―Los espíritus
nobles no tienen nada que ocultar, se inspiró en la lectura de
D. Quijote. ¿No les recuerda a un toro de lidia la manera que
tiene de atacar a los molinos de viento: noble y desprendida
de todo apego a la vida? ¿Y sus vitales motivaciones:
Dulcinea, la Justicia, la extrema honradez, la amistad
inquebrantable con Sancho…? Pura nobleza. Cervantes le
reservó un no merecido destino. D. Quijote vivió para lograr
la admiración de Dulcinea y terminó muriendo en la cama y
haciendo planes para terminar sus días siendo pastor –
destino también bello donde los haya-. ¿No le ven parecido
con el indulto taurino? ¿Qué nos quiso decir Cervantes,
quién no daba puntada sin hilo? Quizás que el amor humano
no es motivo suficiente; la razón de la vida de D. Quijote, sin
él saberlo, no era Dulcinea sino su nobleza y capacidad de
sufrimiento, que aportaban a su vida una belleza casi divina.
Un auténtico artista es noble casi por definición. Plasmar la
belleza en general en sus obras de distintas épocas y estilos
es, ya digo, para los auténticos su única motivación.
Recuerdo aquí, especialmente al escultor Fontecha para
quién, al igual que al músico Gustav Mahler, ―Su tiempo
llegará‖; lo mismo que el genial Van Gogh que vivió
miserablemente creando los cuadros más bellos y originales
que existen, admirados actualmente por gentes de todo
origen y condición (Si quieren lean las cartas a su hermano
Teo: conocerán allí la auténtica nobleza de un artista) ¿Qué
nos quiso decir cortándose la oreja? Más elitista fue Pablo
Ruiz Picasso, pero tuvo la fortuna de que su arte se cotizó
en vida y vivió bien, sin dejar de ser fiel a si mismo. Pero
díganme: ¿Cuántos nobles artistas han existido, ya desde
los petroglifos, existen y existirán que sienten la llamada de
la belleza y esculpen, pintan, escriben, etc. sin pedir nada a
cambio y ofrecen al caprichoso destino infinidad de obras
que quizás éste algún día decida que sean admiradas?
Éstos no son fracasados, ni mucho menos, aunque ni tan
siquiera la eternidad les corresponda porque acuden
generosamente a un irresistible canto de sirenas con lo que
consiguen, al crear luchando "ferozmente" contra el becerro
de oro, una felicidad sin parangón: esa es y debe ser su
verdadera recompensa. Casi todos en sus propios talleres
son muy asequibles y no le dan importancia a su trabajo, ni
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
a su persona; si venden es prácticamente para comer. Así
por ejemplo el contemporáneo Fontecha desprende una
serenidad tan sólo lograda por la gente realmente realizada;
si quieren conocer a un artista 100% noble actualmente,
conozcan y ―escarben‖ sinceramente la personalidad del
desinteresado Fontecha, aquí cerca, en San Martiño de
Laxe.
Cuán difícil es encontrar AMIGOS que, también
generosamente, preparan de manera constante su Alma
para noblemente recibir y luego inevitablemente sufrir al
despedir, aportándoles su propia esencia vital, a los amigos
que la vida les va haciendo llegar (Existe incluso una
canción popular que reconoce este tema: ―Algo se muere en
el alma cuando un amigo se va‖). Pero no, éstos AMIGOS
no se fatigan porque entregarse, aportar alegría y sufrir en la
despedida una y otra vez, casi se podría decir que
infinitamente, es una razón de su existencia. El Arte de las
amistades implica casi siempre un final para ellas; el noble y
verdadero Amigo disfruta intensamente con cada una de
ellas con renovada ilusión; es incansable. La desinteresada
Amistad sin duda es ética y estética.
Espero que dejando claro cuál es mi pensamiento sobre la
nobleza, la estética y la ética, y para no aburrirles más, me
gustaría "nada más" comentar lo que simplemente
observando alrededor nuestra, la naturaleza que nos rodea y
las obras de Arte, que son una réplica de la naturaleza o de
la sensaciones y sentimientos del espíritu humanos,
fácilmente se entiende y comprende: existe un Supremo
Artista, cuya estética es humanamente inabarcable y de
cuya ética de actuación dejó humana constancia hace dos
mil años; para mi es algo obvio. El sentido de la belleza de
Dios quedó tan patente en la creación del Universo y
posteriores espirituales hechos como el Histórico Personaje
de Jesucristo en la Tierra, cuya vida quedó alegóricamente
plasmada en unos Divinamente inspirados Evangelios que
son a mi entender las Obras de Arte más bellas y eternas de
las que existen; absolutamente ninguna se puede equiparar
a Ellos. De forma extraordinariamente poética,
especialmente el de San Juan, narran la vida de un hombre,
el Mismo Dios a Su vez, que fundamentalmente marca las
pautas de cómo debe ser nuestra vida en relación con los
demás, con la naturaleza –léanlos detenidamente; es
posible que muchos no lo hayamos hecho nunca-. En Ellos
nos indica en un grito desesperado dónde está la nobleza, la
ética y la estética de su propia vida; nos indica que sigamos
sus pasos en nuestro actuar y que recordemos esto con
frecuencia en la Santa Misa que Él instituyó (y que creo
pierde su efecto sobre nuestra Fe cuando se convierte en
una asistencia mecánica; la persona que asiste a la Santa
Misa debe desearlo intensamente); Jesús era consciente de
nuestra condición frágil y olvidadiza. Soportando el infinito
peso de nuestra mezquindad, avaricia, vanidad, malicia,...
simbolizado en la Cruz que a duras penas cargó, en un
Sumo Acto de Sufrimiento por Amor en el que entregó su
vida para liberarnos de dicho peso y poder alcanzar, si
imitamos Su Actuar, la Verdadera Felicidad. A mi entender
esta es la esencia de cristianismo. La Santa Misa, al margen
de humanas y discutibles dominicales obligaciones, es una
auténtica incruenta repetición de Su Pasión que al mismo
tiempo nos sirve de maravillosos recordatorio; de manera
alegórica es la flecha de la brújula que guía nuestros pasos
hacia la Verdad.
Yo reconozco actitudes nobles, éticas y estéticas en
personas ateas declaradas. También reconozco personas
cristianas declaradas que en su actuar no siguen a Cristo;
no reconozco en ellas ni nobleza, ni ética (sinónimo a veces
de honradez, no refiriéndome sólo al dinero), ni estética.
Prefiero no personalizar ni en un sentido, ni en otro. Por otra
parte, también reconozco personas cristianas que siguen a
Cristo, muchas.
Para terminar, les diré que alguien una vez dijo que ―las personas
religiosas no podían llegar a la filosofía‖; las cristianas desde luego
que sí.
Eduardo Catalan Perez de Lis
Página 13
 TRES ARTÍCULOS SOBRE LA FE.
DIOS Y SUS COSAS.
Pilar Rahola
Dios y sus cosas, o más bien las cosas
de aquellos que creen en Dios. En días
como hoy, y más allá de gozar del
tiempo festivo robado a la agenda,
siempre recalo en la idea de la
trascendencia divina. Y no tanto como
una interrogación personal, porque hace años que
descarté llenar con respuestas prefabricadas mis
preguntas más hirientes.
Prefiero militar en la duda, esa duda que aterriza en los
miedos y en las soledades y que no da opción a ningún
bálsamo. Ciertamente, como he escrito en alguna otra
ocasión, creer en Dios significa vivir y morir más
acompañado. No es mi caso, porque, aunque me
esforzara en aceptar algún tipo de dogma, siempre
sabría que me estoy haciendo trampas al solitario. Los
habitantes de la duda permanente nos llevamos mal con
la fe y con sus intangibles.
Pero con independencia de la actitud personal hacia el
concepto de Dios, estos días me parecen especialmente
bellos para los que gozan de una fe sincera. Gentes que
han construido grandes edificios de buenas acciones,
porque creer los ha hecho más nobles y más humanos.
Gentes que cuando rezan, aman, y amando dan algo de
luz a los rincones sombríos del mundo. Va para ellos este
artículo, cuya incapacidad para entender a Dios no lo
inutiliza para entender a los creyentes. Hace tiempo leí
una reflexión de Bertrand Russell que me pareció sublime:
“Si Dios existe, no será tan vanidoso como para castigar
a quienes no creen en él”. Toda idea de la trascendencia
espiritual reconvertida en tortura, dolor, infierno y
cualquier sentido de culpa me parece tan tortuosa como
incomprensible.
