A Literatura Espanhola no Sculo de Ouro Histria Universal Csare Cantu

CAPTULO XXXIX Literatura espanhola

A nao espanhola, ocupada em se libertar do jugo estrangeiro e conquistar direitos populares, consolava-se em meio dessas lutas celebrando cm romances os heris dos tempos passados; mas no podia entregar-se tranqilamente s letras, nem associar a glria delas das armas. A poesia j tinha no entanto feito ali brilhar vivos fulgores, antes que a energia adquirida em longos combates se aplicasse itoda inteira ao estudo, e que da nascesse uma literatura que, formada de elementos diversos, se tornou no entan to uma quanto ao seu carter, sua tendncia, e mais que em qualquer outra nao da Europa se mostrasse impressa do tipo e do sentimento nacional. A prosa desenvolveu-se na Espanha mais cedo e melhor que entre os outros povos da lngua latina, o que foi obra, no dos eruditos, mas dos homens toga dos e de espada. Empregada na legislao e nos negcios, ela se achou viva, clara, rpida e contudo regular, excluindo a negligncia, adaptada ao uso prtico e poltica, se bem que jamais tenha servido a nenhum grande filsofo. No sculo que descrevemos, ela foi aperfeioada pelo estudo dos clssicos, e sobre tudo de Sneca, no menos em voga neste pas que Ccero o era na Itlia. Porm, a imitao da antiguidade nunca a dominou, porque os nimos se inclinaram mais para a vida real e presente. Joo Boscan Almogaver, de Barcelona, bebeu em Andr Navagero, embaixador de Veneza junto de Carlos V, o amor dos clssicos italianos, e aplicou-se a dar o que faltava em beleza literatura vigorosa do seu pas. O seu exemplo foi seguido por Garcilaso de

la Vega (1500-1536), que, tendo-se instrudo

estudando

Virglio, Petrarca e Sannazaro, se apaixonou como este ltimo do belo e da vida campestre. Cantando as delcias pastoris e os pesares do amor, ele atingiu muitas vezes a doura de seus modelos, abandonando-se ao sentimento melanclico que inspira a ausncia da ptria. A sua vida, efetivamente, passou se em meio das armas; e, depois de ter combatido os turcos na ustria, os barbarescos em Tunes, morreu em Provena em um assalto. Estes dois poetas acrescentaram redondilha e ao verso darte maior, nicas formas antigas nacionais, o verso endecasslabo italiano, assim como o soneto, a canzone, a oitava, o capitlio. Boscan procurou imitar Petrarca, sem renunciar s cores vigorosas, s hiprboles apaixonadas, exaltao dos sentimentos nacionais; e supriu a falta de inveno com uma dico castigada e uma elegante preciso. Dom Diogo Hurtado de Mendoza (1575), de Granada, foi tambm guerreiro e homem poltico. Seu pai, cognominado gro-duque de Tendilla, foi encarregado por Fernando, o Catlico, de governar Granada, logo depois da conquista desta cidade, isto , de fazer aceitar o jugo a uma nao indcil, e de opor alternadamente aos queixumes, s lamentaes, s imprecaes, s sublevaes, a firmeza e a clemncia. Foi em meio desses movimentos que se fez a educao de Hurtado, o qual, versado nas lnguas orientais e na filosofia, foi como embaixador a Veneza, ao Conclio de Trento e a outras partes. Que miservel coisa um embaixador, exclamava le, vendo-se reduzido ao papel de enganador ou de enganado. le contribuiu para sufocar na Itlia os restos da independncia, unindose contra Siena a Cosme de Mdicis; e continuou a pr em prtica a perfdia e meios judiciais para extinguir as inspiraes generosas, at d momento em que a execrao geral que havia ganho determinou Carlos V a mand-lo recolher. As letras no tiveram contudo mais

zeloso partidrio. Ele desenterrava em toda a parte e reunia manuscrito:, gregos ou monumentos de antiguidade, enviando para esse fim viajantes ao Oriente, e negociando com Soleiman para obter as facilidades necessrias.

Durante a sua priso em Roma por causa das violncias que tinha cometido, e durante o seu exlio em Granada, le escreveu a histria da sublevao dos mouros nas Alpuxarras, contando fatos recentes maneira antiga. Nesta obra em que toma inteiramente por modelo Salstio e Tcito, le afeta o arcasmo, sacrifica o natural magnificncia, e no tira suficiente partido, embora o que Sismondi diz do conhecimento dos homens, e dos negcios polticos. A arte e o estilo so a nica preocupao. Suas poesias o colocam a par dos dois autores precedentes quanto doura; porm le os excede pela elevao do assunto, pela inspirao de tranqilos desejos e de virtudes domsticas, que no se esperava encontrar no opressor de Siena e no corruptor das damas de Roma. le tinha escrito em sua mocidade as Aventuras de Lazarillo

de Tormes, primeiro desses contos de velhacarias a que os

espanhis deram tanto apreo. O heri da obra um garoto dado aos mais baixos vcios, que, introduzindo-se como um criado nas diferentes casas tira da motivo para pintar a mesquinhez faustosa, a magnificncia miservel e a orgulhosa desdia dos castelhanos, antes de se encarregarem de conquistar a Europa e a Amrica. Se serve em casa de um abade, apenas vive do po que lhe surrupia, fingindo que os ratinhos o comeram. Se entra para o servio de um nobre escudeiro, le levado pomposamente igreja, a passeio; mas a hora de ir para a mesa nunca chega. Uma padeira, uma remendona, uma costureira, mulher de um pedreiro, uma loueira, uma

