Qual o lugar da Histria Local?

Lus Reznik2 A afirmao da historiografia nacional A historiografia brasileira est impregnada por narrativas que discursam sobre a nao, a ptria, a sociedade, o Estado brasileiro. Esta afirmao, longe de ser tautolgica, designa o lugar que o recorte temtico nacional assumiu entre os historiadores brasileiros. Os grandes textos, os clssicos da historiografia, aqueles que tomaram lugar no panteo consagrado pelo pensamento poltico e social, lidos como referncias obrigatrias nas nossas universidades, escritos pelos que se tornaram nossos mestres historiadores, remetem-nos, inequivocamente, uma Histria do Brasil. Essas referncias nos levam de volta ao sculo XIX, momento de constituio do Estado brasileiro. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o atual Arquivo Nacional, ambos criados em 1838, encabearam, poca, o conjunto de foras institucionais no campo de produo de uma historiografia nacional. Os dois, em um esforo sistemtico de recolhimento e catalogao de fontes documentais e de elaborao de narrativas sobre o Imprio, produziram memrias fundadoras da nacionalidade. Foram edificados sob os auspcios de um governo monrquico que, orientado pelo princpio da centralizao e pelo temor da fragmentao territorial vista como um dos males da Amrica hispnica -, tornou-se um dos principais agentes interessados em apagar e soterrar memrias e referncias de pertencimento marcadas por localismos e regionalismos.3 Nessa perspectiva surge a Histria Geral do Brasil, de Francisco Varnhagen, em 1854, e as suas tradues escolares, em especial aquelas escritas pelo romancista Joaquim Manuel de Macedo, em 1861 e 1863.4 No sculo XX, os esforos em tornar brasileiros todos os que viviam em terras do Brasil mobilizou tanto intelectuais como dirigentes estatais. A pesquisa empreendida pelos modernistas dos anos 20 em diante, visava aflorar os traos da nacionalidade brasileira escondidas sob os ideais cosmopolitas predominantes nas elites intelectuais do incio do sculo. Nas palavras de Gilberto Freire, em 1926, precisavam sentir o grande Brasil que crescia em oposio aos que teimavam ver as coisas atravs do pince-nez de bacharis afrancesados.5 A nacionalizao da escola, a partir da obrigatoriedade do ensino na lngua portuguesa e a sedimentao de conhecimentos de Histria e Geografia do Brasil; as grandiosas comemoraes de festas cvicas nacionais, como o Dia da Bandeira, Dia da Raa, Dia do Trabalho; e a criao de agncias nacionais de fomento s artes nacionais foram algumas das polticas culturais do Estado Novo (1937- 1945). Este foi o nico perodo da Repblica brasileira a impor constitucionalmente o unitarismo poltico, negando autonomia poltica-oramentria-legislativa das localidades estaduais e municipais. A democratizao aps a II Guerra Mundial levou tematizao nos meios polticos e intelectuais do carter subdesenvolvido da economia e da sociedade brasileira. Os anos 50 ensejaram projetos nacionaldesenvolvimentistas, que articulavam os meios para romper com o que se considerava o atraso econmico e cultural da nao. O Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), criado em 1955 e sediado no Rio de Janeiro, reuniu parcela da intelectualidade que, imbuda de convices acerca da urgncia das transformaes, pari passu ao Plano de Metas JK (Cinqenta anos em cinco 1956-60), divulgava atravs de cursos, palestras e textos impressos a significao do nacionalismo6 . Durante os governos autoritrio-militares (1964-1985), os dirigentes impulsionaram polticas de integrao nacional de largo espectro, desde a construo de estradas integradoras de vrias regies at a criao de um aparato tecnolgico que desse conta da nacionalizao dos meios de comunicao, isto , da difuso de valores e bens simblicos. A Rede Globo de Televiso, que veio a se tornar, da dcada de 70 aos dias atuais, a principal rede de televiso do pas, em carter quase monopolista, 1