No puedo entender de ningún modo ese tipo de fe que
concibe un Dios castigador y punitivo, sin otra piedad
que la exigencia de su dominio. Y reconozco que no me
gusta la exhibición de martirio de los pasos de Semana
Santa, quizás porque prefiero el Dios que renace el
domingo que el que muere el viernes. La vida sobre la
muerte. Pero con el Dios de las monjas de mi infancia,
que enseñaba a amar al prójimo y dibujaba con
renglones caritativos las líneas de la vida, con ese Dios
me tuteo sin creer.
Porque es la fuente de inspiración de gentes
extraordinarias. Va por todos ellos. Los que creen en los
dioses de la vida y no en los de la muerte. Los que
aprenden a entender a los demás, cuando aprenden a
creer. Los que buscan respuestas sin imponer dogmas.
Los que conciben sus creencias como una fuente de
tolerancia. Los que ayudan a su prójimo porque lo
conciben como su hermano. Los que gracias a Dios
encuentran tiempo para construirse interiormente. Los que
buscan dotar de trascendencia su paso por el mundo. Los
que entienden que creer en Dios es creer en la ciencia.
Los que tienen respuestas pero siguen haciéndose
preguntas. Los que rezan porque aman. Para todos ellos,
los creyentes del Dios del amor, feliz domingo de
Resurrección.
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
CARTA A PILAR RAHOLA.
José Ignacio González Faus (S.J)
El teólogo comenta el artículo de Pilar
Rahola sobre “Dios y sus cosas”
Querida Pilar: quisiera darte las gracias por la columna
del día de Pascua sobre Dios y sus cosas: por tocar el
tema con seriedad y respeto, único modo digno tanto
para creyentes como no creyentes.
¿Me permites añadir algo sobre “las cosas de Dios”,
para ti y todos los habitantes de la duda? Ahí van cuatro
reflexiones de creyentes que, para un cristiano, son
decisivas.
Allá por los tiempos de Jesús se
cuenta de un rabino que perdió la
fe, con el comprensible escándalo
social en una sociedad cerrada.
Pero otro maestro comentó sobre él:
“Dichoso el rabino X porque podrá
practicar el bien sin esperar recompensa”. Es la lección (y
casi la envidia) que desde hace años me dais muchos de
vosotros. Jesús dijo también que no es el que dice “Señor,
Señor” el que entrará en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad del Padre. Yhe visto que algunos no
creyentes cumplís la voluntad de Dios mejor que muchos
de nosotros.
Además, un gran profeta del catolicismo del siglo
pasado (Emmanuel. Mounier, fundador de la revista
Esprit) escribió que, en el futuro, los hombres no se
distinguirán por la postura que tomen ante el tema de
Dios sino por la que tomen antes los condenados de la
tierra. Y, en la misma línea, esa impresionante conversa
que prefirió quedarse fuera (Simone Weil) dejó escrito:
“No es por la forma en que un hombre habla de Dios,
sino por la forma en que habla de las cosas terrenas
como se puede discernir si su alma ha permanecido en el
fuego del amor de Dios”.
Todos esos testimonios apuntan hacia una línea en la que
deberíamos encontrarnos mucho más, y que, para un
cristiano, se fundamenta en las palabras de otro gran
profeta mártir de Adolf Hitler (el pastor Dietrich
Bonhoeffer): el Dios que se revela en Jesús, es “lo
opuesto de todo lo que el hombre religioso espera de
Dios”. Cuesta tragarlo pero es así. Porque en Jesucristo,
Dios no se ha revelado como “todopoderoso” sino como
aquél que, en su relación con nosotros, renuncia a su
poder para identificarse con la debilidad que somos y
con las víctimas que producimos. Un Dios inútil como
objeto de consumo pero buena noticia como horizonte y
fuerza de vida.
Desde aquí puedo decirte que no te preocupes si no
puedes creer. Conozco muchas gentes como tú. Pero los
cristianos proclamamos eso de “la comunión de los
santos” que significa que todo lo de Dios es común y que,
por eso, es tarea nuestra creer por (y para) los que no
creen y esperar por (y para) los que no esperan, si
vosotros intentáis amar incluso a los que no aman.
Quizá puedas entender ahora por qué hace ya muchos
años, en uno de mis primeros escritos, comenté unos
versos de Atahualpa Yupanki. Son estos: “Hay cosas en
este mundo / más importantes que Dios / que un hombre
no escupa sangre / pa que otros vivan mejor”. Y los
comenté de esta manera: para quien cree en Jesús no es
Página 14
el ser humano quien dicta esta estrofa; es Dios mismo
quien nos hace saber que, para él, hay cosas más
importantes que el que los hombres se ocupen de Dios, a
saber: que no tengan unos que escupir sangre para que
otros puedan vivir mejor (quizá también más
piadosamente).
Eso mismo, con otras palabras, podrás encontrarlo en
textos de hace muchos siglos, como la primera carta del
apóstol Juan, y varias páginas de san Agustín.
Luego de esto hemos de ser perdonados de muchas
incoherencias, bien lo sabemos. Un saludo y gracias por
haber devuelto dignidad al tema.
COMENTARIO AL ARTÍCULO DE PILAR
RAHOLA.
P. Federico Carrasquilla
Queridos amigos: En días pasados me llegó un artículo
de una periodista española y el comentario que le hizo
J.I. Gonzales Faus. Los dos documentos me parecieron
que eran muy valiosos y que nos podían ayudar a
profundizar mejor nuestra fe cristiana. Sobre todo el de
Pilar. Por eso he querido enviárselos con un comentario
personal al artículo de Pilar, leído desde nuestra
situación latinoamericana, es decir, desde los pobres de
nuestro pueblo. Este comentario no es de ninguna manera
una respuesta o una contradicción, pues personalmente
no le quitaría nada a su artículo: desde su punto de
vista, yo asumiría todas y cada una de las frases. Pero
es un texto que hace pensar. Y esto es lo valioso. Hace
poco leía algo que viene perfectamente al caso:”El texto
no es verdaderamente Otro si produce seguridad. Al
contrario: el texto como Otro inquieta, sacude, incluso
puede llegar a asustar”
Les comparto lo que me cuestionó este artículo y los
invito a que cada uno, desde su situación personal, se
deje interrogar por él.
La convicción fundamental que me dejó la lectura del
texto es que para nosotros los cristianos es imposible
hoy hablar de Dios sin partir de Jesús.
Ningún otro discurso sobre Dios, sin quietarle lo válido
que pueda ser o los valores que tenga, responde a
nuestras preguntas no tanto sobre Dios sino
fundamentalmente sobre la realidad, sobre las personas
y más particularmente sobre la situación del pobre, del
excluido, del abandonado y despreciado de la sociedad
y más especialmente, sobre el sufrimiento del inocente.
Por una gracia inmerecida del Señor llevo 47 años de mi
vida sacerdotal, en contacto con los pobres de mi pueblo.
Todo este tiempo ha sido para mi pueblo colombiano, un
período de violencia. Y nunca me he podido acostumbrar
a escuchar el grito del pobre, el dolor del inocente. Cada
vez mi sensibilidad es más frágil para escuchar a una
madre que me cuenta cómo vio asesinar a su hijo; cómo
lo vio torturar para sacarle una confesión de lo que no
sabía nada. La figura de aquella mujercita, que el viernes
de Pasión del 69 a quien le asesinaron su única hija de
siete años y que gritaba,(la oí desde la sacristía) ante
la imagen de la Dolorosa: “Virgencita, tu que sufriste la
muerte de tu Hijo porqué dejaste que me arrebataran a
mi niña?.me dejaste solita sin quien me trajera un poco de
comida! “, esa imagen y miles de otras nadie me las
puede borrar, son heridas que nunca se sanarán.. Y no
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
terminaría de citar casos. Esos sufrimientos solo los he
podido llevar, gracias a Jesús y al Dios que Él nos reveló.
A partir de esta convicción, iluminaría las
interrogaciones que me planteó Pilar: “Hace años que
descarté llenar con respuestas prefabricadas las
preguntas más hirientes”
La fe en el Dios que me revela Jesús me ha ayudado a
hacer la misma experiencia: a no acostumbrarme nunca a
las cuestiones que me plantea el dolor del pobre, a no
asumir ninguna respuesta prefabricada que en el fondo
profana el dolor del pobre, a no acostumbrarme nunca
al dolor de nadie y sobre todo al dolor de inocente.