salsicheira, uma botiquineira, o tomam todas juntas por criado, e lhe do apenas, todas elas com que matar a fome. O autor serve-se desta trama para flagelar a aristocracia dos nobres, dos sacerdotes e dos soldados, que pesavam sobre o pobre com toda a fora do rico. As gatunices de Lazarillo, seu descaramento de mendigo, a sua associao com outros velhacos, feio caracterstica da indigncia castelhana, pintados ao natural por Mendoza, deram origem ao

gnero picaresco.
Este romance serviu de tema a uma infinidade de imitaes; mas a obra-prima do gnero o Gil Braz de Santilhana, notvel sobretudo pela verdade das pinturas, no obstante o autor ser estrangeiro. Estes trs poetas, imitadores dos italianos, foram tambm imitados por uma multido de seus compatriotas, cujas produes fizeram mudar de face literatura, e quase a lngua castelhana. Em meio do tumulto de tantas vitrias, do entusiasmo que deviam excitar descobertas incessantes, as fceis conquistas de vastos reinos, e o aspecto de uma civilizao selvagem perecendo afogada em sangue, os poetas cantavam pastorais, e inspidos amores. Eles j no celebravam nem as proezas, nem as aes de cortesia, desde que os guerreiros deixaram de combater pela nao; e dir-seia que eles queriam ou esquecer o que faziam sofrer aos outros, ou arrancar-se s realidades de um mundo perverso, transportando-se a um mundo artificial. Porm, o que artificial no se perpetua. Deixamos portanto em silncio os poetas que se recomendam unicamente pela doura do estilo. Fernando de Herrera (1500-1578), apelidado o Divino, procurou laboriosamente a elevao, banindo com cuidado o natural, sustentando em uma linguagem toda estudada o vo de uma imaginao verdadeiramente potica. le chegou a separar as palavras e as frases em duas categorias: uma nobre e

elegante para a poesia, a outra vulgar para a prosa. Era sacerdote, assim como Montemayor, que, nascido portugus, comps a Diana em castelhano. Este romance, no qual le pe em cena a sua infiel Marfisa, em sete livros, particularidades cheias de amores cavalheirescos, pastoris e alegricos. muito, com um tal assunto, ter sabido evitar a insipidez e as repeties. A sua obra foi continuada por Gil Pol, e imitada por muitos outros. Lus Pncio de Leo inspirou-se na religio, sobretudo desde o momento em que uma verso que fz em verso do Cntico dos cnticos lhe ganhou cinco anos de deteno nos crceres do Santo Ofcio. Traduzindo diversos clssicos, e sobretudo Horcio, seu autor de predileo, de quem le aprendia, repudiando o seu epicurismo, a elegante finura e a graa decente, le se props a faz-los falar como se eles se exprimissem no seu tempo, mxima que foi adotada por aqueles que o seguiram. le o poeta mais correto e o menos ambicioso da Espanha. "O engenhoso gentil-homem Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616)" compreendeu todo o poder da lngua espanhola. le foi combater Itlia; depois perdeu a mo esquerda na batalha de Lepanto; feito prisioneiro, na sua volta, pelos barbarescos, sofreu cinco anos de escravido em Argel. Resgatado pelos padres da Redeno, entrou a escrever comdias e tragdias para ganhar a vida. Logo que a morte de Filipe II permitiu a seus sditos de respirarem alguma coisa, le publicou a primeira parte do Dom Quixote (1605): esta obra, que le tinha comeado na priso para pagar dvidas, no o tirou da misria, apesar de se espalhar prontamente, em nmero de trinta mil exemplares, tanto na Espanha como no estrangeiro. Uma stira sem fel mais nica que rara. Nada mais raro efetivamente do que um livro que faz rir sem atacar nem os

costumes, nem a religio, nem as leis. Tal , no entanto, Dom Quixote, obra em que uma fbula das mais simples lhe permitiu de oferecer, sem inverossimilhana nos acontecimentos, sem esforou para avivar o interesse, uma pintura verdadeira da maneira de viver espanhola, suprindo assim uma epopia nacional. No um romance moderno de anlise; le oferece antes dois tipos simblicos para uso da Idade Mdia: a alma, dedicando-se a gneros perigosos, e o corpo poupando-se prudentemente. O autor propunha-se a curar seus compatriotas da mania das leituras cavalheirescas, opondo s benvolas iluses de uma imaginao por elas enganada a prosa do bom senso e as realidades da vida, em que o homem acha coisa inteiramente diversa do que sonhara. No contente de meter a ridculo esse herosmo que quebra a cabea gente de bem; essa generosidade que livra forados da gal; que quer o bem sem conhecer os meios nem a sua medida; que tira as suas virtudes no da reflexo, mas de leituras desordena das e de simpatias exaltadas, le escarnece tambm o egosmo sensual de Sancho Pana. Avanando toda via, e principalmente na segunda parte, os caractereis alteram-se; o heri da Mancha possui virtudes cavalheirescas, e numerosos conhecimentos que somente uma monomania parcial corrompe. portanto essa uma molstia que no oferece uma lio moral, e que mostra o contraste trivial entre a virtude e a loucura: vendo mesmo a retido de juzo de que d prova o bom cavaleiro em meio de sua estolidez, sente-se mais com paixo que vontade de rir. Resulta alguma coisa de melanclico no todo desse livro, em que se vc quanto o sublime est prximo do chocarreiro em que se oferece sem piedade o desencanto desses sonhos que todavia tm tanto atrativo para a mocidade, e que muitas vezes conduzem a virtudes verdadeiras, a impulsos de grandiosidade sublime posto que inconsiderada. Sob a constante mofa, nessa oposio entre a matria que quer conservar-se e o esprito que se lana no caminho dos sacrifcios, em

