ACERCA DE LA PEDAGOGA, LA DIDCTICA Y LA FORMACIN HUMANA Por: Mgs.

Jos Omar Trujillo Ceballos1

Resumen Las relaciones entre la pedagoga y la didctica se pueden establecer precisando la necesidad de asumir estos dos asuntos en su complementariedad durante los procesos de la formacin humana. Abordadas esas relaciones a partir de nuestros trnsitos y las voces de otros, es posible poner en escena el papel que la pedagoga juega como un campo desde donde se ejerce un control simblico en lo poltico, social, y/o cultural. El texto pretende provocar en los Docentes, la reflexin permanente sobre el trabajo en la educacin. Palabras Clave Pedagoga, didctica, formacin.

Visibilizar las huellas que en nosotros se quedan tras la interaccin con pensadores que se ocupan de la pedagoga en tanto el quehacer que como forma de vida apasionante hemos elegido, no es ms que la necesidad de resistir para que ciertas precisiones no se conviertan en olvidos. Hallar la altura del discurso requerido, nos implica en la urgencia de sumarnos a las voces encontradas en los aportes de quienes desde sus textos nos retan permanentemente a reflexionar sobre nuestra andadura pedaggica y didctica. En la aproximacin conceptual a la pedagoga y a la didctica como ncleos bsicos de la formacin y la investigacin propuesta por Mara Eugenia Salinas2, la pedagoga se asume como un campo del saber que se ocupa de la formacin humana. Un campo como dispositivo de control simblico donde se dinamizan las fuerzas que buscan ya sea conservar o transformar las formas de poder especfico desde lo poltico, lo social y/o lo cultural. Como campo pedaggico, la pedagoga da cabida a los ideales que al respecto han tenido origen tanto en oriente como en occidente y a lo largo de la historia en las
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Licenciado en Ciencias Sociales de la Universidad Santiago de Cali, Magster en Educacin: Desarrollo Humano, Universidad san Buenaventura Cali, Especialista en Gerencia para las Artes de Bellas Artes Cali, , Diplomado en Docencia Universitaria de la Universidad Libre Cali y Didctica del Arte de Bellas Artes y el Instituto superior de Arte de la Habana. Docente de la Facultad de Ciencias Econmicas, Administrativas y Contables de la Universidad Libre, Seccional Cali. Compositor e intrprete de canciones.
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Salinas, Mara Eugenia. Pedagoga y didctica un trnsito de la instruccin a la comprensin en pos de la formacin humana. Revista en Ciencias Humanas. Volumen 6 No 1 Enero Julio 2003- SIN 0123 5826. Santiago de Cali: Departamento de publicaciones. Universidad San Buenaventura. Cali. Colombia.

distintas pocas, como tambin las posturas de formacin correspondientes. De esta manera, se registran posiciones que van desde la bsqueda de la virtud en Grecia, pasando por la formacin como desarrollo natural de los sujetos segn Rosseau, la prctica de la libertad expresada por Freire y el ascenso a la generalidad que plantea Gadamer3. De esta manera, la formacin se aborda como un asunto pedaggico. Con relacin a la didctica, seala Salinas4 esta se entiende no como instruccin la cual sugiere transmisin de conocimientos (informacin), sino como enseanza. Se acoge el pensamiento de Comenio (S.xvi) cuando plantea en su Didctica magna que la finalidad de la educacin debe ser la de educar para la vida, toda vez que el escenario de formacin es el mundo, y atendiendo a su vez, el desarrollo de la erudicin, la virtud y la piedad como dimensiones que consolidan la excelencia humana. La enseanza como asunto didctico, debe servir para hacernos humanos. Contemporneamente, la didctica se aborda como una disciplina en construccin ocupada del saber, la enseanza y la prctica de la enseanza. Su objeto de estudio es entonces la enseanza y esta como saber se entiende como un proceso donde interactan ms de un sujeto (docente y estudiantes) inmersos en un contexto socio cultural que los permea. Asimismo, se aborda la enseanza como un proceso de bsqueda y construccin permanentes de manera cooperativa. (Se hace con y no es hecha por.) Tres son los modelos de enseanza en el aula sealados en el material y segn desde donde ella se asuma, determinan el accionar del maestro en el aula: El modelo proceso-producto como respuesta al enfoque de los conductistas; el modelo mediacional segn el cual los sujetos interaccionan como mediadores desde su papel de docentes o de estudiantes y el modelo ecolgico que privilegia las interacciones sociales y culturales que se expresan en el escenario escolar. Las prcticas de enseanza se convierten en un reto para los maestros que deben moverse en la tensin de unas prcticas orientadas hacia la mansedumbre o hacia la crtica y la transformacin. Se propone la necesidad de considerar estrategias que superen la enseanza por objetivos preocupada solo de contenidos, para dar paso a estrategias que promuevan la investigacin, la pregunta que potencie un aprendizaje interdisciplinar en una escuela que se considera hoy, como escenario social y cultural donde se movilizan contenidos tanto en los programas como en los currculos y donde se conjugan relaciones de conflicto y/o de convivencia. Aqu el aprendizaje se entiende como consecuencia directa del estudiar y no del ensear. La enseanza facilita el aprendizaje pero son los estudiantes quienes se apropian de los contenidos en un proceso propio de los sujetos que aprenden.
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Un ascenso a la generalidad en Gadamer parte del concepto de Hegel que no se reduce simplemente a una formacin terica, ni en oposicin al comportamiento en la prctica, sino que entraa la racionalidad humana en totalidad, de tal modo que la formacin humana implica la conversin en seres espirituales que centran su atencin ms all de las particularidades en lo general.
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Salinas, Mara Eugenia. Op.cit.