Jesús ha llevado conmigo este sufrimiento quitándole la
angustia pero sin oscurecer ni tapar lo absurdo y lo
inaceptable de estos sufrimientos. Como escribía un poeta
francés: “Jesús no vino a explicar el dolor ni a suprimirlo
sino a llenarlo de su Presencia “(P.Claudel)
“Prefiero militar en la duda que aterriza en los miedos y
en las soledades y que no da opción a ningún bálsamo”
Esa frase me parece bellísima. Yo tampoco, nunca he
podido aceptar ningún bálsamo que trate de suavizar el
dolor y el sufrimiento de alguien en especial del pobre.
Jesús no ha sido para mí un bálsamo sino la luz que me
abre a la esperanza, que me ha impedido siempre caer
en la desesperación, en el desanimo, en el pesimismo de
ver que nada ni nadie: ningún líder ni ningún sistema
podrá suavizar ni quitar la herida dejada por el
contacto por superficial que sea, del dolor del pobre.
Como lo expresaba muy bien Mons. Casaldáliga:
“Yo no sé si podría convivir con los pobres,
Si no topara a Dios en sus harapos,
Si no estuviera Dios como un brasero.
Quemando mi egoísmo lentamente.
Quizás no sería capaz de estos caminos.
Si no estuviera Dios como una aurora,
rompiéndome la niebla y el cansancio.”
“Prefiero el Dios que renace el domingo de Resurrección
que el que muere el viernes. La vida sobre la muerte”
Personalmente yo diría que sin el Dios que muere el
viernes, el Dios que renace el domingo no me dice nada.
Como tampoco me diría nada el Dios que se queda
muerto el viernes. Y esto no tanto por ese Dios sino por el
hombre. Y vuelvo a lo mismo: por el sufrimiento del
inocente. Para mi y creo que para todos los que creemos
en Jesús, en el Jesús del viernes están muriendo y siendo
torturados todos los hombres y hombres que tienen la
dignidad y condición de hijos de Dios. Y esto para el
creyente en el Dios de Jesús es quizás lo más
insoportable. En cada persona que es asesinada se está
asesinando a Dios. Y por eso la Resurrección le ofrece un
sentido a todos los sufrimientos de los hombres. Un
sentido que no quita la duda ni tranquiliza las
consciencias, sino que por el contrario aviva el esfuerzo y
el deseo de luchar. Las últimas palabras que les dijo Jesús
a los discípulos antes de entregarse a la Pasión, serán
siempre la fuerza del que vive en contacto con el dolor
:”En el mundo tendrán que sufrir. Pero tengan ánimo. YO
HE VENCIDO AL MUNDO” (Jn.16,33) Jesús resucitado
nos asegura que la última palabra para el hombre no es
la muerte sino la vida, una vida que surge dentro de la
muerte. Un teólogo alemán decía hace años que “la
crucifixión era la Crucifixión de un Resucitado y la
resurrección era la Resurrección de un Crucificado.” Otro
teólogo alemán, autor de un libro clásico llamado “El
Página 15
Dios Crucificado” decía que la intuición de su libro lo
había sacado de un hecho sucedido en un campo de
¿QUE ES UN ABUELO?
concentración nazi. Por represalia, contaba él, los nazis
habían decidido ahorcar diez prisioneros. Cuando
estaban ejecutando el castigo, se oyó una voz en medio
del silencio y de la angustia que gritaba: ”Donde está
Dios?” y otra voz le respondió “O está ahí, o no está en
ninguna parte,” ( J.Moltmann).
“Los que creen en los dioses de la vida y no en los de la
muerte. Los que aprenden a entender a los demás
cuando aprenden a creer….con ese Dios me tuteo sin
creer”
Qué manera tan hermosa de expresar la fe en el Dios de
Jesús! maravillosa expresión para los que creemos en el
Dios de Jesús! Jesús nos dijo que lo único que nos pedía
Dios y esto porque era lo único que nos haría felices, era Las respuestas a esta pregunta fueron dadas por
que nos a amáramos los unos a los otros, que niños de 2º grado y de 8 años.
comprendiéramos a los otros, que los aceptáramos como 1 Los abuelos son una señora y un señor que como no
eran. Y que por eso precisamente era que su tienen niños propios les gustan mucho los de los demás.
mandamiento, su único mandamiento, era “que nos 2 - Un abuelo es una abuela pero hombre.
3 - Los abuelos son gente que no tienen nada que hacer,
amáramos como El nos había amado” Igualmente Jesús
solo están ocupados cuando nosotros los vamos a visitar.
nos dijo que lo podíamos tutear y que tuteándolo a Él, 4 - Los abuelos son tan viejitos que no deben correr.
estábamos tuteando a Dios!. Que a Dios lo podíamos 5 - Los abuelos son personas con las que es muy divertido
tratarlo de tu a tu porque como nosotros “fue probado salir de compras.
en todo asumió todas nuestras debilidades.(cfr. 6 - Cuando salimos a pasear con ellos, se detienen para
Heb.4,15)” Y este Dios nos enseñó que todo lo que enseñarnos cosas bonitas como hojas de diferentes formas,
hacía por nosotros, lo hacía por amor, por un amor un ciempiés de muchos colores o la casa del lobo.
7 -Ellos no nos dicen:"¡Date prisa!"
puramente gratuito que no exigía nada, que no 8 - Por lo general, las abuelas son unas señoras gordas,
amenazaba de nada, que no esperaba nada. Jesús nos pero así y todo se agachan para amarrarnos los zapatos.
enseñó que el Dios que se revelaba en su Persona era un 9 - Son unos señores que para leer usan gafas, siempre las
Dios a quien lo único que le interesaba era la persona y pierden y cuando me he quedado a dormir con ellos usan
la persona más destruida, la más despreciada. Y que una ropa muy graciosa.
esto no lo hacía por una simple compasión paternalista 10 - Algunos abuelos tienen papás, esos si son viejecitos, la
mamá de mi abuelita, se puede quitar las encías y los
sino porque era la única manera de acercarse a todo dientes.....a la misma vez.
hombre. Qué alegría y que gozo saber que podemos
tutear a un Dios en el que creemos y del que hemos hecho
la experiencia de que está vivo”!!
La última frase del escrito nos remite a la primera y
cierra maravillosamente, la reflexión de Pilar y la
nuestra: “ Los que entienden que creer en Dios es creer
en la ciencia, los que tienen respuestas pero siguen
haciéndose preguntas”
Jesús nos enseñó que creer en el Dios que Él nos mostró
en su vida era no solamente creer en la ciencia sino
valorar todo esfuerzo humano que hiciera más libre y
más humano a la persona; que creer en Dios era creer en
el otro, era valorar el más pequeño esfuerzo humano,
era gozar y disfrutar de todo lo bueno, lo bello y lo
verdadero que encontráramos en nosotros, en los demás, 11 - Nos responden preguntas como: "Por qué Dios no está
en los acontecimientos, en la naturaleza. Que creer en casado?" o por qué es que los perros persiguen a los gatos?
12 - No les importa contarnos el mismo cuento varias veces
Dios era, en ultimo termino, disfrutar de la vida!! Y que
y les encanta leernos historias.
por eso que Él no nos ofrecía respuestas sino que 13 - Todo el mundo debe buscarse unos abuelos, son las
nosotros teníamos que buscarlas cada día; que toda únicas personas grandes, que siempre están contentas de
respuesta era frágil y nunca definitiva y que por eso estar con nosotros.
siempre, hasta la muerte, teníamos que estar 14 - Ellos saben que antes dormir podemos comer "algunas
haciéndonos preguntas y acogiendo la valoración que El chucherías", antes de acostarnos, les encanta rezar con
nos daba a las respuestas momentáneas y frágiles que nosotros y nos besan y miman aunque nos hayamos portado
un poco mal..
nos dábamos. 15 - A un niño de 6 años le preguntaron donde vivía su
Creo que debemos estar muy agradecidos con este abuelita y él contestó: vive en el aeropuerto, cuando la
artículo de Pilar y agradecidos igualmente con Jesús que necesitamos vamos allí y la buscamos y cuando queremos
nos reveló a un Dios realmente liberador y amoroso. que regrese a su casa la volvemos a llevar
Que sigamos, no solo con el deseo de creer cada vez a su aeropuerto.
más en Jesús, sino sobre todo de ser testigos de su ANÓNIMO EN LA RED
presencia en medio de nuestro mundo.

nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros Página 16

 PADRE, PAPA, Y PAPI
Hasta hace cosa de un siglo, los hijos acataban
el cuarto mandamiento como un verdadero dictamen
de Dios. Imperaban normas estrictas de educación:
Nadie se sentaba a la mesa antes que el padre, nadie
hablaba sin permiso del padre, nadie repetía el
almuerzo sin el permiso del padre, nadie se levantaba
de la mesa si el padre no se había levantado antes;
por algo era el padre.
La madre fue siempre el eje sentimental de la
casa, el padre siempre la autoridad suprema. Cuando
el padre miraba fijamente a la hija, esta abandonaba
todo; a una orden del padre los hijos varones cortaban
leña, alzaban bultos o se hacían matar en la guerra.
Todo empezó a cambiar hace unas siete
décadas, cuando el padre dejó de ser el padre y se Papi es un invento reciente de los últimos 20 ó
convirtió en papá. El mero sustantivo era ya una 30 años. Descendiente menguado, cagón y raquítico
derrota. Padre es una palabra sólida, rocosa, de padre y de papá, ya ni siquiera se le consulta ni se
imponente; papá es un apelativo para oso de felpa o le pregunta nada. Simplemente se le notifica. Papi, me
para perro faldero; da demasiada confianza. llevo el auto, dame para bencina. Le ordenan que se
Además, la segunda derrota es que papá es una vaya al cine con mami mientras los hijos están de
invitación al infame tuteo; con el uso de papá el hijo se carrete y que, cuando vuelvan, entren en silencio por la
sintió autorizado para protestar, cosa que nunca había puerta de atrás.
ocurrido cuando el papá era el padre.

Tiene prohibido preguntarle a la niña quién es

A diferencia del padre, el papá era tolerante.
Permitía al hijo que fumara en su presencia, en vez de
mandarle una cachetada, como hacía el padre en
circunstancias parecidas. Los hijos empezaron a llevar
amigos a la casa y a organizar bailes y bebidas,
mientras papá y mamá se desvelaban y comentaban
en voz baja: "Bueno, por lo menos tranquiliza saber
que están tomándose unos tragos en casa y no en
quién sabe dónde".
El papá marcó un acercamiento generacional
muy importante, algo que el padre desaconsejaba por
completo. Los hijos empezaron a comer en las piezas
en bandeja, mirando la tele, mientras papá y mamá lo
hacían solos en la mesa; tomaban el teléfono sin
permiso, sacaban dinero de la cartera de papá y
usaban sus mejores camisas. La hija comenzó a salir con
pretendientes sin chaperón y a exigirle a papá que no
le pusiera mala cara al insoportable pololo y que le
ofreciera que, en vez de llamarlo "señor González",
como habría llamado al padre, que lo llamara
simplemente "Tío".
Papá seguía siendo la autoridad de la casa,
pero una autoridad bastante maltrecha. Nada
comparable a la figura prócer del padre. Era, en fin,
un tipo querido y, además, se le podía pedir un
consejo o también dinero prestado.
Y entonces vino papi.
ese tipo despeinado que desayuna a pata pelada en
la cocina. Ni hablar de las tarjetas de crédito, la ropa,
el turno para ducharse, la máquina de afeitar, el
computador, las llaves. Lo tutean y hasta le indican
cómo dirigirse a ellos: ¡Papi, no me vuelvas a llamar
"mi amor" delante de Andrés!
Aquel respeto que inspiraba el padre y, hasta
cierto punto el papá, se transformó en exceso de
confianza además de convertirse en un franco abuso
hacia papi:
¡Oye, papi, se me está acabando el pisco!
¡Oye papi, pídete una pizza!
No sé qué seguirá después de papi. Supongo
que la esclavitud o el destierro definitivo.
Yo estoy aterrado, después de haber sido nieto de
padre, hijo de papá y papi de mis hijos.
Mis nietos han empezado a llamarme...
"PA" CREO QUE QUIEREN DECIR...
¡PA QUE MIERDA SERVIS!

nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros Página 17

 NUEVAS DEFINICIONES DEL
R.A.E.L
Amigo: Dícese de la persona de sexo masculino que
tiene ese "no sé qué" que elimina toda intención de
querer acostarse con él.
Amiga: Dícese de la persona de sexo femenino que
tiene ese "no sé qué" que añade todo tipo de morbo
de querer acostarse con ella.
Amor: Palabra de cuatro letras, dos vocales, dos
consonantes y dos idiotas.
Arquitecto: Dícese de un tipo que no fue lo
suficientemente macho para ser ingeniero, ni lo
suficientemente maricón para ser diseñador.
Auditor: Es el que llega después de la batalla y patea
a los heridos.
Bailar: Es la frustración vertical de un deseo
horizontal.
Banquero: Es un tipo que te presta su paraguas
cuando hay un sol radiante y te lo reclama cuando
empieza a llover (Mark TWAIN).
Consultor: Es alguien que te saca el reloj de tu
muñeca, te dice la hora y te cobra por ello.
Diplomático: Es quien te dice que te vayas a la
mierda de un modo tal que te sientes ansioso de que
empiece el viaje.
Dolor de cabeza: Anticonceptivo más usado por la
mujer.
Estadístico: Es alguien que es bueno con
los números pero carece de personalidad suficiente
como para ser ingeniero.
Fácil: Dícese de la mujer que tiene la moral sexual de
un hombre.
Físico cuántico: Es un hombre ciego en un cuarto
oscuro, buscando un gato negro que no está allí.
Fútbol: Es con lo que toda mujer se casa sin saberlo.
Hardware: Parte del ordenador que recibe los golpes
cuando el software se cuelga.
Impaciencia: Esperar con prisa.
Indiferencia: Actitud que adopta una mujer hacia un
hombre que no le interesa, que es interpretada por el
hombre como "se está haciendo la difícil".
Inflación: Es tener que vivir pagando los precios del
año próximo con el sueldo del año pasado.
Intelectual: Individuo capaz de pensar por más de
dos horas en algo que no sea sexo.
Monógamo: Polígamo reprimido.
Nanosegundo: Fracción de tiempo que transcurre
entre que la luz del semáforo cambia a verde y
el vehículo de atrás nos toca el claxon.
Ninfómana: Termino con el cual un hombre define a
una mujer, que desea tener sexo más a menudo que
él.
Pesimista: Optimista con experiencia.
Programador: Es el que te resuelve un problema que
no sabías que tenías de una manera que no
comprendes.
Psicólogo: Es aquel que mira a todos los demás
cuando una mujer atractiva entra en la habitación.
Trabajo en equipo: Posibilidad de echarle la culpa a
otros.
Urólogo: Es el médico que te mira la polla con
desprecio, te la toca con asco y te cobra como si te la
hubiera chupado.
ANONIMO EN LA RED
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
LLEVABA 40 AÑOS USANDO
MAL EL BIDE
Antonio Luján asegura ser víctima
de una educación deficiente y
también del individualismo
humano. Pedagogo de profesión,
descubrió por casualidad ―viendo
un YouTube‖ que el bidé es usado
comúnmente para limpiarse los
genitales, el ano y, en ocasiones,
los pies. ―Llevaba 40 años
utilizando el bidé para lavarme la
cara diariamente. 40 malditos
años. Mi mujer lo sabía, me había
visto hacerlo, y calló para no
violentarme. Por supuesto, ella sí
lo usaba correctamente‖, se lamenta.
Según Luján, el suceso trasciende la mera anécdota.
―Obviamente lo del bidé es sólo un síntoma, una
prueba de que no puedo confiar ni siquiera en mi
propia familia. Si mi esposa y mis cinco hijos han
callado ante esta barbarie cotidiana, dejando que
sumergiera mi rostro donde antes ellos habían puesto
los genitales, es que estoy completamente solo en el
mundo‖, argumenta el entrevistado.
Antonio ha hecho las maletas. ―Necesito estar solo en
estos momentos. Pasaré unos días en una pensión.
Sin bidé, por supuesto. No lo soportaría‖, confiesa. Su
familia no entiende su reacción, considera que está
exagerando ante un simple malentendido.