que

rindo

de uma se tem nascido na

compaixo da alma de

outra, revela-o o vendo to

descontentamento

Cervantes,

desconhecidos e to mal recompensados os sentimentos generosos, que mui novo ainda o tinham impelido a combater pelo seu pas, e lhe tinham feito suportar a escravido com uma nobre resignao, ao passo que no tinha achado mesmo na glria seno amargura, ingratido e decepes. Quando definhava na pobreza, le, o maior escritor do seu sculo, viu os favores e a glria caberem de preferncia turba ignbil que sabe curvar-se e ro)ar-se. le morreu no se sabe precisamente onde, assim como no se sabe bem onde nasceu, to desprezado viveu por seus contemporneos. Em uma tal humildade, o homem ainda sente melhor o seu prprio mrito. Por isso foi com complacncia que Cervantes traou no fim desse romance que devia torn-lo imortal: Aqui Sid Amet Ben Engeli largou a pena; mas deixou~a to alto que ningum se arriscar a retom-la.

Ningum, efetivamente, atingiu mais essa profundidade de invenes to lmpida todavia, esse toque de pincel to ousado; esta razo to ingnua, to fina, que instrui sempre sem pregar nunca, que faz rir na infncia e meditar na idade madura. O livro de Cervantes durar tanto quanto as alucinaes hericas e o bom senso egosta; tanto quanto os delirios amveis dos utopistas, e os obstculos com que se topa a cada passo neste mundo, em que no se passa um nico dia que no leve uma de nossas iluses ( 1) Porm injustamente que Voltaire disse: "A Espanha no tem produzido seno um bom livro, aquele que mostra o ridculo de todos os outros" Cervantes mesmo entre os fundadores do teatro espanhol um dos mais notveis. le nos informa tambm do que sucede no seu tempo: "Perdoa-me, diz le, caro leitor, se neste prlogo me vs pr de parte a minha costumada modstia. Nestes dias pas sados, achei-me em uma pequena reunio de amigos, em que se bacharelava de comdias e de coisas semelhantes; e aprofundou-se de tal modo a matria, que me

pareceu tocar-se-lhe o fundo. Faltou-se tambm daquele que primeiro tinha tirado a comdia de suas faixas, para a revestir com pompa e magnificncia; ora, eu disse, com os mais odiosos, que me lembrava ter visto o grande Lopo de Rueda no menos insigne pela representao que pela inteligncia. le tinha nascido em Sevilha, bate-flha de ofcio; e no apareceu, antes dele nem depois, quem o igualasse na poesia pastoral Conquanto eu no pudesse julgar seus versos, por minha juventude, ficaram-me alguns na memria; e hoje que me recordo deles na idade madura, acho-os dignos de sua reputao. No tempo deste clebre espanhol, toda a bagagem de um diretor de espetculo cabia em um saco, e consistia em quatro fatos de pastor com guarnio de peles brancas ornadas de lantejolas, quatro barbas com outras tantas cabeleiras, e quatro caja dos pouco mais ou menos. As comdias consistiam em dilogos maneira das clogas entre dois ou trs pastores e uma linda alde, embelezados e aumentados com dois entremezes de ciganos, de alcoviteiros, de bobos e de biscainhos. Logo representava em quatro papis com toda a excelncia e verdade imaginveis.

No havia cenrio, combates de mouros contra cristos, a p e a cavalo; figuras saindo ou parecendo sair do centro da terra pelo alapo do teatro, que consistia em quatro bancos quadrados com cinco ou seis tbuas por cima, e se elevava a quatro cvados do cho. No se viam descer do cu anjos ou almas sobre nuvens: a cena tinha por ornamento uma coberta velha segura aqui e acol com cordas, e que separava o teatro da sala. Por detrs se situavam os msicos que cantavam a acompanhamento de guitarra alguma cano antiga. Lope morreu; e a sua celebridade, a sua excelncia lhe alcanaram de ser sepultado no coro senatorio da Catedral de Crdova, onde jaz tambm o famoso louco Lus Lopes.

(1) Um complemento indispensvel ao "Dom Quixote" o volumoso comentrio at 1630 de dom Diogo Clemncia (1765-1838), anlise circunstanciada do espirito e dos costumes espanhis, desde 1580

"Nazaro de Toledo, tendo sucedido a Lopo de Rueda, ganhou sobretudo uma grande reputao no papel de alcoviteiro poltro. le aumentou alguma coisa o cenrio das comdias, converteu o saco dos fatos em bas e malas, fz subir cena msica que cantava anteriormente por detrs do pano; tirou aos atores as barbas, que nenhum deles tinha jamais abandonado, e quis que todos representassem com o rosto descoberto, exceo dos que deviam representar um papel de velho ou mudar de figura. le inventou os bastidores, as nuvens, os troves, os relmpagos, os combates singulares, as batalhas. Porm coisa alguma foi levada perfeio que hoje vemos, enquanto no foram representados, deixemo-nos de modstia, no teatro de Madri os Prisioneiros dArgel, compostos por mim, a Numncia e a Batalha Naval.