cresceu na esteira dessas transformaes, construindo, a partir do Rio de Janeiro, uma imagem de um Brasil moderno, urbano e nacional.7 Sintonizada com as transformaes mundiais do ofcio do historiador desde a constituio de novos objetos e mtodos, passando pela ampliao dos domnios e territrios da historiografia at a discusso dos estatutos e das fronteiras da disciplina , a moderna historiografia brasileira, posterior implantao da Psgraduao nos anos 70, reiterou fortemente o foco na Nao e/ou no Estado nacional.8 Algumas vezes, entretanto, ao anunciar a tematizao do nacional, algumas obras focalizavam especificamente algumas regies, tomando a parte pelo todo, isto , supostamente a regio que foi objeto de estudo deveria ser pardigmticas das experincias ocorridas em todo o Brasil. Lembro, apenas como exemplo, estudos sobre industrializao, movimento sindical e movimentos abolicionistas, onde os historiadores assumiam que os processos ocorridos ora na cidade de So Paulo, ora na do Rio de Janeiro, seriam exemplares, constituindo-se no em uma determinada experincia, mas na Histria do Brasil. A tradio da histria local Os estudos sobre regies ou localidades especficas tambm remontam ao sculo XIX. A dimenso continental brasileira suscitou, em contrapartida, nos ltimos duzentos anos, estudos sobre experincias locais, quer sejam sobre o espao do municpio, quer sejam sobre os estados da federao (ou as provncias do Imprio), quer sejam sobre as regies (o nordeste, o sul etc.), no seu recorte geogrfico, econmico, ou propriamente como uma construo historiogrfica. Ainda est para ser inventariado esse leque de estudos, de forma a podermos ter a dimenso do que, quando e como foi produzido. Ainda que correndo o risco de generalizao indevida, mas baseando-me na anlise da historiografia sobre a regio de So Gonalo9 , consigo perceber duas tendncias nos estudos histricos sobre espaos locais10 . A primeira a submisso dos ritmos e temas da localidade Histria do Brasil. A forma de organizao mais recorrente de periodizao divide a Histria em Colnia, Imprio e Repblica; os ciclos econmicos que determinam a produo local seguem seqencialmente os padres da Histria da Ptria: pau-brasil na ocupao, acar na colonizao e caf no Imprio, indstria na Repblica; os temas seguem os padres da historiografia nacional da sua poca. Na falta de informaes relevantes sobre a regio estudada, isto , na falta de fontes documentais que permitam a reconstruo de experincias passadas, buscou-se suprir estes silncios a partir de contextos maiores: a Histria do Brasil. Desvia-se o problema atravs de comparaes hipotticas do que tenha acontecido no local, com fatos generalizadores da Histria do Brasil. Ou seja, a experincia do passado local transforma-se em exemplos esparsos em meio uma narrativa j consolidada pela historiografia nacional. A segunda tendncia a colocao em evidncia do local, como se ali fossem experimentados processos ou ocorrido acontecimentos da mais alta relevncia. No caso de So Gonalo, o teor ufanista de alguns textos tornam algumas passagens inusitadas. Em certo texto de 1940, por exemplo, o autor afirma que a primeira muda de caf trazida para a regio fluminense foi plantada em So Gonalo e de So Gonalo, o caf se espalhou para todo o interior do Estado do Rio de Janeiro11 ; trata-se de um artifcio do autor para valorizar o municpio, tornando-o o centro das atenes do Imprio do Brasil. comum afirmar-se a condio de principal centro industrial da regio do Rio de Janeiro a Manchester Fluminense -; ou ainda, evento mais simplrio, mas relevante na criao da auto estima local, o fato da primeira corrida de automveis do Brasil ter ocorrido l, em 1902. De certa forma, esta uma outra face da mesma moeda do superdimensionamento do 2

enfoque nacional. Releva-se as contribuies do local para a dimenso da identidade nacional. Por uma outra histria local 1. Os processos de identificao: As narrativas historiogrficas que vimos at aqui configurando tm como suposto uma forte lealdade e sentimento de pertencimento da sociedade e dos indivduos a inseridos entidade nacional. A idia bsica que todos somos, em primeiro lugar, brasileiros. Como afirma Gellner, um homem deve ter uma nacionalidade, assim como deve ter um nariz e duas orelhas12 . A nao foi, durante os ltimos duzentos anos, um elemento central em nossos sistemas de representao cultural. A idia de ser brasileiro esteve arraigado (e ainda est) nas nossas percepes do mundo, acima de outros sistemas de representao cultural como, por exemplo, a religio, a cor ou o gnero. Nesses termos, a nao forja uma estrutura na qual os indivduos sentem-se identificados, costurados. As identidades nacionais estabilizam tanto os sujeitos quanto os mundos culturais que eles habitam, tornando ambos reciprocamente mais unificados e predizveis.13 Como j argumentaram, uma cultura nacional um discurso, um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas aes quanto a concepo que temos de ns mesmos. Esses sentidos so construdos, em grande parte, pelas