―Racionalmente sé que hay muchas otras cosas que
deberían compensarme, soy consciente de que hay
cariño y respeto en mi casa. Pero a nivel emocional
me siento como si mis seres queridos me hubieran
restregado por la cara sus partes pudendas. El
silencio es complicidad. Si dejas que tu padre meta la
cara donde tú metes el pene, ¿dónde termina la
persona y dónde empieza el animal?‖.
―La experiencia que he vivido me ha hecho ver que no
estamos educando correctamente a los niños en lo
que a higiene íntima se refiere‖, reconoce Luján. ―Yo
asociaba el lavamanos a las manos, el inodoro a las
partes íntimas y el bidé a la cara. No me parece
descabellada la asociación, pero era errónea. Y el
pedagogo que hay en mí está especialmente dolido al
no haberse dado cuenta de algo tan básico‖, explica.
Pese a todo, se niega a caer en el resentimiento. ―Me
aparto como un animal herido para reponerme.
Volveré con los míos cuando les pueda mirar a la
cara. Esa misma cara en la que ellos, de alguna
manera, se han estado meando durante cuatro
décadas‖. Dice esto al tiempo que, usando un tenedor,
intenta terminar la sopa que le han servido en el
restaurante donde nos hemos citado. Mueve el brazo
muy rápidamente, intentando que el líquido llegue a su
boca sin perderse por el camino, y cuando se cansa
come migas que extrae de la barra de pan con una
cuchara, como si comiera helado. Aturdido ante el
espectáculo, le miro con ternura sin atreverme a decir
nada.
POR XAVI PUIG EN EL MUNDO-TODAY
Página 18

EFECTO ERE EN EL PSOE
Leído en El País
La pérdida de 2.262 concejales, 55 escaños
autonómicos, diputaciones provinciales, altos cargos y
empresas públicas suponen un dramático agujero para
la estructura del partido
Todavía no se ha producido un recuento de víctimas en el
PSOE. Se cuentan por miles. Un dirigente regional del
partido, que no autoriza que se divulgue su nombre y
procedencia geográfica, hace la siguiente descripción sobre
las consecuencias de lo sucedido en las elecciones del 22
de mayo: "Esto es como el Titanic: hay mil personas a bordo
y solo hay balsas para cien. Solo se salvarán los que estén a
muerte conmigo". Una amplia bolsa de militantes socialistas
perderá su cargo público y otra, difícil de cuantificar en estos
momentos, su empleo. Las consecuencias son evidentes: el
PSOE pierde poder político y pierde estructura. Es algo
parecido al efecto de un ERE dentro del partido.
Algunas cifras salen a la luz una vez concluido el recuento
electoral: el PSOE habrá perdido 2.262 concejales y 55
diputados autonómicos. Simplemente con examinar las 52
capitales de provincia, podrá tenerse una idea del batacazo:
en 2007, el PSOE logró gobernar mediante pactos en 23
alcaldías, el mismo número que alcanzó el PP, aunque este
partido lo hizo merced a sus mayorías absolutas. Pues bien,
de estas 23 alcaldías, solo va a poder mantener 3 por
mayoría absoluta (Cuenca, Soria y Lleida) y 4 o 5 en
coalición. Perder una alcaldía significa algo más que decirle
adiós a un alcalde: en numerosos municipios significa una
reducción drástica de concejales liberados (con sueldo) más
asesores y personal contratado. Similares cuentas se
pueden hacer por cada diputado autonómico.
A esta cifra hay que añadir la pérdida de diputados
autonómicos (por ejemplo, 9 solo en Castilla-La Mancha, la
comunidad encabezada hasta ahora por José María
Barreda), presidencias de diputación (una sangría en
Andalucía y Barcelona), presidencias comarcales o de
órganos territoriales. Luego está la sangría tras la pérdida
del poder en aquellas autonomías donde debe desalojar la
presidencia (caso de Castilla-La Mancha, Asturias y
Cantabria), que se traduce en un amplio número de
consejeros, vice consejeros, directores generales, asesores
y gestores de empresas públicas que pierden el cargo y
habrá que ver si su empleo.
"El PSOE ha sido un partido de extracción municipal desde
su fundación", dice un veterano senador socialista que no
autoriza la divulgación de su nombre si se pretende que diga
lo que verdaderamente piensa. "Hay que recordar que Pablo
Iglesias fue concejal. Nuestra base militante, de trabajo y
económica nace en los Ayuntamientos. Como diría un
miembro del partido: 'Por los Gobiernos pasamos, en los
Ayuntamientos, somos'. Evidentemente", añade bajo el
manto del anonimato, "perdemos estructura y perdemos
capacidad de militancia, porque el liberado suele ser un
activista político que trabaja por la mañana en el
Ayuntamiento y va por la tarde a la agrupación. Podemos
calcular que en un Ayuntamiento de cierto peso, ese número
de militantes puede ser de 40. Los liberados forman parte de
nuestra red y esa red se ha debilitado".
Los efectos de una derrota electoral de tal calibre son
importantes a la vista de las conclusiones de un estudio de
varios profesores de Ciencias Políticas de la Universidad
Autónoma de Barcelona, encabezados por Montserrat
Baras. Hicieron un estudio demográfico de los delegados de
los partidos políticos en sus congresos a través de
encuestas. En el socialista (en este caso PSC), algunas
conclusiones eran llamativas: el 72% de sus delegados
tienen estudios universitarios; el 70%, edades comprendidas
entre los 35 y los 64 años; el 83,8% tienen trabajo, y un
61,3% de esos delegados que tienen empleo lo desarrollan
en el sector público, una diferencia muy marcada respecto
del Partido Popular, donde solo el 39,2% de sus delegados
en congresos trabajan en el sector público. Para remate, el
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
estudio señala que un 23,2% de los delegados socialistas
son alcaldes o consejeros.
"Es muy complicado saber el número de personas que
trabajan para los partidos políticos y cobran sueldos de la
Administración. No lo sabe siquiera el Estado", advierte
Manuel Villoria, catedrático de Ciencias Políticas de la Juan
Carlos I. "¿Dónde está una mayoría? Posiblemente, en la
bolsa de empleo que se ha generado a partir de las cerca de
21.000 empresas públicas que suman todas las
Administraciones. ¿Cuánta gente está por criterios políticos?
¿Qué tipo de protección se ha generado? La clave está en
los Gobiernos regionales. En el caso del PSOE puede haber
varios miles de puestos perdidos. Es un drama para el
partido, aunque mi opinión no es negativa. Hemos abusado
de los profesionales de la política. El partido tendrá
necesidad de abrirse a la sociedad, de darle voz a los
voluntarios".
Luis Fil Pastor ha sido alcalde de la localidad alicantina de
Beniarbeig (1.900 habitantes) durante 20 años. Su vida
cambiará radicalmente dentro de unos días. Dejará de ser
alcalde por 59 votos, pero no tiene miedo al futuro. "Me
jubilo mañana", dice. Cumple 65 años y ha trabajado toda su
vida en la construcción. Dentro de la misma provincia, algo
parecido le sucederá a Ramón Salvador, en Camps de
Mirra, alcalde desde 1991. Perdió por 7 votos de diferencia.
Recibía como alcalde una gratificación de 500 euros
mensuales. "Me da pena, pero me voy a quitar algunos
dolores de cabeza". Ambos tienen serias dudas sobre si
seguirán vinculados a la política.
"Lo que ha sucedido ahora no lo consideraría un tsunami, en
todo caso una vuelta de tuerca de una situación anunciada
en las elecciones de 2007 cuando el PSOE alcanzó muchas
alcaldías y diputaciones en situación precaria", dice
Guillermo Márquez, catedrático de Ciencias Políticas de la
Universidad de Santiago de Compostela, opinión en la que
coincide su colega y también catedrático Ramón Bouzas.
"De los estudios que se han hecho sobre las élites políticas,
lo más llamativo ha sido el tema autonómico. Cada vez más
funcionarios alcanzaban posiciones de élite en el partido.
Evidentemente, su cargo y su salario eran un canal
motivador y ello contribuía a reforzar una vieja guardia que
impide la entrada de savia nueva. Se ha ido produciendo
una institucionalización de las élites y llega un momento en
el que los relevos se efectúan entre las mismas familias
políticas. Uno de los aspectos llamativos de la evolución de
la democracia española es la del joven nacido en el partido
que se profesionaliza". "Un caso claro es el propio
Zapatero", añade Villoria. El historial laboral de Zapatero
apenas registra empleo fuera de la política.