Se hace necesario el maestro reflexivo, indagador sobre su prctica de enseanza, sobre su quehacer y su saber, para posibilitar la comprensin de su propio mundo con el propsito de generar caminos transformadores tanto de su rol como de su contexto y por ende, contribuyendo a mejorar la calidad de la educacin. Se requiere igualmente, una didctica que apunte a potenciar la comprensin y la toma de posicin frente a un mundo que se convierte en texto de lectura. En lo metodolgico, estrategias como la investigacin y la identificacin de situaciones problmicas deben contribuir con este propsito. Epistemolgicamente se requieren nuevos paradigmas que reconozcan lo cultural, lo histrico, que no solo consideren el conocimiento cientfico como nica va de acceder a la realidad y por tanto que desde diversos mtodos y enfoques, se asuma la enseanza como eje de la investigacin didctica y pedaggica. Con Kant y Goethe en Alemania (Siglo XIX) la Pedagoga es considerada una teora, una ciencia y llega al estatus de profesin universitaria. Adquiere un carcter previsor de lo que puede pasar en la educacin y tiene como objetivo la bsqueda de la libertad, La pedagoga propone cambios y nuevas reflexiones. La educacin por su parte es la accin, las practicas y disciplinas que se producen en la escuela para alcanzar la libertad. En el siglo XX nos encontramos con un nuevo status para la pedagoga y por tanto igualmente para el pedagogo, y as mismo el concepto de educacin implica replantear la nocin de sujeto y de sociedad. Durkheim en Francia plantea que el sujeto no es un ser individual sino social e histrico, la sociedad es principio de explicacin y fin de la educacin y sta a su vez, se considera un sistema que se relaciona con distintos objetos siendo su fin el de socializar esos seres individuales. La pedagoga para Durkheim es la forma de pensar la educacin y sta es la materia sobre la cual reflexiona la primera. Se eleva la pedagoga al nivel de ciencia social. Hacia finales del siglo XX coexisten en un mismo agente las dos funciones de educador y pedagogo. La educacin es un asunto que se ocupa de la tica, la esttica y el saber. Entraa para el pedagogo la tensin de una doble posicin por que a la vez que agencia disciplina, obediencia, conduce a la indisciplina y desobediencia. Si bien la educacin es la complejidad de procesos que nacen del Estado, del poder, de las instituciones y saberes legitimados, la pedagoga tiene que ver con las formas y fuerzas que se derivan de la cultura. Una consecuencia importante de esta nueva manera de entender la relacin entre pedagoga y educacin, es el hecho de que el pedagogo se convierte en el ser que adems de pensar en el hecho educativo, piensa en s mismo y en el otro. En ese pensar en el otro al involucrarlo en nuestra accin y pensamiento de educar, estamos atendiendo a la educabilidad es decir, a ese hacer posible lo imposible que es educar. Podramos sealar que gracias a muchos debates y revisiones epistemolgicas, contemporneamente a partir de los aos sesentas y setentas del siglo anterior, contamos hoy con posturas que tratan de responder a la complejidad del mundo, del ser humano y la sociedad actual. Nos corresponde