Eu me aventurei nessas peas a reduzir as comdias de trs dias, ou atos, a trs sis; fui o primeiro a representar os fantasmas da imaginao e os pensamentos secretos da alma, expondo no teatro figuras morais com geral aplauso. Compus ento vinte ou trinta comdias, representadas todas sem que os espectadores. atirassem com talos de couves nem com pevides de ab boras ou fizessem outros cumprimentos reservados para os autores ruins: elas foram at o fim sem assobios sem bulha, sem algazarra.

"Tendo outras coisas a fazer, larguei a pena e a| comdias; e nesse intervalo apareceu Lope de Vega, esse prodgio de naturalidade, que se elevou monarquia cmica. le encheu o mundo de comdias bem combinadas, bem conduzidas, e em to grande nmero, que no cabem em dez mil folhas; e, coisa maravilhosa, vi representar todas elas ou pelo menos tive a certeza de que foram representadas. Somados todos os que tm querido tomar parte na sua glria, todos juntos no tm escrito tanto como metade do que ele escreveu sozinho. No obstante, por isso que Deus no concede tudo a todos, no se h cessado de estimar as obras do doutor Ramon, que foi depois de Lope, o autor vigoroso; gosta-se ainda das engenhosas intrigas do licenciado Miguel Sanches, da gravidade do doutor Mira de Mescua, que tanto honra a nossa nao; aprecia-se a sabedoria, a prodigiosa inveno do cnego Tarraga; a doura de dom Guillen de Castro; a finura de Aguillar; o fragor, o fausto, a grandeza de Lus Velez de Guevara; a sutileza de dom Antnio de Galarza, que escreveu em dialeto; as astcias de amor de Gaspar dvila, autores que, com alguns outros, ajudaram o grande Lope na criao do teatro". Vemos por isto que, posteriormente a uma poca em que na Itlia os maiores poetas sustentados pelos senhores, ostentavam no teatro tanto a arte como a magnificncia, os da Espanha eram ali abandonados com pouca diferena merc de saltimbancos.

A origem popular do teatro espanhol lhe granjeou um modo mais livre, solto das imitaes clssicas, assim como de convenincia de escola, e conforme ao carter nacional. A arte, entre os italianos, no produziu um drama que tivesse vida; ela abundou entre os espanhis em criaes originais, consideradas como o ponto mais elevado da dramtica romntica.

Propor-se um fim, um sentimento, um fato, e desenvolv-lo sob todos os aspectos possveis, qualquer embora o meio que haja a empregar, tal a arte dos dramaturgos espanhis. Eles nunca se ligam s unidades fictcias que constrangem muitas vezes os autores a violar as verdadeiras (1); mas tm apresentado acontecimentos sucessivos afastados de tempo e de lugar, imitando tanto quanto possvel a natureza e os efeitos das paixes, com a vontade de fazer do drama, por meio dos requintes da arte, uma verdadeira poesia na expresso. Quanto ao fundo, eles no proclamaram o orgulhoso divrcio da Idade Mdia e do cristianismo; desse modo conservaram uma originalidade tanto mais espantosa, quanto que os vemos em todos os outros gneros prostrarem-se sobre os passos dos estrangeiros. (1) No dctmo-sexto sculo, o retrico Plnciano insistia para lhes fazer observar os preceitos de Aristteles, enquanto que Joo de la Cueva sustentava o sistema de liberdade, conto mais apropriado aos lempos e imaginao. Eles dividiam as comdias em divinas e em humanas, depois as primeiras em vidas de santos, pelo modelo dos mistrios, e em autos sacramentais (autos sacramentales) peas quase sempre alegricas, que se representavam principalmente no dia da festa do Corpo de Deus, em honra do Santo Sacramento. As comdias humanas so hericas, histricas, mitolgicas, ou o que se chama comdia de capa e espada, destinadas a pintar a sociedade. Dava-se a preferncia aos autos sacramentais; assim, no tempo de Filipe IV, quando o conselho de Castela permitiu reabrir os teatros depois do luto quinquenal (1644), le ordenou que as representaes se limitassem a "assuntos de bom exemplo tirados de vidas de santos e de mortes edificantes, tudo sem interveno de amor" (1). Os jogos de galanteria refugiaram-se das igrejas nos teatros, o que trouxe os prlogos chamados louvo res (loa) e os entremezes (intremezes saynets), farsas graciosas e malignas, que eram