imagens e smbolos que so socializados, atravs de inmeros mecanismos de produo e difuso, estatais ou no, atravs das mais variadas memrias e histrias; enfim, discursos, sobre o ser brasileiro, sua histria, seus gostos, seus comportamentos. Nesse sentido, a identidade nacional uma comunidade imaginada, simblica.14 Em seu texto O que uma nao?, de fins do sculo XIX, o francs Ernest Renan afirma trs elementos que fundamentam uma comunidade imaginada ou, para ele, uma cultura nacional: as memrias do passado; o desejo por viver em conjunto; a perpetuao da herana.15 Ora, esses trs elementos so constitutivos da formao de identidade de quaisquer grupos, sejam eles vinculado a comunidade nacional, religiosa, tnica ou a comunidade territorial local. Nos tempos em que vivemos, os processos de criao de pertencimento transbordam as margens do sujeito moderno, previamente vivido como tendo uma identidade [nacional] unificada e estvel. Os nossos processos de identificao tendem a ser mais provisrios, variveis e problemticos, sejam eles relacionados a gneros, etnias, cor, religio, vnculos profissionais. As identidades so mltiplas e de definio instvel: A identidade torna-se uma celebrao mvel: formada e transformada continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam.16 Nesses termos entendemos que o exerccio da histria local vincula-se a processos de identificao, relacionados a um determinado sistema cultural que enfatiza as relaes de vizinhana, contiguidade territorial, proximidade espacial. 17 Essa tica de pertencimento mais um elemento constitutivo desse sujeito fragmentado, mltiplo e instvel. Os elementos citados por Renan, valem tambm para a identidade local: o exerccio da memria, o desejo da convivncia e a perpetuao de smbolos e imagens. A histria local no deve ser projetada como um valor superior para a admirao e valorizao da pequena ptria no estilo eu me ufano da minha terra -, mas como a costura de um retalho dos processos de identificao do sujeito. 2. Como se deve escrever histrias locais:

Refletir sobre histria local, no momento atual das produes e discusses historiogrficas, nos remete necessariamente a uma interseo com a microhistria18 . Os historiadores que se filiam a essa prtica historiogrficas pretendem construir narrativas que tem buscado uma descrio mais realista do comportamento humano. Por um estilo realista compreendem tanto um recorte que privilegia as histrias particulares de indivduos, vilarejos e grupos especficos, como uma abordagem que compreende a ao social como o resultado de uma constante negociao, manipulao, escolhas e decises individuais19 Em outras palavras, Roger Chartier define as tendncias recentes da historiografia como a busca para reconhecer a maneira como os atores sociais investem de sentido suas prticas e seus discursos. O prazer da pesquisa histrica estaria no esquadrinhamento da tenso entre as capacidades inventivas dos indivduos ou da comunidade e os constrangimentos, as normas, as convenes que limitam o que lhes possvel pensar, enunciar e fazer.20 Como um sintoma historiogrfico21 , constitui-se uma espcie de reao contra certas metodologias e eixos conceituais consagrados por produes da histria social dimentsionadas pelo paradigma de uma inteligibilidade global do social, e centrados na eficcia de uma abordagem macrossocial totalizadora. Nesses termos devemos entender esse movimento como uma mudana nas escalas de observao, ampliando o foco da objetiva, como numa mquina fotogrfica, permitindo a produo de diferentes efeitos de conhecimento. Enganam-se, portanto, aqueles que julgam que a eleio de um local, sob a perspectiva de uma histria local, implica uma simplificao do nmero de variantes e aspectos da trama social. O local, alado em categoria central de anlise, pode vir a constituir uma nova densidade no quadro das interdependncias entre agentes e fatores constitutivos de determinadas experincias histricas ento eleitas pela lupa do historiador. Nessa nova pintura, cada aparente detalhe, insignificante para um olhar apressado ou na busca exclusiva dos grandes contornos, adquire valor e significado na rede de relaes plurais de seus mltiplos elementos constitutivos. Outro equvoco seria conceituar o local pela mera oposio com o nacional. O que a experincia de um indivduo, de um grupo, de um espao permite perceber uma modulao particular da histria global22 . A histria local no se ope histria nacional, muito pelo contrrio. Ao eleger o local