"Los grandes partidos han campado por sus respetos a la
hora de colonizar la Administración", añade Francisco
Luengo, director del Instituto de Gobernanza de Esade, "lo
cual abre el debate sobre el grado de profesionalización de
la política. En el otro extremo de este debate está el empleo
público que los políticos dan a funciones operativas, que es
el germen del clientelismo político más acentuado. Salvo en
algunos aspectos de la Administración del Estado, no
tenemos una dirección pública profesional. No se ha definido
el segmento directivo. Así cuando entra un nuevo partido
son incapaces de contar con los de antes. Los cambios
políticos no pueden terminar afectando al gerente de un
hospital".
Algunos altos cargos del partido cuya opinión ha sido solicitada para
este reportaje han eludido la entrevista. No es un asunto de su
agrado "en este momento". Un alcalde de una localidad manchega
de cierta importancia pide el anonimato al final de la entrevista.
Tiene 44 años y más de quince de experiencia como alcalde.
Reconoce que ha vivido de la política durante casi toda su vida
laboral. Ahora está pendiente de las últimas decisiones del partido
respecto de si podrá acceder a un puesto como diputado provincial.
Si no es así, tendrá que buscarse un empleo. "Creo en mis
posibilidades", dice bajando el tono de su voz. No puede asegurar si
seguirá trabajando para el partido como hasta ahora. –
LUIS GÓMEZ
Página 19

En defensa del toro
Presentamos hoy el XXV capítulo de esta serie,
esta vez consistente en comentarios sacados de
los innumerables blogs taurinos que, aunque
disminuyan los aficionados, cada día son más.
La Frase...
La fiesta de los toros sin el toro como protagonista, es un
simulacro sin sentido en el que el toro es el gran perdedor
de su gloria, y el aficionado se convierte en el eterno sufridor
de algo sin sentido, que resulta ser el negocio de unos
cuantos. Eneko Andueza
Sobre Julio Robles y Ortega Cano
Ya poca gente recuerda los años de competencia de
Ortega Cano con otro gran torero que fue el
malogrado Julio Robles y alguna tarde en que
pusieron las Ventas en pie con sus quites. Sí, en los
quites, otra víctima del simulacro de la suerte de
varas, otra cosa que ya no vemos nunca. Pocos se
acuerdan de que este atildado personaje que ha
generado la prensa rosa, se caracterizó por un valor y
un arrojo estoico, firme, serio: todavía lo estoy viendo
arrojarse entre los cuernos de un toro para cobrar una
estocada impresionante y salir por la puerta grande de
Madrid, puerta que abrió, no lo recuerdo con precisión,
cuatro o cinco veces y tres Julio Robles. Recuerdo
aquellos años, 1986, 1987, 1988 como los de
consolidación de una afición que ya tenía desde casi
niño, yo era más partidario de Julio Robles aunque,
ahora lo sé, seguramente por aquello de hacer patria
(o sea, una tontería) pero lo cierto es que uno y otro
tenían un concepto verdaderamente clásico y serio del
toreo, es una verdadera pena que tanto el uno como el
otro, por motivos distintos (cualquier buen aficionado
de cierta edad recuerda la terrible cogida de Julio
Robles que lo apartó de los ruedos y prácticamente de
la vida), hayan tenido tan fatal destino: sic transit gloria
mundi. Anónimo
Ganadería de Cuadri.
Un puro de los que quedan pocos.
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
Sé que es fácil hablar a toro pasado,
pero si tengo que ser sincero, en mi recuerdo de estos
dos grandes toreros, a los que vi torear tantas y tantas
tardes, resalta la sensación de percibir en ellos una
cierta fragilidad. No sé, es difícil de explicar, pero
recuerdo a ese Julio Robles con su "tic" característico:
ahuecando con un dedo el cuello de la camisa y el
moviendo nervioso de su hombro y de su cuello ,
(curiosamente ese cuello que luego truncaría su vida)
le recuerdo vestido de blanco y oro y de blanco y
plata. Le recuerdo sufriendo una tarde tras otra para
matar sus toros. La verdad es que no mataba bien.
Recuerdo la sensación de los aficionados que
acudíamos a empujarle a las Ventas " a ver si por fin
abría la puerta grande". Recuerdo perfectamente la
alegría de la plaza la tarde que lo consiguió.
Recuerdo a un Ortega Cano, pálido, casi translucido y
muy, muy delgado, jugarse la vida en una tarde de
Agosto, ante un cuarto de Plaza. Ese triunfo grande
que enderezó el rumbo de una carrera que estuvo "a
las puertas" del fracaso. Estos dos toreros tenían ya
entonces en el rictus de sus bocas y en el fondo de
sus miradas, la cicatriz torcida del sufrimiento.
Juansintierra
Estamos hartos de protestar,
de que nos llamen reventadores, talibanes, etc..... No
solo debemos protestar el 7, porque el 7 es todo aquel
que no está de acuerdo con lo que ve, y debe
defender el espectáculo por el que ha pagado, sin
sentirse estafado y engañado, se siente en el 7 o en
cualquier otro tendido de la plaza. Ayer se nos dijo,
que habíamos faltado el respeto al resto de la plaza
por llamarles "ignorantes", cuando ellos nos
increparon cuando empleamos nuestro derecho a
discrepar con lo que habíamos visto en la plaza y a
defender aquello que tanto nos apasiona y que es el
toreo de verdad y el toro integro y por su puesto la
exigencia que debería tener Madrid.
El 7 se ha quedado sin ganas de nada, pues nadie
apoya y solo quedamos un pequeño reducto, porque
el resto emigró cansado de que nos tomen el pelo y
tristes por que Madrid ya no es Madrid.
¡Esto se va al garete!
Clicar aquí: El blog de Ignacio Sanchez Mejías
Página 20
 RUBALCABA
La mayoría de los que opinan sobre Rubalcaba están
abducidos por su leyenda. Alfredo se fundió en bronce
y se hizo estatua. Hay que rebatirlo con el cincel y el
martillo de su pasado, pero la prensa está en repicar
el estereotipo de google como si fuera Fouché. Todos
sus pasados -el felipista y el zapaterista del
hundimiento- resultan incurables. Aunaunque alzado
en leyenda, en leyenda para los periodistas, se evita
enmendarlo. Las leyendas políticas son personas que
viven de la mitología de espada y brujería trasladada a
la Villa y Corte. En Rubalcaba el pasado es una bruma
y un hombre que ya estaba calvo y tenía barbas
cuando iba al colegio. Todo lo demás está por
demostrar. De hecho, el viejo Merlín tiene una serie de
atribuciones pendientes de acreditar: su sangre de pez
y todas esas historias de que él, solo, armado con un
móvil y un palillo de dientes, podría hacer caer el
Imperio Romano o llevar el hombre a la Luna. Es
verdad que a su fama de conservado en vinagre le
ayuda su propia fotografía de hace un cuarto de siglo.
Tanto, que traspasada la sesentena parece ser el
mismo de hace veinte años, cuando ya era urdidor y
esteta de la confidencia y del miedo. El ministro es
taimado y como a Alfonso Guerra, se le supone capaz
de leer tres o más libros a vez. Todo este equipaje
forma parte del negocio de la imagen en el que se
maneja el candidato. Hiperbólico es que se dé por
hecho que en sus zapatos calza el pie de un gigante.
No. PACO REYERO EN LA RAZON
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
“EFECTOS DE LA RISA EN LA
SALUD - PAYASOS SIN
FRONTERAS "
Explicar la importancia de la risa en situaciones de
conflicto y lugares como los hospitales y mostrar el trabajo
que algunas entidades realizan en diversos países es la idea
de Payasos sin Fronteras. Desde hace años trabajan para
hacer llegar el humor a campos de refugiados, pueblos
afectados por desastres naturales, hospitales, centros de
salud mental y lugares donde normalmente la risa no llega.