acompanhadas de msica e de dana. Intrigas complicadas so o fundo ordinrio das comdias; e impossvel seguir-lhes o fio, a no estar, como esta nao, habituado a v-las na vida ordinria. Pouco os inquieta a verossimilhana, quando se trata de amor, de situaes e do desenlace de algumas tramas bem embaraadas: esta contm aventuras cruzadas, galanteios sem delicadeza, paixes de uma extrema violncia, perfdias, tratantices, de que o amor a desculpa, sobretudo uma singular indiferente para com o sangue. Esse Lopo de Rueda, bate-flha, gabado por Cervantes compreendeu que a linguagem da comdia deve aproximar-se tanto quanto possvel do natural: em conseqncia do que empregou a prosa em lugar da poesia toda florida de que se tinha feito uso at ento. Todavia le no foi o primeiro autor, como afirmam Cervantes e os historiadores; porque a composio mais antiga foi preparada no teatro para as bodas de Fernando de Arago (1414), pelo marqus de Vilhena, e morreu com as outras suas obras na fogueira da Inquisio; depois o marqus de Santilhana, ps em auto o combate de Ponza entre os genoveses e os aragoneses (1435), obra recentemente tornada a achar em Paris pelo Sr. Martinez de la Rosa. (1) Os autos sacramentais foram proibidos no reinado de Carlos III em 1765. Joo de la Encina comps clogas, isto , dilogos entre pastores, em que le mesmo representava o papel principal; le aludia aos acontecimentos do pas, entremeava-as de danas, s vezes de cenas divertidas, e terminava-as com cantoria. A primeira foi representada no ano da conquista de Granada (1492). Seguiu-se a Celestina, de que j falamos; depois, produzem-se as verdadeiras composies teatrais no dcimo-sexto sculo. Bartolomeu de Torres Navarro, que tinha sido prisioneiro dos mouros, achando-se em Roma depois do seu resgate, comps comdias que

foram representadas na corte de Leo X. Feliz em seus assuntos e em seus caracteres, le no falto de vivacidade; mas licencioso, como todos eram nessa corte, e, ainda que sacerdote, fustigava desapiedadamente a igreja, mesmo em presena do papa. Suas obras, aplaudidas em Roma, foram proibidas na Espanha, assim como as que foram compostas na Alemanha por Cristvo de Castillejo, secretrio de Fernando I, da ustria. por isso que esses ensaios foram ignorados dos historiadores pouco conhecidos mesmo na Espanha, onde se limitaram ou a reproduzir Plauto e Ariosto, ou a seguir os passos da farsa popular. Quando a corte se fixou em Madri (1561), estabeleceu-se o teatro nessa cidade, e desde ento comeam os bons cmicos. Para Cervantes, a tragdia ou a comdia (1) no consistia em uma trama urdida com arte, mas em u quadro, traado ao natural, dos sofrimentos ou do ridculos, de maneira a excitar um sentimento qual quer, e a traz-lo despertado. Pintando em su Numncia esse amor da ptria, cuja obstinao fero levou os cidados a preferirem assassinar-se uns aos outros antes que sofrer a servido de Roma, le no examina o combate de paixes particulares ou de caracteres individuais; porm pe em cena todo o estrondo de um campo militar, de uma cidade sitiada e tomada pelo inimigo. V-se a figurar a Espanha que se queixa, Proteu proferindo orculos, a guerra, a fome, a molstia, tudo acompanhado de sacrifcios e de sortilgios. Porm, que impresso devia fazer uma pea tal sobre populaes to zelosas de uma independncia que, defendida com encarniame-nto contra o estrangeiro, era ento atacada por seus pifprios reis! Mostrando nos Prisioneiros dArgel os padecimentos dos escravos cristos, le excita a libert-los: esta composio antes uma srie de episdios que uma ao nica, com o merecimento da verdade, porque o autor tinha sofrido em pessoa aquilo que le faz ver ao espectador.

A maioria dos dramas de Cervantes histria nacional, porque o teatro espanhol tem a vantagem particular de ter mostrado mais que qualquer outro respeito e entusiasmo para com a sua nacionalidade.

Lope de Vega Carpio (1562-1635), secretrio de um dos

duques de Alba, levou, em sua mocidade, uma vida alegre e mesmo devassa em meio de aventuras que le conta impudentemente na sua Dorotia. Exilado por causa de um duelo, entrou para o servio na Invencvel Armada; depois, mortificado pela perda sucessiva de duas esposas e pelos enganos de muitas belas, tambm falsas, abraou o estado eclesistico (1608). Capelo de uma congregao instituda para socorrer os sacerdotes pobres, foi visto muitas vezes recolhendo das ruas doentes e cadveres; le desempenhou depois, durante vinte anos, o cargo de diretor dos familiares do Santo Ofcio, o que no impediu de compor dramas com as mesmas pinturas voluptuosas e ousadas. A sua riqueza de inveno e a sua facilidade em exprimir as suas idias so prodigiosas. Chegava a compor em um dia, e freqentemente, um drama de dois mil versos, entremeado de sonetos, de tercinas, de oitavas; e mais de cem de suas composies "passaram, como le diz, da musa ao teatro dentro de vinte e quatro horas", porque os diretores no lhe davam tempo nem para a reler. (1) le distingue as composies no por sua dor alegre ou triste, mas pela maior elevao dos personagens. le comps assim mil e oitocentas comdias e quatrocentos autos sacramentais (1), independentemente de vinte e um volumes de poesias, dos quais cinco poemas picos, a saber: Jerusalm Conquistada, em vinte e um cantos em oitavas; a Beleza de Anglica, que conta outro tanto; um acerca de Circia, outro sobre Maria Stuart, outro finalmente contra o almirante Drake.