pensar la realidad como algo complejo y pluridimensional y en correspondencia, el conocimiento cientfico es solo una manera de acceder a la lectura de esa realidad, mas no la nica. Se requiere no perder de vista las totalidades pero igualmente hay que prestar atencin a las singularidades a las localidades, por tanto como seala Edgar Morin, el abordaje de la ciencia y dems asuntos reclaman miradas Inter y transdisciplinares. La investigacin como cultura de aprender a aprender, propone una mirada al interior de cada uno como ser creador, en el convencimiento de que no podremos observar, escuchar, sentir, conocer, comprender y por tanto, apreciar nuestro entorno, si antes no realizamos juiciosamente el viaje a nuestro interior. Cmo poder lograr amar entonces lo que no conocemos. Reiteramos la concordancia con Jaime Parra Rodrguez, La educacin creadora se concreta en acciones pedaggicas que son acciones relacionales entre maestros y discpulos, no necesariamente en contextos institucionalizados, y cuya caracterstica fundamental se cimenta en la expresin de unicidades.5 Finalmente y por ahora, considero que nuestra didctica puede ser enmarcada en una pedagoga de la expresin y la vivencia, una pedagoga activa que busque despertar la fantasa y la reflexin para llegar a la creacin, fundamentados en la cotidianidad, entendida sta como la posibilidad humana de crear mundos nuevos o posibles. Urge trabajar por una gramtica de los sentimientos para que la pedagoga del afecto tenga un lugar en el proceso articulando alteridad y otredad como quiera que se entienda que nos identificamos por que somos diferentes. De esta manera, la Flexibilidad en la educacin superior no puede seguirse mirando como una metodologa como una experiencia meramente pedaggica, sino como un asunto socio-cultural que le da sustento a las relaciones de los individuos y los colectivos. La autonoma responsable y el desarrollo de la equidad sern as conquistas gracias a discursos alternativos, crticos, que le apuestan a la de-construccin de los lmites rgidos mediante la promocin de formas nuevas de relacin y organizacin. Partir de posiciones alternativas implica transformaciones no solo de los propsitos educativos a partir de de-construcciones de los discursos oficiales sustentados en intereses economicistas, consumistas, sino transformaciones en nuestra actitud como docentes. Requerimos de una produccin acadmica en articulacin con el entorno, con propuestas metodolgicas flexibles en donde sea posible la creacin social del currculum sin exclusiones de tnias ni de gnero, mediante una interaccin coparticipativa donde los aportes de los textos y de los docentes en clase, se direccionen hacia el alcance de estas intencionalidades.

Parra Rodrguez, Jaime. Inspiracin. Mesa Redonda Editorial magisterio.

Nuestras intencionalidades didcticas y pedaggicas deben sustentarse en la urgencia de potenciar una creatividad reflexiva mediante la articulacin de lo intelectual y lo afectivo que nos implique a todos en solidaridad, respeto, integralidad, y divergencia. Entonces Nuestro quehacer docente requiere en la contemporaneidad abordar la relacin entre pedagoga y didctica asumiendo estos dos asuntos de manera complementaria en el proceso de la formacin humana. 1. La pedagoga se asume como un dispositivo de control simblico donde se dinamizan las fuerzas que buscan ya sea conservar o transformar las formas de poder especfico en lo poltico, lo social y/o lo cultural. Es as, un campo del saber que se ocupa de la formacin humana. 2. La didctica se entiende no como instruccin la cual sugiere transmisin de conocimientos (informacin), sino como enseanza. 3. La didctica se aborda como una disciplina en construccin ocupada del saber, la enseanza y la prctica de la enseanza. 4. La enseanza como asunto didctico, debe servir para hacernos humanos. 5. La finalidad de la educacin debe ser la de educar para la vida, toda vez que el escenario de formacin es el mundo. 6. Se hace necesaria la consideracin de estrategias que superen la enseanza por objetivos preocupada solo de contenidos, para dar paso a estrategias que promuevan la investigacin, las preguntas que potencie un aprendizaje interdisciplinar. 7. Nuestra didctica debe ser enmarcada en una pedagoga de la expresin y la vivencia, una pedagoga activa que busque despertar la fantasa y la reflexin para llegar a la creacin.

Bibliografa.

Betancourt Morejn Julin. Creatividad en la educacin: Educar para Transformar. Revista de educacin / nueva poca nm. 10 / julio - septiembre 1999 Gadamer, Hans-Gerg. (1991) Salamanca. pp. 38-48. Verdad y mtodo, Ediciones Sgueme:

Parra, Rodrguez, Jaime. Inspiracin: asuntos ntimos sobre creacin y creadores. Santa Fe de Bogot: Magisterio, 1997. Salinas, Mara Eugenia. Pedagoga y didctica un trnsito de la instruccin a la comprensin en pos de la formacin humana. Revista en Ciencias Humanas. Volumen 6 No 1 Enero Julio 2003- SIN 0123 5826. Santiago de Cali: Departamento de publicaciones. Universidad San Buenaventura. Cali. Colombia.