Se trata de dar a conocer la importancia de reír, y del
humor para afrontar la vida. Los payasos y psicólogos
hablan de la utilidad de la risa en situaciones difíciles. Lo
importante es poder reír en comunidades con altos grados
de violencia o en centros de salud. Los efectos de la risa en
la salud son múltiples, ya que al reírnos se estimulan casi
todos los órganos del cuerpo. Se han dado un gran número
de casos en el que el estado de ánimo ha hecho mejorar
considerablemente el estado de un enfermo. La risa estimula
el sistema inmunitario, relaja los músculos y reduce los
niveles de estrés. También libera de sentimientos negativos
como frustración e ira, alivia el dolor y facilita la
respiración. El hecho de utilizar la risa sí que tiene efectos
terapéuticos. El humor ayuda a acercarte a la persona, a
humanizar la relación y a perder la vergüenza. La risa te
hace distanciarte del problema, te ayuda a verlo de otra
manera y te puede hacer cambiar tu comportamiento. El
humor es un recurso para enfrentarse al sufrimiento y la
enfermedad. Existen algunas experiencias en diversos
países llevadas a cabo por Payasos sin Fronteras, por
ejemplo, en Malí para la estimulación psicomotriz de niños
desnutridos, y en niños que están hospitalizados hace
tiempo en Barcelona, Valencia o Madrid. La labor
humanitaria que realizan es maravillosa. La risa es un buen
medicamento que renueva la energía del enfermo y le
estimula ante su padecimiento. Cuando reímos el cerebro
hace que nuestro cuerpo segregue endorfinas, una simple
sonrisa tiene la capacidad de aliviar el dolor. Es un método
para afrontar mejor la vida cambiando la forma de pensar,
de negativa a positiva. Reír cura problemas como la
depresión, la angustia, la falta de autoestima y el insomnio,
así como los problemas de relación. Cuando reímos se
mueve el diafragma, los pulmones se oxigenan más y mejora
la respiración, se fortalece el corazón, baja la hipertensión
arterial aumentando el riego sanguíneo, y se tonifican los
músculos. Además, las carcajadas eliminan el insomnio. Por
otro lado, las endorfinas envían mensajes desde el cerebro a
las células de defensa para combatir los virus y las
bacterias. Las endorfinas tienen un papel esencial en el
equilibrio entre el tono vital y la depresión. De ellas
depende algo tan sencillo como estar bien o estar mal,
provocan un estado de euforia que es una sensación de
felicidad. El reto ahora, es llevar el humor a la vida
cotidiana y sobre todo a universidades de medicina y
hospitales.
Ahora se está ofreciendo en algunos lugares a los estudiantes de
medicina una asignatura sobre la terapia de la risa y técnicas para
humanizar la atención sanitaria. La risa es un verdadero
desintoxicante moral capaz de curar o por lo menos atenuar la
mayoría de nuestros males. Todos sabemos que la risa nos hace
sentir mejor. Y además, no hay ningún peligro si se supera la
dosis. ¿Por qué la gente se ríe tan poco, siendo algo tan fácil y que
uno disfruta tanto? .¿Por qué la gente no lleva la vida con más
alegría?. Así que a reír tocan, que no hace daño.
Maika Etxarri leído en el blog La coctelera
Página 21
 ¿LA MAS VIEJA NACION DE EUROPA TODAVIA ANDA ASI?
ESPAÑOLES
Estimado/a amigo/a,
En Convivencia Cívica Catalana tenemos una excelente
noticia que queremos compartir contigo.
Tras las TRES sentencias de diciembre del año pasado del
Tribunal Supremo favorable al bilingüismo en la enseñanza
y a Convivencia Cívica Catalana, esta semana de nuevo el
Tribunal Supremo ha dictado otras DOS sentencias
favorables a la enseñanza bilingüe y a nuestra asociación.
Queremos felicitar a esos CINCO padres que han visto
reconocidos sus derechos lingüísticos. Y esto es tan sólo el
inicio. En unos días presentaremos las peticiones de más de
500 padres.
Afortunadamente, cada vez más personas solicitan para sus
hijos una enseñanza bilingüe en Cataluña, respetuosa con
las dos lenguas y con un trato equilibrado de ambas y en
contra de la empobrecedora inmersión monolingüe en que
todo se obliga a impartir única y exclusivamente en catalán.
Convivencia Cívica Catalana defiende desde hace años el
bilingüismo en la educación. Creemos que nuestras dos
lenguas deben convivir en el aula de la misma forma que en
la calle, con total normalidad y respeto.
Queremos subrayar además que evidentemente estas
sentencias del Tribunal Supremo se deben cumplir. Estamos
en un Estado de Derecho serio y no en una república
bananera, como a algunos les gustaría. Las leyes y las
sentencias están y se hacen para cumplirse y ser llevadas a
la práctica de forma efectiva, no para ser guardadas en un
cajón o ser enmarcadas para hacer bonito.
Estas dos últimas sentencias son muy claras al exigir al
gobierno autonómico introducir el español como lengua
vehicular de la enseñanza en los colegios y a no ser
despreciado como si fuera una lengua residual o de
categoría inferior.
Desde Convivencia Cívica Catalana sabemos que ganar
sentencias es importante, pero también sabemos que es
igual de importante que los padres apoyen el bilingüismo y
exijan sus derechos y los de sus hijos, sin miedo ni absurdos
complejos.
Por ello, si no lo habéis hecho ya, os animamos a sumaros a
los 500 padres que han pedido la enseñanza bilingüe.
Cuantos más seamos mucho mejor.
Si sois padres de un niño entre TRES y DISEISEIS años que
estudia en Cataluña, podéis uniros a esta causa por el
respeto al bilingüismo dedicando TREINTA segundos
de vuestro tiempo a rellenar un sencillo impreso. Tanto el
impreso como toda la información están en nuestra página
web www.convivenciacivica.org
También os pedimos que difundáis esta información entre
todas las personas de vuestro entorno que puedan estar
interesadas.
Para cualquier duda o comentario, como siempre, estamos
a vuestra entera disposición en esta misma dirección
electrónica o bien en el teléfono 659 055 939.
Atentamente,
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
INDEPENDENTISTAS
ESTE ARTÍCULO DE ANTONI BASSAS PASA DE MANO EN
MANO POR TODA LA GEOGRAFÍA DEL
"IMPERIO CATALÁN"·
Ya sabíamos que el Madrid no podía soportar que el
mundo se hubiera enamorado del Barcelona de
Guardiola, y de Messi, Iniesta y Xavi, en lo alto del
podio del balón de oro.
Y sabíamos que las copas que ha levantado Puyol
regularmente desde 2.005 eran recibidas como
un ataque al statu quo nacional español. Sabíamos
también que para acabar con la hegemonía catalana, el
Madrid había vendido su imagen al diablo fichando a un
técnico por un precio inversamente proporcional a su
valor.
Lo que no sabíamos es que en esta carrera enloquecida
para evitar una tercera temporada en blanco, el Madrid
acabaría refundandose. Y esto
ocurrió el sábado, cuando Florentino Pérez afirmó que lo
que hace Mourinho es madridismo. Que
cuando crispa, menosprecia, manipula o lloriquea, que
cuando critica en público, el club que lo paga, hace
madridismo.
Interesante declaración a delgado-IPIS, que anotamos
para la historia. Así mujeres, que el Madrid filtra una
noticia sobre dopaje y el liarla era cuestión de tiempo. Y
¡lo que vendrá! Sobre todo si periodistas como Juan
Antonio Alcalá y sus amigos de la COPE están
dispuestos a convertirse en colaboradores necesarios.
No les importa que la filtración arrastre por tierra el
prestigio internacional del fútbol español que
acaba de proclamarse campeón del mundo, con el núcleo
duro del Barça. ¿Por qué deberían tener miramientos los
que no dudan en insultar a la
inteligencia de la afición que sabe perfectamente
por qué el Barça gana y el Madrid no?
Ante la mentira, tribunales. Ante la provocación,
frialdad. Ante la impotencia, victorias.
Hay quienes ensucian su bandera. El Barça ha elegido
jugar a fútbol. Tú ¿con quién vas? –
Página 22

WEBS CON GANCHO
(PULSANDO SOBRE LOS ENLACES SUBRAYADOS, IRAS A LA WEB)
LECTURAS
Los viejos gestores del GAL retornan. Lo peor de la historia
reciente de España. Albiac en ABC
http://www.abc.es/20110530/opinion-colaboraciones/abcp-
ejecucion-juicio-20110530.html
WWW
Después vendrá la escuela concertada católica, no importa que
sea mixta o diferenciada. Juan Manuel de Prada en ABC
http://www.abc.es/20110530/opinion-colaboraciones/abcp-
sectarismo-ideologico-20110530.html
WWW
Daniel Verdú en el País
El congreso de EE UU coloca a España entre los cinco países más
'piratas' del mundo
WWW
Juan Gómez | e. de Benito en el País
Una bacteria recombinante ha causado el brote de Alemania
WWW
Ordóñez insta al Gobierno a reconocer que España "tiene
problemas" (en el País)
WWW
Rubalcaba o Chacón, ¿qué más da? Son criaturas de Zapatero.