Houve quem tivesse a pacincia de calcular que le escreveu vinte e um milhes e meio de versos, do que segue que, desde o princpio at o fim da sua vida, teve de compor uma comdia de trs mil versos por semana. Quanto ao tempo necessrio para inventar o enredo, para ler as obras de histria, para se informar dos costumes, no podemos dizer onde le ia busc-lo. (1) Os ltimos bigrafos reduzem as comdias a 1500 e os autos a 300. No se imprimiu metade; metade das impressas perdeu-se, e nenhuma biblioteca tem podido reunir at aqui 400. Suas obras renderam-lhe muito dinheiro; porm le o despendia com tanta facilidade como o ganhava, em atos de beneficncia e em luxo. Restou-lhe a glria, cujas douras gozou inteiramente: vinham em chusma s ruas ver o prodgio da natureza, como lhe chamavam; o papa enviou-lhe ttulos e honras; por sua morte, trs bispos oficiaram em suas exquias, que foram repetidas trs dias seguidos. Tanta precipitao em criar no permite de esperar de Lope de Vega um grande esmero, tanto mais que le gosta de aumentar as dificuldades com acrsticos, retornelos, ecos e esforos de pssimo gosto, que no exigem gnio, mas tempo. Contudo, no podemos achar nele a ingenuidade de uma inspirao sem cultura, porque le mesmo diz: "Os estrangeiros sabero que na Espanha as comdias no seguem as regras da arte. Tenho-as feito como as tenho imaginado; de outro modo no teriam sido compreendidas. No, graas a Deus, porque eu ignore os preceitos da arte, mas porque aquele que os seguir escrevendo tem a certeza de morrer sem glria e sem proveito. Algumas vezes tenho escrito segundo a arte, que muitos poucos conhecem; mas quando, por outra parte, vejo a monstruosidade a que o vulgo e as mulheres correm, fao-me brbaro para seu uso. . .

Por conseguinte, quando tenho de escrever uma comdia, fecho as regras a seis chaves, e ponho fora Plauto e Terncio, para que a sua voz no se alevante contra mim por isso que a verdade brada nos livros mudos.. . Eu componho para o pblico; e visto que le paga, justo falar-lhe a lngua dos tolos, que lhe agrada". Onde est aqui a nobre independncia do gnio? Onde se acha a inspirao piedosa, procurando atravs do labirinto da vida o fio nico que pode indicar o caminho? Contudo uma extrema riqueza de invenes, uma representao esplndida, uma ardente imaginao, a linguagem potica, e esses raios de gnio que arte alguma pode produzir, revelam em Lope de Vega o verdadeiro poeta. le estuda a histria do seu pas no para tirar dela dramas verdadeiros, mas para coligir os fatos mais propcios s intrigas que se fazem novelas reduzidas a dilogos, em que le mistura o srio e o ridculo, o vulgar e o sublime, o simples e o extraordinrio, sem inteno de instruir ou de criticar, mas no intuito de ter a alma atenta e de a interessar. Alguns caracteres genricos reaparecem constantemente em suas composies, como as mscaras italianas: tais so o velho, o gal, a dama, o lacaio, a lacaia e, sobretudo, o gracioso ou bobo, personagem indispensvel ao drama espanhol. Os outros caracteres so pouco estudados em Lope ou mal concebidos, e seguem geralmente a mxima ento em voga: O amor desculpa tudo. Quanto ao mais, so traies, velhacarias, estocadas a cada passo, assassinatos freqentes, uma devoo misturada de quimeras, principalmente cenas inesperadas e alucinaes fantsticas. Ns no poderamos descobrir o verdadeiro sentimento cristo em meio de dios, de cleras, de paixes vivas e satisfeitas, ainda que o

autor no recorresse ao fatalismo material, nem dvida do teatro antigo.

Nele, nota-se ausncia de hesitao da conscincia, de incerteza sobre a natureza das aes humanas, uma vivacidade contnua e irrefletida, bem distante das angstias que os homens de sentimento sofrem nas pocas crticas, e que se revelam profundamente em Shakespeare.

Dom Pedro Calderon de la Barca (1600-1687), depois de

ter seguido a carreira militar, chegou a ser, como poeta da corte, o favorito de Filipe IV. le louvou o prncipe que to mal trajava os andrajos retalhados do manto de Carlos V, e procurou distra-1 de seus enfados indolentes; apurou todos os grande que lhe pagavam; no mudou de hbitos quando fo ordenado sacerdote, e, cumulado de honras, chegou uma avanada velhice (1). le comeou a sua carreira aos treze anos por e carro dei cielo, e terminou-a aos oitenta e um por Had y divisa. Tem por qualidades uma riqueza espantosa, uma inveno inexaurvel quanto a caracteres, detalhes, pinturas, sentimentos, uma poesia, ora sublime, ora pattica, tudo estragado mui freqentemente peln afetao e pelas extenses. Finalmente, se Calderon e os outros poetas no caem no trivial, porque tm a felicidade de escrever em uma lngua em que se pode ser natural e simples sem se tornar vulgar, por isso que os termos mais familiares pertencem tambm I lngua potica. Calderon tinha presente a decadncia da sul nao, e ressentiu-se disso; porque, no achando exemplos vivos de virtude e de generosidade, teve dl recorrer ao ideal; mas cai muito amide no falso, ex;i gerando o vcio e a virtude, e acrescentando ainda n isso uma linguagem afetada, toda coberta de metfor.r. pretensiosas (2).