como circunscrio de anlise, como escala prpria de observao, no abandonamos as margens, os constrangimentos e as normas, que, regra geral, ultrapassam o espao local ou circunscries reduzidas. A escrita da histria local costura ambientes intelectuais, aes polticas, processos econmicos que envolvem comunidades regionais, nacionais e globais. Sendo assim o exerccio historiogrfico incide na descrio dos mecanismos de apropriao adaptao, resposta e criao s normas que ultrapassam as comunidades locais. Enfim, consideramos a abordagem sob o recorte da histria local um campo privilegiado de investigao para os diversos nveis em que se tranam e constituem as relaes de poder entre indivduos, grupos e instituies. Campo privilegiado para a anlise dos imbricados processos de sedimentao das identidades sociais, em particular dos sentimentos de pertencimento e dos vnculos afetivos que agregam homens, mulheres e crianas na partilha de valores comuns, no gosto de se sentir ligado a um grupo. Estudos de caso: Histrias de So Gonalo A linha de pesquisa Histria de So Gonalo foi criada em 1996, a partir da proposta de elaborao de um Guia de Fontes para a Histria de So Gonalo. Hoje somos quatro professores, dois 4

psgraduandos ex-alunos, e nove estudantes de graduao. Trabalhamos com vrios temas e metodologias, incluindo os programas de histria oral e pesquisa iconogrfica. Nesse pouco espao que me resta, gostaria de exemplificar o projeto de escrita de histrias locais a partir de dois temas que atualmente desenvolvemos. 1. A preeminncia do bairro de Neves nos anos 1920 a 194023 Procuramos observar as polticas pblicas de urbanizao do Municpio de So Gonalo, durante o perodo em questo. Constatamos uma maior intensidade de movimentos em relao a esse bairro, em detrimento de outros, inclusive da rea sede do Municpio. Neves foi, poca, o bairro mais populoso e o que sofreu mais intervenes pblicas no que diz respeito ao tratamento da vias pblicas, instalao de energia eltrica, aos transportes, instalao de linhas telefnicas, canalizao de rede de guas e esgotos, constituio de uma rede escolar. Ao descrevermos essa situao, buscamos um amplo quadro de interdependncias: a) a organizao do poder pblico municipal, seus esforos de autonomizao para a implementao dos servios pblicos; b) as negociaes dos moradores e organizaes do bairro em relao ao poder pblico; c) o processo de industrializao da regio que tinha, no Bairro de Neves, um plo industrial e de concentrao operria; 4) as imagens e prticas do pensamento urbanstico, poca, comparando com as prticas de urbanizao de Niteri, capital do Estado do Rio de Janeiro, e da prpria cidade do Rio de Janeiro, capital federal. Utilizamos como material documental os jornais locais, acervo da Prefeitura (atos, decretos, mensagens), fotografias que se encontram em livros ou em acervos privados, entrevistas com idosos, antigos moradores do bairro. 2. A poltica gonalense na democracia desenvolvimentista (1946-1964) O ps II Guerra Mundial, conforme j comentamos no primeiro item, foi um perodo de muitas esperanas em relao ao desenvolvimento econmico e suas repercusses sociais e culturais. Pretendemos, nessa pesquisa, circunscrever a sociedade gonalense, dimensionando os processos de apropriao desse ambiente poltico e intelectual, que mobilizava grupos e indivduos na capital federal. Observamos uma intensa vida associativa e um imbricado jogo de relaes entre associaes diversas partidos, sindicatos de trabalhadores e de empresrios, centros de melhoramentos de bairros, organizaes educacionais, esportivas e religiosas - e poder pblico (seja ele municipal ou estadual). Mantivemos os limites cronolgicos que balizam as narrativas da Histria do Brasil, por estarem muito coladas s perspectivas do fazer democrtico e, consequentemente, das possibilidade de vocalizao dos desejos dos atores locais. 1 Esse comunicao relaciona-se com as comunicaes de Marcia de Almeida Gonalves e Hayde Figueiredo, participantes do Projeto Histria de So Gonalo: memria e identidade, realizado na Universidade do Estado do Rio de Janeiro. 2 Professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-RJ). Mestre em Histria Social das Idias (UFF) e Doutor em Cincia Poltica (IUPERJ). Coordenador da linha de pesquisa Histria de So Gonalo: memria e identidade. 3 Cf. Marcia Gonalves, Lus Reznik e Hayde Figueiredo. Entre moscas e monstros: construindo escalas, refletindo sobre histria local In Anais do IV meo. 14 pginas.