Han colaborado en su política. ¿Quién va a confiar en ellos?
De Carrascal en ABC
http://www.abc.es/20110527/opinion/abcp-partido-deriva-
20110527.html
WWW
Un clásico proverbio francés dice que «nadie es un héroe para su
ayuda de cámara», apropiado epitafio político de Strauss-Kahn.
De Tomas Cuesta en ABC
http://www.abc.es/20110517/opinion-colaboraciones/abcp-
vicios-privados-publicas-virtudes-20110517.html
WWW
CULTURA, SOCIEDAD, GENTE, ECONOMÍA
"La vida es muy peligrosa, no sólo por las personas que hacen el
mal, sino, y sobre todo, por las que se sientan a ver lo que pasa"
Albert Einstein
http://www.youtube.com/watch?v=wIWuEAFlg1Y
WWW
MUSICA Y DANZA
El lago de los cisnes del circo estatal chino.(Carmelo Garcia Avila)
http://www.nzwide.com/swanlake.htm
http://www.nzwide.com/swanlake.htm
WWW
Para un sevillano, capillita o no, es un tesoro tenerlas todas
reunidas. E incluso para los no sevillanos. Un abrazo. Manolo
Ríos Perez
http://www.patrimoniomusical.com/fonoteca.php
WWW
CURIOSIDADES
Tanta geología y tanta leche y era esto. Já já.
(Jose Mª Barbera)
http://biertijd.com/mediaplayer/?itemid=25261
WWW
Va de circo. De Pepe Baena
http://www.jokeroo.com/bin/player.swf?5f9f_f369
WWW
Pincha el enlace y verás a unos gimnastas de excepción.
http://www.wimp.com/indiangymnastics
WWW
Pura adrenalina - ¡increíble! Hermoso. Pongan sonido y miren lo
que es esto pero no se lo pierdan a partir del minuto y pico
http://www.youtube.com/watch_popup?v=WK2LpUoqX6A&vq=
medium
WWW
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
Asunto: patrulla "águila": el orgullo de nuestro ejército del aire.
Con sede en la academia militar de san javier (Murcia), la
patrulla "águila", ha cosechado numerosos premios de acrobacia
aérea internacionalmente. La formación consiste en 7 aviones c-
101 -"culo pollo" en el argot aeronáutico- con sus respectivos
pilotos, más otro "líder" que es el que dirige y manda los
movimientos acrobáticos, además de efectuar los "solos". El
reactor c-101 ha sido fabricado en construcciones aeronáuticas
s.a. (c.a.s.a. factoría de Getafe - Madrid), siendo pintado en la
propia academia de san javier con los colores rojos seccionados
en punta de flecha a modo de dragón. Los pilotos son elegidos
entre los profesores con un altísimo nivel y horas de vuelo
realizadas. Las acrobacias, aunque dentro del peligro que
suponen, están totalmente controladas y calculadas al
milímetro, como así lo demuestran, por ejemplo, el llamado
"cruce de la muerte" entre dos aviones o "el espejo" -que
consiste en pilotar un avión por encima y paralelo a otro en vuelo
invertido-.
http://www.tubewatcher.tv/11555
WWW
El hombre rana. Magnifico
http://tastelikepizza.com/item/2010/11/france-got-talent---
frog-man
VIAJAR
Acaba de ser puesto en la red por el Ayuntamiento y sin duda os
llegará por varios medios, pero la resolución y la belleza son tan
altas que merece la pena tenerlo y recrearse, aunque haya que
recibirlo varias veces; espero que sea especialmente interesante
para los que viven lejos de Salamanca. (De Angel Montaner)
http://www.salamancatourvirtual.es/
WWW
No te lo pierdas, es ¡increíble! Exclama Josepmaría Olive
http://www.youtube.com/watch?v=-Yz3BZR8vkA
WWW
Precioso video sobre Extremadura que envía Pepe Baena.
http://www.facebook.com/#!/video/video.php?v=18045402016
62&oid=105079306589&comments
ESPAÑA ESA GRAN CARAJERA
El gran Jose Luis Sampedro explica, a su manera, lo que se está
cociendo en la calle con el 15M (Juan Nicolas Marquez Ronchel)
http://www.youtube.com/watch?v=LOmh3jcV28g
WWW
Cosas que los “indignados” han utilizado como papeletas
electorales (Enrique Juan Romero)
http://kurioso.es/2011/05/23/votos-nulos-cosas-que-los-
indignados-han-utiliz
ado-como-papeletas-electorales/
WWW
Escucha esta conversación entre distintos mandatarios de
Estepa. Buscar Estepa ciudad sin ley. De Pepe Baena
http://vimeo.com/23912135
WWW
Este es nuestro nuevo Alcalde. Para mí, una enorme alegría.
Victoria Loscertales
http://www.vimeo.com/24108249
HUMOR
Primero conecta el sonido, luego haz clic sobre este enlace,
y coloca la flecha de tu ratón sobre la nariz del individuo, dice
Carmelo García Ávila
http://www.selfcontrolfreak.com/slaan.html
WWW
El torito bravo por John Travolta
http://www.youtube.com/watch?v=0NL4goBlRfg&feat
ure=player_embedded
WWW
Página 23
La Real Academia de la Lengua define parlanchina, a la
persona que habla mucho y sin oportunidad, o que dice
lo que debería callar. Como así son las,
FOTOS PARLANCHINAS DE FAMAPER
Aquí tenéis la cabaña de la gente del 15 M en Huelva.
Evidentemente no están instaladas frente al edificio
de la Diputación provincial, que es PSOE sino ante el
ayuntamiento que es del PP. Primer mal tufo que nos
da este movimiento, aunque seriamos imbéciles si no
les reconocemos que en parte de sus reivindicaciones
llevan más razón que un santo, aunque no lo sean.
Sin embargo para LGMC este movimiento no es más
que el inicio de la imponente revuelta social que se
producirá en el país, más pronto que tarde, si la
economía sigue como va. Y como seguirá, ya veréis
como acertamos.
Ver una foto como esta de un muchacho joven,
triunfador, modesto, inteligente, atractivo, y que
además presume de ser español en este país de
mierda que es hoy España, es de esas cosas que
confirman que también existen gentes formidables.
Lo malo es que estas no son las que nos están
gobernando.
nº 116 – 10/6/2011 La Gazeta de Mora Claros
La opera Rigoletto que con un elenco
de voces magnifico, Jaime Esteban,
Eva del Moral, Ricardo Bernal, Juan
Pedro y Sergio Garcia y al piano Angel
Andres, mas el coro del Teatro Lirico,
representó una serie de cuadros de la
misma el pasado fin de semana. Lo que
confirmo a LGMC lo ya sabido: Los
pueblos y las ciudades tienen lo que se
merecen. Un teatro medio vacío con tan buen
espectáculo cantor, no da pie a que despues el
personal diga que en la ciudad no se le da
importancia a la cultura. ¡Y como se le va a dar,
visto lo visto! Vámonos al Rocío a tocar palmitas.
No son feas las famosas y arruinadoras setas de
Sevilla. No lo son. Pero que su situación es como
envolver brillantes en papel de calentitos también.
Que una construcción alta, esbelta, aérea y casi
etérea esté colocada en el interior de una plaza
como la Encarnación, y que no pueda verse desde
ningún otro sitio de la ciudad hasta que estés debajo
de ellas, es el colmo de la estulticia. Es como colocar
un buen sofá en el cuarto de baño. Si el
Ayuntamiento saliente de Sevilla no tuvo ética,
después de ver la obra, tampoco estética.
En Huelva se vivió la final de la Copa de Europa con la
pasión propia que mueve el futbol. Y algunos afloraron la
rivalidad Barcelona-Madrid, como mis amigos Carlos y
Virgilio, que, además de ser unos cachondos, como
profesionales saben hacer el mejor café que se bebe en
Huelva. La lección que dio el Barça fue tan extraordinaria,
que en la tierra del gran Pepe Galvez campeón del mundo
de billar, mas parecía que los de Guardiola jugaban a eso
que no al futbol.
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