(1) Por ocasio da translao das cinzas de Calderon, a 18 de abril de 1841, representou-se noite "Uma vingana secreta". (2) No "Amor depois da morte", dom Alvaro Tuzani, um dos moUN sublevados nas Alpuxarras, encontra aquela a quem ama ferida moi talmente por um espanhol, e prxima a expirar: Clara S a tua voz, querido amante, podia dar-me uni &T8 alento; podia tornar feliz a minha morte. Deixa que eu te abrace, qtll eu morra estreitada a teu peito, etc (Expira). le ainda mais ignorante em histria do que Shakespeare, e no receia tocar nos fatos contemporneos; por isso que no Stio de Breda le pe em cena Spnola, Nassau e outros personagens vivos. Corneille, que se ilustrava na mesma poca, representava a antiguidade e a filosofia unindo a histria antiga poltica moderna; dir-se-ia que, em um tempo de ordem e no de crise, Calderon est separado do autor francs por sculos, de tal modo le fiel civilizao catlica, igualmente distante do dogmatismo grego e da dvida moderna. O seu pensamento mais habitual o triunfo da f e do arrependimento, que transforma em santos os celerados mais endurecidos. le no nos oferece pois, como os antigos e Shakespeare, uma catstrofe em que o homem morre de todo, mas em que le levado a uma transformao espiritual, a uma nova vida que se desenvolve quando a outra acaba. Em sua velhice, livre da obrigao de lisonjear o rei e de obedecer a seus caprichos, le no quis mais fazer autos sacramentais; mas a religio feroz e supersticiosa que o inspira nessas peas msticas no pode deixar de ser reprovada, como no possvel deixar de repudiar o monto de mitologia crist que ali sd encontra. D&balde se procuraria em tais composies esse culto da arte que leva a uma to grande altura certos escritores, quando eles quiseram resumir em

uma obra de predileo o segredo da sua maneira de sentir e de seu poder. A prpria Devoo da cruz, que I considerada como sua obraprima, apesar de oferecei essa combinao de efeitos mecnicos em que Calderon era incomparvel, e no obstante a execuo ser admirvel, no poderia satisfazer a razo, que no se contenta com o fantstico. Alvaro Oh! quo ignorante aquele que diz que o amor sabe de duas vidas formar uma s! Se esses milagres fossem possveis, tu no morrerias, e eu no viveria; porque, neste instante, ou eu moribundo ou tu viva, ficaramos iguais. Cus, que vedes minhas penas; montes, testemunhas de meus males; astros, que contemplais minhas angstias; chamas, que vedes meus suplcios; ventos, que vedes minhas dores; como deixais vs todos apagar-se a maior luz, morrer a mais encantadora flor, faltar-vos o melhor suspiro? Homens, que entendeis de amor, aconselhai-me em minha aflio: dizei-me o que deve um amante que, vindo para ver a sua dama na prpria noite que deve tornar ditoso to longo amor, a encontra banhada em sangue, jacinto cercado do mais terrvel esmalte, ouro derretido ao fogo da mais rigorosa copela? Que deve fazer um desventurado que, em vez de uma cama nupcial, encontra uma sepultura, a que a imagem que le adorava, por le perseguida como uma Divindade, chegou como um cadver? etc. A maior parte dos imitadores destes dois grandes homens

procuraram reproduzir a sua inexaurvel fecundidade sem possurem o seu gnio, e o teatro ficou reduzido a comdias semelhantes quelas que a arte produzia sem estudo nem trabalho srio na Itlia. Agostinho Moreto rivalizou com Calderon, e lhe foi talvez superior em vivacidade de intrigas e de gracejos; parece que foi le o primeiro que fz comdias de carter (de figurou).

O frade Gabriel Tellez, esquecido por Schlegel e por Sismondi, publicou, com o nome de Tirso de Molina, vrias composies em que excede os melhores escritores pela animao e graa, qualidades a que sacrifica tudo.

Depois da morte de Filipe IV, que se tinha mos trado protetor das letras, e em cujo reinado havia mais de quarenta compreendiam companhias cerca de mil dramticas, pessoas, a que rainha

ordenou de no dar mais representaes at que seu filho chegasse idade de achar divertimento nisso. Esta medida trouxe consigo a runa dos teatros (1679), e quando o jovem rei se casou, custou a reunir trs companhias de cmicos.
Antnio de Solis, o historiador, foi o nico a sustentar a honra do teatro, e com le acabou- o esplendor da arte dramtica espanhola, cujas produes, tm sido largamente exploradas pelos estrangeiros. Em meio de uma to grande riqueza de comdias, os espanhis no tiveram tragdias verdadeiras, a no ser as importadas no seu pas. Boscan deu o primeiro exemplo delas traduzindo Eurpides. Fernando Prez de Oliva (1520) escreveu posteriormente duas tragdias imitao da Sofonisba do Trissino, que foram representadas em 1570, e o frade Jernimo Bermudez deu luz em Madri, com o nome de Antnio da Silva, Nisa lastimosa e Nisa laureada, cujo assunto foi fornecido pelas desgraas e pela vingana de Ins de Castro. Outros seguiram seus passos sem mais originalidade. Tendo-se introduzido mais tarde o gosto da poesia francesa, foi por ela que a imitao se regulou. Porm podemos dizer que a datar do nosso sculo somente que Cienfuegos, Quintana e Martinez de la Rosa tm dado Espanha tragdias que lhe pertencem de propriedade.

O teatro espanhol foi uma mina fecunda para os autores franceses (1); bastar citar o Cid, Heraclia e Dom Sancho de Arago de Pedro Corneille, o Venceslau de Rotrou, a Princesa dlida, o Festim e o Dom Garcia de Navarra de Molire, todas as obras de Toms Corneille e as primeiras obras de Quinault. Nada mais seria preciso para demonstrar o mrito de um teatro que, como o da Inglaterra, se conservou nacional e moderno, enquanto que em todas as outras partes, mesmo nos pases em que le foi restaurado por grandes mestres no se fez mais que restabelecer no trono a arte antiga. (1) Voltaire confessa que, desde Luis XIV at o seu tempo, os franceses homem, tiraram nem dos espanhis que despreze cerca de quarenta a lngua composies dramticas. Cervantes dizia: "Nao h em Frana mulher, aprender castelhana".

exceo dos autores dramticos, os outros poetas espanhis mostraram mais doura nos versos e mais pureza de estilo que vigor de imaginao. No espao de meio sculo, apareceram mais de vinte e cinco poemas, quase todos em honra de Carlos V, obras estreis e medocres como a adulao. O nico que passou os Pireneus o Avaucana, de dom Alonzo de Erclia (1533). O autor era de Madri, e, como os outros poetas espanhis, teve uma vida agitadssima. Aos vinte e dois anos partiu para o Peru, a fim de fazer a guerra aos araucanos, que, tendo sacudido o jugo espanhol, tinham voltado ao governo dos dezesseis caciques em tempo de paz, e a uma espcie de ditadura durante a guerra, cuja arte tinham aprendido na escola de seus inimigos. Marchando contra eles, dom Alonzo concebeu a idia de cantar essa mesma expedio; e, em meio das fadigas de uma campanha, escreveu seus versos em pedaos de papel ou de couro. Depois da vitria, voltou Espanha, na idade de trinta anos, com quinze cantos do seu poema, embalando-se com as esperanas

de glria que nessa idade sorriam: mas Filipe II no deu mais importncia a seus versos que sua coragem. Alonzo julgou vencer a indiferena de seus contemporneos, acrescentando uma segunda parte ao seu poema, e lisonjeando baixamente o sombria tirano da Espanha; mas nem esse meio, nem uma terceira parte que le comps mais, o tiraram da misria e da obscuridade. le deixou ento de cantar, para pensar na salvao da sua alma. A glria mesmo no veio consol-lo em sua sepultura. Se Voltaire, passando revista s epopias modernas, lhe conferiu elogios, foi unicamente talvez porque le era desconhecido: efetivamente, uma histria fria e prolixa, sem imaginao, sem arte na distribuio como sem discernimento na escolha dos fragmentos. Caupalicano, chefe dos araucanos, o sustentculo de seu patriotismo, faz a guerra com a grandeza enrgica de um selvagem; le sucumbe por fim, e recebe o batismo e a morte com a mesma impassibilidade. Porm dom Alonzo ignora a arte de interessar vivamente na constncia que luta contra foras inimigas superiores, e contra o fanatismo vido dos castelhanos. le no sabe tampouco mostrar nos conquistadores a coragem individual de aventureiros correndo a essa expedio, no com a obedincia cega dos soldados, mas com a cobia de ganho, animados de um proselitismo guerreiro e sanginrio. Os episdios so laboriosamente ligados ao, e o desenho nunca matizado com cores que lhe sejam prprias. Uma jovem selvagem, Glaura, faz a Erclia a narrao de seus amores com a linguagem de uma dama espanhola. A prpria Erclia, para sua-visar os enfados de uma longa marcha, conta aos soldados os amores de Dido e de Enias, que ocupam dois cantos; le discute sobre a sua verdade, sobre o anacronismo a que Virglio se atreveu, e sobre os direitos de Filipe II coroa de Portugal.

Diferimos para o seguinte sculo o espetculo da pomposa decadncia e da morte artificial dos

gongoristas. Bastar observar, por agora, que os espanhis se ensaiaram na poesia em todos os gneros; mas na prosa no tiveram sequer um grande filsofo, um sbio eminente, e (o que mais difcil de explicar) nenhum grande pregador. que a Inquisio peava o vo do pensamento: enquanto o mundo se arremessava aos caminhos do futuro, retrocedia-se na Espanha para o passado, e davamse s discusses escolsticas, de que jamais saiu coisa alguma grande. A unidade catlica que a se havia conservado foi impotente para dar vida ao que morria em outra parte na dvida.A degradao nacional
chegou a ponto de fazer esquecer as grandezas da ptria. Efetuando aes memorveis, no se cuidou de transmitir a memria delas em narraes. Ningum pensou ainda em traar a histria dessa literatura, onde no h menos variedade na arte que extravagncia na existncia agitada dos autores. Esquecendo que tinham sido dos primeiros na Europa a abrir novos caminhos poesia, eles abandonaram esses grandes exemplos para seguir os passos do estrangeiro. O ltimo grau de aviltamento para uma nao olvidar suas glrias e suas misrias.FIM DO VIGSIMO-SEGUNDO VOLUME